√ Duha-rukouslukemat: arabia, latina, merkitys, menettely
Kaikkien täytyy olla hyvin iloisia tehdessään almuja. Ja käy ilmi, että islamissa on yksi käytäntö, joka voi korvata almujen harjoittamisen. Käytäntö on dhuha-rukous. Seuraava on täydellinen selitys Dhuha-rukousrukouksesta.
Sisällysluettelo
Selitys ja rukousajat Dhuha-rukoukselle
Duha-rukous sisältyy sunna-rukousluokkaan, joka liittyy aikaan. Koska kun haluat tehdä Dhuha sunnah -rukouksen, voit tehdä sen vain aamulla.
Voit tehdä tämän Sunnah Dhuha -rukouksen Fajr-rukouksen jälkeen.
Kuten tiedämme, aamurukous suoritetaan, kun aurinko ei ole vielä noussut tai ennen aamunkoittoa. Samaan aikaan Dhuha-rukous suoritetaan aamunkoittoon tai auringon noustessa, kunnes Dhuhur-rukouksen aika koittaa.
Duha sunnah -rukous on yksi Profeetan suosittelemista sunna-rukouspalveluista. Missä on erittäin suositeltavaa tehdä se Duhan aikaan.
Itse Dhuha-aika on aika, jolloin aurinko alkaa nousta noin 7 kyynärää ajasta auringonnousu (noin 07:00 aamulla) keskipäivän aikaan (noin 12:00 Iltapäivällä).
1. Toteutusaika
Dhuha-rukous voidaan suorittaa auringon noususta ajan lähestymiseen asti zawal (aurinko siirtyy länteen).
Al Lajnah Ad Da-imah (Fatwan komissio Saudi-Arabiassa) selitti, että Duha-rukouksen aloitusaika on noin 15 minuuttia auringonnousun jälkeen.
Väliaikainen Shaykh Muhammad bin Sholih Al 'Utsaimin selitti, että toteutusaika oli auringosta niin korkealta kuin keihäs – jos katsot sitä silmilläsi, kunnes se on lähellä aikaa zawal.
Sitten hän myös selitti, että aika alkaa noin 20 minuuttia auringonnousun jälkeen, kunnes 10 tai 5 minuuttia ennen auringon siirtymistä länteen.
Joten säädä se kunkin alueen auringonnousun mukaan, koska emme voi antaa tietoja tarkasta ajankohdasta, jolloin Dhuha-rukous alkaa ja päättyy.
Ja joka päivä auringonnousun aika on myös erilainen.
Sillä välin varten tärkein aika tehdä Duha-rukous eli aikojen lopussa, jolloin olosuhteet kuumenevat. Mitä tulee argumenttiin, nimittäin:
أَنَّ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ رَأَى قَوْمًا يُصَلُّونَ مِنَ الضُّحَى فَقَالَ أَمَا لَقَدْ عَلِمُوا أَنَّ الصَّلاَةَ فِى غَيْرِ هَذِهِ السَّاعَةِ أَفْضَلُ. إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « صَلاَةُ الأَوَّابِينَ حِينَ تَرْمَضُ الْفِصَالُ ».
Se tarkoittaa:
Zaid bin Arqom löysi ryhmän ihmisiä, jotka suorittivat Duha-rukousta, ja sanoi sitten: "He eivät ehkä tiedä, että aikaa, jota he työskentelevät tällä hetkellä, on enemmän pää. Rasulullah SAW sanoi: "(Paras aika) awwabin-rukous (toinen nimi Dhuha-rukoukselle on rukous ihmisille, jotka tottelevat tai palaavat tottelevaisuuteen) on silloin, kun vasikka tuntee lämpöä aurinko."
Nawawi mainitsi myös: "Tämä on tärkein aika, jonka voit käyttää Dhuha-rukouksen suorittamiseen. Samoin Syafi'iyah-oppineet, jotka sanoivat, että tämä on paras aika suorittaa Dhuha-rukous. Vaikka se voidaan tehdä myös auringonnoususta zawal-aikaan.
2. Israq-rukous
Ishraq-rukous on Dhuha-rukous, joka suoritetaan aikojen alussa.
