Singasarin kuningaskunnan historia: Kuninkaiden sukututkimus, todisteet kulttuuriperinnöstä
Singasarin kuningaskunnan historia: Alkut, Kuninkaan suku, kukoistus ja kaatuminen sekä perintötodisteet Singasarin valtakunta tai usein kirjoitettu Singasari tai Singosari on Itä-Jaavan valtakunta, jonka Ken Arok perusti vuonna 1222. Tämän valtakunnan sijainnin arvioidaan nyt olevan Singosarin alueella Malangissa.
Singasarin kuningaskunta (1222-1293) oli yksi Ken Arokin perustaman saariston suurimmista valtakunnista. Singasarin kuningaskunnan historia alkoi Tumapelin alueelta, jota hallitsi Akuwu (valtionhoitaja). Se sijaitsee hedelmällisellä vuoristoalueella Malangin alueella, jossa on Pasuruan-niminen satama.
Lue myös: Kedirin valtakunta: historia, kuninkaat ja perintö sekä sen täydellinen poliittinen elämä
Tältä alueelta Singasarin kuningaskunta kehittyi ja siitä tuli jopa suuri valtakunta Itä-Jaavalla. Nopea kehitys, jonka Singasarin valtakunta koki onnistuneen kukistamisen jälkeen Kendirin kuningaskunnan taistelussa lähellä Ganteria vuonna 1222 jKr. Singasarin valtakunta saavutti kirkkauden huipun, kun sitä johti kuningas Kertanegara (1268-1292), jolla oli titteli Maharajadhiraja Kertanegara Wikrama Dharmottunggadewa.
Ken Arok valloitti Tumapelin alueen, joka oli yksi Kedungin kuningaskunnan alueista Tunggul Ametungin johdolla vuonna 1222. Ken Arok oli alun perin Tunggul Ametungin alainen, mutta hän tappoi Tunggul Ametungin, koska hän rakastui vaimoonsa Ken Dedesiin. Ken Arok meni sitten naimisiin Ken Dedesin kanssa. Tuolloin Ken Arokin naimisissa Ken Dedesillä oli poika Anusapati, josta tuli myöhemmin Singasarin kuningas (1227-1248). Singasarin kuningaskunnan viimeinen kuningas oli Kertanegara.
Lue myös: Bantenin valtakunta: historia, kuninkaat ja pyhäinjäännökset sekä heidän täydelliset kunniapäivänsä
Singasarin kuningaskunnan historia
Pararatonin mukaan Tumapel oli alun perin vain Kediri-valtakunnan vasallialue. Se, joka palveli Tumapelin tuolloin Akuwuna (vastasi osa-alueen johtajaa), oli Tunggul Ametung. Hänen henkivartijansa nimeltä Ken Arok tappoi hänet temppuilla, josta myöhemmin tuli uusi Akuwu. Ken Arok meni myös naimisiin Tunggul Ametungin vaimon, nimeltään Ken Dedes. Ken Arok aikoo vapauttaa Tumapelin Kadirin vallasta.
Vuonna 1222 Kadirin kuninkaan Kertajayan ja brahminien välillä oli riita. Sitten brahminit sulautuivat Ken Arokiin, joka nimitti itsensä Tumapelin ensimmäiseksi kuninkaaksi nimellä Sri Rajasa Sang Amurwabhumi. Sota Kadiria vastaan puhkesi Ganterin kylässä, jonka Tumapel voitti.
Lue myös:Acehin kuningaskunnan historia: Acehin kuningaskunnan perustajat, pyhäinjäännökset, kukoistukset ja poliittinen elämä
Nagarakretagama mainitsee myös saman vuoden Tumapel kuningaskunnan perustamisen yhteydessä, mutta ei mainitse Ken Arokin nimeä. Tekstissä Tumapelin valtakunnan perustaja nimettiin Ranggah Rajasa Sang Girinathaputraksi, joka onnistui voittamaan Kertajayan Kadirin kuninkaan.
