Pancasilan merkitys ja merkitys valtion Dasarin perustana
Pancasila on valtion perusta, jota usein kutsutaan myös valtion valtionfilosofiaksi (valtionfilosofian tai philosophische grondslagin perustaksi), valtionideologiaksi (staatsidee). Tässä tapauksessa Pancasilaa käytetään valtionhallinnon sääntelyn perustana
Lue myös artikkeleita, jotka voivat olla yhteydessä toisiinsa: Pancasila-ideologia - määritelmä, toiminnot, ominaisuudet, merkitykset ja esimerkit
Ymmärtäminen Pancasila Pancasila valtion säätiönä
Pancasilan määritelmä on valtion perusta, johon viitataan vuoden 1945 perustuslain johdanto-osan kappaleessa IV (4), jossa todetaan selvästi, on suunnilleen seuraava:
"Sitten siitä, että pystytään muodostamaan Indonesian osavaltion hallitus, joka suojaa koko Indonesian kansaa ja koko Indonesian veri vuotaa" ja edistää yleistä hyvinvointia, kouluttaa kansakunnan elämää ja osallistua vapauteen ja rauhaan perustuvan maailmanjärjestyksen toteuttamiseen ikuinen oikeudenmukaisuus ja sosiaalinen oikeudenmukaisuus, Indonesian kansalaisuuden itsenäisyys vahvistetaan perustuslaissa, Indonesian valtion perustuslaissa Indonesian tasavallan valtion kokoonpano, joka on ihmisten suvereniteetti ja joka perustuu ainoaan Jumalaan, oikeudenmukaiseen ja sivistyneeseen ihmiskuntaan, yhtenäisyyteen Indonesian ja viisauden johtama demokratia edustuksellisessa käsittelyssä sekä sosiaalisen oikeudenmukaisuuden toteuttaminen kaikille Indonesian kansa. "
Peruslaillisilla normeilla, joita laissa kutsutaan valtion perusperiaatteiksi, on kiinteä, vahva ja muuttumaton luonne ja asema muodostuneelle valtiolle. Toisin sanoen lakia ei voida muuttaa. Pancasilan toiminta ja asema perusperiaatteena. Tämä on erittäin tärkeää, koska perustuslaki on hankittava valtion valtion perussääntöjen perusperiaatteiden mukaisesti.
Historia Pancasila
Japani lupasi Indonesian itsenäisyyden tulevaisuudessa perustamalla BPUPKI: n ja PPKI: n. Soekarno-Hatta-sukupolvi osoitti älyllistä älykkyyttä muotoilemalla tärkeitä ideoita, kuten: 1045 perustuslain johdanto - osassa, jossa Pancasila vahvistetaan kiinteänä ja integroiva. Prof. Notonagoro totesi jopa, että vuoden 1945 perustuslain johdanto oli suurin humanitaarinen asiakirja Yhdysvaltojen itsenäisyysjulistuksen (1776) jälkeen.
Syntymänsä (1. kesäkuuta 1945) jälkeen Pancasila on ollut Indonesian tasavallan yhtenäisvaltion tai paremmin tunnetun perusvaltion (Philosofische groundlag) perusfilosofia. Tämä näkyy, kun Dokuritsu zyunbi Tyoosakain puheenjohtaja pyysi Soekarnoa puhumaan Business Investigative Agency -istunnon edessä. Indonesian itsenäisyyden valmistelut 1. kesäkuuta 1945 vahvistivat, että hän selittää pyyntönsä mukaan itsenäisen valtion perustan puheenjohtaja. Soekarnon mukaan aiemmat keskustelut eivät olleet antaneet perustaa itsenäiselle Indonesialle.
Puheensa seuraavassa osassa Soekarno totesi, että Philosofische Groundslag, jolle perustimme Indonesian valtion, oli kukaan muu kuin Waltanschauung. Jopa Soekarno korosti edelleen, että toivomme Waltanschauungin olevan kukaan muu kuin philosophische groundlagin ykseys. Soekarno väitti tätä varten seuraavasti:
"Onko tuo? Ensinnäkin, veljet ja sisaret, kysyn: haluammeko perustaa itsenäisen Indonesian yhdelle henkilölle, yhdelle ryhmälle? Perustetaan itsenäinen Indonesia, jonka nimi on vain Indonesia Merdeka, mutta vain kunniaksi yksi henkilö, antaa voimaa rikkaalle ryhmälle, antaa yhdelle ryhmälle satu aristokraatit?