Anas bin Malik radhiallahu'anhulta Rasulullah SAW sanoi:
صلَّى الغداةَ في جماعةٍ ثم قعد يذكرُ اللهَ حتى تطلعَ الشمسُ ثم صلَّى ركعتيْنِ كانت لهُ كأجرِ حجَّةٍ وعمرةٍ. قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: تَامَّةٍ ، تَامَّةٍ ، تَامَّةٍ
Se tarkoittaa:
"Ihminen, joka rukoilee aamunkoittorukouksen seurakunnassa, sitten hän istuu ja dhikr Allahille, kunnes aurinko nousee. Sitten hän rukoilee kaksi rukoussykliä, sitten hänen saamansa palkkio on sama kuin ne, jotka lähtevät pyhiinvaellukselle ja suorittavat myös umraa. Rasulullah SAW sanoi: täydellinen, täydellinen, täydellinen" (HR. Tirmidhi no. 586, jonka Al Albani vahvisti Ash Shahihah Genealogyssa nro. 3403).
Tässä hadithissa sanotaan, että rukoilee kaksi rukoussykliä auringonnousun aikaan. Jota kutsutaan usein myös isyraq-rukoukseksi.
Tämä isyraq-rukous on dhuha-rukous, joka suoritetaan aikojen alussa. Sisään Mausu'ah Fiqhiyyah Kuwaitiyyah (27/220-221) sanotaan:
بتتبُّع ظاهر أقوال الفقهاء والمحدِّثين يتبيَّن: أنَّ صلاة الضحى وصلاة الإشراق واحدةٌ؛ إذ كلهم ذكروا وقتَها من بعد الطلوع إلى الزوال ولم يُفصِّلوا بينهما
Se tarkoittaa:
"Tutkimalla fuqaha- ja hadith-asiantuntijoiden sanoja on selvää, että dhuha-rukous ja isyraq-rukous ovat sama asia. Koska ne kaikki mainitsevat toteutusajan olevan auringon noususta zawaliin. Eikä niillä ole merkitystä."
Joten Duha-rukousta, joka suoritetaan aikansa alussa, kutsutaan Ishraq-rukoukseksi.
Dhuhan rukouksen laki
Neljän koulukunnan tutkijat ovat yhtä mieltä siitä, että Duha-rukouksen toteuttaminen on sunna. Väitteiden joukossa on Abu Dzarin hadith radiallahu'anhu, Profeetta willallahu 'alaihi wasallam jossa lukee:
يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلاَمَى مِنْ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ وَنَهْىٌ عَنِ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ وَيُجْزِئُ مِنْ ذَلِكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِنَ الضُّحَى
Se tarkoittaa:
”Aamulla kaikilla nivelilläsi on velvollisuus antaa almua. Joten jokainen tasbih-lukeminen on hyväntekeväisyyttä, jokainen tahmidilukeminen on myös hyväntekeväisyyttä, jokainen tahlilin lukeminen on hyväntekeväisyyttä ja jokainen takbir-luku on myös hyväntekeväisyyttä. Samoin amar ma'ruf ja nahi mungkar ovat almuja. Kaikki tämä voidaan toteuttaa tekemällä Duha-rukouksia niin paljon kuin kaksi rakaaa "(HR. muslimi nro. 720).
Buraidah Al Aslamilta radiallahu'anhu, Profeetta sallallaahu 'alaihi wasallam sanoi myös:
في الإنسانِ ثلاثُ مِئةٍ وسِتُّونَ مَفصِلًا؛ فعليه أن يتصدَّقَ عن كلِّ مَفصِلٍ منه بصدَقةٍ، قالوا: ومَن يُطِيقُ ذلك يا نبيَّ اللهِ ؟ قال: النُّخَاعةُ في المسجِدِ تدفِنُها، والشَّيءُ تُنحِّيهِ عن الطَّريقِ، فإنْ لم تجِدْ فركعَتا الضُّحَى تُجزِئُكَ
Se tarkoittaa:
"Ihmisillä on 360 niveltä, jotka vaaditaan antamaan almuja jokaiselle nivelelle". Sitten seuralaiset kysyivät: "Kuka voi tehdä sellaista, oi Allahin profeetta?". Profeetta sanoi: "Riittää, että peitetään moskeijan lattialla oleva lima mullalla ja poistetaan häiriötekijät kaduilta. Jos et löydä sitä, voit suorittaa kaksi Dhuha-rukouksen sykliä, jotta se riittää sinulle "(HR. Abu Daud nro 5242, jonka Al Albani vahvisti Irwaul Ghalilissa [2/213]).
