Islamilainen Mataram-valtakunta: historia, kuninkaat, todisteet kulttuuriperinnöstä [TÄYSIN]
Tiedätkö valtakunnasta Islamilainen Mataram??? Jos et tiedä sitä, olet oikeaan aikaan vierailla guru Pendidikan.com -sivustolla. Koska tässä yhteydessä keskustelemme valtakunnan historiasta Islamilainen Mataram, islamilaisen Mataram-kuningaskunnan kuninkaat, islamilaisen Mataram-valtakunnan pyhäinjäännökset ja islamilaisen Mataram-valtakunnan täydellinen poliittinen elämä. Siksi katsotaanpa alla olevat arvostelut.
Historia Islamilainen Mataram-valtakunta
Kun sulttaani Hadiwijaya tuli valtaan Pajangissa, Ki Ageng Pemanahan nimitettiin regenttiksi Mataramissa vastineeksi menestyksestään Aria Penangsangin murskaamisessa. Sultan Hadiwijaya hyväksyi Ki Ageng Pemanahanin pojan Sutawijayan. Kun Ki Ageng Pemanahan kuoli vuonna 1575, Sutawijaya nimitettiin regentiksi Mataramissa.
Sutawijaya osoittautui tyytymättömäksi hallitsijaksi ja halusi tulla kuninkaaksi, joka hallitsi kaikkea Jaavaa. Siksi Sutawijaya alkoi vahvistaa Mataramin puolustusjärjestelmää. Hadiwijaya sai tietää tästä, joten hän lähetti joukkoja hyökkäämään Mataramia vastaan. Kovaa taistelua käytiin vuonna 1582. Sotilas Pajang kärsi tappion. Itse sulttaani Hadiwijayan tila oli tuolloin sairas.
Jonkin ajan kuluttua sulttaani Hadiwijaya kuoli. Sen jälkeen kävi valtataistelu Pajangin aatelisten välillä. Prinssi Pangiri (Hadiwijayan vävy, joka toimi Demakin regenttinä) tuli hyökkäämään Pajangiin tarttumaan valtaistuimeen. Tietysti tätä vastustivat voimakkaasti Pajangin aateliset, jotka tekivät tiivistä yhteistyötä Mataramin hallitsijan Sutawijayan kanssa. Lopuksi prinssi Pangiri ja hänen seuraajansa kukistettiin ja karkotettiin Pajangista.
Kun ilmapiiri oli turvallinen, prinssi Benawa (Hadiwijayan poika) luovutti valtaistuimensa Sutawijayalle, joka sitten muutti hallituksensa keskuksen Mataramiin vuonna 1586. Siitä lähtien Mataramin kuningaskunta perustettiin.
kuningas Islamilainen Mataram-valtakunta
Islamilainen Mataram-valtakunta johti 6 kuningasta, nimittäin seuraavasti:
1. Ki Ageng Pamanahan
Ki Ageng Pamanahan oli Mataramin kylän perustaja vuonna 1556. Tästä kylästä tulee myöhemmin Mataramin kuningaskunta, jota johtaa hänen poikansa Sutawijaya. Tämä maa oli alun perin tiheä metsä, jonka paikallinen yhteisö raivasi ja nimeksi Alas Mentaok. Sitten Ki Ageng Pamanahan teki tästä entisestä metsästä kylän nimeltä Mataram. Ki Ageng Pamanahan kuoli vuonna 1584 ja syötiin Kota Gedessä (nykyisin Yogyakarta)
2. Senapati Panembahan
Kun Ki Ageng kuoli vuonna 1584, valta laski hänen poikansa, Sutawijayan, käsiin. Hän on Pajangin sulttaanin vävy ja adoptoitu poika. Sutawijaya oli aiemmin Pajangin kuningaskunnan senapati. Sen vuoksi hänelle annettiin titteli "Panembahan Senapati", koska häntä pidettiin edelleen Pajangin tärkeimpänä senapatina Pajangin sulttaanin alaisuudessa.
