Acehin kuningaskunnan historia: Perustajakuninkaiden sukututkimus ja perintö
Acehin kuningaskunnan historia: Acehin kuningaskunnan perustajat, pyhäinjäännökset, kukoistukset ja poliittinen elämä - Suuri kansakunta on kansa, joka tuntee kansakuntansa historian ja sivilisaation ja yrittää säilyttää sen niin, että myös muut maailman kansat tuntevat sen.
Kuten on Aceh joka oli aikoinaan kuuluisa islamilainen maa Kaakkois-Aasiassa lempinimellä "Mekan veranta" tunnetaan jopa yhtenä vauraimmista maista viiden vahvimman maan joukossa, nimittäin: Aceh, Aqra, Marokko, Istanbul ja Isfahan (Persia).
Lue myös: Bantenin valtakunta: historia, kuninkaat ja pyhäinjäännökset sekä heidän täydelliset kunniapäivänsä
Acehin kuningaskunnan tausta
Aceh joka sijaitsee Sumatran saaren kärjessä, on nyt yksi Indonesian maakunnista, nimeltään Nanggroe Aceh Darussalam. Ennen liittymistään Indonesiaan vuonna 1945 Aceh oli islamilaisen kuningaskunnan alue, jonka pääkaupunkina oli Banda Aceh.
Nimen alkuperä Aceh Pegu-ihmisten (Back Indies) kirjassa on myös tarina, joka kertoo Buddhan matkasta Indo-Kiinaan ja Malaijin saaristoon. He katsoivat Sumatran saaren vuoren yli. Monivärinen valonsäde vuorelta,
joten he huusivat: "Acchera Bata (Atjaram Bata Bho = Kuinka kaunis), joten siitä sanasta tuli myöhemmin nimen Aceh alkuperä. Valaisevan vuoren sanotaan olevan lähellä rannikkoa, jota ei enää ole, koska portugalilaiset sotalaivat olivat ampuneet ja tuhonnut sen tykillä.
Lue myös: Singasarin kuningaskunnan historia: Alkut, Kuninkaan suku, kukoistus ja kaatuminen sekä perintötodisteet
Kreemer sanoi kirjassaan "Atjeh" (Leiden 1922), että Acehin valtakunta Ei todellakaan vielä vielä vuonna 1500, joka on jo vahva ja majesteettinen, jotta ei tiedetä, mistä Acehneseet tarkalleen tulivat Jos historiasta saadaan suhteellisen tarkkoja tietoja, joku voi nyt löytää alkuperäiskansojen acehnilaisten joukosta seuraavat ominaisuudet: Malesialaiset, pakistanilaiset, intiaanit, kiinalaiset ja jopa vähemmässä määrin ihmiset, joilla on portugali, turkki, arabia ja suomi Persia.
Kartta Acehin kuningaskunnasta
Acehin kuningaskunnan strateginen sijainti on Sumatran saaren pohjoisosassa ja lähellä kansainvälisen kaupan laivaväyliä saivat Acehin kuningaskunnan islamilaisena kuningaskuntana kukoistuksen.
Acehin kuningaskunnan historia
Acehin kuningaskunta edelläkävijä Muzaffar Shah. Kun portugalilaiset saapuivat ensimmäistä kertaa Indonesiaan, juuri Sumatran saarelle, ulkomaisten kauppiaiden kauttakulkupisteinä oli kaksi suurta kauppasatamaa, nimittäin Pasai ja Pedir.
Pasai ja Pedir alkoivat kehittyä nopeasti, kun Portugalin ja islamilaiset maat saapuivat. Pasai- ja Pedir-satamien lisäksi Tome Pires mainitsee kolmannen, vielä nuoren vallan, nimittäin ”Regno dachei” (Acehin kuningaskunta).
Aceh perustettiin noin 1500-luvulla, jolloin pippurikaupan reitti, joka oli alun perin Punaisenmeren, Kairon ja Välimeren läpi, muutettiin kulkemaan Hyväntoivonniemen ja Sumatran kautta. Tämä toi suuria muutoksia Intian valtameren kauppaan, etenkin Acehin kuningaskuntaan. Elinkeinonharjoittajat, jotka ovat enimmäkseen islamin seuraajia, purjehtivat mieluummin Pohjois-Sumatran ja Malaccan läpi.
Hedelmällisen pippurikasvun lisäksi kauppiaat voivat täällä myydä tuotteitaan korkealla hinnalla etenkin kiinalaisille kauppiaille. Mutta portugalilaiset käyttivät sitä tosiasiallisesti hallitsemaan Malakkaa ja sen ympäristöä. Sieltä alkoi alkuperäiskansojen kapina, etenkin Acehin alueella (Denys Lombard: 2006, 61-63)
Tällä hetkellä Acehin kuningaskunta johtamana Sulttaani Ali Mughayat Shah tai sulttaani Ibrahim, onnistui pakenemaan Pedirin valtakunnan vallasta vuonna 1520. Ja sinä vuonna Acehin kuningaskunta onnistui hallitsemaan Dayan aluetta, kunnes se oli sen hallinnassa.
Sieltä Acehin kuningaskunta alkoi harjoittaa sotia ja valloituksia laajentaakseen aluettaan ja yritti paeta Portugalin siirtomaahallinnon kahleista. Noin vuonna 1524 Acehin kuningaskunta johtajansa, sulttaani Ali Mughayat Syahin, kanssa onnistui valloittamaan Pedirin ja Samudra Pasain. Acehin valtakunta sulttaani Ali Mughayat Syahin johdolla pystyi myös voittamaan Simao de Souza Galvaon johtaman portugalilaisen aluksen Bandar Acehissa (Poesponegoro: 2010, 28).
Lue myös: Sriwijaya Kingdom: historian lähteet, kuninkaat, perintö, hänen kunniansa ja lankeemuksensa
Saatuaan tämän aluksen, sulttaani Ali Mughayat Syah tai sulttaani Ibrahim valmistautui hyökkäämään Malakkaan, jota portugalilaiset hallitsivat. Mutta suunnitelma epäonnistui. Malackaan matkustettaessa Royal Acehin laivaston miehistö pysähtyi hetkeksi kaupunkiin.
Siellä he viihdyttivät ja viihdyttivät paikalliset ihmiset, joten tahattomasti miehistö paljasti suunnitelmansa hyökätä Portugalin hallitsemassa Malaccassa. Siellä asuneet portugalilaiset kuulivat tämän, joten hän ilmoitti suunnitelmasta myös Portugalin alueen kuvernöörille (William Marsden, 2008: 387)
Lisäksi historia kertoo myös sulttaani Ali Mughayat Syahin tai sulttaani Ibrahimin ponnisteluista laajentaa ja karkottaa portugalilaista kolonialismia Indonesiassa. He yrittävät edelleen valloittaa pieniä valtakuntia Acehin ympäristössä, jossa nämä valtakunnat ovat Portugalin valtaa, mukaan lukien Pasain alue. Tästä vastarinnasta Acehin kuningaskunta onnistui lopulta tarttumaan Pasaissa sijaitsevaan linnoitukseen.
Kunnes lopulta sulttaani Ibrahim kuoli vuonna 1528, koska yksi hänen vaimoistaan myrkytti hänet. Vaimo koski sulttaani Ibrahimin kohtelua veljensä Raja Dayan kanssa. Ja hänen tilalleen tuli sulttaani Alauddin Syah (William Marsden, 2008: 387-388).
Sultan Alauddin Shah tai nimeltään Salad ad-Din on sulttaani Ibrahimin vanhin poika. Hän hyökkäsi Malaccaan vuonna 1537, mutta epäonnistui. Hän yritti hyökätä Malaccaan kahdesti, vuosina 1547 ja 1568, ja onnistui valloittamaan Aru vuonna 1564. Lopulta hän kuoli 28. syyskuuta 1571.
