Sosiaalisen vaihdon teoria: määritelmä, oletukset ja sovellukset
Sosiaalisen vaihdon teorian ymmärtäminen
Sosiaalisen vaihdon teoria on yhteiskuntatieteellinen teoria, jonka mukaan sosiaalisissa suhteissa on palkkioita, uhrauksia ja etuja, jotka vaikuttavat toisiinsa. Tämä teoria selittää, kuinka ihmiset kokevat suhteemme muihin ihmisten itsekäsityksen mukaisesti:
- Tasapaino suhteeseen sijoitetun ja suhteesta otetun välillä.
- Suhteen tyyppi.
- Mahdollisuus olla paremmissa suhteissa muihin ihmisiin.
Lue myös: Oikeuden ymmärtäminen - merkitys, lajit, säätiö, sosiaalinen, asiantuntijat
Sosiaalisen vaihdon teoria Thibautin ja Kelleyn mukaan
Yleensä sosiaaliset suhteet koostuvat yhteiskunnasta, joten meidän ja muiden yhteisöjen katsotaan käyttäytyvän eri tavoin vaikuttaa toisiinsa suhteessa, joka sisältää palkkioita, kustannuksia ja hyötyjä (voitto).
Thibaut ja Kelley päättävät sosiaalisen vaihdon mallin / käsitteen seuraavasti: "jokainen yksilö vapaaehtoisesti" päästä sosiaaliseen suhteeseen ja pysyä siinä vain niin kauan kuin suhde on tyydyttävä palkkioiden ja kustannus".
Tämän teorian neljä pääkäsitettä, nimittäin:
- Palkinto on mikä tahansa positiivinen tulos, jonka ihminen saa suhteesta. Palkinnot rahana, sosiaalisena hyväksyntänä tai tuella sen arvoa. Palkinnon arvo vaihtelee henkilöstä toiseen ja vaihtelee kerrallaan.
- Kustannukset ovat negatiivisesti arvioitu tulos, joka tapahtuu suhteessa. Kustannukset voivat olla aikaa, vaivaa, konflikteja, ahdistusta, itsetunto ja muita olosuhteita joka voi kuluttaa yksilön resursseja tai jolla voi olla ei-toivottuja vaikutuksia hauskaa. Palkintojen tavoin kustannukset muuttuvat ajan ja mukana olevien ihmisten mukaan.
- Tulos tai voitto on palkkio vähennettynä kustannuksella. Jos ihminen tuntee ihmissuhteessa, että hän ei tuota ollenkaan voittoa, hän etsii toista kannattavaa suhdetta.
- Vertailun aste osoittaa standardimittan, jota käytetään kriteerinä arvioitaessa yksittäisiä suhteita tällä hetkellä. Tämä vakiomitta voi olla yksittäisten menneiden kokemusten tai hänelle avoimien vaihtoehtoisten suhteiden muodossa. Jos aiemmin yksilöllä on ollut tyydyttäviä ihmissuhteita, vertailutaso laskee.
Lue myös: Johtajuuden määritelmä - teoria, tyypit, piirteet, erot, asiantuntijat
Sosiaalisen vaihdon teoria Peter M. Blau
Blau sanoo, että kaikkea ihmisen käyttäytymistä ei ohjaa sosiaalinen vaihto, mutta hänen mielestään suurin osa on. Blaun teoriassa tarkoitettu sosiaalinen vaihto rajoittuu toimintoihin, joista riippuu muiden arvostusreaktiot ja pysähtyvät, kun odotettuja reaktioita ei tule ilmestyy.
Sosiaalisen vaihdon teorian perusoletukset
Tämän teorian perusoletukset johtuvat ihmisten luonteesta ja suhteiden luonteesta. Sosiaalisen vaihdon teorian oletukset ihmisluonnosta ovat seuraavat:
1. Ihmiset saavuttavat palkintoja ja välttävät rangaistuksia.
Ajatus siitä, että ihmiset etsivät palkintoja ja välttävät rangaistuksia, sopii vähentyneen ajattelun käsitteellistämiseen (Roloff, 1981). Tämän lähestymistavan mukaan ihmisten käyttäytymistä motivoi sisäinen ajomekanismi. Kun ihmiset tuntevat tämän halun, he ovat motivoituneita vähentämään sitä, ja sen toteuttamisprosessi on nautinnollinen.
2. Ihmiset ovat järkeviä olentoja.
Se, että ihmiset ovat järkeviä olentoja, on tärkeä oletus sosiaalisen vaihdon teoriassa.
3. Standardit, joiden mukaan ihmiset arvioivat uhrauksia ja palkkioita, vaihtelevat ajan mittaan ja henkilöittäin.
Kolmas oletus osoittaa, että tämän teorian on otettava huomioon monimuotoisuuden olemassaolo. Ei ole yhtä standardia, jota kaikki voivat käyttää uhrien ja palkkioiden määrittämiseen.
Sosiaalisen vaihdon teorian oletukset suhteen luonteesta:
1. Suhteet ovat toisistaan riippuvaisia
Suhteessa, kun osallistuja ryhtyy toimiin, se vaikuttaa sekä yksittäiseen osallistujaan että heidän suhteeseen kokonaisuutena.