Tarkoitammeko sitä? Varmasti! Molemmat veljet mainitsivat täällä kansallisuudet, samoin kuin muslimeiksi kutsutut veljet, ovat kaikki yhtä mieltä siitä, että tämä ei ole sellainen maa, jolla meillä on tavoite. Haluamme kouluttaa maata "kaikki kaikille"
Ei yhdelle henkilölle, ei yhdelle ryhmälle, sekä aatelistoille että rikkaille, vaan "kaikki kaikille". Tämä on yksi lähtökohta, josta keskustelen uudelleen. Joten kaikilla, mitä tervehdyksissäni aina kohisee, on sielu, paitsi näinä päivinä Dokuritsu zyunbi Tyoosakai -kokeilussa, mutta vuodesta 1981, yli 25 vuotta, ovat: perustiedot
Ensinnäkin, mikä on hyvä perusta Indonesian valtiolle, on kansalaisuuden perusta ”. (valtiosihteeri, 1995: 71)”
Soekarnon seuraavassa selityksessä todetaan, että toinen filosofinen periaate on kansainvälisyys. Vahvistaessaan kansainvälisyyden käsitteen Soekarno totesi, että internacionalismi ei tarkoita kosmopoliittisuutta, joka hylkää nationalismin olemassaolon, jopa hän väitti:
”Kansainvälisyys ei voi kukoistaa, ellei se ole juurtunut nationalismin maahan. Kansallisuus ei voi kukoistaa, ellei se asu kansainvälisyyden puutarhassa”.
Lainatessaan Gandhin sanoja hän korosti, että kansallismme on ihmiskunta. Selittäessään kolmatta perusperiaatetta Soekarno totesi, että Indonesian osavaltio on maa "Kaikki kaikille, yksi puolesta". kaikki, kaikki yhdelle ”, siksi uskon, että ehdottoman edellytyksenä Indonesian valtion vahvuudelle on keskustelu edustaja.
Niinpä Soekarno ehdotti neljänteen perusperiaatteeseen hyvinvointiperiaatetta, nimittäin periaatetta, jonka mukaan itsenäisessä Indonesiassa ei olisi köyhyyttä. Viides perusperiaate on itsenäisen Indonesian periaate omistamalla Kaikkivaltias Jumalalle. Tuossa tilanteessa Soekarno selitti:
Pancasilan filosofisia periaatteita sen perustamisesta lähtien ehdotettiin Indonesian tasavallan valtion (philosofische grondslag, Weltanschauung) perustaksi, joka myöhemmin annettu vankka ja selkeä asema (kanta) vuoden 1945 perustuslain johdanto-osan neljännessä kappaleessa (18. elokuuta 1945 itsenäisyyden valmistelukomitean istunnossa) Indonesia).
Lue myös artikkeleita, jotka voivat olla yhteydessä toisiinsa: Pancasilan muotoilun täydellinen historia vuoden 1945 perustuslain perusteella
PANCASILAN TARKOITUS VALTION PERUSTEEKSI
Pancasila valtion perustana tarkoittaa, että Pancasilan sisältämät arvot ovat perusta tai suuntaviivat Indonesian kansalle. Pancasilan arvot ovat pohjimmiltaan filosofisia arvoja, joita käytetään sääntelyinä ja Indonesiassa sovellettavien normien perustana. Pancasilan perusarvot ovat normatiivisia ja abstrakteja, joita voidaan käyttää valtion toiminnan perustana. Pancasila valtion perustana tarkoittaa, että Pancasilaa käytetään oppaana kaikkien lain normien täytäntöönpanossa ja valtion hallinnossa.
Tällä hetkellä on tarpeen vahvistaa ja palauttaa Pancasilan asema valtion perustana, ja tämä on tärkeä asia. erittäin tärkeä, koska Pancasilaa valtion perustana on tulkittu liian paljon väärin. Pancasila ei ole valtion perusta, vaan Pancasila valtavälineenä, joka voi hallita kaikkea mitä maassa tehdään Indonesia.
Dr. Koentowijoyo kirjoituksissaan Pancasilan radikalisoitumisesta (1998), että Pancasilalle on annettava uusi henki, jotta Pancasila voi siirtyä vahvaan voimaan. Siitä olemme tuoneet esiin, että Pancasilan merkityksestä ja tarkoituksesta valtion perustana on ollut paljon poikkeamia Uuden järjestyksen ja Uuden järjestyksen aikakaudella. pitkä.
Ja seuraavana sukupolvena olen samaa mieltä tohtori Koentowijoyon kanssa siitä, että jos Pancasilalle annetaan uusi henki, Pancasila voi palata todelliseen identiteettiinsä. itse, jota käytetään valtion perustana ja joka toteuttaa valtion vision. Ja virheet Pancasilan ymmärtämisessä voidaan ratkaista ilman mitään kömpelö.