Lue myös: Demakin kuningaskunta: historia, kuninkaat ja perintö sekä heidän täydelliset kunniapäivänsä
Sulttaani Ali Ri'ayat Syah tai Ali Ri'ayat Syah, joka oli sulttaani Ibrahimin nuorin poika, korvasivat salaatin ad-Dinin. Hän yritti ottaa Malaccan kahdesti, aivan kuten hänen veljensä, noin 1573 ja 1575. Lopulta hän kuoli 1579 (Denys Lombard: 2006, 65-66)
Historia kertoo myös, että Salad ad-Dinin hallituskaudella Aceh yritti myös kehittää armeijan voimaa, kehittää kauppaa, luoda kansainvälisiä suhteita Lähi-idän islamilaisiin valtakuntiin, kuten Turkkiin, Abysinia ja Egypti.
Itse asiassa noin vuoden 1563 aikana hän lähetti lähettiläänsä Konstantinopoliin pyytämään apua Turkilta hyökkäyksessä Acehia ja sen ympäristöä hallitseville portugalilaisille. He onnistuivat hallitsemaan Batakia, Arua ja Barosia ja asettamaan sukulaisensa johtamaan näitä alueita.
Hänen hallitsemisessaan valtakunnan hallinto toimii turvallisesti, rauhallisesti ja sujuvasti. Erityisesti satama-alueet, joista tuli Acehin kuningaskunnan tärkein taloudellinen kohta, alkaen Sumatran länsirannikolta itään Asahaniin, joka sijaitsee etelässä. Tämä tekee tämän valtakunnan rikkaaksi, ihmisistä kukoistaa ja siitä tulee merkittävä osaamiskeskus Kaakkois-Aasiassa (Harry Kawilarang, 2008: 24).
Lue myös:Melakan valtakunnan historia ja perintö ja perustaja
Acehin kuningaskunnan perustavan kuninkaan sukututkimus
Aceh Darussalamin sulttaanikunta on historiansa alusta sen kaatumiseen asti muuttanut sulttaaneja yli 30 kertaa. Seuraava on Aceh Darussalamin sulttaanikunnassa aikanaan hallinneiden sulttaanien / sulttaanien sukututkimus:
Sulttaani Ali Mughayat Shah
Rkirjoitti ensimmäisen Acehnen valtakunnan, joka hallitsi vuosina 1514-1528 jKr. Hänen valvonnassaan Acehin kuningaskunta laajeni useille alueille Dayan ja Pasain alueilla. Jopa hyökkäsi portugalilaisten asemaan Malaccassa ja hyökkäsi myös Arun kuningaskuntaan.
Sulttaani Salahuddin
Kun sulttaani Ali Mughayat kuoli, hallitus siirtyi hänen poikaansa, jolla oli titteli sulttaani Salahuddin. Hän hallitsi vuosina 1528-1537 jKr. Miehittäessään kuninkaallisen valtaistuimen, hän ei välittänyt valtakuntansa hallituksesta. Valtakunnan tila alkoi horjua ja koki voimakkaan laskun. Siksi sulttaani Salahuddin korvattiin veljellään nimeltä Alauddin Riayat Shah al-Kahar.
Sulttaani Alaudin Riayat Shah al-Kahar
Hän hallitsi Acehia vuosina 1537-1568 jKr. Hän suoritti erilaisia muutoksia ja parannuksia Acehin kuningaskunnan kaikissa hallintomuodoissa. Hänen hallituskautensa aikana Acehin kuningaskunta laajensi aluettaan esimerkiksi hyökkäämällä Malakan kuningaskuntaan (mutta epäonnistui). Arun kuningaskunnan alue oli miehitetty onnistuneesti. Hänen hallituskautensa aikana Acehin kuningaskunta koki synkän ajan. Kapinat ja valtataistelut ovat yleisiä.
Lue myös: 22 maantieteellistä käsitettä: esimerkkejä, periaatteita ja näkökohtia [TÄYDELLINEN]
Sulttaani Iskandar Muda
Sulttaani Iskandar Muda hallitsi Acehin kuningaskuntaa vuosina 1607 - 16 36 jKr. Hänen hallitessaan Acehin kuningaskunta koki kirkkauden. Acehin valtakunta kasvoi suureksi imperiumiksi ja hallitsi islamilaista kauppaa, ja siitä tuli jopa kauttakulkusatama, joka voisi olla yhteydessä länsimaisen islamilaisen kauppiaan kanssa.
Saavuttaakseen Acehin kuningaskunnan suuruuden sulttaani Iskandar Muda jatkoi Acehin taistelua hyökkäämällä Portugalin ja Johorin valtakuntaan Malayn niemimaalla. Tavoitteena on valvoa Malacca-salmen kauppareittejä ja hallita pippuria tuottavia alueita. Sulttaani Iskandar Muda kieltäytyi myös brittiläisistä ja hollantilaisista pyynnöistä ostaa pippuria Sumatran länsirannikolta.
Lisäksi Acehin kuningaskunta miehitti muun muassa Arun, Pahangin, Kedahin, Perlak ja Indragiri, joten Acehin kuningaskunnalla on hänen hallitsemisessaan erittäin suuri alue suuri. Hänen hallituskautensa aikana Acehissa oli 2 tunnettua sufismiasiantuntijaa, nimittäin Syech Syamsuddin bin Abdullah as-Samatrani ja Syech Ibrahim as-Syamsi. Kun Sultam Iskandar Muda kuoli, Acehin kuningaskunnan valtaistuin korvattiin hänen vävyllä, sulttaani Iskandar Thani.
Sulttaani Iskandar Thani
Hän hallitsi Acehia vuosina 1636 - 1641 jKr. Hallituksessa hän jatkoi Sultan Iskandar Mudan vallan perinnettä. Hänen hallituskautensa aikana ilmestyi suuri tutkija nimeltä Nuruddin ar-Raniri. Hän kirjoitti Acehin historiakirjan nimeltä Bustanu'ssalatin.
Suurena tutkijana Sultan Iskandar Thani ja hänen perheensä sekä Acehin asukkaat arvostivat Nuruddin ar-Raniria suuresti. Kun sulttaani Iskandar Thani kuoli, valtaistuinta hallitsi hänen keisarinna (sulttaanin Iskandar Thanin tytär) otsikolla Putri Sri Alam Permaisuri
- Sultan Sri Alam (1575-1576)
- Sultan Zain al-Abidin (1576-1577)
- Sulttaani Ala 'al-Din Mansur Shah (1577-1589)
- Sultan Buyong (1589-1596)
- Sultan Ala 'al-Din Riayat Shah Sayyid al-Mukammil (1596-1604)
- Sulttaani Ali Riayat Shah (1604-1607)
- Sulttaani Iskandar Muda Johanin sankari Meukuta Alamista (1607-1636)
- Iskandar Thani (1636-1641)
- Sri kuningatar Safi al-Din Taj al-Alam (1641-1675)
- Sri Ratu Naqi al-Din Nur al-Alam (1675-1678)
- Sri Ratu Zaqi al-Din Inayat Shah (1678-1688)
- Sri Ratu Kamalat Shah Zinat al-Din (1688-1699)
- Sulttaani Badr al-Alam Sharif Hashim Jamal al-Din (1699-1702)
- Mahtava sulttaani Alam Syarif Lamtui (1702-1703)
- Sulttaani Jamal al-Alam Badr al-Munir (1703-1726)
- Sulttaani Jauhar al-Alam Amin al-Din (1726)
- Sultan Shams al-Alam (1726-1727)
- Sulttaani Ala 'al-Din Ahmad Shah (1727-1735)
- Sulttaani Ala 'al-Din Johan Shah (1735-1760)
- Sulttaani Mahmud Shah (1760-1781)
- Sulttaani Badr al-Din (1781-1785)
- Sultan Sulaiman Shah (1785-…)
- Alauddin Muhammad Daud Shah
- Sultan Ala 'al-Din Jauhar al-Alam (1795-1815) ja (1818-1824)
- Sultan Sharif Saif al-Alam (1815-1818)
- Sulttaani Muhammad Shah (1824-1838)
- Sultan Sulaiman Shah (1838-1857)
- Sulttaani Mansur Shah (1857-1870)
- Sulttaani Mahmud Shah (1870-1874)
- Sulttaani Muhammad Daud Shah (1874-1903)
Lue myös: Majapahitin kuningaskunta: historialliset paperit, kuninkaat, uskonto ja perintökynä
Acehin valtakunnan kukoistus
Acehin kuningaskunta kävi kultaisen ajanjakson sulttaani Iskandar Mudan hallituskaudella, joka oli noin 1607-1636. Tällä hetkellä Acehin valtakunta koki paljon edistystä eri aloilla, sekä alueen, talouden, koulutuksen, ulkopolitiikan että sotilaallisen valtakunnan suhteen.
