Khiyar on: määritelmä, peruslaki, niiden soveltamisen tyypit ja vaikutukset

Khiyar on: määritelmä, peruslaki, sen täytäntöönpanon tyypit ja vaikutukset - Tätäkö khiyarin laki tarkoittaa? Tietoja osoitteesta know.co.id keskustellaan siitä ja tietysti muista asioista, jotka myös kattavat sen. Katsotaanpa keskustelua yhdessä alla olevassa artikkelissa ymmärtääksemme sitä paremmin.

---

Khiyar on: määritelmä, peruslaki, niiden soveltamisen tyypit ja vaikutukset

---

Käsitteen mukaan khiyarilla on oikeus äänestää toiselle tai molemmille, jotka tekevät osto- ja myyntikaupan suorittaakseen tai peruuttaa sovitun kaupan, mikä johtuu tietyistä asioista, jotka saavat molemmat osapuolet tekemään valinnan .

Etymologisesti khiyar tarkoittaa valintaa, sivuun jättämistä ja suodattamista. Samaan aikaan kielen mukaan on isim mashdar sanasta al-ikhtiyar, joka tarkoittaa valintaa ja puhdasta. Samaan aikaan se tarkoittaa ehdon mukaan, että molemmilla sopimuksen tekevillä osapuolilla on oikeus päättää sopimuksen jatkamisesta tai purkamisesta.

Yllä olevan määritelmän tarkoituksena on sopimukseen sen hyväksymisen jälkeen sisältyvä alkuperäinen laki, eli kummankin osapuolen estäminen (myyjä ja ostaja) peruuttavat sen, ellei kummallakin osapuolella ole syaran lupaa peruuttaa sitä, nimittäin khiyar tapa.

Terminologian suhteen fiqh-tutkijat ovat määritelleet al-khiyarin, muun muassa Sayyid Sabiqin mukaan: "Khiyar etsii kahdesta tapauksesta hyvää, perustamista tai peruuttamista (osto ja myynti)". Wahbah alZuhaily23 määrittelee al-khiyarin seuraavasti: "Äänioikeus jommallekummalle tai molemmille liiketoimia suorittaville osapuolille toteuttaa tai peruuttaa sovitun liiketoimen kunkin kaupan suorittavan osapuolen ehtojen mukaisesti.

Toinen khiyarin merkitys on oikeus päättää jatkaako myynti- ja ostosopimusta vai olla jatkamatta sitä (peruuttamisesta ei tule myyntiä ja ostoa). Khiyar pyytää parasta kahdesta vaihtoehdosta, nimittäin myynti- ja ostotapahtuman jatkamista tai peruuttamista.

Fiqh-oppineiden mukaan khiyar on sallittu islamilaisessa laissa tietyn tarpeen perusteella kiireellisesti ottamalla huomioon kunkin toimen suorittavan osapuolen hyöty kauppa.

---

Khiyarin peruslaki

Khiyarin yleinen oikeusperusta on seuraava:

* وعن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا تبايع الرجلان، فكل واحد منهما بالخيار مالم يتفرقا آوكان جميعا، أويخير أحدهما الآخر، فإن خير أحدهما الآ فتبا يعا على ذلك فقد وجب البيع، وإن تفرقا بعد أن تبايعا ولم يترك واحد منها البيع فقد وجب البيع. متفق عليه، واللفظ لمسلم.

Merkitys: "Ibn Umar Ra, Rasulullah SAW sanoi: "Jos kaksi ihmistä ostaa ja myy, niin jokainen heistä molemmilla on oikeus khiyariin (valita peruako tai jatkaako myynti ja osto) niin kauan kuin he eivät ole eronneet tai ovat edelleen yhdessä; tai jos toinen kahdesta määrittää khiyar toiselle. Jos yksi henkilö määrittää khiyarin toiselle, he ostavat ja myyvät sen perusteella, niin myynti tapahtuu. Jos he eroavat kaupankäynnin jälkeen ja kumpikaan niistä ei kumoa ostaa ja myydä, sitten osto ja myynti on tehty." (Muttafaq Alaih ja lafadz tämä hadith historian mukaan Muslimi).

M. Abdul Mijieb määrittelee: "Khiyarilla on oikeus valita tai tehdä valinta kahden asian välillä ostajalle ja myyjälle, jatketaanko myynti- ja ostosopimusta vai puretaanko se". Khiyarin oikeus ostaa ja myydä islamin mukaan on sallittu riippumatta siitä, jatkaako myyntiä ja ostoa tai peruuttaa se, riippuen kaupan pidettävien tavaroiden kunnosta (kunnosta).