Indonesian Pancasilan perusarvot eivät ole vielä konkreettisia yhteisen toiveemme mukaisesti, abstraktina arvona Pancasilan on oltava konkreettinen ja Pancasilan pyrkimykset olla konkreettisia, nimittäin Pancasilan perusarvojen asettaminen perusnormeiksi ja normatiivisiksi lähteiksi Indonesian valtion positiivisten lakien laatimiseksi Maa.
Indonesian perustuslain mukaan, kuten johdanto-osassa todetaan, Pancasilaa voidaan käyttää valtion perustana, joka sisältää:
- Valtion perusnormit
- Staatfundamentalnorm
- Ensimmäinen normi
- Valtion perusperiaatteet
- Oikeudelliset ideaalit (Rechtsidee)
Laissa on selitetty, että Pancasila on valtion perusta, josta voidaan päätellä, että Pancasilan kotipaikka on valtion perustana, joka on normien lähde, perusta ja tarjoaa perustuslaillisia ja sääntelytehtäviä oikeudellisen lainsäädännön valmistelussa Maa.
PANCASILA IDEOLOGiana
Itse ideologiaa voidaan tulkita ajatuksena tai käsitteenä maan tavoitteista.
Perustuslain perustelukappaleessa todetaan, että Pancasila mainitaan valtion perustana, mutta siitä selityksestä se on myös perustuslain osa joka on erottamaton siitä, että siihen sisältyvässä asetuksessa tarkoitettu valtion perusta sisältää kansallisen ideologian merkityksen valtion ideaaleina ja tavoitteina. Indonesia.
Pancasilalla kansallisena ideologiana on päävalta ja -toiminto, nimittäin ihanteina tai tavoitteina, jotka on saavutettava yhdessä. yhdistämällä yhteiskunta niin, että sitä voidaan käyttää ratkaisuna konflikteissa, ideologian tehtävää koskevassa lausunnossa yhteiskunnan tarkoituksena on saavuttaa kyseisen ideologian tavoitteet. yksin.
Pancasilalla ideologiana on sama päämäärä ja sen on tehtävä yhteistyötä Pancasilan kanssa valtion perustana, koska molemmilla on samat tavoitteet. tarkoituksena yhdistää valtio ja ylläpitää valtiota.Ja molemmat niistä muodostuvat perustaksi valtiossa, jonka yhteisön on pantava täytäntöön. Indonesia.
Pancasila kansallisena ideologiana, mikä tarkoittaa Pancasilaa valtion ideaaleina ja yhdistävänä ehdotuksena ihmiset, jotka tarvitsevat konkreettisia ilmentymiä ja sovellettavia toimintoja Indonesian yhteiskunnan kehittämiseksi.
Joten johtopäätös on, että Pancasilalla ideologiana on tavoitteita tai ihanteita Indonesian kansalle ja ratkaisuksi kaikkiin Indonesiassa vallitseviin konflikteihin.
Pancasilan osavaltion perustaa voidaan käyttää sääntelemään Indonesian kansakunnan ja valtion koko elintapaa kaikessa mielessä jotain, joka liittyy Indonesian tasavallan yhtenäisvaltion (NKRI) perustuslaillisen järjestelmän täytäntöönpanoon, on perustuttava Pancasila. Tämä tarkoittaa myös sitä, että kaikkien Indonesian tasavallassa voimassa olevien ja sovellettavien säännösten on perustuttava Pancasilaan.
Pancasilan merkitys valtion perustana
Indonesialla on kansanfilosofiana erittäin vahva valtioperusta, jossa Indonesialla valtion perustana on Pancasila. Pancasilan määritelmä valtion perustana on saatu vuoden 1945 perustuslain avaamisen neljännestä kappaleesta ja kuten todetaan Pohjois-Korean demokraattisen tasavallan 9. kesäkuuta 1966 allekirjoittamassa muistiossa. korostaa Pancasilaa kansakunnan näkemyksenä elämästä, jonka PPKI on puhdistanut ja tiivistänyt Indonesian kansan puolesta tullakseen Indonesian tasavallan perustaksi. Indonesia. MPRS vahvisti myös DPR-GR-muistion määräyksellä nro. XX / MPRS / 1966. MPR-asetus nro V / MPR / 1973 ja MPR-asetus nro IX / MPR / 1978, joka vahvistaa Pancasilan aseman kaikkien oikeudellisten lähteiden tai Indonesian oikeudellisten lähteiden lähteenä.