Islamilainen Mataram-valtakunta alkoi nousta Panembahan Senapatin johdolla. Tämä valtakunta laajensi sitten aluettaan Pajangista, Demakista, Tubanista, Madiunista, Pasuruanista ja suurimmasta osasta Surabayaa. Panempahan Senapati kuoli vuonna 1523, sitten hänen asemansa korvattiin hänen poikansa, Raden Mas Jolang.
3. Raden Mas Jolang
Raden Mas Jolang tai Panembahan Anyakrawati on Panembahan Senapatin poika ja Pati hallitsijan Ki Ageng Panjawin tytär. Raden Mas Jolang on islamilaisen Mataram-valtakunnan toinen perillinen. Hän hallitsi vuosina 1606-1613 tai 12 vuotta.
Hänen hallituskautensa aikana oli monia sotia. Sota alueen valloittamiseksi tai alueen puolustamiseksi. Raden Mas Jolang kuoli vuonna 1613 Krapyakin kylässä. haudattu Pasar Besarin hautaan isänsä aterian alla.
4. Raden Mas Rangsang
Raden Mas Rangsang on islamilaisen Mataram-kuningaskunnan kolmas kuningas ja Raden Mas Jolangin poika. Hän hallitsi vuosina 1613-1645. Hänen hallituskautensa aikana Mataram Kingdom saavutti kirkkaudensa huipun. Raden Mas Rangsangilla on titteli Sultan Agung Senapati Ingalaga Ngabdurrachman. Tällä hetkellä Mataram Kingdom onnistui hallitsemaan melkein kaikkea Javaa, kuten Keski-Jaavaa, Itä-Jaavaa ja osia Länsi-Jaavaa.
Alueen valloituksen lisäksi taistelemalla Jaavan kuningasta vastaan. Sulttaani Agung taisteli myös VOC: n kanssa, joka halusi tarttua Jaavaan ja Bataviaan. Sultan Agengin aikaan Mataramin kuningaskunnasta kehittyi maatalouden valtakunta. Sulttaani Ageng kuoli vuonna 1645 ja haudattiin Imogiriin.
5. Amangkurat I
Sultan Amangkurat on sulttaani Agengin poika. Kun hän oli vallassa, hän muutti käsityökeskuksen Gedhen kaupungista Pleredin palatsiin vuonna 1647. Sulttaani Amangkurat hallitsi vuosina 1638-1647. Juuri tällä hetkellä islamilainen Mataram-valtakunta jakautui. Tämä johtuu siitä, että sulttaanista Amangkuratista I tuli VOC: n ystävä. Sulttaani Amangkurat I kuoli 10. heinäkuuta 1677 ja syötiin Telagawangissa, Tegalissa. Ennen kuolemaansa hän oli nimittänyt seuraajaksi Sunan Mataramin tai Amangkurat II: n.
6. Amangkurat II
Amangkurat II eli Raden Mas Rahmat on Kasunanan Kartasuran perustaja ja ensimmäinen kuningas. Kasunanan Kartasura on jatkoa islamilaiselle Mataram-valtakunnalle. Raden Mas Rahmat hallitsi vuosina 1677-1703. Hän oli ensimmäinen Jaavanan kuningas, joka piti eurooppalaisia vaatteita virallisena pukuna. Siksi ihmiset kutsuivat häntä Sunan Amraliksi (amiraali).
Pyhäinjäännökset Islamilainen Mataram-valtakunta
Tämä kuninkaallinen perintö jätti erilaisia, nimittäin seuraavia:
- Sultan Agungin kirjallisuuden käsittäminen,
- Sakan vuosi,
- Hopea käsityö,
- Kalang Obong, joka on perinne kalang-ihmisten kuolemalle, nimittäin polttamalla kuolleen pyhäinjäännökset.
- Kipo-kakku, joka on tyypillinen ruoka Kotageden asukkaille, tämä ruoka on ollut olemassa kuninkaallisesta ajasta lähtien.
- Kembang Lampir Hermitage, joka on paikka, jossa Ki Agengin jousiammunta mietiskeli kerran saadakseen ilmoituksen Mataram-valtakunnasta
- Segara Wana ja Syuh Brata, jotka ovat hollantilaisten antamia tykkejä sopimuksesta Mataramin hallituksen kanssa sulttaani Agungin johdolla.