---

Khiyar-tyyppien tyypit

• ---

  Khiyar Majlis

Khiyar majlis on myyjän ja ostajan omistama oikeus jatkaa kauppaa tai peruuttaa kauppa niin kauan kuin molemmat osapuolet ovat vielä myyntiseremoniassa ostaa.

Niin kauan kuin he ovat edelleen majlisissa tai ostajaa ja myyjää ei ole erotettu toisistaan, molemmat voivat tehdä kaupan tai peruuttaa sen. Jos molemmat ovat kuitenkin eronneet, myyjä tai ostaja eivät voi purkaa kauppasopimusta. Ja ostaja ei myöskään voi pyytää rahojaan takaisin, vaikka olisi palauttanut tuotteen.

Yleensä tämän kaltainen khiyar koskee vain liiketoimia, jotka sitovat molempia kaupan suorittavia osapuolia, eli osto- ja myynti- ja leasingtransaktiot.

Tämä on sopusoinnussa Rasulullah SAW: n sanojen kanssa, mikä tarkoittaa: "Jos kaksi henkilöä tekee osto- ja myyntisopimuksen, niin kummallakin osapuolella on äänioikeus, kunhan nämä kaksi eivät ole eronneet ruumiista/paikoista..." ( HR. al-Bukhari ja muslim Abdullah bin Umarista).

Sitten imaami Bukhari ja Muslim kertoivat Hakimilta ja Hizamilta, että Rasulullah näki. sanoi,

البيعا ن با الخيا ر ما لم يتفر قا أ و قا ل حتي يتفر قا فإ ن صد قا و بينا بو ر ك لهما في بيعهما و إ ن كتما و كذ با محقت بر كة بيعهما.

Merkitys: "Sekä myyjät että ostajat voivat suorittaa khiyaria niin kauan kuin he eivät ole eronneet. Jos molemmat tekevät oikein ja selittävät oikein, molemmat saavat siunauksen liiketoiminnassaan. Jos he salaavat sen ja valehtelevat, Allah kumoaa heidän kauppansa siunauksen."

Tutkijoiden mielipide-erot khiyar majlisista ovat seuraavat:

• • Shafi'i- ja Hambali-koulut

Molemmat koulukunnat ovat sitä mieltä, että: jokaisella sopimuksen tehneellä osapuolella on oikeus omistaa khiyar majlis niin kauan kuin he ovat edelleen majlisissa, vaikka sopimus on voimassa luvalla ja qabulilla. Asia on siinä, että myyjällä ja ostajalla on edelleen oikeus suorittaa kauppa tai ei, koska molemmat ovat edelleen samassa kokoonpanossa tai eivät ole eronneet.

Tämä perustuu al-Bukharin ja Muslimin Abdullah bin Umarin kertomaan hadithiin, joka mainittiin aiemmin. Ja Amr bin Syu'aibin hadith, jonka kertoivat al-Bukhari, Muslim, Abu Dawud, at-Tirmizi, an-Nasa'i, Daruquthni ja Ibn Khuzaimah.

• • Hanafi ja Maliki

Molemmat koulukunnat väittävät, että: sopimus on tehty suostumuksella ja qabul, joten jos sopimus suostumuksella qabul on täytetty, niin molemmilla ei ole majlis-oikeutta. Asia on siinä, että molemmilla osapuolilla, sekä myyjällä että ostajalla, ei ole enää mahdollisuuksia perua kauppaa.

Tämä perustuu Allahin sanaan SWT Q.S An-Nisa säkeeseen 29. mikä tarkoittaa: "... paitsi kaupankäynnin kautta, joka koskee tykkäyksiäsi ja ei-tykkäyksiäsi..." Sitten heidän mukaansa hadith khiyar majlisista mahdotonta hyväksyä, koska se on vastoin Allahin sanaa kirjaimessa al-Ma'idah jakeessa 1, joka tarkoittaa: "Oi te, jotka uskotte, täytä sopimukset Että…".

Kun Khiyar Majlis ei ole voimassa:

Khiyar majlis ei koske, kun sekä myyjä että ostaja keskeyttävät sopimuksen. Tai yksi heistä kuoli.