Siellä on myös hadith Abud Darda' radhiallahu'anhusta, hän sanoo:
أَوْصاني حبيبي بثلاثٍ لنْ أَدَعهنَّ ما عشتُ: بصيامِ ثلاثةِ أيَّامٍ من كلِّ شهرٍ، وصلاةِ الضُّحى، وأنْ لا أنامَ حتى أُوتِرَ
Se tarkoittaa:
"Rakkaani (Rasulullah SAW) testamentti minulle, etten jätä kolmea asiaa niin kauan kuin olen elossa, mukaan lukien: Paasto kolme päivää kuukaudessa, rukoile dhuhaa ja en nuku ennen kuin suoritan witr-rukouksen." (HR. muslimi nro. 722).
On myös samanlainen hadith, jonka Abu Hurairah radhiallahu'anhu on kertonut, ja jossa lukee:
أَوْصاني خليلي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بثلاثٍ: صيامِ ثلاثةِ أيَّامٍ من كلِّ شهرٍ، وركعتي الضُّحى، وأنْ أُوتِرَ قبل أن أرقُدَ
Se tarkoittaa:
"Rakkaani (Rasulullah SAW) jätti minulle kolme asiaa: Paaston kolme päivää kuukaudessa, kaksi sykliä dhuha-rukousta ja witr-rukousta ennen nukkumaanmenoa" (HR. Bukhari no. 1178, muslimi nro. 721).
Vahvimman mielipiteen mukaan Dhuha-rukouksen laki on ehdoton sunna ja sen rutiininointi on sallittua.
Asy Syaukani sanoi: "Hadithit, jotka selittävät suosituksen Dhuha-rukouksen suorittamisesta, ovat hyvin lukuisia, ja on mahdotonta mitätöidä toisiaan."
Samaan aikaan väite, jonka mukaan on sallittua rukoilla Duha-rukousta säännöllisesti, on profeetan sana NÄIN 'Aisyah'sta, jossa lukee:
أَحَبُّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ
Se tarkoittaa:
"Allah Ta'alan rakkain käytäntö on jatkuva harjoitus, vaikka se olisi vähän." 'Aisyah halusi harjoitellakin tehdä sen rutiininomaisesti.
Dhuha-rukouksen hyve
Seuraavassa on joitain Duha-rukouksen hyveitä, mukaan lukien:
- Palkkio on kuin almujen antamista
- Luonut erityisen oven taivaaseen
- Tyydytti hänen tarpeitaan
- Kaikki on helppoa
- Kasvot näyttävät säteileviltä
- Näytä nuorekas
- Palkitaan kodilla taivaassa
- Terve sydän ja munuaiset
- Duha-rukous almujen muotona
- Ghanimahin saaminen tai nopeampia voittoja
- Keskeytä synnit
- Hanki palkinto Hajjista ja Umrahista
Toinen Dhuha-rukouksen hyve mainitaan myös alla olevassa hadithissa:
عَنْ نُعَيْمِ بْنِ هَمَّارٍ الْغَطَفَانِىِّ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَا ابْنَ آدَمَ لاَ تَعْجِزْ عَنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ أَكْفِكَ آخِرَهُ ».
Se tarkoittaa:
Nu'aim bin Hammar Al Ghothofaniylta hän kuuli Rasulullah SAW: n sanovan: "Allah Ta'ala sanoi: Oi Aadamin poika, älä jätä neljää rukousjaksoa aikaisin iltapäivällä (in Dhuha aika). Sitten se riittää sinulle päivän päätteeksi."
'Aunul Ma'bud -Al 'Azhim Abadi - kirjoittaja sanoi myös: "Tällä hadithilla voi olla merkitystä, jos Dhuha-rukous voi olla myös syyllinen pelastaja erilaisilta asioilta, jotka voivat olla vaarallisia. Se voi myös tarkoittaa, että Dhuha-rukous voi estää häntä joutumasta syntiin tai hän saa myös anteeksi, jos hän lankeaa siihen. Tai merkitys voisi olla laajempi."
R summaDuha rukous akaat
1. Ilman rajoitusta
Duha-rukouksen syklien vähimmäismäärä on kaksi sykliä, kun taas enimmäismäärä on rajoittamaton.
Joten voit tehdä sen vain kahdella syklillä, neljällä syklillä ja niin edelleen, kunhan jaksojen lukumäärä pysyy tasaisena.