Mula Malurung -merkinnässä Kertanagaran puolesta vuonna 1255 todetaan, että Tumapel-valtakunnan perustaja oli Lord Shiva. Ehkä tämä nimi on Ranggah Rajasan postuuminen otsikko, koska Nagarakretagamassa palvotaan Tumapelin valtakunnan perustajan henkeä Shivana. Lisäksi Pararaton mainitsi myös, että ennen sotaa Kadiriä vastaan Ken Arok käytti ensin lempinimeä Bhatara Shiva.
Lue myös:Muinainen Mataram-valtakunta: historia, kuninkaat ja perintö sekä sen täydellinen poliittinen elämä
Pääoman nimi
Kudadu-kirjoituksen perusteella Singasarin kuningaskunnan todellinen virallinen nimi on Tumapel Kingdom. Nagarakretagaman mukaan Tumapelin kuningaskunnan pääkaupunki perustettiin ensimmäisen kerran vuonna 1222 Kutarajaksi.
Vuonna 1254 kuningas Wisnuwardhana nimitti poikansa Kertanagaran Yuwarajaksi ja muutti pääkaupungin nimeksi Singhasari. Nimi Singhasari, joka on pääkaupungin nimi silloin, on vielä kuuluisampi kuin nimi Tumapel. Joten Tumapel-valtakunta tunnetaan myös nimellä Singhasari-valtakunta.
Lue myös: Kutain kuningaskunta: historia, kuninkaat, perintö ja sen poliittinen elämä
Singasarin kuninkaallinen suku
Ken Arokin perustama Rajasa-dynastia, tämä kuninkaallinen perhe tuli Singasarin hallitsijaksi ja jatkoi Majapahitin valtakuntaan. Pararatonin ja Nagarakretagaman välillä on ero mainitaessa Singasarin kuninkaiden järjestystä.
Pararaton-versio
- Ken Arok alias Rajasa Amurwabhumi (1222-1247)
- Anusapati (1247-1249)
- Tohjaya (1249-1250)
- Ranggawuni alias Wisnuwardhana (1250-1272)
- Kertanagara (1272-1292)
Nagarakretagama-versio
- Rangga Rajasa Sang Girinathaputra (1222-1227)
- Anusapati (1227-1248)
- Vishnuwardhana (1248-1254)
- Kertanagara (1254-1292)
Lue myös: Sriwijaya Kingdom: historian lähteet, kuninkaat, perintö, hänen kunniansa ja lankeemuksensa
Singasarin kuningaskunnan kotimainen ja ulkomainen poliittinen elämä
Tehdessään hyvää poliittisille vastustajilleen, kuten nimittämällä Jayakatwang (Kendirin kuningas) nimeksi Ardharaja vävyksi sekä Raden Wijaya (Mahesa Cempakan pojanpoika) vävyksi.
Vahvista sitten armeijaa. Kuningas Kertanegara rakentaa ja vahvistaa iltajoukkoja, sekä armeijaa että laivastoa luoda turvallisuutta ja järjestystä maassa sekä luoda yhtenäisyyttä Saaristo.
Lue myös: Majapahitin kuningaskunta: historialliset paperit, kuninkaiden sukututkimus, uskonto ja perintö
Suurena kuninkaana kuningas Kertanegara pyrkii ulkopolitiikassaan yhdistämään koko saariston Singasarin kuningaskunnan lipun alle. Hän yritti vahvistaa puolustusvoimia Kiinan-Mongolien imperiumin (keisari Khublai Kahn) hyökkäysten edessä. Kertanegara lähetti lähettilään Malaijiin, joka tunnetaan nimellä Pamalayu 1275 -retkikunta, joka onnistui hallitsemaan Malaijin kuningaskuntaa.
Tätä leimasi Amogapasan patsas Dharmasrayalle kuningas Kertanegaran käskystä. Malaijan hallinnan lisäksi Singasari valloitti myös Pahangin, Sundan, Balin, Bakulapuran (Länsi-Kalimantan) ja aavikon (Maluku). Kertanegara loi myös ystävälliset suhteet Champan kuninkaan, jonka tarkoituksena oli vastustaa Kublai Khanin vallan laajentamista Mongolien dynastiasta.