- Hindujen ja buddhalaisten temppelien rauniot Opak- ja Progo-jokissa
- Lipurassa sijaitseva Batu Datar ei ole kaukana lounaaseen Yogyakartan kaupungista
- Kiai Gundilin tai paremmin Kiai Antakusuman vaatteet
- Valtion suuri moskeija, jonka PB III rakensi vuonna 1763.
- Jami Pakuncenin moskeija, jonka perusti Sunan Amangkurat I
- Kota Gede Tomb Gate, joka on yhdistelmä hindu- ja islamilaisia tyylejä.
- Moskeija sijaitsee Kota Geden hautausmaalla.
- Lesken seurakunta
- Kalangin talo
- Mataramin kuninkaiden hauta, joka sijaitsee Imogirissä
Poliittinen elämä Islamilainen Mataram-valtakunta
Kun Sutawijaya onnistui siirtämään Pajangin valtakunnan keskustan Mataramiin, hänet kruunattiin Mataramin kuninkaaksi. Sitten hänellä oli otsikko Panembahan Senapati Ing Alaga Sayidin Panatagama tai Panembahan Senapati. Sitten hän hallitsi Mataramin kuningaskunnassa, joka alkoi vuonna 1586. Hänen johdollaan Javan pohjoisrannikolla tapahtui paljon kapinoita.
On olemassa useita alueita, jotka vastustavat Senapatin pyrkimyksiä laajentaa aluettaan. Tämä johtui Panembahan Senapatin laajentamasta valtaansa Surabayaan, Madiuniin, Pasuruaniin, Ponorogoon, Blambanganiin, Panarukaniin, Galuhiin ja Cireboniin. Vaikeudestaan huolimatta Panembahan jatkoi pyrkimyksiä alistaa hallitsijat, jotka aikovat aina vastustaa häntä. Sitten vuonna 1595 islamilainen Mataram-valtakunta kukisti Galuhin ja Cirebonin alueet Länsi-Jaavalla. Joten Panembahan Senapatin johtajuuden lopussa Mataram onnistui luomaan perustan voimalleen, joka alkoi Itä-Jaavan Pasuruanista Länsi-Jaavan Galuhiin.
Talouselämä Islamilainen Mataram-valtakunta
Islamilaisen Mataram-valtakunnan sijainti on Jaavan sisäpuolella, islamilaisen Mataram-valtakunnan talouselämässä, ja suuri osa siitä riippuu maatalousalan olemassaolosta. Maatalouden tukikohta sijaitsee Jaavan keskiosassa ja sillä on päähyödyke eli riisi. 1600-luvulla Mataram oli saariston suurin riisin viejä. Sen lisäksi, että Mataram Kingdom luotti maatalousalaan, se onnistui myös hallitsemaan kauppaa, sillä sillä oli tärkeimmät palawijan ja riisin hyödykkeet.
Islamilaisen Mataram-valtakunnan elämälle on ominaista, että se noudattaa feodaalijärjestelmää, joka perustuu maatalouden järjestelmään. Aateliset ja virkamiehet palkittiin keuhkomaana, jota käytettiin taloudellisena lähteenä. Tästä lähtien maata viljelevät asukkaat, jotka aikovat luovuttaa osan maataloustuotteistaan viranomaisille palkkiona. Ihmisten ja aateliston välistä sidosta kutsutaan suojelija-asiakasjärjestelmäksi.
Sosiaalinen ja kulttuurielämä Islamilainen Mataram-valtakunta
Sosiaalinen elämä
Mataramin valtakunnan ihmisten elämä oli hyvin järjestetty islamilaisen lain perusteella jättämättä vanhoja normeja itsestäänselvyytenä. Islamilaisen Mataram-valtakunnan hallituksessa kuningas oli korkeimman vallan haltija, jonka jälkeen seurasi joukko kuninkaallisia virkamiehiä. Uskonnollisella alalla on uskonnollisten seremonioiden johtamisesta vastuussa penghulu, khotib, naid ja surantana. Tuomioistuinten alalla palatsissa on syyttäjän asema, joka vastaa tuomioistuimen johtamisesta. Järjestyksen luomiseksi koko valtakunnassa luotiin sääntö nimeltä viha-viha, jota kaikkien asukkaiden oli toteltava
Kulttuurielämä
Toisin kuin islamilaisessa valtakunnassa, jolla oli merenkulun tyyli, islamilainen Mataram-valtakunta oli enemmän maatalouden tyyliä, jolla oli feodaalisia piirteitä. Kuningas on koko valtakunnan maan ja kaiken sen omistaja. Sultanilla on myös rooli panatagamassa tai kansan islamilaisen uskonnollisen elämän sääntelijöissä. Mataram-valtakunnan kulttuurielämä kehittyi sitten hyvin nopeasti sekä kirjallisuuden että veistämisen, maalaamisen ja rakentamisen aloilla.