Mutta jos haluat tehdä enemmän kuin kaksi rukoussykliä, Dhuha-rukous voidaan tehdä joka toinen salam-sykli.
Argumentti, jonka mukaan syklien enimmäismäärää ei ole rajoitettu, on alla oleva hadith:
مُعَاذَةُ أَنَّهَا سَأَلَتْ عَائِشَةَ – رضى الله عنها – كَمْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يُصَلِّى صَلاَةَ الضُّحَى قَالَتْ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَيَزِيدُ مَا شَاءَ.
Se tarkoittaa:
Mu'adzah smepat kysyi 'Aisyah -radhiyallahu'anha- kuinka monta Dhuha-rukousjaksoa Rasulullah SAW: n kuningas teki, sitten 'Aisyah vastasi:Neljä sykliä ja hän lisäsi myös mielensä mukaan.”
2. Enintään 8 sykliä
On kuitenkin olemassa myös virheellisten tutkijoiden mielipide Duha-rukouksen jaksojen enimmäismäärästä. Jumhur ulama sanoi, että maksimi on kahdeksan sykliä. Perustuu seuraavaan Umm Hanin hadithiin:
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عامَ الفتحِ صلَّى ثمانَ ركعاتٍ سُبحةَ الضُّحى
Se tarkoittaa:
"Profeetta Shallallahu'alaihi Wasallam sinä vuonna, kun Fathu Makkah tapahtui, hän rukoili kahdeksan rakaa suorittaessaan Duha-rukouksen" (HR. Bukhari no. 1103, muslimi nro. 336).
3. Enintään 12 sykliä
Profeetta sanoi kerran:
َمَنْ صَلَّى الضُّحٰى اِثْنَتٰى عَشَرَةَ رَكْعَةً بَنَى اللهُ لَهُ قَصْرًا فِى الْجَنَّةِ
Se tarkoittaa:
"Joka on tehnyt Dhuha-rukouksen jopa kaksitoista jaksoa, Allah tekee hänelle palatsin taivaaseen" (H.R. Tirmidhi ja Ibn Majah).
Yllä olevasta hadithista selitetään, että Dhuha-rukouksen syklien määrä on 12 sykliä. Kuitenkin 12 sykliä ovat Duha-rukouksen aikana suoritettavien syklien enimmäismäärä.
Voit tehdä nämä 12 sykliä prosessissa siten, että joka 2. jakso päättyy tervehdyksiin. Tai se voidaan tehdä myös suoraan 4 syklillä ja toisessa jaksossa on ensimmäinen tasyahud ja myös viimeinen tasyahud neljännessä ja sitten lopetat sen tervehdyksellä.
Rukousmenettelyt
Dhuha-rukouksen menettelyt tai Dhuha-rukouksen pilarit ovat samat kuin fardhu-rukous tai kaksi muuta sunna-rukoussykliä. Heidät erottaa heidän tarkoituksensa.
Seuraava on menettely Dhuhan rukoilemiseen, joka koostuu kahdesta syklistä:
Rakatin ensimmäiset pilarit
- Dhuha-rukouksen lukeminen
- Lue Takbiratul Ihram, jota seuraa iftitah-rukous
- Lue Surah Al Fatihah
- Koraanin suuraa luettaessa etusijalla on Surah Asy-Syamsi
- Sitten Ruku tumakminahin kanssa
- Tee seuraavaksi Itidal-liike
- Sitten ensimmäinen kumartuminen
- Istu kahden kumartumisen väliin
- Tee toinen kumartuminen
- Nouse ylös suorittaaksesi toisen syklin
Rakaatin toinen pilari
- Lue Surah Al Fatihah
- Lue suura Koraanista, mieluiten suura Ad Dhuha
- Siis Ruku
- Sitten Itidal
- Tee seuraavaksi ensimmäinen kumartuminen
- Istu kahden kumartumisen väliin
- Sitten toinen kumartuminen
- Istua Viimeinen tahiyat
- Ja lopuksi tervehtiä
Suran lukuosiossa lukemisen jälkeen Surah Al Fatihah tutkijat olivat myös yhtä mieltä siitä, että he puolsivat lukemaan suura Asy-Syamsi ensimmäisessä jaksossa ja suura Ad Dhuha toisessa jaksossa.