Lue myös: Sosiaalisen median määritelmä - historia, toiminnot, roolit, tyypit, ominaisuudet, kasvu, vaikutus, asiantuntijat
2. Suhde-elämä on prosessi
Ajan ja muutoksen merkitys parisuhteen elämässä. Aika vaikuttaa erityisesti vaihtoon, koska aikaisemmat kokemukset ohjaavat tuomitsemista palkinnoista ja uhrauksista, ja nämä tuomiot vaikuttavat vaihtoon Seuraava.
Sosiaalisen vaihdon teorian soveltaminen
Alueella on kaksi kylää, kutsumme sitä kyläksi A ja kyläksi B. yhden päivän kylä A kutsui kylän B tekemään yhteisöpalvelua tai keskinäistä apua kylälle A, kylä B hyväksyi mielellään tarjouksen ja vieraili kylässä A tekemässä keskinäistä yhteistyötä, vaikka kylällä B oli tosiasiallisesti oma kiireinen elämä kylässään, mutta he olivat halukkaita ota aikaa ja lykkää kiireisyyttä, jonka heidän on hyväksyttävä kylän A kutsu, koska kylä B kokee arvostavansa kutsua kylä A.
Tässä tapauksessa kylä B on uhrannut kylän A. Ja eräänä päivänä kylä B halusi myös kutsua kylän A tekemään julkista palvelua, mutta päinvastoin tapahtui kylä A jätti jopa huomiotta kylän B kutsun / kutsun tehdä kunnan palvelua vain siksi, että kylä A oli kiireinen kylässä. Joten tässä tapauksessa ei ole käynyt sosiaalista vaihtoa, koska kylä A ei ole pystynyt tarjoamaan palkinto tai arvostus kylälle B, kuten kylä B on tehnyt kylä A.
Mutta jos kylä A hyväksyy kutsun kylästä B ja tekee sen, mitä kylä B on tehnyt, tässä tapauksessa vaihto on tapahtunut, koska kumpikaan osapuoli ei tunne yksipuolisuutta joko kylästä A tai kylästä B.
Sosiaalisen vaihdon teorian syntyminen
Yleensä sosiaaliset suhteet koostuvat ihmisistä, käytöksestä, jonka olemme nähneet ja muut vaikuttaa toisiinsa suhteessa, jossa on kurinalaisuutta, uhrautumista ja voitto. Palkinto on jotain, joka saadaan heidän uhrauksestaan, kun uhri on kaikki, ja uhri vähentää palkittua voittoa.
Sosiaalinen käyttäytyminen, joka koostuu ainakin kahden ihmisen välisestä vaihdosta kustannus-hyötysuhteella. Esimerkiksi käyttäytymismallit rakkaudessa, työssä, ystävyydessä ja avioliitossa.
Tämä analogia havaitsee jossain vaiheessa, että yksi saman luokan ystävistäsi yrittää aina saada jotain sinulta. Tällä hetkellä annat aina mitä tarvitset ystävällesi, mutta päinvastoin tapahtuu, kun tarvitset jotain ystävältäsi.
Jokaisella tulisi olla tavoite saada ystäviä huolehtimaan toisistaan. Yksilöiden odotetaan ehdottomasti tekevän jotain toisilleen, auttavansa toisiaan tarvittaessa ja tukemalla toisiaan, kun on surullinen.
Se ylläpitää kuitenkin myös ystävällisiä suhteita (kustannuksia), kuten ajan ja energian menetys sekä muu toiminta, joka ei ole niin järjestäytynyttä. Vaikka näitä kustannuksia ei pidetä kalliina tai rasittavina, kun palkkiot saadaan ystävyydestä.
Nämä kustannukset on kuitenkin otettava huomioon, kun analysoimme objektiivisesti olemassa olevien liiketoimien ystävyyssuhteita. Jos palkkiot eivät näytä olevan oikeita palata, tapahtuu vain huonoja tunteita niille, jotka ovat mielestä korvaus on liian pieni verrattuna tehtyihin kustannuksiin tai uhrauksiin annettu.
Kustannusten ja palkkioiden perusteella tapahtuvien sosiaalisten suhteiden analysointi on yksi vaihto-teorian piirteistä. Tämä vaihdon teoria keskittyy mikrotason analyysiin, erityisesti sosiaalisen (ihmissuhde) todellisuuden tasolla. Tässä keskustelussa keskitymme ideoiden vaihtoon teorian kanssa Homans ja Blau. Homaanit analyysissä, joka seuraa yksilöllisten psykologisten periaatteiden pakollista käyttöä sosiaalisen käyttäytymisen selittämiseksi, ei vain sano sitä.
Lue myös: Kuluttajakäyttäytymisen määritelmä - teoriat, mallit, ominaisuudet, lähestymistavat, asiantuntijat
Mutta jos se toisaalta yrittää nousta ihmissuhteiden vaihdon tasolta mikrotasolle, makrotasolle, sosiaalisempaan organisaatioon. Se yrittää osoittaa, kuinka suurempi sosiaalinen organisaatio syntyy perusvaihtoprosessista.