Pancasilalla on ennen kaikkea perusluonne, nimittäin valtion perustana (philosophische grondslaag)Indonesian tasavalta. Vuoden 1945 perustuslain johdanto-osan neljännessä kappaleessa oleva Pancasila perustettiin valtion perustaksi vuonna 18. elokuuta 1945 PPKI, jota voidaan pitää kaikkien Indonesian kansalaisten tahdon ruumiillistuksena riippumaton.
Pancasila on a älykäs valinta koska se voittaa Indonesian yhteiskunnan monimuotoisuuden pysymällä suvaitsevaisuutena eroihin. Pancasilan määrittäminen valtion perustaksi ei halua poistaa eroja (välinpitämättömyys), mutta tiivistää kaiken yhdellä selektiivisessä Indonesiassa tyypillisellä empiirisellä mottolla“Bhinneka Tunggal Ika”.
Pancasilan määrittäminen valtion perustaksi antaa ymmärryksen siitä, että Indonesian valtio on Pancasilan valtio. Tämä tarkoittaa, että sinun on alistuttava sille, puolustettava ja pantava se täytäntöön kaikissa laeissa ja asetuksissa. Tässä mielessä tämä näkemys kuvaa Pancasilaa yhtenä kokonaisuutena (kokonaisuutena ja kokonaisuutena)
on vankka tuki sille perustetulle, ylläpidetylle ja kehitetylle maalle kaikkien Indonesian kansalaisten ihmisarvon ja ihmisoikeuksien suojelemiseksi ja kehittämiseksi. Ihmisarvon suojelu ja kehittäminen on valtion velvollisuus, nimittäin katsomalla ihmisiä qua talis, ihmiset ovat ihmisiä principium identatis-hänen.
Pancasila, kuten vuoden 1945 perustuslain johdanto-osassa todettiin, ja korosti sen järjestelmällisen yhtenäisyyttä kautta Presidentin ohje nro 12 Vuosi 1968 se on järjestetty hierarkkisella-pyramidisella tavalla. ”Jokaisella määräyksellä (perus / eli) on suhde, joka sitoo ja animoi toisiaan siten, että sitä ei voida erottaa. Yhden käskyn rikkominen ja toisen oikeuttamisen etsiminen on turhaa tekoa. " .
Siksi Pancasila on myös nähtävä yhtenäisenä kokonaisuutena, jota ei voida erottaa toisistaan. Pyrkimykset erottaa määräykset yhtenäiseksi kokonaisuudeksi Pancasilasta aiheuttaa Pancasilan menettämisen valtion perustana.
Lue myös artikkeleita, jotka voivat olla yhteydessä toisiinsa: Milloin Pancasila määrättiin valtion ja sen taustan perustaksi
Pancasilan toteuttaminen valtion säätiönä
Pancasila on kaikkien indonesialaisten ihmisten sielu, joka antaa voimaa ja ohjaa heitä harjoittamaan hyvää sisäistä ja ulkoista elämää. Pancasila on Indonesian kansan persoonallisuus ja elämäntapa, joka on testattu totuuden ja niin ettei ole yhtä ainoaa voimaa, joka kykenisi erottamaan Pancasilan kansakunnan elämästä Indonesia.
Pancasila valtion säätiönä ja Indonesian kansakunnan ihanteellisena perustana uudistuskaudella on pelastanut kansakunnan hajoamisen uhalta yli vuosikymmenien ajan. Pancasilan toteuttamisen historia ei osoita suoraa linjaa oleellisen legitimiteetin kannalta, vaan sen toteuttamisen yhteydessä.
Haaste Pancasilalle kansakunnan ja valtion poliittisten näkemysten kiteytymisenä ei johdu vain kotimaisista tekijöistä, vaan myös kansainvälisistä tekijöistä. Tällä hetkellä yhteisö tarvitsee erittäin paljon Pancasilan toteuttamista, koska Pancasila sisältää Indonesian kansan jaloarvot, jotka ovat kansakunnan persoonallisuuden mukaisia.
Pancasilan toteuttaminen yhteiskunnallisessa elämässä on pohjimmiltaan käytännön toteutus kansakunnan tavoitteiden saavuttamiseksi.
Pancasilan toteuttaminen valtion perustana voidaan periaatteessa toteuttaa luomalla kansallinen oikeusjärjestelmä oikeusjärjestykseen, jossa Pancasila on perusnormi.
Pancasila Indonesian kansan elämänäkymänä
Indonesian kansakunnan näkemys elämästä
Tässä elämänkatsomuksessa on peruskäsitteitä kansan tavoittelemasta elämästä, sisälsi ajatuksia, joita pidetään hyvinä, tai arvoja, joita pidetään hyvinä. kansakunnan omistama ja uskotaan totta, joka perustuu historialliseen kokemukseen ja joka on luonut kansakunnassa päättäväisyyden toteuttaa se elämässä päivittäin.
