√ Rukouslukemat Adhanin jälkeen: arabia, latina ja niiden merkitykset
Rukouskutsu on kaunein kaiku, joka ei koskaan vaimene milloinkaan. Jokaisen rukouskutsun jälkeen on liitteenä rukous, jota voidaan harjoittaa. Tätä rukousta kutsutaan rukoukseksi rukouskutsun jälkeen.
Sisällysluettelo
Azanin lyhyt historia
Aluksi apostoli ja hänen toverinsa olivat hämmentyneitä rukousajan alkamisesta. Tuolloin joku ehdotti kellojen käyttöä kuten kristityt ja trumpetteja kuten juutalaiset.
Ja lopulta Abdullah bin Zaid unelmoi tapaavansa jonkun, joka käski häntä kutsumaan rukoukseen, kun oli aika aloittaa rukous.
Unesta välitettiin sitten profeetalle. Ja apostoli myös vahvisti unen.
Näin sanotaan Sunan Abu Dawudissa, jossa lukee:
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ أَرَادَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- فِى الأَذَانِ أَشْيَاءَ لَمْ يَصْنَعْ مِنْهَا شَيْئًا قَالَ فَأُرِىَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ الأَذَانَ فِى الْمَنَامِ فَأَتَى النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ « أَلْقِهِ عَلَى بِلاَلٍ »
"eabd alllah bn zayd qal 'arad alnnabiyy -slaa allah ealayh wasalamfia al'adhan 'ashya' lam yasnae minha shayyana qal fa'uria eabd alllah bn zayd al'adhan fia almanam fa'ataa alnabiyy salaa allah ealayh wasalam fa'akhbarah faqal << 'alqih ealaa bilaal >>”
Se tarkoittaa:
"Profeetta SAW halusi löytää tavan kertoa rukousaika (kutsu rukoukseen), mutta hän ei ole vielä löytänyt sitä." Abdullah bin Zaid haaveilee unissaan erilaisista adhan-lauseista. Sitten hän meni apostolin luo kertomaan hänelle siitä. Sitten apostoli sanoi: "Opeta nuo sanat Bilalille!"
Siitä lähtien rukouskutsua on alettu käyttää merkkinä rukouksen alkamisesta. Missä Bilal bin Rabbahin ystävästä tuli islamin ensimmäinen myezzin.
Bilalin äänen kauneutta ja voimakkuutta ei tarvitse epäillä. Mutta profeetan kuoltua Bilal ei enää halunnut rukoilla. Koska kun hän aikoi laulaa kutsun rukoukseen, hän muistaisi Allahin lähettilään. Jotta hänen sydämensä surua ei voitu pysäyttää.
Azanin lukeminen ja sen merkitys
(٢x) اَللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ
(٢x) أَشْهَدُ اَنْ لاَ إِلٰهَ إِلَّااللهُ
(٢x) اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا رَسُوْلُ اللهِ
(٢x) حَيَّ عَلَى الصَّلاَةِ
(٢x) حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ
(١x) Allah
(١x) لَا إِلَهَ إِلَّااللهُ
“Allaahu Akbar, Allaahu Akbar (2x)”
"Asyhadu allaa illaaha illallaah. (2x)"
“Asyhadu anna Muhammadar rasuulullah. (2x)"
"Hayya'alashshalaah. (2x)"
"Hayya'alalfalaah. (2x)"
“Allaahu Akbar, Allaahu Akbar (1x)”
"Laa ilaaha illallah. (1x)"
Se tarkoittaa:
"Allah on suuri, Allah on suuri (2x)"
"Todistan, ettei ole muuta jumalaa kuin Allah. (2x)"
"Todistan, että profeetta Muhammed on Allahin lähettiläs. (2x)"
"Rukoillaan. (2x)"
"Mennään menestykseen. (2x)"
"Allah on suuri, Allah on suuri (1x)"
"Ei ole muuta jumalaa kuin Allah. (1x)"
Kuinka vastata Azaniin
Mitä tahansa toimintaa teemme (muita kuin pakollisia) se tulee lopettaa välittömästi, jos kuulemme rukouskutsun kaikuvan. Jopa kun luemme Koraania, teemme dhikriä ja teemme myös wiridiä.
On sunna niille, jotka kuulevat kutsun rukoukseen ja ikamaan sanoa, mitä myezzin on sanonut.
Abu Sa'id Radhiyallahu anhu, profeetta sallallaahu 'alaihi wa sallam sanoi:
"Kun kuulet kutsun rukoukseen, sano se niin kuin myezzin sanoi."