Kublai Khan vaati, että etelän kuninkaat, mukaan lukien Indonesia, tunnustaisivat hänet herraksi. Kertanegara kieltäytyi vahingoittamasta Mengki-nimistä lähettiläänsä. Kertanegaran toiminta sai Kublai Khanin raivokkaaksi ja aikoi rangaista häntä lähettämällä joukkonsa Javalaan.
Lue myös:Malacca-valtakunnan historia ja pyhäinjäännökset ja kuninkaan perustaja
Jayakatwang (Kediri) käytti tilaisuutta hyökätä häntä tietäen, että suurin osa Singasarin joukoista lähetettiin kohtaamaan mongolien hyökkäystä. Hyökkäyksiä aloitettiin kahdesta suunnasta, nimittäin pohjoisesta provosointijoukot ja etelästä ydinjoukot.
Kedirin joukot etelästä olivat suoraan Jayakatwangin johdolla, ja he pääsivät sisään palatsiin ja löysivät Kertanageran osallistumassa palatsin virkamiesten kanssa. Kertanaga ja muut tuomioistuinmiehet tapettiin hyökkäyksessä.
Ardharaja kääntyi isänsä (Jayakatwang) puoleen, kun taas Raden Wijaya onnistui pelastamaan itsensä ja suuntasi Maduraa kohti tarkoituksella pyytää Aria Wirarajalta suojelua ja apua. Aria Wirarajan avulla Raden Wijaya armahdettiin ja palveli Jayakatwangia. Jayakatwang antoi Raden Wijayalle tontin nimeltä Tanah Tarik.
Kertanegaran kuoleman jälkeen Jayakatwang hallitsi Singasarin kuningaskuntaa. Tämä tarkoittaa Singasarin kuningaskunnan hallituskauden päättymistä. Uskontonsa mukaisesti Kertanegaraa palvottiin sitten Shiva –– Buddhana (Bairawa) Singasarin temppelissä. Suoritusmuotoinen patsas tunnetaan nimellä Joko Dolog, joka on nyt Taman Simpangissa, Surabayassa.
Lue myös: Demakin kuningaskunta: historia, kuninkaat ja perintö sekä heidän täydelliset kunniapäivänsä
Kulttuurielämä Singasarin kuningaskunta
Singasarilaisten kulttuurielämä näkyy heidän rakentamiensa temppelien ja patsaiden pyhäinjäännöksistä. Singasarin jättämiin temppeleihin kuuluvat Kidal-temppeli, Jago-temppeli ja Singasarin temppeli.
Singasarin kuningaskunnan jättämät patsaat tai patsaat, mukaan lukien Ken Dedes -patsas Prajnyaparamitan ruumiillistumana, tieteen täydellisyyden symboli ja Patsas Kertanegara löydettiin Joko Dolog -patsaan muodossa Surabayan läheltä, ja Amoghapasan patsas on myös kuningas Kertanegaran ruumiillistuma, joka lähetettiin Dharmacraya-pääkaupunkiin. Malaijin valtakunta.
Kuningas Kertanegaran patsaan kahdessa suoritusmuodossa, sekä Joko Dologin patsas että Amoghapasa-patsas, todetaan, että kuningas Kertanegara noudattaa tantrajanan buddhalaisuutta (tantriismia).
Talouselämä Singasarin kuningaskunta
Taloudellista elämää Singasarin kuningaskunnan perustamisen jälkeen ei tunneta selvästi. Koska Singasarin kuningaskunta keskittyi Itä-Jaavaan, nimittäin Brantas-joen rannalle, taloudellisten ongelmien mahdollisuus ei ollut kaukana eroavat edellisistä valtakunnista, nimittäin ihmiset osallistuivat suoraan tai epäsuorasti maailmaan risteily. Tätä tilannetta tukee myös maan erittäin suuri sato Itä-Jaavan asukkaille.