Sultan Iskandar Muda laajensi aluettaan ja jatkoi maustekaupan lisäämistä vientituotteeksi, jolla on potentiaalia Acehneseiden vauraudelle. Hän pystyi hallitsemaan Pahangia vuonna 1618, Kedahin aluetta vuonna 1619 ja Perakia vuonna 1620, missä alue oli tinaa tuottava alue. Jopa hänen johdonsa aikana Acehin kuningaskunta pystyi hyökkäämään Johorin ja Malayn Singaporeen noin 1613 ja 1615. Hänelle annettiin myös otsikko Itä-Aleksanteri Suuri.
Edistyminen ulkopolitiikan alalla Sultan Iskandar Mudan aikakaudella, joista yksi oli Aceh, joka sekoittui Turkin, Englannin, Alankomaiden ja Ranskan kanssa. Kerran hän lähetti lähettiläänsä Turkkiin antamalla lahjan sicupak-pippuria tai säkkiä pippuria, sitten hän vastasi - Turkin sulttaanikunnan kanssa tarjoamalla sotatykki ja joukot Acehin kuningaskunnan avustamiseksi sota. Jopa Turkin johtaja lähetti palvelustähden Acehin sulttaanille.
Kirjallisuuden ja uskonnollisen tiedon kehittämisen alalla Aceh on tuottanut useita tunnettuja tutkijoita, joiden esseistä on tullut viitteitä omilla aloillaan, kuten Hamzah Fansuri kirjassaan Tabyan Fi Ma'rifati al-U Adyan, Syamsuddin al-Sumatrani kirjassaan Mi'raj al-Muhakikin al-Iman, Nuruddin Al-Raniri kirjassa Sirat al-Mustaqim ja Sheikh Abdul Rauf Singkili kirjassa Mi'raj al-Tulabb Fi Fashil.
Talous-kauppasuhteissa Egyptin, Turkin, Arabian, myös Ranskan, Britannian, Afrikan, Intian, Kiinan ja Japanin kanssa. Tuontitavaroita ovat: riisi, purkit, sokeri (saka), sakkaripulveroitu, viini, taatelit, valkoinen ja musta lyijy, rauta, tekstiilit puuvillaa, mori-batikkakangasta, lautasia ja kulhoja, tuulettimia, paperia, oopiumia, ruusuvettä ja muita, jotka mainitaan Acehin tavallisessa kirjassa. Itse Acehista vietyjä hyödykkeitä ovat santelipuu, saapan, gandarukem (hartsi), hartsi, purukumit ja lääkkeet.
Hänen hallitsemisessaan valtakunnan hallinto toimii turvallisesti, rauhallisesti ja sujuvasti. Erityisesti satama-alueet, joista tuli Acehin kuningaskunnan tärkein taloudellinen kohta, alkaen Sumatran länsirannikolta itään Asahaniin, joka sijaitsee etelässä. Tämä tekee tästä valtakunnasta rikkaan, vauraasta ihmisestä menestyvän ja merkittävänä osaamiskeskuksena Kaakkois-Aasiassa.
Acehin kuningaskunnan elämän näkökohdat
Acehin kuningaskunnan sosiaalinen elämä
Acehnese-yhteiskunnan sosiaalinen rakenne koostuu neljästä ryhmästä, nimittäin teukuista (hallitusvallalla olevat aateliset) siviili), tengku (ulama, jolla on tärkeä rooli uskonnossa), Hulubalang tai ulebalang (sotilaat) ja ihmiset tavallinen. Tengku- ja Teuku-ryhmien välillä käydään usein kilpailua, joka sitten heikentää Acehia.
Siitä lähtien, kun Perlakin valtakunta tuli valtaan (1200-luvulta jKr. 1300-luvulle), shi-lahkojen ja Ahlusunnah wal jamaahin välillä on ollut vihamielisyyttä. Sulttaani Iskandar Mudan hallituskaudella shia-lahko sai kuitenkin suojaa ja kehittyi Acehneseen. Koulua opetti Hamzah Fansuri ja jatkoi hänen oppilaansa Syamsuddin Pasai. Kun sulttaani Iskandar Muda kuoli, Ahlusunnah wal Jama'ah-lahko kehittyi nopeasti Acehissa.
Acehin kuningaskunnan poliittinen elämä
Vuonna 1564 sulttaani Alauddin Al-Kahar (1537-1568) hyökkäsi Johorin kimppuun ja onnistui vangitsemaan Johorin sulttaanin, joka tuotiin sitten Acehiin. Johor on kuitenkin edelleen valtakunta ja vastustaa edelleen Acehia. Koska Acehin valtakunta ei saanut Johoria, se laajensi valtakuntaansa tai aluettaan Keski- ja Etelä-Sumatraan.
Sumatran valtakunnat, kuten Deli (1612), Bintan (1614), Kampar Perlamaan ja Minangkabau, valloitettiin. Samoin Malakin niemimaan valtakunnat, kuten silvera ja Pahang 91618), ovat sen alueella.
Kuningas Ali Mughayat Syahin (1528) kuoleman jälkeen Acehin valtakuntaa johti sulttaani Iskandar Muda (1607-1636), joka tuolloin Hänen hallituskautensa aikana Acehin valtakunta koki kirkkauden huipun, hän pyrki tekemään Acehista vahvan ja vauraan valtakunnan iso.
Niemimaan valtakunnat on voitettava, nimittäin: Pahang, Kedeh, Perlak Johor ja niin edelleen. Sultan Iskandar Mudan tilalle tuli Sultan Iskandar Thani (1636-1641) tuolloin Aceh koki takaiskuja.
Acehin kuningaskunnan talouselämä
Koska Acehin sijainti Malacca-salmen laiva- ja kauppareiteillä on keskitetty, se keskittyy taloutensa kauppaan. Sultan Alaudin Riayat Syahin hallituskaudella Acehista kehittyi Aasian tärkein satama ulkomaisille kauppiaille, ei vain englantilaisille ja Acehin satamassa kauppaa käyneet hollantilaiset, mutta myös muut ulkomaiset kansakunnat, kuten Egypti, Arabia, Persia, Ranska, Englanti, Afrikka, Turkki, Intia, Syyria, Kiina ja Japani.
Acehista myydyt tavarat sisälsivät pippuria, riisiä, tinaa, kultaa, hopeaa ja mausteita (Malukulta). Ihmiset, jotka tulevat ulkomailta (tuonti), mukaan lukien Coromandel (Intia), posliini ja silkki (Japani ja Kiina) ja hajuvedet (Euroopasta ja Lähi-idästä). Lisäksi Acehin kauppalaivat harjoittivat aktiivista kauppaa Punaisellemerelle asti.