'Umar bin al-Khatthab Radhiyallahu anhusta hän sanoi, että Profeetta sallallaahu 'alaihi wa sallam sanoi:
- "Kun muezzin sanoo, "Allaahu Akbar, Allaahu Akbar." Joten anna jonkun teistä (myös) lukea, "Allaahu Akbar, Allaahu Akbar."
- Sitten kun muezzin sanoo: 'Asyhadu allaa ilaaha illallaah.' Joten sanot myös, 'Asyhadu allaa ilaaha illallaah.'
- Sitten kun muezzin sanoo: "Asyhadu anna Muhammadar Rasulullah." Joten sanot myös, "Asyhadu anna Muhammadar Rasulullah."
- Sitten kun muezzin sanoo: 'Hayya 'alash shalaah'. Joten sanot myös, 'Laa haula walaa quwwata illaa billaah.'
- Sitten kun muezzin sanoo: 'Hayya 'alal falaah.' Joten sanot myös, 'Laa haula walaa quwwata illaa billaah.'
- Sitten kun muezzin sanoo: "Allaahu Akbar, Allaahu Akbar." Joten sanot myös, "Allaahu Akbar, Allaahu Akbar."
- Sitten kun muezzin sanoo: "Laa ilaaha illallaah." Joten sanot myös, 'Laa ilaaha illallaah,' vilpittömällä sydämellä, niin pääset paratiisiin."
Kuka tahansa sanoo niin kuin mu-adzin sanoo tai kun muezzin lausuu hayya 'alatain ("Hayya 'alal falaah" ja "hayya 'alal falaah"), hän sanoo: "Laa haula walaa quwwata illaa billaah" tai yhdistämällä se siihen, mitä muezzin ja hauqalah sanoivat ("Laa haula walaa quwwata illaa billaah."), silloin hänen toimintansa ovat oikein, jos Jumala suo. Allah.
Mutta tällä hetkellä kuulemme äänen aamun kutsu rukoukseen, kuinka vastata aamurukouskutsuun, kun muezzin sanoo lauseen:
الصّلاة خير من النّوم
"As shalaatu khairum minan naumi." [kahdesti]
Se tarkoittaa:
"Rukous on parempi kuin uni"
Eli vastaamme seuraavasti:
صدقت وبررت وانا على ذلك من الشّاهدين
"Shadaqta wabararta wa anaa 'alaa dzaalika minasy syaahidiina."
Se tarkoittaa:
"On totta ja hyvää, mitä sanoit, ja minä olen myös niiden joukossa, jotka todistavat."
Rukous Adhanin kuulemisen jälkeen
Rukouksen lukeminen rukouskutsun jälkeen:
للهُمَّ رَبَّ هذِهِ الدَّعْوَةِ التَّآمَّةِ، وَالصَّلاَةِ الْقَآئِمَةِ، آتِ مُحَمَّدَانِ الْوَسِيْلَةَ وَالْفَضِيْلَةَ وَالشَّرَفَ وَالدَّرَجَةَ الْعَالِيَةَ الرَّفِيْعَةَ وَابْعَثْهُ مَقَامًامَحْمُوْدَانِ الَّذِىْ وَعَدْتَهُ اِنَّكَ لاَتُخْلِفُ الْمِيْعَادَ
"Allaahumma robba haadzihid da'watit taammah, washsholaatil qoo-imah, aati muhammadanil washiilata wal fadhiilah, wasysyarofa, wad darajatal, 'aaliyatar rofii'ah, wab'atshu maqoomam mahmuudanil ladzii wa'adtah, innaka laa tukhliful mii'aadz."
Se tarkoittaa:
"Oi Allah, Jumala on tämän täydellisen kutsun (adhan) ja vakiintuneen (pakollisen) rukouksen omistaja. Anna al-wasilah (asteet taivaassa) ja al-fadhilah (ensisija) profeetta Muhammedin kuninkaalle. Ja nosta hänet ylös, jotta hän voi ottaa kiitettävän aseman, kuten olet luvannut." (HR. Bukhari, Abu dawud, Tarmidzi, Nasa'i ja Ibn Majah).
Mitä tulee rukouksen etuoikeuteen, on olemassa Jabir bin Abdullah Ra: n kertoma hadith, jonka profeetta sanoi:
"Joka kuulee rukouskutsun, sen jälkeen sanoo (rukous rukouskutsun jälkeen), niin minun esirukoukseni tulee hänen puolestaan Tuomiopäivänä." (HR. Bukhari).
Profeetta Muhammedin esirukous tarkoittaa hänen apuaan kansalleen myöhemmin ylösnousemuspäivänä.