Kuningas Kertanegara yritti hallita Malacca-salmen kauppareittejä. Malacca-salmen yli kulkevien kauppareittien hallinnan tarkoituksena oli rakentaa ja kehittää hänen valtakuntansa taloudellista toimintaa. Toisin sanoen kuningas Kertanegara yritti herättää kauppiaiden huomion harjoittamaan toimintaansa Singasarin valtakunnan alueella.
Luottamus Singasarin kuningaskunta
Jopa uskonnossa hindulaisuuden ja buddhalaisuuden välillä on lahkolaisuutta, ja kun hän synnytti shivan buddhalaisen uskonnon, johtajalle annetaan Dharma Dyaksan asema, kun taas Kartanegara noudattaa uskontoa. Mahayana-buddhalaisuus suorittamalla uskonnollisia seremonioita Pestaporassa humalaan täydellisyyden saavuttamiseksi. Kartanegara kutsuu itseään CANGKADARAksi (kaikkien johtaja uskonto).
Yhteishallitus
Pararaton ja Nagarakretagama mainitsevat yhteisen hallituksen olemassaolon Wisnuwardhanan ja Narasingamurtin välillä. Pararatonissa todetaan, että Narasingamurtin oikea nimi on Mahisa Campaka.
Jos tarina verisestä vallankaappauksesta Pararatonissa todella tapahtui, on ymmärrettävää, että tämän yhteisen hallituksen tarkoituksena oli yritys sovittaa kaksi kilpailevaa ryhmää. Wisnuwardhana on Tunggul Ametungin pojanpoika, kun taas Narasingamurti on Ken Arokin pojanpoika.
Malurung-kirjoitus
Amoghapāśa-mandala Singhasarin (13-luvulta) ajalta, pronssi, 22,5 x 14 cm. Kokoelma Museum für Indische Kunst, Berlin-Dahlem, Saksa. Mula Malurung -merkinnän löytäminen tarjoaa toisen kuvan, joka eroaa Tumapelin historiasta tunnetusta Pararaton-versiosta.
Tumapelin valtakunnan sanotaan perustaneen Rajasa, joka sai lempinimen "Bhatara Shiva", valloitettuaan Kadirin. Hänen kuolemansa jälkeen valtakunta jakautui kahteen, Anusapatin johtama Tumapel ja Bhatara Parameswara (alias Mahisa Wonga Teleng) johtama Kadiri. Parameswara korvattiin Guningbhaya, sitten Tohjaya.
Samaan aikaan Anusapati korvattiin Seminingrat otsikolla Wisnuwardhana. Mula Malurung -kirjoituksessa mainitaan myös, että Tohjayan kuoleman jälkeen Seminingrat yhdisti Tumapelin ja Kadirin valtakunnat. Kadirista tuli sitten poikansa, nimittäin Kertanagaran, vasallivaltakunta.
Singasarin valtakunnan kukoistus
Kertanagara oli viimeinen ja suurin kuningas Singhasarin historiassa (1268 - 1292). Hän oli ensimmäinen kuningas, joka muutti näköalansa Javan ulkopuolelle. Vuonna 1275 hän lähetti Pamalayun retkikunnan joukot tekemään Sumatrasta linnoituksen mongolien laajentumista vastaan.
Tuolloin Sumatran hallitsija oli Dharmasraya-valtakunta (jatkoa Malaijin valtakunnalle). Tämän valtakunnan katsottiin lopulta vaimentuneen, ja todisteet Amoghapasan patsasta lähetettiin Kertanagarasta merkkinä kahden maan välisestä ystävyydestä.
Vuonna 1284 Kertanagara järjesti myös retkikunnan Balin valloittamiseksi. Vuonna 1289 keisari Kublai Khan lähetti lähettiläät Singhasariin pyytääkseen Java tunnustamaan mongolien itsemääräämisoikeuden. Kertanagara kuitenkin hylkäsi pyynnön tiukasti. Nagarakretagama mainitsee Singhasarin vasallialueet Javan ulkopuolella Kertanagaran aikakaudella, muun muassa malaijiksi, balilaiseksi, Pahangiksi, aavikoksi ja Bakulapuraksi.