Tuontitavaroita ovat: riisi, purkit, sokeri (saka), sakkaripulveroitu, viini, taatelit, valkoinen ja musta lyijy, rauta, tekstiilit, jotka on valmistettu puuvillasta, batikimori-kangasta, lautaset ja kulhot, tuulettimet, paperi, oopium, ruusuvesi jne. Acehin perinteinen kirja. Itse Acehista vietyjä hyödykkeitä ovat santelipuu, saapan, gandarukem (hartsi), hartsi, kumilaastari, lääkkeet (Poesponegoro: 2010, 31)
Acehin kuningaskunnan talouden pääkohde alkaa Sumatran länsirannikolta itään Asahaniin, joka sijaitsee etelässä. Tämä tekee tästä valtakunnasta rikkaan, vauraasta ihmisestä menestyvän ja merkittävänä osaamiskeskuksena Kaakkois-Aasiassa. Seuraavat ovat vienti- ja tuontitavaroita Acehista.
| Vientituotteet | Tuodut hyödykkeet | ||
| Korkea arvoinen puu | Santelipuu | Ruokamateriaali | Riisi |
| Sampang | Voi | ||
| Hartsin tyyppi | Gendarukam | Sokeri | |
| Dammar | Rypäleen | ||
| Teban | Päivämäärät | ||
| Sari ja tuoksut | Valkoinen suitsuke | Metalli | Johtaa |
| Musta suitsukkeita | Rauta | ||
| Kamferi | Booraksi [1] [24] | ||
| ampua juuri | Tekstiili | lippu | |
| Makuöljy | Punottu kangas | ||
| Masui-kuori | Käsityötarvikkeet | keramiikka | |
| Yrtit ja mausteet | Pippuri | purkki | |
| Campli puta | Stimuloiva materiaali | Oopium | |
| Lawang-kukka | Kahvi | ||
| Norsunluu | Tee | ||
| Kynttilät (yö) | Tupakka | ||
| takila | ylellisyystavarat | kivi (palmu) | |
| Silkki | Arkun ruusuvesi |
Acehin kuningaskunnan kulttuurielämä
Acehin kuningaskunnan kulttuurielämästä ei tiedetä paljoakaan, koska Acehin kuningaskunta ei ole kuollut monista kulttuurituotteista. Kulttuurinen kehitys Acehissa ei ole keskittynyt taloudelliseen kehitykseen. Näkyviä kulttuurikehityksiä ovat Baiturrahmanin moskeijarakennus ja Nurrudin Ar-Ranirin kirjoittama Bustanu's Salatin -kirja, joka sisältää Acehin kuninkaiden historian.
Acehia kutsutaan usein Mekan Verannan maaksi, koska islam saapui ensin Indonesiaan Sumatran saaren läntisimmän alueen kautta. Suurin osa Acehneseista on muslimeja, ja tämä islamilainen opetus vaikuttaa voimakkaasti heidän jokapäiväiseen elämäänsä. Siksi ulama on yksi Acehnese-ihmisten elämän nivelistä. Islamin erittäin voimakas vaikutus näkyy myös Acehnese-kielen ja kirjallisuuden näkökohdissa.
Monet saariston islamilaisista perinnöistä tulevat Acehista, kuten: Bustanussalatin ja Tibyan fi Ma'rifatil Adyan essee Nuruddin ar-Raniri 1600-luvun alussa: Tarjuman al-Mustafidin kirja joka on ensimmäinen malaijilainen kommentti Koraanista Shaikh Abdurrauf Singkel 1670-luku; ja Tajussalatiini luominen Hamzah Fansuri.
Tämä on osoitus siitä, että Acehilla oli erittäin tärkeä rooli saariston islamilaisen henkisen perinteen muodostumisessa. Muut kirjalliset teokset, kuten Tarina Prang Sabista, Diwan yön tarina, Hamzah Fansuri, Tarina Pasain kuninkaista, Malaijin historia, on jälleen yksi osoitus islamin voimakkaasta vaikutuksesta acéhnilaisten elämässä.
Acehin kuningaskunnan uskonnollinen elämä
Kirjallisuuden ja uskonnollisen tiedon kehittämisen alalla Aceh on tuottanut useita tunnettuja tutkijoita, joiden esseistä on tullut viitteitä omilla aloillaan, kuten Hamzah Fansuri kirjassaan Tabyan Fi Ma'rifati al-U Adyan, Syamsuddin al-Sumatrani kirjassaan Mi'raj al-Muhakikin al-Iman, Nuruddin Al-Raniri kirjassa Sirat al-Mustaqim ja Sheikh Abdul Rauf Singkili kirjassa Mi'raj al-Tulabb Fi Fashil.
Acehin kuningaskunnan hallitusjärjestelmä
Kun sulttaani Iskandar Muda hallitsi, Acehin pienin alueellinen hallintorakenne oli termi Aceh. kylä tai malaijinkylän termeillä. Gampong koostuu ryhmistä taloja, jotka sijaitsevat lähellä toisiaan. Kylän johtajaa kutsutaan Geucikiksi tai Keuchikiksi, jota avustaa joku, joka hallitsee uskonnollisia asioita, kuten dengan Tengku Meunasah.
Lisäksi gampongissa on myös muita johtamisen elementtejä, kuten: soitti Wakille (edustaja), joka on Keuchikin edustaja, ja kutsui myös Ureung Tuhaa (henkilö). vanha). Viimeksi mainitut ovat vanhoja kyläläisiä, joita kunnioitetaan ja koketaan kylässään. Perinteiden mukaan on neljä henkilöä nimeltä Tuha Peut ja kahdeksan henkilöä nimeltään Tuha Lapan.
Alueellinen muoto, joka on jopa suurempi kuin gampong, nimittäin: Mukim. Mukim tämä on yhdistelmä useista gampongeista, jotka sijaitsevat lähellä toisiaan, ja asukkaat rukoilevat yhdessä joka perjantai moskeijassa. Mukim-johtajaa kutsutaan Imum Mukimiksi. Sana Imum tulee arabiasta eli imaami (jota on seurattava). Imum Mukim toimii rukouksen johtajana joka perjantai moskeijassa.
Kehityksessään Imum Mukimin tehtävästä tuli Mukimin hallituksen päämies. Hän koordinoi kylänpäämiehiä eli Keuchik-Keuchik. Imum Mukimin toiminnan muuttuessa myös hänen lempinimensä muuttui, nimittäin siitä, että hänestä tuli Mukimin päällikkö. Joka perjantai moskeijassa rukoilevan imaamin sijasta se luovutetaan toiselle kutsutulle henkilölle Imuemin moskeija.
Aceh Rayeukin (nykyinen Aceh Besarin alue) alueella on melko ainutlaatuinen hallintomuoto, jota kutsutaan Sagoeksi tai Sagiiksi. Aceh Rayeukin koko alue on yhdistetty kolmeen sagiin, joiden voidaan sanoa olevan kolme liittoa. Kolme sagoe- tai sagi-hedelmää on nimetty vastaavasti:
- Sagoe XXII Mukim, Sagoenyan johtajalla on titteli Sri Muda Perkasa Panglima Polem Wazirul Azmi. Sen lisäksi, että hän oli alueen päällikkö, hänet nimitettiin myös Wazirud Daulahiksi (valtioministeri).
- Sagoe XXV MukimSagoenyan päämiehellä on titteli Sri Setia Ulama Kadli Malikul 'Alam. Sen lisäksi, että hän oli alueen päällikkö, hänet nimitettiin myös kuninkaallisen Ulema-neuvoston puheenjohtajaksi.
-
Sagoe XXVI Mukim, Sagoenyan johtajalla on Sri Imeum Muda Panglima Wazirul Uzza -titteli. Sen lisäksi, että hän oli alueen päällikkö, hänet nimitettiin myös Wazirul Harbiksi (sotaministeri).
Tämä nimeäminen liittyy läheisesti jokaisessa saagissa olevien mukimien määrään. Tämä tarkoittaa, että jokaisessa saagissa sen alla olevien mukimien lukumäärä on kyseisen saagin nimen mukainen. Esimerkiksi saagi XXVI Mukim, tämä tarkoittaa, että tämän saagin alla on XXVI mukimin hedelmää, samoin kuin kahdella muulla saagilla.