Adhanin ja Iqomahin väliset etuoikeudet
Adhanin ja iqomahin välisellä ajalla on seuraavat ominaisuudet:
1. Rukoilevan henkilön näkökulmasta
Ihmiset, jotka rukoilevat, näkevät uskollaan ja pysyvät poissa shirkistä vastaamalla rukouskutsuun tai laulamalla rukouskutsua.
2. Ajan suhteen
Rukouskutsun ja iqomahin välinen aika on hyvin erityistä aikaa, koska silloin rukouskutsu kuuluu. Ja rukous on kaiken palvonnan mestari.
3. Sunnah
Muslimille on sunnaa lisätä rukousten määrää rukouskutsun ja ikaman välillä. Koska rukous tuolloin myönnetään.
Anas Radhiyallahu anhulta hän mainitsi, että Rasulullah SAW sanoi:
اَلدُّعَاءُ لاَيُرَدُّ بَيْنَ اْلأَذَانِ وَاْلإِقَامَةِ.
Se tarkoittaa:
"Rukouskutsun ja iqamatin välisiä rukouksia ei hylätä."
Ikaman lukeminen
Kielessä "Ikama" Arinya perusti. Mitä tulee rukouksen perustamisen tarkoitukseen.
Iqomah / ikamah / iqomat ovat tiettyjä lukemia, jotka on suositeltu lausuttavaksi rukouksen aikana. Lukeminen muistuttaa Azanin lukemista.
Siksi tutkijat kutsuvat sitä usein toiseksi rukouskutsuksi tai eräänlaisena rukouskutsuna.
Mikä erottaa ikamahin ja adhanin välillä:
- Rukouskutsu voidaan tehdä muuhun tarkoitukseen kuin rukoukseen, kuten uuden lapsen syntymään tai demonien ajamiseen ulos. Vaikka ikamah toistetaan vain, kun se on tulossa rukousaikaan.
- Jos rukouskutsu on sunna äänen korottamiseksi, niin ikama on sunna äänen alentamiseksi ja myös lukemisen nopeuttamiseksi.
Rukous Iqoman jälkeen
Lukeminen:
اَقَامَهَااللهُ وَاَدَامَهَا مَادَامَتِ السَّمَوَاتُ وَاْلاَرْضُ
"Aqoomahalloohu wa-ad aamahaa maadaa matis samaawaatu wal-ardl."
Se tarkoittaa:
"Allah vahvistakoon sen (rukouksen) ja jatkakoon sitä niin kauan kuin taivaat ja maa ovat olemassa."
Yllä olevien lukemien lisäksi tutkijat tarjoavat myös muita rukouslukuja ikamahin jälkeen, nimittäin:
وجعلنى من صالحي اهلها
"Wa ja'alani min salihi huluha"
Se tarkoittaa:
"Ja tehköön hän minusta rukouksen parhaiden asiantuntijoiden joukossa."
Rukouksen päätös Adhanin jälkeen
Jos olemme kuulleet rukouskutsun kaikuvan, meidän on lopetettava kaikki tekemämme toiminta.
Sitten vastaamme sanoilla kuin muezzin. Ja sen jälkeen valmistaudumme rukoilemaan, koska rukouskutsu on pyhä kutsu Jumalan käskystä, joka on suoritettava välittömästi muslimien palvontana.
Ja rukoileminen rukouskutsun ja ikaman välillä on tehokkain aika rukouksen hyväksymiselle.
Kysymys
Seuraavassa on joitain kysymyksiä rukouksesta rukouskutsun jälkeen:
Unelma Abdullah bin Zaidista, joka tapasi jonkun, joka käski häntä kutsumaan rukoukseen, kun oli aika aloittaa rukous.
Sano mitä muezzin sanoi
Vastaamme sanalla صدقت وبررت وانا على ذلك من الشّاهدين. (Sadaqta wabararta wa anaa 'alaa dzaalika minasy syaahidiina.)
Paras aika rukoukselle, johon sanotaan vastattavan.
Rukouskutsu voidaan tehdä muuhun tarkoitukseen kuin rukoukseen, kuten uuden lapsen syntymään tai demonien ajamiseen ulos. Vaikka ikamah toistetaan vain, kun se on tulossa rukousaikaan.
- Ramadanin paaston aikeet
- Ero profeetan ja apostolin välillä
- Sateen rukous
- Usko Enkeleihin
- 10 enkelien nimeä ja heidän velvollisuutensa
- Hajat rukous
- Rukous Fardhu-rukouksen jälkeen