Siksi näkemys kansakunnan elämästä on hyvin perusongelma kansakunnan kestävyydelle ja kestävyydelle. Indonesian tasavalta on todellakin suhteellisen nuori muiden maailman maiden joukossa. Mutta Indonesian kansakunta syntyi muinaisesta historiasta ja kulttuurista Sriwijayan, Majapahitin ja Mataramin loistavien valtakuntien kautta. Sitten koki kolonialismin kärsimykset kolme ja puoli vuosisataa, kunnes lopulta Indonesian kansa julisti itsenäisyyttään 17. elokuuta 1945.
Indonesian kansan kansallisen itsenäisyyden palauttamisen taistelun historia on yhtä vanha kuin itse kolonialismin historia.
Indonesian kansakunta syntyi kulkemiensa tien ja polkujen mukaan, mikä oli seurausta aikaisemmista historiallisista prosesseista menneisyys, haasteet, kamppailut ja pyrkimykset elää tulevaisuudessa, jotka kokonaisuutena muokkaavat hänen persoonallisuuttaan yksin. Siksi Indonesian kansakunnalla syntyi oma persoonallisuus, joka osui samaan aikaan sen syntymän kanssa kansakunnan ja valtion, persoonallisuus korostuu elämänkatsomuksena ja valtion perustana Pancasila.
Indonesian kansakunta syntyi omalla voimallaan, joten uskominen itseesi on myös yksi Indonesian kansan persoonallisuuden piirteistä. Tästä syystä Pancasila ei syntynyt yhtäkkiä vuonna 1945, mutta on käynyt läpi pitkän prosessin, jonka historia on kypsyttänyt oman kansamme taistelu katsomalla muiden kansakuntien kokemuksia, innoittamana kansakunnastamme ja kansakuntamme suurista ideoista yksin.
Koska Pancasila on jo kansan persoonallisuuteen juurtunut elämäntapa, se hyväksytään perustuslaillista elämää säätelevän valtion perustaksi. Tämä näkyy historiassa, että vaikka se todetaankin hiukan erilaisessa muotoilussa, kolmessa perustuslaissa, joita meillä on koskaan ollut, nimittäin vuoden 1945 perustuslain johdanto-osassa, johdanto-osassa
Indonesian Yhdysvaltain tasavallan perustuslaki ja Indonesian tasavallan väliaikainen perustuslaki vuonna 1950, Pancasila, sisältyvät edelleen niihin.
Pancasila, joka on aina vahvistettu perustuslaillisessa elämässämme, Pancasila on aina ollut yhteinen opas kansallisten kriisien ja yhteiskunnan uhkien aikana kansakuntamme olemassaolo on historiallinen osoitus siitä, että Indonesian kansa on aina halunnut Pancasilan kansakunnan hengelliseksi perustaksi, jota halutaan perustaksi Maa.
Pancasilan ydin Indonesian kansan elämäntapana
Jokainen kansa maailmassa, joka haluaa pysyä lujana ja tietää selvästi, mihin suuntaan haluaa päästä, tarvitsee todella elämänkatsomuksen. Tämän elämänkuvan avulla kansakunta tarkastelee kohtaamiaan ongelmia voidakseen ratkaista ne asianmukaisesti. Ilman elämänkatsomusta kansakunta tuntee olevansa heitettävä esiin nousevien ongelmien edessä, sekä oman yhteiskuntansa että maailman ongelmien edessä.
Pancasilaa elämäntapana kutsutaan usein elämäntavaksi, elämäntavaksi, elämäntavaksi, maailmankatsomukseksi tai elämänoppaaksi. Vaikka elämänkatsomuksen merkityksestä on monia termejä, niillä on periaatteessa sama merkitys. Lisäksi Pancasilaa kansakunnan elämänkatsomuksena käytetään oppaana jokapäiväisessä elämässä Indonesian kansalaiset on aina asennettava jaloihin arvoihin sekä asenteen että käyttäytymisen suhteen Pancasila.
Tämä on erittäin tärkeää, koska soveltamalla Pancasilan jaloarvoja jokapäiväisessä elämässä voidaan saavuttaa harmoninen elämänjärjestys indonesialaisten keskuudessa. Indonesian kansa ei voi elää yksin voidakseen ymmärtää kaiken tämän.
heidän on pidettävä yhteyttä muihin ihmisiin. Näin jokainen elämännäkymä voi sopeutua, mikä tarkoittaa sitä, että yksilö / yksilön näkemys elämästä voi sopeutua ryhmän näkemykseen elämästä, koska pohjimmiltaan Pancasila tunnistaa yksilöllisen elämän ja elämän olemassaolon ryhmä.