Kutakin yllä olevaa saagia hallitsee nimetty henkilö Sagoen komentaja tai Panglima Sagi, sukupolvelta toiselle. Heille annetaan myös otsikko Uleebalang. He olivat hyvin voimakkaita omalla alueellaan, ja Acehin sulttaani hyväksyi hänen nimityksensä Panglima Sagiksi antaa sana, joka on kiinnitetty Acehin kuningaskunnan sinetillä nimeltä Cap Sikureung (korkki yhdeksän).
Kolmen saagin tai federaation lisäksi Aceh Rayeukissa on edelleen yksiköitä itsenäinen hallitus nimeltä Mukim-mukim, jota seurasi nimi sen takana (paikan nimi). Hallituksen johto näissä mukimissa, kuten edellä mainittiin, on mukimien pää, jonka sijoitus on myös sama kuin Uleebalangin, kuten Panglima Sagi. Niiden alue on kuitenkin paljon pienempi kuin Sagi.
Mukimin hallituksen päällikkö on suoraan Acehin sulttaanin valvonnassa, joten se ei ole edellä mainittujen kolmen liiton Panglima Sagi. Suurmoskeijan Mukimien nimet, jotka sijaitsevat Aceh-joen vasemmalla puolella, ovat Mukim Lueng Bata, Mukim Pagar Aye, Mukim Lam Sayun ja Mukim Meuraksa.
Näiden itsenäisten mukimien lisäksi Aceh Rayeukissa on edelleen joukko mukimia, mutta mukimien päällikkö on alamainen saagien päällikölle. Joten nämä Mukimit ovat kolmen edellä mainitun sagin alla.
Toinen Acehista löydetty kuninkaallisen alueen muoto on ns. Nangroe tai Negeri. Nangroe on itse asiassa Acehin kuningaskunnan alainen alue, joka sijaitsee Aceh Inti tai Aceh Rayeuk ulkopuolella. Luvun arvioidaan ylittävän sata ja leviävän koko Acehiin (nykyään Acehin erikoisalue). Jokaisen Nangroen alue ja väestö sekä taloudelliset mahdollisuudet eivät ole samat. Nangroen johtajaa kutsutaan Uleebalangiksi, joka määritetään tapojen mukaan sukupolvelta toiselle.
He saivat suoran vallan Acehin sulttaanilta, mutta nämä uleebalangit olivat valtionpäämiehiä tai pieniä kuninkaita, jotka olivat erittäin voimakkaita omilla alueillaan. Kun he kuitenkin alkoivat toimia Uleebalangina alueellaan, heidän nimityksensä oli hyväksyttävä Acehin sulttaanin toimesta.
Tätä nimeämiskirjettä kutsutaan Sarakataksi, jolla on Acehin kuningaskunnan sinetti Cap Sikureung, kuten edellä mainittiin. Nimityskirjeen antoi Acehin sulttaani Uleebalangille, joka pystyi maksamaan palkkion sulttaanin määräämässä määrässä. Jokainen uleebalang yrittää saada Sarakatan, koska hän on voimansa tila.
Uleebalangin tehtävät on johtaa Nangroeniaa ja koordinoida taisteluhenkilöstöä hänen hallintaansa kuuluvalta alueelta sodan aikana. Sen lisäksi se suorittaa myös sulttaanin tilauksia tai ohjeita; toimittaa sotilaita tai sotatarvikkeita, kun sulttaani sitä tarvitsee, ja kunnioittaa sulttaania.
Ne ovat kuitenkin edelleen johtajia, jotka hallitsevat vallan omalla alueellaan ja edelleen pysyä johtajana, joka on riippumaton ja vapaa tekemään mitä tahansa hänelle kuuluville aiheille hänen alueellaan.
Näiden oikeuksien tarkoituksena on itse asiassa vähentää uleebalangien mielivaltaa, etenkin niitä, jotka liittyvät rangaistuksen antamiseen syylliselle. Mutta kun sulttaanin auktoriteetti oli heikentynyt, varsinkin yhdeksästoista ja kahdennenkymmenennen vuosisadan alussa (sen jälkeen kun Acehin sulttaanikuntaa ei enää ollut). Uleebalangit määräävät rangaistuksen Nangroe-nangroessa syylliselle.
Nangroen hallituksen johtamisessa Uleebalangia avustivat hänen avustajansa, kuten Banta nuorempi veli tai Uleebalangin veli, joka joskus toimii myös Uleebalangina, jos hän on asiasta ei pysty. Toinen avustaja on nimeltään Kadhi tai Kali, joka auttaa hukomissa, toisin sanoen niitä, joiden katsotaan ymmärtävän islamilaisia lakeja.
Lisäksi Rakan kutsuu Uleebalangin henkivartijaksi, jonka hän voi käskeä toimimaan rautaisella nyrkillä. Parhaille sodan tovereille annettiin sotapäällikkö, kun taas pienten armeijoiden johtajille, jotka eivät olleet kovin taitavia sodassa, annettiin tuska.
Edellä mainitut Nangroes sijaitsevat yleensä Acehin itärannikolla ja länsirannikolla. Alhaalla on myös joukko mukimia, jotka koostuvat useista gampongeista tai ns. Meunasahista. Mutta kaikki nangrot eivät tunne mukim-laitosta.
Itärannikolla ja länsirannikolla ei ole ns. Mukimia. Joissakin itärannikon nangroe-osissa ja Pohjois-Acehin Regency -alueilla on nykyään niin kutsuttu Ulebalang Cut (pieni Uleebalang). Uleebalang Lapan (Uleebalang Eight) ja Uleebalang Peut (Uleebalang Empat). Näiden erityyppisten uleebalangilaisten asema on kuitenkin alapuolella.
Acehin kuningaskunnan hallintorakenteen korkein taso on keskushallinto, jonka kotipaikka on kuninkaallinen pääkaupunki, joka tunnettiin aiemmin nimellä Bandar Aceh Darussalam. Keskushallinnon päällikkö on sulttaani, jonka ryhmät ovat nimeltään Tuanku. Hallituksen valvonnassa sulttaania avustaa useita avustajia, jotka vastaavat aloistaan.
Acehin kuningaskunnan keskushallinnon rakenne käsikirjoituksen (MS) perusteella koostuu 24 instituutiosta tai virasta, joita verrataan ministeriöihin tällä hetkellä. Näiden laitosten nimet ovat seuraavat:
- Keurukon Katibul Muluk tai kuninkaan sihteeri
- Rais Wazirat Addaulah tai pääministeri
- Wazirat Addaulah tai valtionministeri
- Wazirat al Akdham tai korkein ministeri Menteri
- Wazirat al HARbiyah tai sotaministeri
- Wazirat al Haqqamiyah tai oikeusministeri
- Wazirat ad Bloodam tai valtiovarainministeri
- Wazirat ad Mizan tai oikeusministeri
- Wazirat al Maarif tai opetusministeri
- Wazirat al Khariziyah tai ulkoministeri
- Wazirat ad Dakhilyyah tai sisäasiainministeri
- Wazirat al Auqaf tai valtiovarainministeri
- Wazirat az Ziraaf tai maatalousministeri
- Wazirat al Maliyyah tai kiinteistöministeri
- Wazirat al Muwashalat tai liikenneministeri
- Wazirat al asighal tai työministeri
- Kuten Shaykh al Islam Mufti Kaabahin neljästä seikistä
- Qadli al Malik al Adil tai Qadi Just King
- Wazir Tahakkum Muharrijlailan tai Arts Management Penguruksen puheenjohtaja
- Qadli Muadlam tai Qadhi / oikeusministeri
- Imaami Bandar Darul Makmur Darussalam
- Keuchik Muluk tai Keuchik Raja
- Imaami Muluk tai Imam Raja
- Panglima Kenduri Muluk tai Kenduri Raja -asioiden johtaja.
Edellä mainituissa 24 laitoksessa tai virassa on tiettyjä ihmisiä, jotka Acehin sulttaani nimittää. Näiden tehtävien lisäksi Acehin kuningaskunnassa on myös kolme muuta elintä tai laitosta, joiden tehtävät ovat lähes samat kuin nykyisellä lainsäätäjällä.