Singasarin valtakunnan kaatumisen aika
Singhasarin temppeli rakennettiin Kertanegaran, Singhasarin viimeisen kuninkaan, kunniaksi. Singhasarin kuningaskunta, joka oli kiireinen lähettämään joukkojaan Javan ulkopuolelle, koki lopulta rappeutumisen sisäpuolelta. Vuonna 1292 tapahtui Jelakatwangin valtionhoitajan Gelang-Gelangin kapina, joka oli serkku, sekä vävy, että itse Kertanagaran besan. Tuossa hyökkäyksessä Kertanagara tapettiin.
Singhasarin romahtamisen jälkeen Jayakatwangista tuli kuningas ja hän rakensi uuden pääkaupungin Kadiriin. Tumapel-Singhasari-kuningaskunnan historia päättyi. Singasarin valtakunnan rakensi Ken Arok Kedirin valtakunnan romahtamisen jälkeen.
Ken Arokilla on Sri Rajasa Sang Amurwabhumi -titteli Girindrawanca-dynastian kanssa tavoitteena poistaa jäljet kenestä Ken Arok todella on ja miksi hän onnistui perustamaan valtakunnan. Ken Arok hallitsi ± 5 vuotta (1222 - 1227 jKr.). vuonna 1227 Anusapatin rikoskumppanit tappoivat Ken Arokin.
- Anusapati
Hallittu vuosina 1227 - 1248 jKr. Ken Arokin kuolemantapauksen paljastivat viimein ja kuulivat Ken Arokin poika Tohjaya ja Ken Umang. Haudattu Candi Kidaliin.
- Tohjaya
Hallitsi vuonna 1248 ja hänen hallituskautensa ei kestänyt kauan, koska Anusapatin poika Ranggawuni, jota Mahesa Cempaka avusti, vaati oikeutta valtaistuimelle Tohjayalta.
- Wisnuwardhana (Ranggawuni)
Valtaistuimelle nouseminen vuonna 1248 otsikolla Wisnuwardhana, jota avustaa Mahesa Cempaka otsikolla Narashimbamurti. Molempien hallituskautta kutsutaan usein kuningatar Angabayan hallituskaudeksi. Vuonna 1254 Wisnuwardhana nimitti poikansa Yuva rajaksi (varakuninkaaksi) aikomuksena valmistaa poikansa Kertanegara Singasarin kuningaskunnan kuninkaaksi. Vuonna 1268 Wisnuwardhana kuoli ja kuninkaallisen valtaistuimen hallitsi Kertanegara.
- Kertanegara
Hallitsi 1268 - 1292 jKr. Hän on Singasarin kuningaskunnan suurin ja merkittävin kuningas. Valtaistuimelle nousun jälkeen hänelle annettiin titteli Sri Maharajadhiraja Sri Kertanegara. Hänen hallituskautensa aikana Kiinasta tullut lähettiläs tuli keisari Khublai Khanin käskystä, jotta kuningas Kertanegara alistuisi Kiinan keisarille, mutta Kertanegara kieltäytyi ja loukasti lähettilästä.
Khublai Khan oli vihainen, joten hän valmistautui hyökkäämään Singasarin kuningaskuntaan, mutta ennen hyökkäystä tuli kuningas Kertanegara piti Pamalayu-retkikunnan vuonna 1275 jKr., otti Malaijin kuningaskunnan hallintaansa tavoitteena estää Kiinan hyökkäykset, jotta sotia ei käynyt Indonesiassa Singasari. Koska Singasarin joukot estivät osittain kiinalaisten hyökkäyksen, Keday-valtakunnan jälkeläinen Jayakatwang hyökkäsi Singasarin kuningaskuntaan.