Sen lisäksi, että Pancasila on valtion perusta, se on myös Indonesian kansan elämäntapa. Näkemyksessä Indonesian kansan elämään Pancasila tarkoittaa peruskäsitystä elämästä, johon Indonesian kansa haluaa kohdata erilaisia haasteita elämästä. Peruskäsitteessä oli ideoita ja ajatuksia elämästä, jota pidetään hyvänä ja oikeana moniarvoiselle Indonesian kansalle.
Pancasila kansakunnan näkemyksenä elämästä on itse asiassa Indonesian kansakunnan kulttuuriarvojen ruumiillistuma, jonka uskotaan olevan hyvä ja totta. Pancasila uutetaan kansakunnan omasta kulttuurista, joka on jo olemassa, kasvaa ja kehittyy
vuosisadat. Siksi Pancasila on Indonesian kansakunnan ainutlaatuinen omistuksessa sen olemassaolosta lähtien. Pancasila kapseloi samat arvot, jotka sisältyvät Indonesiassa vallitseviin tapoihin, kulttuuriin ja uskontoihin. Siten Pancasila elämäntapana heijastaa Indonesian kansan sielua ja persoonallisuutta.
Kansakunnan elämänkatsomuksena Pancasila toimii myös oppaana ja oppaana yhteiskunnan, kansakunnan ja valtion elämässä. Siten siitä tulee yleinen kriteeri / kriteerit, jotka hyväksytään ja joita sovelletaan kaikkiin osapuoliin. Yksinkertaisesti sanottuna ideologia ymmärretään järjestelmällisesti järjestetyt ajatukset ja arvot, joiden yhteiskunnan uskotaan pitävän paikkansa ja jotka ilmenevät elämässä todellinen.
Elämänkatsomuksessa heijastuvat arvot sijoitetaan järjestelmällisesti kaikkiin elämän osa-alueisiin joka sisältää poliittiset, taloudelliset, sosiaaliset, kulttuuriset sekä puolustus- ja turvallisuusnäkökohdat pyrkimyksenä toteuttaa hänen ihanteitaan. Joten toisin sanoen ideologia sisältää kansakunnan näkemyksen elämästä, joka koskettaa kansakunnan kaikkia näkökohtia. Jokainen kansa, joka haluaa pysyä lujana ja tietää selvästi, mihin suuntaan haluaa päästä, vaatii elämänkatsomusta.
Kansalla on selkeä näkemys elämästä suuntaviivat ja suuntaviivat ratkaista poliittisessa, taloudellisessa, sosiaalisessa ja kulttuurisessa ongelmat, jotka syntyvät edistyneempi. Viittaamalla näkemykseen elämästä ideologiana, kansakunta rakentaa itsensä ja maansa.
Lue myös artikkeleita, jotka voivat olla yhteydessä toisiinsa: Pancasilan toteutus uuden järjestyksen ajanjaksolla ja sen yleinen historia ja ominaisuudet
Ponnistelut Pancasilan jaloarvojen säilyttämiseksi
Pancasilan arvot heijastavat Indonesian kansan elämää (esi-isämme) ja siitä on tullut erottamaton osa kansakunnan elämää Indonesia. Tätä varten meidän kansakunnan seuraavana sukupolven on kyettävä ylläpitämään näitä arvoja. Tämän saavuttamiseksi tarvitaan erilaisia ponnisteluja, joita kaikki indonesialaiset tukevat.
Näitä pyrkimyksiä ovat: Ideologia määritellään käytännössä henkilön perusarvojärjestelmäksi ja tärkeimmiksi keinoiksi niiden saavuttamiseksi. Jos valtio soveltaa sitä, ideologia määritellään systemaattisesti järjestettyjen perusideoiden yhtenäisyydeksi ja sitä pidetään kattavana ihmisistä ja heidän elämästään, sekä yksilöinä, sosiaalisesti että valtion elämässä.
Etymologisesti ideologia tulee kreikan kielestä, nimittäin idea ja logiikka. Idea tulee ideinistä, mikä tarkoittaa nähdä. Idea määritellään myös sellaiseksi, joka on mielessä ajatuksen tai suunnitelman muotoilun seurauksena. Sana logia sisältää tieteen tai teorian merkityksen, kun taas sana looginen tulee sanasta logo sanasta legein, joka tarkoittaa puhumista. Termi
Itse ideologian nosti ensimmäisen kerran esiin Antoine Destutt de Tracy (1754 - 1836), kun Ranskan vallankumous herätti määrittelemään tiedettä ideoista. Joten voidaan päätellä, että kielellä ideologia on jonkin mielessä muotoillun ääntäminen tai ilmaisu.