Mutta on myös niitä, jotka väittävät, että suura Ad Dhuha lukeminen ensimmäisessä jaksossa ja suura Al Ikhlas toisessa jaksossa.
Lyhyiden suurojen lukemiselle ei kuitenkaan ole olemassa vakiosääntöjä, koska nämä asiat mukautuvat taas ulkoa tekevälle henkilölle.
Do Dhuha-rukouksen tarkoitus
1. Dhuha-rukouksen tarkoitus
Kuten muutkin sunna-rukoukset, kaikki alkaa tarkoituksesta. Samoin kun haluat tehdä Dhuha sunnah -rukouksen.
Ennen kuin teet sen, se on luettava Duha-rukouksen tarkoitus vain sydämessäsi tai matalalla äänellä alla olevan lukeman kanssa.
Lukeminen:
اُصَلِّى سُنَّةَ الضَّحٰى رَكْعَتَيْنِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ اَدَاءً ِللهِ تَعَالَى
"Ushollii Sunnatadh Dhuha Rok'ataini Mustaqbilal Qiblati Adaa'an Lillaahi Ta'aalaa."
Se tarkoittaa:
"Aion rukoilla Dhuha sunnah -rukouksen kaksi rakaa, jotka ovat nyt Qiblaa päin Allah Ta'alan takia"
2. Seurakunnan Dhuha-rukous
ٍ Duha-rukousta voidaan myös tehdä seurakunnassa satunnaisesti. Shaykh Muhammad bin Salih Al Utsaimin sanoi:
لا بأس أن يصلي الجماعة بعض النوافل جماعة ولكن لا تكون هذه سنة راتبة كلما صلوا السنة صلوها جماعة
"Ei ole mitään väärää sunna-rukousten tekemisessä seurakunnassa, mutta sitä ei pidä tehdä tapana, joka suoritetaan rutiininomaisesti, jotta se jatkuu seurakunnan sunna-rukouksissa" (Majmu' Fatawan sota Rasa'il, 14/335).
Jos Duha-rukous suoritetaan seurakunnassa, voit tehdä sen lausumalla Duha-rukouksen herra (pehmeästi).
Shaykh Abdul Aziz bin Baz mainitsi myös:
أما الصلاة النهارية كصلاة الضحى والرواتب وصلاة الظهر والعصر, فإن السنة فيها الإسرار
Se tarkoittaa:
"Mitä tulee päivän aikana suoritettaviin rukouksiin, esimerkiksi Duha-rukous, sairaanhoitajan rukous, keskipäivän rukous, Asr-rukous, jotka ovat sunna, suoritetaan sirrillä (pehmeästi)" (Ibn Bazin Fatawa, 11/207).
Pääasia on:
- Tärkein sunna-rukous on sunna-rukous, joka suoritetaan tavallaan munfarid (yksin) ja olisi vielä tärkeämpää, jos se tehdään kotona. Se on kuin profeetta SAW: n sanat, jotka kuuluvat:
فَصَلُّوا أَيُّهَا النَّاسُ فِى بُيُوتِكُمْ ، فَإِنَّ أَفْضَلَ الصَّلاَةِ صَلاَةُ الْمَرْءِ فِى بَيْتِهِ إِلاَّ الْمَكْتُوبَةَ
"Antakaa te ihmiset rukoilla (sunna) kodeissanne, koska paras rukous on jonkun rukous, joka suoritetaan hänen kotonaan, ellei se ole pakollinen rukous." (HR. Bukhari no. 731)
- On tiettyjä sunna-rukouksia, jotka on määrätty seurakunnallisella tavalla, kuten tarawih-rukous.
- Muutoin sunna-rukoukset - esimerkiksi Dhuha-rukous ja keskiyön rukous - asetetaan etusijalle, jos niitä tehdään säännöllisesti. munfarid ja sitä voidaan tehdä seurakunnassa, mutta ei rutiininomaisesti tai jatkuvasti, vaan satunnaisesti.
- Jos sunna-rukousten tekemisestä seurakunnassa on todellakin hyötyä, kuten muiden opettamisesta, niin on tärkeämpää tehdä se seurakunnassa.