• ---

  Khiyar 'Aibi

Khiyar 'aibi on oikeus peruuttaa tai suorittaa myynti ja osto molemmille osapuolille, jotka ovat tehneet sopimuksen jos kaupan kohteena olevassa esineessä on vika eikä omistaja ole sopimushetkellä tiedossa menossa.

Esimerkiksi myyjät ja ostajat tekevät kauppoja ostaakseen 3 kiloa vesimeloneja, mutta on useita vesimeloneja, jotka ovat mätä, ilman että myyjä tai ostaja tietää siitä. Tällaisissa tapauksissa ostajalle on fiqh-oppineiden mukaan määrätty khiyar-oikeus. Kuten Rasulullah sanoi:

المسلم أ خو المسلم و لا يحل لمسلم با ع من أ خيه بيعا فيه عيب إ لا بينه له

Merkitys: "Muslimit ovat veljiä ja sisaria. Muslimin ei ole laillista myydä jotakin, joka on häpeällistä veljelleen, ellei hän selitä häpeää veljelleen." (HR. Ahmad, Ibn Majah, Daruquthni, Hakim ja Thabrani).

Tätä khiyar 'aibiä varten sillä on ehdot, joita se voi soveltaa, mukaan lukien seuraavat:

• • Ostaja ei ole tietoinen tavaroiden virheistä sopimuksen aikana. Jos tiedät alusta alkaen, että siinä on vika, khiyar 'aibi ei päde.
  • Myyjä ei sopimushetkellä asettanut ehtoja, että jos tavara on viallinen, sitä ei voida palauttaa. Tämä tarkoittaa, että ostajalla on sopimus ostettavista vioista. Jos myyjä on tehnyt ehdon, khiyar 'aibi ei ole enää voimassa.
  • Virheet eivät katoa ennen kuin sopimus puretaan.

Khiyar 'aibi voidaan estää palauttamasta tavaroita, jos:

• • Khiyar-oikeuden haltija on valmis hyväksymään tavaran puutteet
  • Omistaja peruuttaa khiyar-oikeuden.
  • Esineitä, joista tulee esineitä, katoavat tai uusia vikoja ilmenee khiyar-oikeuksien omistajan toimien vuoksi.

• ---

  Ehtojen kelpoisuus

Khiyar-ehdot ovat jommankumman osapuolen (myyjä ja ostaja) vaatimia khiyar-ehtoja sopimuksen jälkeen, ennalta määrätyksi ajaksi, vaikka se olisi hyvin pitkä. Molemmat osapuolet voivat halutessaan tehdä kaupan tai peruuttaa sen ajan kuluessa määritelty, tämä khiyar voi vaatia molemmat osapuolet, jotka tekevät kauppaa verkossa yhdessä.

Toinen ehdollisen khiyarin merkitys on äänioikeus, joka on määrätty jollekin sopimuspuolelle tai molempia jatkaaksesi tai peruuttaaksesi myynnin ja oston määritetyn lisäajan aikana.

Kuten Ibn Umar ra: n hadithissa. Tuo Rasulullah SAW sanoi:

كل ا لبيعين لا بيع بينهما حتي يتفر قا إ لا بيع ا لخيا ر

Merkitys: "Jokainen myyjä ja ostaja, näiden kahden välillä ei ole ollut myyntiä ja ostoa ennen kuin he erosivat, paitsi ostaminen ja myynti khiyarin kanssa."

Lähettäjä Ibn Umar ra. Tuo Rasulullah SAW. sanoi:

إ ذ تبا يع ا لر جلا ن فكل و ا حد منهما با لخيا ر ما لم يتفر قا و كا نا جميعا أ و يخير أ حد هما ا لا خر فتبا يعا علي ذ لك فقد و خب

Tämä tarkoittaa: "Jos kaksi ihmistä ostaa ja myy, kumpikin osapuoli voi suorittaa khiyarin niin kauan kuin he eivät ole fyysisesti eronneet. Molemmat tekevät khiyaria tai toinen kahdesta tarjoaa khiyaria toiselle, sitten molemmat suostuvat kauppaan, jolloin ostamisesta ja myymisestä tulee pakollista.

• ---

  Khiyar Ru'yah

Khiyar ru'yah on ostajan äänioikeus jatkaa tai peruuttaa sellaisen esineen myynti ja osto, jota hän ei ole nähnyt sopimuksen tekohetkellä.