- Jumaluus (Uskonnollisuus)
Uskonnolliset arvot ovat arvoja, jotka liittyvät yksilön suhteeseen johonkin, jonka hän pitää pyhänä, pyhänä, suurena ja jaloina. Jumalan ymmärtäminen elämäntapana on luoda yhteisö, joka uskoo jumaluuteen, nimittäin yhteiskunnan rakentaminen Indonesia, jolla on sielu ja henki saavuttaa Jumalan ilo kaikista hyvistä teoista teki.
- Ihmiskunta (Moraali)
Oikeudenmukainen ja sivistynyt ihmiskunta on tietoisuutta järjestyksestä periaatteena elämää, koska jokaisella ihmisellä on potentiaalia tulla täydelliseksi ihmiseksi, nimittäin ihmiseksi, joka sivistynyt. Ihmiset, jotka ovat edenneet sivilisaatiossa, ovat varmasti helpompia hyväksyä totuus vilpittömästi, noudattavat todennäköisemmin järjestäytyneen sosiaalisen elämän menettelytapoja ja malleja ja tunnustavat universaalit lait. Tämä tietoisuus on yhteisöllisen elämän ja maailmankaikkeuden rakentamisen henki onnen saavuttamiseksi pitkäjänteisellä vaivalla, ja se voidaan toteuttaa harmonisen elämänasenteen muodossa, täynnä suvaitsevaisuutta ja rauhaa.
- Indonesian (kansallinen) yhdistys
Ykseys on useasta osasta koostuva unioni, Indonesian ja sen ihmisten läsnäolo tällä maan päällä ei ole kiistanalainen. Indonesian kansakunta on täällä osoittamaan rakkautta kaikkia etnisiä ryhmiä vastaan Sabangista Maraukeen.
- neuvottelut ja edustajat
Sosiaalisina olentoina ihmisten on elettävä rinnakkain muiden ihmisten kanssa siinä vuorovaikutuksessa yleensä on sopimus ja keskinäinen kunnioitus toisiaan tavoitteiden ja etujen perusteella yhdessä. Ihmisten periaatteet ovat tärkeimmät tavoitteet Indonesian kansan herättämiseksi, mobilisoimaan potentiaalinsa nykyaikaisessa maailmassa, nimittäin ihmiset, jotka pystyvät hallitsemaan itseään, ovat sitkeitä Itse hillintä,
- sosiaalinen oikeudenmukaisuus
Oikeuden arvo on arvo, joka noudattaa puolueettomuuteen, tasapainoon ja asioiden tasa-arvoon perustuvia normeja. Kaikkien indonesialaisten sosiaalisen oikeudenmukaisuuden toteuttaminen on valtion ja kansakunnan ihanne.
Pancasilan toiminnot
Valtion perustana Pancasila toimii:
Indonesian valtion kaikkien oikeuslähteiden lähde (oikeusvaltion lähde). Siten Pancasila on:
- Indonesian oikeusjärjestyksen hengellinen periaate;
- perustuslain kebatinanin (geistlichenhinterground) ilmapiiri;
- oikeudelliset ihanteet valtion peruslakille;
- Näkymä Indonesian kansakunnan elämästä.
- Pancasila Indonesian kansan sieluna
- Pancasila on Indonesian kansan persoonallisuus, mikä tarkoittaa, että Pancasila syntyi yhdessä Indonesian kansakunnan syntymän kanssa ja on Indonesian kansalle ominainen mielenterveysasenteessa tai -käyttäytymisessä, jotta se voi erottaa sen muista kansakunnista.
- Suuri liitto tarkoittaa, että Pancasila on sovittu kansallisesti valtion perustaksi 18. elokuuta 1945 istunnon aikana PPKI: ssä (Indonesian itsenäisyyden valmistelukomitea)
-
Kaikkien oikeusjärjestyksen lähteiden lähde tarkoittaa, että kaikkien Indonesiassa voimassa olevien lakien ja asetusten on perustuttava Pancasilaan tai ne eivät ole ristiriidassa Pancasilan kanssa.
- Ideat ja tavoitteet, jotka Indonesian kansan on saavutettava, on oikeudenmukainen ja vauras yhteiskunta, joka perustuu yhtä aineellisesti ja henkisesti Pancasilaan.
- Pancasila elämänfilosofiana, joka yhdistää Indonesian kansakunnan.