Tämä laitos auttaa myös sulttaania hänen tehtäviensä suorittamisessa. Nämä kolme laitosta ovat:
- Balairungsari, joka on yksimielisyys neljälle Uleebalangille (Hulu Balang Empat) ja seitsemälle uskonnolliselle tutkijalle sekä Acehin kuningaskunnan ministereille.
- Bale Gadeng, nimittäin kahdeksan Uleebalangin ja seitsemän tutkijan ja Acehin kuningaskunnan ministerin yksimielisyyden paikka, ja
-
Kansan tuomioistuimen kokoussalissa, nimittäin kansanedustajien yksimielisyyteen peräti 73 ihmistä, jotka tulivat seitsemänkymmentäkolme mukimista. Joten kutakin mukimia edustaa yksi henkilö.
Edellä mainittujen kolmen toimielimen lisäksi tekstissä nimeltä "Kanun Meukuta Alam Sultan Iskandar Muda”, Sanotaan myös, että on olemassa Balai Laksamana, joka on eräänlainen armeijan päämaja, jota johtaa joku nimeltään amiraali, joka on sulttaanin alainen tai sen alla.
Lisäksi on olemassa niin kutsuttu Balai Fardah, jonka tehtävänä on kerätä tai kerätä Wase (tulli). Tähän saliin sovelletaan pääministerin määräyksiä. Mainittiin myös, että kuninkaallisessa hallituksessa Acehin sulttaani oli Kanunin alainen.
Tällainen oli Acehin kuningaskunnan rakenne, kunnes viimeisen sulttaanin, sulttaani Mahmud Daud Syahin, rauha hollantilaisten kanssa vuonna 1903 oli Acehin kuningaskunnan lopun alku. Koska sen jälkeen hollantilaiset miehittivät tämän alueen vuoteen 1942 saakka.
Acehin kuningaskunnan alue
Alueet, jotka olivat osa Aceh Darussalamin sulttaanikunnan aluetta sen alkuaikoista erityisesti sulttaani Iskandarin panoksen ansiosta Muda, joka kattaa melkein kaikki Acehin alueet, mukaan lukien Tamiang, Pedir, Meureudu, Samalanga, Peusangan, Lhokseumawe, Kuala Pase ja Jambu Selvä.
Lisäksi Acehin Darussalamin sulttaanikunta onnistui myös valloittamaan kaikki Malakan salmen ympärillä olevat maat, mukaan lukien Johor ja Malacca, vaikkakin myöhemmin Aceh Darussalamin sulttaanikunnan hallituksen kunnia sulttaani Iskandar Mudan hallituskaudella alkoi heikentyä Malacca-hyökkäyksen jälkeen vuonna 1629.
Lisäksi Malayasta itään sijaitsevat maat, kuten Haru (Deli), Batu Bara, Natal, Paseman, Asahan, Tiku, Pariaman, Salida, Indrapura, Siak, Indragiri, Riau, Lingga, Palembangiin ja Jambi. Aceh Darussalamin sulttaanikunnan alue laajenee ja hallitsee edelleen koko Sumatran länsirannikkoa Bengkuleniin (Bengkulu).
Paitsi, Aceh Darussalamin sulttaanikunta pystyi jopa valloittamaan Pahangin, Kedahin ja Patanin. Aceh Darussalamin sulttaanikunnan alueen jakamista sulttaani Iskandar Mudan hallituskaudella kuvataan seuraavasti:
- a) Aceh Rajan alue
Jaettu kolmeen Sagoi-alueeseen (hallinnollisen alueen koko, joka vastaa suunnilleen suurpiiriä), joista kukin on johtaja, jonka otsikko on Panglima Sagoe, nimittäin:
Sagoe XXII Mukim,
Sagoe XXV Mukim
Sagoe XXVI Mukim.
Jokaisen Panglima Sagoen alla on useita Uleebalang-alueita, joiden alue koostuu useista Mukimista (hallinnollisen alueen koko vastaa suunnilleen kelurahan / kylää).
Uleebalangin alla on useita Mukimia, joita johtaa Imeum-niminen päällikkö. Mukim koostuu useista kylistä, joista kutakin johtaa Keutjhi-niminen päällikkö.
- b) Alueet Aceh Rajan ulkopuolella
Tämä alue on jaettu Uleebalang-alueisiin, joita johtaa päällikkö otsikolla Uleebalang Keutjhi. Aluealueita säännellään samalla tavalla kuin Aceh Rajan alueella voimassa olevia alueellisia määräyksiä.
- c) Erillinen alue
Aceh Darussalamin sulttaanikunnan alueella on myös alueita, jotka eivät kuulu Aceh Raja -alueen tai Aceh Raja -alueen ulkopuolelle. Seisoneet alueet käskivät uleebalangin alistumaan Acehin Darussalamin sulttaanille (Hasjmy, 1961: 3).
Acehin valtakunnan romahtamisen / romahtamisen aika
Aceh Darussalamin sulttaanikuntaa johti aikoinaan naiskuningas. Kun sulttaani Iskandar Tsani kuoli, hänen seuraajansa oli Taj`al-`` Al Tsafiatu`ddin alias prinsessa Sri Alam, sulttaani Iskandar Tsanin vaimo, joka oli myös sulttaani Iskandar Mudan tytär. Kuningatar, joka tunnetaan myös nimellä Sri Ratu Safi al-Din Taj al-Alam, hallitsi Aceh Darussalamin sulttaanikuntaa 34 vuotta (1641-1675).
Kuningattaren hallituskautta leimasivat monet ulkopuolisten harhaanjohtamisyritykset ja sisäpiiriläisten petoksen vaarat. Kuningatar Taj`al-`Alam Tsafiatu`ddinin hallituskautta 34 vuoden ajan ei voida ohittaa turvallisesti ilman kuningattaren viisautta ja poikkeuksellisuutta.
Tältä osin Aceh Darussalam voi ylpeillä historiastaan, koska sillä on ollut poikkeuksellinen naishahmo keskellä yhä voimakkaampaa hollantilaista siirtomaa-asemaa.
Hallitus Aceh Darussalamin sulttaanikunta Kuninkaan Taj`al-Alam Tsafiatu`ddinin kuoleman jälkeen, joka kuoli 23. lokakuuta 1675, naisjohtajat jatkoivat toimintaansa seuraavien aikakausien ajan. Se oli Sri Paduka Putroe otsikolla Sultanah Nurul Alam Nakiatuddin Syah, jonka yleisö valitsi perinteiset johtajat ja tuomioistuimet pitämään seuraavan Aceh Darussalamin sulttaanikunnan hallintaa.
Sanotaan, että kuningattaren, jota usein kutsutaan myös Sri Ratu Naqi al-Din Nur al-Alamiksi, vaalit toteutettiin voittamaan vallan tarttumisesta useat puolueet, jotka tunsivat olevansa oikeutettuja. Sri Ratu Naqi al-Din Nur al-Alamin hallituskausi kesti kuitenkin vain kaksi vuotta, ennen kuin kuningatar lopulta hengitti hänet viimeisenä 23. tammikuuta 1678.
Aceh Darussalamin sulttaanikunnan kaksi johtajaa Sri Ratu Naqi al-Din Nur al-Alamin jälkeen olivat edelleen naisia, nimittäin Sri Ratu Zaqi al-Din Inayat Syah (1678-1688) ja sitten Sri Ratu Kamalat Syah Zinat al-Din (1688-1699).
Sultan Iskandar Mudan suuruuden päättymisen jälkeen hollantilaiset saivat mahdollisuuden häiritä Acehin maata uudelleen. Aceh aloitti 1700-luvun jälkipuoliskolla konfliktin Hollannin ja Ison-Britannian kanssa. 1700-luvun lopulla britit takavarikoivat Acehin alueen Malayn niemimaalla, nimittäin Kedahin ja Pulau Pinangin.