Khiyar ru'yahin voimassaolon ehdot ovat:

• • Tavaraa ei ole nähty sopimuksen tekohetkellä tai ennen sopimusta.
  • Sopimuksen kohteena olevat tavarat ovat konkreettisia tavaroita, kuten ajoneuvoja, taloja ja niin edelleen.
  • Tämäntyyppisten sopimusten on oltava peräisin sopimuksista, joiden luonne hyväksyy peruutuksen, kuten osto ja myynti ja ijarah.

Khiyar Ru'yah voi päättyä, jos:

• • Ostajat ovat sopineet. Tämä tarkoittaa, että kun tuote on saatavilla, ostaja hyväksyy tuotteen.
  • Kaupan kohteena oleva esine puuttuu.

• ---

  Khiyar Naqdi

Khiyar naqdi on khiyarin oikeus tarjota mahdollisuus peruuttaa osto ja myynti epäsuoraan vaihtoon liittyvää kauppaa varten. Khiyar naqdilla on oikeus jatkaa tai peruuttaa myynti ja osto, jos ostaja ei ole maksanut maksua. Tai myyjä ei ole toimittanut tavaraa, vaikka hän on saanut ostajalta täyden maksun.

• ---

  Khiyar Ta'yin

Khiyar ta'yin, nimittäin ostajien äänioikeus erilaatuisten tavaroiden määrittämisessä ostossa ja myynnissä. Esimerkiksi keramiikan ostajat: jotkut ovat super- ja keskilaatuisia. Ostajat eivät kuitenkaan tiedä tarkalleen, mikä keramiikka on huippulaatua ja kohtuullista. Tämän valinnan tekemiseen hän tarvitsi keramiikan asiantuntijoita ja arkkitehteja.

Hanafiyahin tutkijoiden mukaan tällainen khiyar on sallittua sillä perusteella, että vastaavat tuotteet ovat Ostaja ei tiedä erilaista laatua varmuudella, joten hän tarvitsee a asiantuntija. Khiyar ta'yin on sallittu, jotta ostajaa ei petetä ja että hänen etsimä tuote on hänen tarpeidensa mukainen.
Hanafiyah-tutkijat, jotka sallivat khiyar ta'yinin, asettivat kolme ehtoa tämän khiyarin pätevyydelle, nimittäin:

• • Valinta tehdään samanlaisista tavaroista, jotka eroavat laadultaan ja luonteeltaan.
  • Tavarat ovat luonteeltaan ja arvoltaan erilaisia.
  • Khiyar ta'yinin aikaraja on määritettävä, nimittäin imaami Abu Hanifahin mukaan se ei voi olla kolme päivää pidempi.

Khiyar ta'yin, Hanafiyahin tutkijoiden mukaan, koskee vain liiketoimia, jotka ovat omistusoikeuksien siirtoa aineellisessa muodossa ja molempia osapuolia sitovia, kuten osto ja myynti.

---

Khiyar-lain täytäntöönpanon vaikutus

Jokaisella islamilaisella säännöllä on oltava viisautta ja ongelmanratkaisusuuntautuneisuutta, joka voidaan ratkaista. Tietenkin sama pätee khiyar-sääntöjen olemassaoloon osto- ja myyntitapahtumissa. Khiyar-lain olemassaolosta voidaan tehdä seuraus hukmahin muodossa, nimittäin seuraavasti:

• Khiyar tekee kauppa- ja ostosopimuksen tapahtuvan islamilaisten periaatteiden mukaan, nimittäin myyjän ja ostajan keskinäisen suostumuksen mukaisesti.
• Opeta yleisöä olemaan varovainen osto- ja myyntisopimusten tekemisessä, jotta ostajat saavat tavaraa, joka on hyvää tai josta he todella pitävät.
• Myyjä ei myy mielivaltaisesti tavaroita ostajalle ja kouluttaa tämän olemaan rehellinen selittämään tavaroiden kunto.
• Vältä petoksia sekä myyjän että ostajan taholta, koska osto- ja myyntiprosessissa noudatetaan varovaisuutta.
• Khiyar pystyy ylläpitämään hyviä ihmissuhteita. Epärehellisyys tai pettäminen johtaa lopulta katumukseen, ja katuminen toisella puolella voi yleensä johtaa vihaan, kateuteen, kostoon ja muihin huonoihin seurauksiin.

Näin ollen arvostelu alkaen Tietoja osoitteesta know.co.id noin Khiyar on: määritelmä, peruslaki, niiden soveltamisen tyypit ja vaikutukset, toivottavasti voi lisätä ymmärrystäsi ja tietämystäsi. Kiitos vierailustasi ja älä unohda lukea muita artikkeleita.