Suhde Majapahitiin
Pararaton, Nagarakretagama ja Kudadu-kirjoitus kertovat Raden Wijayasta, Narasingamurtin pojanpojasta, josta tuli Kertanagaran vävy, joka pakeni kuolemasta. Aria Wirarajan (Kertanagaran poliittinen vastustaja) avulla Jayakatwang antoi hänelle armahduksen ja hänelle annettiin oikeus perustaa Majapahitin kylä.
Vuonna 1293 Ike Mesen johtamat mongolit tulivat valloittamaan Jaavan. Raden Wijaya käytti heitä voittamaan Jayakatwang Kadirissa. Kun Kadiri romahti, Raden Wijaya fiksulla taktiikalla sen sijaan, että mongoliarmeija karkotettaisiin Javasta.
Raden Wijaya perusti sitten Majapahit-valtakunnan Singhasarin jatkeeksi ja julisti itsensä Ken Arokin perustaman Rajasa-dynastian jäseneksi.
- Ken Arok
Kun Kediri-valtakunnan keskustassa kuninkaan ja brahminien välillä oli ristiriita, kaikki papit pakenivat Tumapeliin ja Ken Arok suojeli heitä. Vuonna 1222 hindupapit kruunattiin Ken Arok kuninkaaksi Tumapelissa nimellä Sri Ranggah Rajasa Bhatara Sang Amurwabhumi.
Valtakunnan nimi on Singasari Kingdom. Uutiset Singasarin kuningaskunnan muodostumisesta ja Ken Arokin kruunajaisemisesta suuttivat Kedirin kuninkaan Kertajayan. Sitten hän johti itsensä suuren armeijan hyökkäämään Singasarin kuningaskuntaan. Nämä kaksi armeijaa taistelivat Ganter Villagessa vuonna 1222. Ken Arok onnistui voittamaan taistelun, ja siitä lähtien Kedingin kuningaskunnan aluetta on valvonut Singasari.
- Kertanegara
Ken Arok hallitsi Singasarin kuningaskuntaa vain viisi vuotta. Vuonna 1227 hänen poikansa Anusapati tappoi hänet (seurauksena Tunggul Ametungin ja Ken Dedesin avioliitto). Kymmenen vuotta myöhemmin Anusapatin tappoi hänen velipuoli Tohjaya (Ken Arokin poika Ken Umangin kanssa).
Anusapatin kuolema suututti Ranggawunin, Anusapatin pojan. Ranggawuni hyökkäsi heti Tohjayan kimppuun. Tohjayan joukot hävisivät taistelun ja kuolivat ajon aikana. Vuonna 1248 Ranggawunista tuli Singasarin kuningas Sri Jaya Wisnuwardhana. Ranggawuni hallitsi Singasarin valtakuntaa 20 vuoden ajan (1248-1268), ja häntä avusti Mahisa Cempaka (Narasingamurti).
Ranggawuni kuoli vuonna 1268 ja seurasi hänen poikaansa, Kertanegara. Hän hallitsi Singasarin valtakuntaa 24 vuoden ajan (1268-1292).
- Pamalayu-retkikunta
Kertanegara jatkoi Singasarin kuningaskunnan vaikutusvallan ja voiman laajentamista. Vuonna 1275 hän lähetti joukkoja valloittamaan Srivijayan kuningaskunnan sekä solmimaan liitto Campa-kuningaskunnan (Kambodža) kanssa. Joukkoja lähettävä retkikunta tunnettiin nimellä Pamalayu.
Kertanegara onnistui laajentamaan vaikutusvaltaansa Kampassa Campan kuninkaan ja hänen nuoremman sisarensa välisellä avioliitolla. Singasarin valtakunta hallitsi kerran Sumatraa, Bakulapuraa (Länsi-Kalimantan), Sundaa (Länsi-Jaava), Maduraa, Balia ja aavikkoa (Maluku).