Rukouksen lukeminen Dhuha-rukouksen jälkeen
اَللّٰهُمَّ اِنَّ الضُّحَآءَ ضُحَاءُكَ وَالْبَهَاءَ بَهَاءُكَ وَالْجَمَالَ جَمَالُكَ وَالْقُوَّةَ قُوَّتُكَ وَالْقُدْرَةَ قُدْرَتُكَ وَالْعِصْمَةَ عِصْمَتُكَ
اَللّٰهُمَّ اِنْ كَانَ رِزْقِى فِى السَّمَآءِ فَأَنْزِلْهُ وَاِنْ كَانَ فِى اْلاَرْضِ فَأَخْرِجْهُ وَاِنْ كَانَ مُعَسَّرًا فَيَسِّرْهُ وَاِنْ كَانَ حَرَامًا فَطَهِّرْهُ وَاِنْ كَانَ بَعِيْدًا فَقَرِّبْهُ بِحَقِّ ضُحَاءِكَ وَبَهَاءِكَ وَجَمَالِكَ وَقُوَّتِكَ وَقُدْرَتِكَ آتِنِىْ مَآاَتَيْتَ عِبَادَكَ الصَّالِحِيْنَ
"Allahumma innad-duhaa'a duhaa'uka wal bahaa'a bahaa'auka wal-jamaala jamaaluka wal-quwwata quwwatuka wal-qudrota qudratuka wal-'ismata 'ismatuka."
"Allaahumma in kaana rizqii fis-samaa'i fa anzilhu, wa in kaana fil-ardi fa akhrijhu, wa in kaana mu'assiran fa yassirhu, wa in kaana haraaman fa tahhirhu wa in kaana ba'iidan fa qarribhu bi haqqi duhaa'ika wa bahaa'ika wa jamalika wa quwwatika wa qudratika, aatinii maa aataita "ibaadakash-saliheen."
Se tarkoittaa:
"Oi Allah, todellakin Dhuha-ajan toteuttaminen on sinun Dhuhasi aikaa, majesteetti on Teidän majesteettinne, kauneutenne on kauneutenne, voimanne on teidän vahvuutenne, vartiointi on sinun vartijasi"
"Oi Allah, jos ravinnoni on taivaan yläpuolella, niin lähetä se alas, jos se on maassa, niin ota se pois, jos se on vaikeaa, tee siitä helpompaa, jos se on laitonta, puhdista se. jos olet kaukana, tuo lähemmäs dhuhasi totuutta, voimaasi (oi Herrani), tuo minulle, mitä olet tuonut palvelijoillesi, jotka ovat sholeh".
Johtopäätös
Dhuha-rukous on rukous, jonka voit tehdä aamunkoittoon tai auringon nousun jälkeen, kunnes keskipäivän rukouksen aika tulee. Mikä Duha-rukouksen käytäntö on sama kuin ne, jotka antavat almuja ja suorittavat Hajj ja Umrah.
Itse rak'ahille vähimmäismäärä on kaksi työsykliä. Sillä välin joidenkin mielipiteiden mukaan niitä on 8, 12, eikä rajoja ole.
Ja lopuksi, itse Dhuha-rukouksen tai Dhuha-rukouksen pilareiden menettely on sama kuin fardhu-rukouksessa tai 2 muun syklin sunna-rukouksissa. Ero on vain tarkoituksessa.
Kysymys ja vastaus
Seuraavassa on joitain Duha-rukoukseen liittyviä kysymyksiä, mukaan lukien:
Dhuha-rukouksen laki on ehdoton sunna ja se voidaan rutiininoida.
Itse rak'ahille vähimmäismäärä on kaksi työsykliä. Sillä välin joidenkin mielipiteiden mukaan niitä on 8, 12, eikä rajoja ole.
Dhuha-rukous voidaan suorittaa auringon noususta ajan lähestymiseen asti zawal (aurinko siirtyy länteen).
Tämän dhuha-rukouksen käytäntö on sama kuin joku, joka antaa almuja, suorittaa hajj ja myös umrahin.
Kyllä, mutta se ei voi olla rutiinia.
Erittäin mahdollista ja suositeltavaa. Mutta huomautuksena, jos toimistotehtävät on suoritettu. Koska esimiehen velvollisuuksien täyttäminen on pakollista, kun taas Duha-rukous on sunna-käytäntö.
- Ramadanin paaston aikeet
- Rukous Fardhu-rukouksen jälkeen
- Hajat rukous
- Syawalin paastoaikomukset
- Tahajud-rukous
- Rukous Adhanin jälkeen
- Parannuksen rukous