Toisin kuin symbolisen vuorovaikutusteorian ilmaisema analyysi, vaihdon teoria tarkastelee ensisijaisesti todellista käyttäytymistä, ei vain subjektiivisia prosesseja. Tämän omaksuu myös Homans ja jos se ei keskity tietoisuuden tasoon subjektiivisesta tai dynaamisesta vastavuoroisesta suhteesta subjektiivisen ja todellisen vuorovaikutuksen tason välillä, kuten tapahtuu symbolisissa vuorovaikutuksissa.
Homans väittää edelleen, että tieteellisten selitysten tulisi keskittyä todelliseen käyttäytymiseen, joka voidaan havaita ja mitata empiirisesti (empiirisesti). Sosiaalisen vaihdon prosessin ovat paljastaneet myös sosiaaliklassikkojen asiantuntijat.
Kuten klassisessa talousteoriassa ilmaistiin 1700- ja 1800-luvuilla, kuten esimerkiksi Adam Smith ovat analysoineet markkinataloutta kuvaamattoman määrän yksittäisten taloudellisten liiketoimien kattavan kokoamisen tuloksena. Hän oletti, että vaihto tapahtuisi vain, jos molemmat osapuolet voisivat hyötyä vaihdosta, ja Koko yhteiskunnan hyvinvointi voidaan helposti taata, jos ihmiset jätetään etsimään henkilökohtaisia etujaan yksityisen vaihdon avulla neuvoteltu.
Kontrastiset individualistiset ja kollektivistiset sosiaalisen vaihdon teoriat
Konflikti on seurausta ristiriidasta, joka syntyy yksilöllisen ja kollektiivisen suuntautumisen välillä. Homans ehkä joku, joka painottaa suuresti yksilöllistä lähestymistapaa sosiaaliteorian kehittämiseen. Tämä on tietysti erilainen kuin edellinen selitys Levi Strauss kollektivisti, erityisesti avioliiton ja perheen suhteen.
Levi Strauss Ranskalainen antropologi kehitti teoreettisen näkökulman sosiaaliseen vaihtoon analysoimalla avioliittokäytäntöjä ja sukulaisjärjestelmiä primitiivisissä yhteiskunnissa. Hän analysoi yleistä mallia siitä, kuinka ihmiset menevät naimisiin äitinsä sisaren tyttären kanssa. Sisaruskuviot menevät naimisiin harvoin isän tyttären kanssa. Tätä viimeistä mallia analysoitiin edelleen Bronislaw Malinowski edelleen aineettomalla vaihdolla.
Selittäessään Levi Strauss tehdä ero kahden järjestelmän välillä, nimittäin rajoitettu vaihto ja yleinen vaihto. Rajoitetussa vaihdossa dyadiryhmän jäsenet osallistuvat suoriin vaihtotapahtumiin, jolloin kukin parin jäsen antaa toisilleen henkilökohtaisesti. Vaikka yleensä kolmikon jäsen tai enemmän, hän saa jotain toiselta kumppanilta henkilöltä, jolle hän antaa jotain hyödyllistä.
Tässä vaihdossa se johtaa ryhmien parempaan integraatioon ja solidaarisuuteen tehokkaammalla tavalla. Tämän vaihto-prosessin päätarkoitus ei ole antaa vaihtoon osallistuvien kumppaneiden vastata yksilöllisiin tarpeisiin. Mutta ilmaista yksilön moraalinen sitoutuminen ryhmään. Avioliiton ja perheen käyttäytymisen analyysi on kritiikki selitykselle Sir James Frazer antropologi Ison-Britannian taloudellisen vaihdon malleja, joita esiintyy avioparien välillä primitiivisissä yhteiskunnissa.
Sosiaalisen vaihdon teorian edut ja haitat
Edut
Se saa aikaan oikeudenmukaisuuden yhteiskunnassa, kukaan ei tunne puolueellisuutta, jos tätä teoriaa sovelletaan tämän teorian takia keskustelee siitä, kuinka yhteisön sosiaalinen suhde voi tasapainottaa saamansa uhraukset ja hyödyt Toinen juhla.
Sen lisäksi, jos sovellat tätä teoriaa, suhde sosiaalisessa yhteisössä tai yksilössä säilyy eikä kukaan tunne olevansa epäedullisessa asemassa.
Puute
Jos joku soveltaa tätä teoriaa, silloin kun kyseinen henkilö antaa tai tekee jotain jollekin toiselle, vastaanottaja on vastaanottaja henkilö tuntee olonsa epämukavaksi hyväksyessään hänelle tehdyn lahjan tai palvelun, koska hän tuntee tehdyn tai annettu on maksettava takaisin samalla tavalla, mutta vastaanottaja ei välttämättä pysty palauttamaan antajan tekemää hänelle. Sen lisäksi tämä teoria voi tehdä meistä ihmisiä, jotka eivät ole vilpittömiä asioiden tekemisessä jotain jollekin, koska hän on tottunut odottamaan jotain vastineeksi ihmisille tehdystä muut.