- Mongoliarmeijan hyökkäys
Kertanegara valmisteli Pamalayun joukot kohtaamaan Kiinassa vallassa olevan Mongolian keisarin Kublai Khanin iskut. Kublai Khanin lähettiläät tulivat Singasariin useita kertoja pyytämään Kertanegaraa alistumaan Kublai Khanille. Jos kieltäydyt, Singasaria hyökätään. Tämä pyyntö suututti Kertanegaraa vahingoittamalla Kublai Khanin erityislähettilästä Meng Kiä vuonna 1289.
Kertanegara tajusi, että mongolit kostaisivat hänen tekonsa. Sitten hän vahvisti joukkojaan Sumatrassa. Vuonna 1293 mongolit hyökkäsivät Singasarin kuningaskuntaan. Mutta Kedertin kuningas Jayakatwang oli tappanut Kertanegaran vuotta aiemmin. Singasaria hallitsi sitten Jayakatwang.
Dwarapalan patsas on yksi Singasarin valtakunnan pyhäinjäännöksistä.
Kidal rakennettiin Rejokidaliin, Tumpang, Malang, joka oli omistettu Anusapatille, Ken Arokin toiselle kuninkaalle ja poikapuolelle.
SINGASARIN KUNINGASKUNNAN HISTORIALLISET VARAT
Singasarin temppeli
Tämä temppeli sijaitsee Singosarin alueella Malang Regency -alueella ja sijaitsee laaksossa Tengger-vuorten ja Arjuna-vuorten välillä. Tämä temppeli on paikka, joka mainitaan Negarakertagaman kirjassa ja 1351 jKr. Päivätyssä Gajah Mada -tekstissä temppelikompleksin pihalla. "Pendharmaan" viimeiselle Singasarin kuninkaalle, Sang Kertanegaralle, joka kuoli (kuoli) vuonna 1292 johtuen Gelang-gelang-armeijan hyökkäämästä palatsista. Jayakatwang. Voimakas epäily, tämä temppeli ei koskaan valmis.
Candi Jago
Candi Jagon arkkitehtuuri on järjestetty kuin terassilla varustettu terassi. Tämä temppeli on melko ainutlaatuinen, koska yläosa on jäljellä vain osittain ja paikallisten tarinoiden mukaan, koska salama iski siihen. Tässä temppelissä on Kunjarakarnan ja Pancatantran helpotuksia. Sengan, tämän temppelin koko rakennus koostuu andesiittikivimateriaalista.
Sumberawanin temppeli
Sumberawanin temppeli on ainoa stupa, joka löytyy Itä-Jaavasta. Noin 6 km: n päässä Singosarin temppelistä tämä temppeli on Singasarin kuningaskunnan pyhäinjäännös, ja buddhalaiset käyttivät sitä tuolloin. Tämän temppelin ympäristössä olevat maisemat ovat erittäin kauniita, koska ne sijaitsevat lähellä hyvin kirkasta vettä. Tämä tilanne antoi Candi Rawanille nimen.
Dwarapalan patsas
Tämä patsas on hyvin suuren kokoisen hirviön muodossa. Tämän historiallisen paikan pitäjän mukaan Dwarapalan patsas on merkki Kotarajan alueelle saapumisesta, mutta toistaiseksi sitä ei ole varmuudella löydetty Singasarin kylän sijainnista.
Manjusri-kirjoitus
Manjusri-kirjoitus on käsikirjoitus, joka on veistetty Manjusrin patsaan takaosaan, päivätty 1343, alunperin sijoitettu Candi Jagoon ja nyt varastoitu Jakartan kansallismuseoon.
Malurung-kirjoitus
Mula Malurung -merkintä on peruskirja, joka vahvistaa Mula-kylän ja Malurung-kylän palkinnon Pranaraja-nimiselle hahmolle. Tämä kirjoitus on kuparilevyjen muodossa, jotka Kertanagara antoi vuonna 1255 varakuninkaana Kadirissa isänsä Wisnuwardhana Raja Singhasarin määräyksestä.