Vuonna 1871 hollantilaiset alkoivat uhata Acehia, ja 26. maaliskuuta 1873 Alankomaat julisti virallisesti sodan Acehille. Sodassa hollantilaiset eivät onnistuneet valloittamaan Acehia. Vuosina 1883, 1892 ja 1893 sota puhkesi jälleen, mutta taas hollantilaiset eivät onnistuneet tarttumaan Acehiin.
1900-luvulle tullessaan tehtiin erilaisia tapoja päästä tunkeutumaan vahvojen ideologisten seinien luo, mukaan lukien hollantilaisen kulttuuriasiantuntijan ja koulutushenkilön, Dr. Snouck Hugronje, alkuperäiskansoihin Aceh.
Snouck Hugronje oli erittäin vakava tämän tehtävän suorittamisessa, jopa tämä Leidenin yliopiston tutkija oli omaksunut islamin helpottaakseen tehtäväänsä. Se sisältää tietoa islamin uskonnosta sekä kansoista, kielistä, Indonesian tapoja ja niiden vaikutuksia kehoon ja sieluun asukkaat (H. Mohammad Said s. 1985: 91).
Snouck Hugronje ehdotti Hollannin Itä-Intian siirtomaahallitukselle, että hyökkäys, joka aina oli keskittynyt sulttaaniin ja aatelistoihin, kohdennettiin ulamaan.
Snouck Hugronjen mukaan Acehnese-vastarinnan selkäranka on ulama. Siksi acehnilaisten vastustuksen lamauttamiseksi hyökkäys on kohdistettava Acehneseen papistoihin. Snouck Hugronje päättää yksityiskohtaisemmin asioista, jotka on tehtävä Acehin hallitsemiseksi, mukaan lukien:
- Älä yritä päästä lähelle sulttaania ja hänen suurta miestä.
- Älä yritä neuvotella aktiivisen vihollisen kanssa, varsinkin jos he koostuvat papista.
- Ota takaisin Aceh Besar.
- Edistää maataloutta, käsityötä ja kauppaa saavuttaaksesi Acehin kansalaisten myötätunnon.
- Perustaa siviilihenkilöstölle tiedotustoimiston, jonka tarkoituksena on antaa heille tietoa ja kerätä tietoja Acehin asukkaista ja maasta.
- Muodostamalla virkamieskadreita, jotka koostuvat Acehnesin aatelistoista, ja saattamalla pangrehprajajoukot tuntemaan itsensä aina hallitsevaksi luokaksi (Said b, 1985: 97).
Tätä ehdotusta seurasi sitten Hollannin Itä-Intian siirtomaahallitus hyökkäämällä ulaman tukikohtiin, niin että hollantilaiset polttivat monia moskeijoita ja madrasoja. Snouck Hugronjen ehdotus maksoi: hollantilaiset onnistuivat lopulta valloittamaan Acehin. Vuonna 1903 Aceh Darussalamin sulttaanikunnan voima heikkeni samaan aikaan kun sulttaani M. antautui. David Hollantiin. Vuotta myöhemmin, vuonna 1904, hollantilaiset hallitsivat melkein koko Acehin aluetta.
Aceh ei kuitenkaan koskaan ollut täysin alamainen hyökkääjille. Perinteisten johtajien ja yhteisön johtama vastarinta jatkuu. Itse Acehilla on melko paljon sotureita, jotka eivät kuulu kuninkaallisiin piireihin, esimerkiksi: Chik Di Tiro, Panglima Polim, Cut Nya` Dhien, Teuku Umar, Cut Meutia ja muut.
Lopuksi, koko historiansa ajan Aceh Darussalamin sulttaanikuntaa on johtanut yli kolmekymmentä sulttaania / kuningattarta. Tämä pitkä polku on osoitus siitä, että Aceh Darussalamin sulttaanikunta oli aikoinaan suuri sivilisaatio, joka vaikutti suuresti malaijimaailman edistymisen historiaan.
Acehin sota
Acehin sota alkoi, kun hollantilaiset julistivat sodan Acehille 26. maaliskuuta 1873 usean diplomaattisen uhkauksen jälkeen, mutta eivät vallanneet suurta aluetta. Sota puhkesi uudelleen vuonna 1883, mutta epäonnistui jälleen, ja vuosina 1892 ja 1893 hollantilaiset katsoivat, etteivät he olleet onnistuneet ottamaan Acehia.
Vuonna 1896 Dr. Christiaan Snouck Hurgronje, Leidenin yliopiston islamilainen tutkija, joka on onnistunut saamaan monien Acehnese-johtajien luottamus, neuvoi hollantilaisia omaksumaan Ulèëbalangit ja murskaamaan heidät kokonaan papisto. Tämä ehdotus toteutettiin vasta kenraalikuvernöörin Joannes Benedictus van Heutszin aikana. Marsosen armeija muodostuu ja G.C.E. Van Daalen lähetettiin jahtaamaan Acehnese-hävittäjiä sisätiloihin.
Tammikuussa 1903 sulttaani Muhammad Daud Syah antautui lopulta hollantilaisille sen jälkeen, kun hollantilaiset pidättivät ensin kaksi vaimoaan, lapsiaan ja äitiään. Panglima Polem Muhammad Daud, Tuanku Raja Keumala ja Tuanku Mahmud seurasivat samana vuonna syyskuussa. Taistelua jatkoivat Tgkin jälkeläiset. Chik Tirossa ja päättyy kun Tgk. Mahyidin di Tiro tai tunnetaan paremmin nimellä Tengku Mayed kuoli vuonna 1910 Halimun-vuorella.
Acehin kuningaskunnan perintö
Baiturrahmanin suuri moskeija
Acehin kuningaskunnan ensimmäinen ja tunnetuin perintö on Baiturrahmanin suuri moskeija. Sultan Iskandar Mudan noin vuonna 1612 jKr rakentama moskeija sijaitsee Banda Acehin kaupungin keskustassa. Hollannin toisen II-puolustusvoiman aikana tämä moskeija paloi.
Mutta neljän vuoden kuluttua hollantilaiset rakensivat sen uudelleen tukahduttaakseen marttyyrikuolemasta taistelemaan halukkaiden Acehneseiden vihan. Kun tsunami osui Acehiin vuonna 2004, tästä moskeijasta, joka on Indonesian islamin historiallinen perintö, tuli suojelija joillekin acehnilaisille. Rakennuksen vahvuutta ei voitu estää laaja-alaisilla meriaalloilla, jotka tuolloin tuhosivat Banda Acehin kaupungin.
Gunongan Sari -puisto
Taman Sari Gunongan on yksi Acehin kuningaskunnan pyhäinjäännöksistä sen jälkeen, kun palatsia (sisällä) ei pelastettu, koska hollantilaiset hyökkäsivät Acehiin. Gunongan rakennettiin vuosina 1607-1636 hallinneen sulttaani Iskandar Mudan hallituskaudella. Sulttaani Iskandar Muda onnistui valloittamaan Johorin kuningaskunnan ja Pahangin kuningaskunnan Malakan niemimaalla.
Pahangin boyongan-tytär, joka oli ulkonäöltään hyvin kaunis ja hienostunut kielellään, sai sulttaani Iskandar Mudan rakastumaan ja sai hänet puolisonsa. Valtavan rakkautensa vuoksi sulttaani Iskandar Muda oli valmis täyttämään keisarinnansa pyynnön rakentaa erittäin kaunis sari-puutarha kaunis, täydellisenä Gunonganin kanssa viihdyttämispaikkana niin, että keisarinna kaipaa vuoriston ilmapiiriä alkuperäisessä paikassa täytetty.
Indrapurin vanha moskeija
Indrapurin moskeija on vanha rakennus, joka on tasasivuisen suorakulmion muotoinen. Muoto on erottuva, samanlainen kuin temppeli, koska aikaisemmin rakennus oli entinen linnoitus sekä Hindu-valtakunnan temppeli, joka hallitsi ensin Acehissa.