Sultan Agungin hallituskaudella laskettiin jaavan hinduja tai sakoja islamilaisiin tai hijrisiin kalenteriin. Islamilaisen vuoden laskenta perustuu kuun liikkeeseen ja on aloitettu vuodesta 1633. Lisäksi Sultan Agung on myös koonnut hyvin tunnetun kirjallisen teoksen nimeltä kirjallisuuskirja Gending ja säveltänyt uuden lakikirjan olemassaolo, josta on tullut islamislaista peräisin oleva opas Javanan tavanoikeuden kanssa, joka tunnetaan nimellä Surya Law Luonnollinen.
Voitto Mataram kuningaskunta islam
Islamilainen Mataram saavutti huippunsa sulttaani Agung Hanyokrokusumon (1613-1646) aikaan. Hänen alueensa kattoi Jaavan saaren (paitsi Banten ja Batavia), Maduran saaren ja Sukadanan alueen Länsi-Kalimantanissa. Tuolloin Bataviaa hallitsi hollantilainen VOC (Vereenigde Oost Indische Compagnie). Mataramin sotilaallinen voima oli valtava. Erittäin kolonialistinen sulttaani Agung hyökkäsi Batavian VOC: hen kahdesti (1628 ja 1629). Purwadin (2007) lainaaman Moejanton mukaan sulttaani Agung käytti sotilaallisen suuruuden poliittista käsitystä mikä tarkoittaa, että Mataram-valtakunnan on oltava yksikkö, koko, pyöreä, vertaansa vailla oleva ja vertaansa vailla oleva jaettu.
romahdus Islamilainen Mataram-valtakunta
Islamilaisen Mataramin rappeutuminen alkoi sulttaani Agungin tappiosta Batavian takavarikoimiseksi ja kaiken Java hallitsemiseksi hollantilaisilta. Tappion jälkeen ihmisten taloudellisesta elämästä ei huolehdittu, koska jotkut ihmiset mobilisoitiin taisteluun. Sailendra-dynastian vihamielisyys Javaa kohtaan jatkui silloinkin, kun Isana-dynastia tuli valtaan. Kun Mpu Sindok aloitti Itä-Jaavan ajanjakson, Srivijayan joukot tulivat hyökkäämään häntä vastaan. Taistelu käytiin Anjukladangin alueella (nykyisin Nganjuk, Itä-Jaava), jonka voitti Mpu Sindok.
Se on arvostelu Islamilainen Mataram-valtakunta: historia, kuninkaat ja perintö sekä sen täydellinen poliittinen elämä Toivottavasti yllä tarkasteltu on hyödyllistä lukijoille. Siinä kaikki ja kiitos.
Lue myös muita aiheeseen liittyviä artikkeleita täältä:
- Makassarin valtakunta: historia, kuninkaat ja perintö sekä heidän täydellinen poliittinen elämänsä
- Kutain kuningaskunta: historia, kuninkaat ja perintö sekä sen täydellinen poliittinen elämä
- Kedirin valtakunta: historia, kuninkaat ja perintö sekä sen täydellinen poliittinen elämä
- Demakin kuningaskunta: historia, kuninkaat ja perintö sekä heidän täydelliset kunniapäivänsä
- Bantenin valtakunta: historia, kuninkaat ja pyhäinjäännökset sekä heidän täydelliset kunniapäivänsä
- Tarumanagaran valtakunta: historia, kuninkaat ja perintö sekä täydellinen poliittinen elämä