- Pancasila Indonesian kansakunnan ideologiana.
Pancasilan sisältö
- Usko yhteen ja ainoaan Jumalaan
- Oikeudenmukainen ja sivistynyt ihmiskunta
- Indonesian yhtenäisyyttä
- Demokratia, jota johtaa viisaus harkintaan / edustukseen
- Sosiaalinen oikeudenmukaisuus kaikille Indonesian kansalaisille
Pancasila on myös keino tai kontti, joka voi yhdistää Indonesian kansakunnan, koska Pancasila on Indonesian kansan filosofia, sielu ja persoonallisuus, joka sisältää arvoja ja normeja ylevä. Nämä normit ovat:
- Uskonnolliset normit, jotka on saatu Jumalalta lähettiläiden kautta ja jotka sisältävät elämän säännöt, jotka hyväksytään käskyinä, kieltoina ja ehdotuksina, jotka tulevat Jumalalta. Jotkut uskonnolliset normit ovat luonteeltaan yleisiä, joten niitä sovelletaan kaikkiin maailman ihmisryhmiin uskonnosta riippumatta.
- Moraalinormit, joita pidetään sääntöinä, jotka tulevat ihmisten sisäisestä äänestä, sydämen tai sisäisen äänen kuiskaus, jonka kaikki ymmärtävät oppaana asenteessa ja käyttäytymisessä hänen tekonsa.
- Kohteliaisuusnormi on elämänsääntö, joka syntyy ihmisryhmän yhdistymisestä ja jota pidetään ihmisryhmän päivittäisen yhdistämisen vaatimuksena.
- Lain normit ovat kirjoitettuja tai kirjoittamattomia sääntöjä, jotka sisältävät pakkomääräyksiä tai -kieltoja ja joissa määrätään tiukat seuraamukset jokaiselle, joka rikkoo niitä.
Nämä neljä normia ovat voimassa ja olemassa Indonesian yhteiskunnassa, jossa kullakin normilla on eroja toisistaan. Valtuutettujen laitosten tekemät lain normit niiden (valtion) tekemiseksi ja seuraamusten suhteen ovat tiukempia ja selkeämpiä, ja ne voidaan panna täytäntöön niiden täytäntöönpanossa.
Pancasilan yleiset toiminnot
- Pancasila oppaana Indonesian kansakunnan elämään
- Pancasila kaikkien lain lähteiden lähteenä
- Pancasila suurena liitona
- Pancasila Indonesian kansakunnan elämänfilosofiana
Pancasilan tehtävä valtion perustana
Kuten aiemmin on keskusteltu, jos vain Pancasilalla olisi ollut erittäin tärkeä rooli. Tässä on joitain Pancasilan toimintoja.
- Pancasila elämänoppaana
Täällä Pancasilalla on rooli kaikkien näkemysten perustana Indonesiassa. Pancasilan on oltava opas päätöksenteossa
- Pancasila kansakunnan sieluna
Pancasilan on oltava Indonesian kansan sielu. Pancasila, joka on kansan sielu, on toteutettava jokaisessa Indonesian laitoksessa tai organisaatiossa ja ihmisessä
- Pancasila kansallisena persoonallisuutena
Indonesian kansan persoonallisuus on erittäin tärkeä, ja siitä tulee myös Indonesian kansan identiteetti. Siksi Pancasilan on oltava hiljaa jokaisessa Indonesian kansakunnan yksilössä, jotta Pancasilasta tulisi kansallinen persoonallisuus.
- Pancasila lain lähteenä
Pancasila on kaikkien Indonesiassa sovellettavien lakien laillinen lähde. Tai toisin sanoen Pancasilalla valtion perustana ei pitäisi olla mitään Pancasilan kanssa ristiriitaisia säännöksiä.
- Pancasila kansakunnan ihanteina
Valtion perustaksi tehty Pancasila tehtiin myös valtion tavoitteeksi ja kansakunnan ihanteiksi. Meidän, indonesialaisten, täytyy haaveilla maasta, jolla on yksi Jumala, jolla on tunteita korkea ihmiskunta, yhtenäinen ja vankka, aina harkinta ja myös sosiaalisen oikeudenmukaisuuden syntyminen.
Toivottavasti hyödyllisiä lukijoita, uskollisia opettajia
Tekstimainosten sponsori >>> https://www.sudoway.id/
Bibliografia
1. Kaelan.1996. Valtion oikeudellinen Pancasila-koulutus. Yogyakarta: Sosiaalitoimisto.
2. Mulyawati, 2004. Kotimaan rakkaus. Saatavana verkossa:
www. Google.co.id/pancasila.