Arvioiden mukaan vuonna 1300 jKr. Islamin vaikutus Acehissa alkoi levitä, ja ympäröivä väestö tutustui hitaasti islamiin, lopulta rakennus, joka kerran oli temppeli, muuttui moskeijaksi. Ja historian mukaan entinen temppelirakennus muutettiin moskeijaksi sulttaani Iskandar Mudan hallituskaudella vuosina 1607-1637 jKr.
Indrapatran linnake
Acehin kuningaskunnan seuraava perintö on Indrapatran linnake. Tämä linnake on linnoitus, joka on tosiasiallisesti rakennettu Lamurin kuningaskunnan, tarkemmin Acehin vanhimman hindukunnan, hallitsemisesta lähtien 7. vuosisadalta jKr. Linnake, joka sijaitsee nyt Ladongin kylässä Kecissä. Suuri moskeija, Kab. Aceh Besarilla oli aikanaan tärkeä rooli suojellessaan Acehin asukkaita Portugalin sotalaivojen käynnistämiltä tykki-iskuilta.
Sultan Iskandar Mudan hauta
Acehin kuningaskunnan seuraava perintö on Acehin kuningaskunnan kuuluisimman kuninkaan, sulttaani Iskandar Mudan hauta. Hauta sijaitsee Peunitin kylässä Kecissä. Baiturrahman, Banda Acehin kaupunki on hyvin täynnä islamilaisia vivahteita. Kalligrafiakaiverrukset ja kaiverrukset hautakivellä ovat hyvin kauniita, ja niistä on tullut yksi historiallinen todiste islamin tulemisesta Indonesiassa.
Acehin kuningaskunnan kultarahaa
Aceh on erittäin strategisella kauppa- ja merireitillä. Erilaisia hyödykkeitä kaikkialta Aasiasta keräsi sinne tuolloin. Tämä sai Acehin valtakunnan kiinnostumaan oman valuutan tekemisestä.
Sitten 70% puhtaasta kullasta valmistetut kolikot painettiin Acehia hallitsevien kuninkaiden nimillä. Tämä kolikko löytyy edelleen usein, ja se on aarre, jota jotkut ihmiset haluavat. Tätä kolikkoa voidaan myös pitää yhtenä Acehin kuningaskunnan pyhäinjäännöksistä, joka oli voittanut aikanaan.
Acehin kuningaskunnan tykki
Acehin sulttaanikunta on pystynyt valmistamaan omat aseensa. Tämän osoittaa vanhojen tykkien olemassaolo, jotka ovat nyt rivissä Indrapartan linnoituksessa ja Acehin museossa. Alun perin uskottiin, että tykit olivat peräisin ostoksista Turkin valtakunnalle, mutta lisätutkimusten jälkeen ne eivät osoittautuneet.
Acehnilaiset kuninkaalliset teknikot tekivät hänet aseistetuksi ottomaanien valtakunnalta oppimastaan tiedosta. Näiden tykkien rooli on erittäin tärkeä taistelussa ja sodassa hyökkääjiä ja vihollisen sotalaivoja vastaan, jotka haluavat telakoitua Tanah Rencongin laiturille.
Pinto Khop
Pinto Khop sijaitsee Sukaramai-kylässä Baiturahmanin alueella Banda Acehin kaupungissa. Tämä paikka on Acehin muinainen historia, joka rakennettiin sulttaani Iskandar Mudan hallituskaudella. Lisäksi tämä paikka on myös yhdistävä ovi palatsin ja Putroe Phang -puiston välillä. Pinto khop on kupolin muotoinen portti.
Pinto khop on myös levähdyspaikka Putri Pahang Jiksalle, joka on lopettanut uinnin, lähellä Gunongania. No, siellä odottavat naiset pesivät keisarinnan hiukset. Lisäksi siellä on myös uima-allas, jota keisarinna käyttää kylpemään kukissa.
Tarina Prang Sabista
Hikayat Prang Sabi on kirjallinen teos Acehnese-kirjallisuudessa saagan muodossa. Tämän tarinan sisältö puhuu jihadista. Tämä tutkijoiden kirjoittama kirjallinen teos sisältää kutsuja, neuvoja ja kutsuja siirtyä jihadin kentälle pitääkseen Allahin uskonto uskottomien hyökkäyksiltä. Voi olla, ehkä tämä saaga nosti Acehnese-kansan taisteluhenkeä karkottamaan hyökkääjät.
- Johtopäätös
Acehin valtakunnan arvioidaan perustaneen vuonna 1511 jKr. Sen ensimmäisen kuninkaan, sulttaani Ali Mughayat Syahin (1514-1528) kanssa. Hänen hallituskautensa aikana Acehin valtakunta kasvoi neljä vuosisataa, kunnes hollantilaiset kukistivat hänet Acehin sodassa (1873-1912). Sulttaani Iskandar Muda (1607-1636) oli Sultan Ali Mughayat Syahin seuraaja, joka hallitsi Acehia hallituskautensa aikana.
Hän onnistui valloittamaan Malaccan niemimaan, nimittäin: Pahang, Kedah, Perlak, Johor ja niin edelleen. Acehneseiden tärkein taloudellinen elämä on merenkulku ja kauppa. Aceh on myös Pepper and Tin -tuottaja, joten länsimainen kauppa voi ostaa Pepperiä Acehilta.
Yksi Indonesian kauneimmista moskeijoista on Baiturrahmanin moskeija, joka rakennettiin sulttaani Iskandar Mudan hallituskaudella. Hollantilaiset polttivat ja hallitsivat kerran tämän moskeijan Acehin sodan aikana. Se rakennettiin kuitenkin uudelleen vuonna 1875.
Ahl al-Sunnah Waljama'ah -lahko on islamin suurin uskonnollinen lahko, joka väittää noudattavansa profeetta Muhammadin perinteitä. Shia-lahko seuraa Ali Bin Ani Talibia, joka on yksi islamin suurimmista lahkoista, joka uskoo Alin ja hänen jälkeläistensä johtoon profeetan jälkeen.
- Ehdotus
Acehin kuningaskunnan olemassaolosta saaristossa aiemmin. Joten meidän on oltava kiitollisia siitä. Tämä kiitollisuus voi ilmetä asenteissa ja käyttäytymisessä vilpittömällä sydämellä ja korkean vastuuntunnon johdosta esi-isiemme kulttuurin säilyttämiseksi ja ylläpitämiseksi.
Jos osallistumme sen kestävyyden varmistamiseen, se tarkoittaa, että korotamme myös kansakunnan astetta ja identiteettiä. Siksi suojelkaamme ja säilytämme yhdessä kansakunnan kulttuuriperintö, joka on meidän kaikkien ylpeys
RAAMATTU
Ari L, Dwi ja Leo Agung. 2004. Historia lukioluokalle XI. Jakarta: Media Tama
Heru P, Eko et ai. 2006. Historia lukioluokalle XI. Jakarta: CV Sindhunata.
Amiruddin M, Hasbi. 2006. Aceh ja Mekan veranta. Banda Aceh: PenA-säätiö
HTS-koulutusryhmä, IPS-historiamoduuli, Surakarta, CV Hayati kasvaa hedelmälliseksi
http://id.wikipedia.org/wiki/Kesultanan_Aceh
http://awal-berdiri-kerajaan-aceh.blogspot.com/
http://niken11ips3-19.blogspot.com/2013/11/makalah-kerajaan-aceh_16.html
http://kumpulanmakalah96.blogspot.com/2016/10/makalah-sejarah-kerajaan-aceh.html
http://afnanidolasamalanga.blogspot.co.id/2016/11/makalah-kerajaan-aceh.html
http://myblogkerubungsemut.blogspot.com/2017/05/makalah-sejarah-kesultanan-aceh.html
Siitä keskustelu "Täydelliset paperit Acehin kuningaskunnasta" historia ja (voitto - syksy - perintö) Toivon, että tämä arvostelu voi lisätä tietoa teille kaikille, kiitos paljon vierailustanne.