Kokoelma Mula Malurung -tyyppikilpiä löydettiin kahtena eri ajankohtana. Vuonna 1975 löydettiin kymmenen levyä lähellä Kedirin kaupunkia Itä-Jaavasta. Samaan aikaan, toukokuussa 2001, kolme levyä löydettiin kirppujen myyjän torista, lähellä edellisen löydön sijaintia. Koko merkintäkilpi on tällä hetkellä varastossa Indonesian kansallismuseossa, Jakartassa.
Singasari-kirjoitus
Singosari-kirjoitus, joka on päivätty v. 1351 jKr., Löydettiin Singosarista, Malang Regency, Itä-Jaava, ja sitä pidetään nyt Norsun museossa ja kirjoitettu jaavan kirjaimin.
Tämä kirjoitus kirjoitettiin Mahapatih Gajah Madan toteuttaman caitya- tai hautatemppelin rakentamisen muistoksi. Tämän kirjeen ensimmäinen puoli on erittäin yksityiskohtainen päivämäärän päivämäärä, mukaan lukien kuvaus taivaankappaleiden sijainnista. Toinen puoli välittää tämän kirjoituksen tarkoituksen, nimittäin Caityan rakentamisen mainoksena.
Jawin temppeli
Tämä temppeli sijaitsee valtatien keskellä Pandaan District - Prigen District ja Pringebuka välillä. Jawi-temppeliä pidetään usein palvontapaikkana tai buddhalaisen palvonnan paikkana, mutta se on itse asiassa Singhasarin viimeisen kuninkaan, Kertanegaran, palvonnan tai tuhkan varastointipaikka.
Osa tuhkasta varastoidaan myös Singhasarin temppeliin. Näillä kahdella temppelillä on jotain tekemistä Candi Jagon kanssa, joka on kuningas Kertanegaran palvonnan paikka.
- Wurare-kirjoitus
Wurare-kirjoitus on kirjoitus, joka muistuttaa Mahaksobhya-patsaan kruunajaista paikassa nimeltä Wurare (joten merkintää kutsutaan nimellä Wurare-kirjoitus). Kirjoitus on kirjoitettu sanskritiksi, ja se on päivätty 1211 Sakaan tai 21. marraskuuta 1289.
Patsas on kunnianosoitus ja symboli Singhasarin valtakunnan kuningas Kertanegaralle, jonka hänen jälkeläisensä katsovat saavuttaneen Jinan (suuren buddhan) aseman. Vaikka kirjoitus on kirjoitettu ympyrään alareunaan.
RAAMATTU
Poesponegoro & Notosusanto (toim.). 1990. Indonesian kansallinen historia, osa II. Jakarta: Balai Pustaka
Purwadi. 2007. Jaavan kuninkaiden historia. Yogyakarta: Science Media
R.M. Mangkudimedja. 1979. Pararaton-kuitu 2. Jakarta: Opetus- ja kulttuuriministeriö, Indonesian ja alueellisen kirjallisuuskirjajulkaisuprojekti
Slamet Muljana. 2005. Kohti loiston huippua (julkaistiin uudelleen 1965). Yogyakarta: LKIS
Slamet Muljana. 1979. Nagarakretagama ja sen historiallinen tulkinta. Jakarta: Bhratara Syukur, Abdul, Yleinen tietosanakirja opiskelijoille, 9. osa, Jakarta: Ichtiar Baru van Hoeve, 2005. sivu 110.
Bullough, Nigel (14. heinäkuuta 1995). Historiallinen Itä-Jaava: pysyy kivessä. Jakarta: ADLine Communications. s. 116–117.
Negarakartagaman kirja Laulujen laulu (Harsa Wijayan ja Serat Arokin laulu)
Indonesian kansallinen historia. Vuoden 1994 opetussuunnitelma täydentää vuoden 1999 GBPP: tä.
Siitä keskustelu "Singasarin kuningaskunta" Historia & (Varhainen perustaminen - Sukututkimus - Kunnia - romahtaa) Toivon, että tämä arvostelu voi lisätä tietoa teille kaikille, kiitos paljon vierailustanne. 🙂 🙂 🙂