Taklifin lait ovat: Ushul Fiqhin tieteen jako ja selitys

Taklifin laki on: jako ja selitys Ushul Fiqhin tieteessä - Mitä takhlifi-laki tarkoittaa islamilaisessa Fiqhi-tieteessä?, Tässä yhteydessä Tietoja osoitteesta know.co.id keskustellaan siitä ja tietysti muista asioista, jotka myös kattavat sen. Katsotaanpa keskustelua yhdessä alla olevassa artikkelissa ymmärtääksemme sitä paremmin.

---

Taklifin lait ovat: Ushul Fiqhin tieteen jako ja selitys

---

Usul Fiqh on tieteellinen tieteenala, joka käsittelee erilaisia ​​menetelmiä mujtahidit kaivettaessa shariaa lähteistä, jotka ovat jo olemassa Koraanissa sekä As-Sunna. Syar'i-tekstien perusteella mujatahidit ottavat illatin, josta tulee sitten perusta lain vahvistamiselle hyödyn saavuttamiseksi, joka on tämän sharian päätavoite.

Ushul fiqhin tutkimuksessa laki jaetaan sitten kahteen pääasialliseen lakikohtaan, nimittäin taklifi-lakiin ja wadh'i-lakiin. Taklifi-laki on laki, joka vaatii mukallafia valitsemaan, tekeekö vai ei, kun taas wadh'i-laki on laki, joka määräytyy johonkin, joka on syy johonkin muuhun, eli onko laki ehto vai este.

Taklifi- ja wadh'i-laissa on termi, jota kutsutaan yleisesti lailliseksi esineeksi/mahkum fih, koska siinä tapauksessa on olemassa lakeja, kuten pakollinen laki, sunna, mubah, makruh, to haram. Tai yksinkertaisemmin, nimittäin mulatin toimintaa, joka liittyy syarin järjestöön, kutsutaan mahkumiksi fih, kun taas joku, joka on Allah SWT: n khitob (vaatimusten) alainen, on niin kutsuttu tuomioistuin (mukallaf).

Ja meidän on tiedettävä, että tässä elämässä me muslimeina olemme aina yhteydessä, emmekä voi koskaan olla erillään sha'i-laista. Koska syar'i-laki liittyy edelleen muslimeihin. Siksi meidän on tärkeää tutkia sitä, koska sitä tutkimalla voimme tietää velvollisuutemme muslimeina.

---

Islamilainen laki

Nykyään Indonesian kielessä käyttämämme sana laki tulee arabian sanasta laki (ilman u-kirjainta k- ja m-kirjainten välissä) tai englannin kielen "lainsäädäntö". Eli normit (normit) tai säännöt (säännöt), nimittäin mittaukset, vertailuarvot, vertailuarvot, ohjeet, joita käytetään arvioimaan ihmisten ja esineiden käyttäytymistä tai toimintoja.

Islamilaisessa laissa on viisi lakia tai sääntöä, joita käytetään vertailukohtana ihmisen toimien mittaamiseen sekä palvonnan että muamalahin alalla. Viisi sääntötyyppiä ovat al-ahkam al-khamsah tai viiden tai viiden pätevyyden luokitus, nimittäin;

• sallittu (mubah, jaiz, ibahah)
• suositeltava (sunna, mandub, mustahab)
• ei pitänyt (makruh)
• pakollinen (wajib, fardh), islamilainen laki jaetaan yksilöllisiin velvoitteisiin (fardh'ain), kuten rukoukseen ja paastoon,
• kollektiivinen velvoite (fardh kifayah), tämän velvoitteen täyttäminen useiden henkilöiden toimesta vapauttaa muut henkilöt suorittaa niitä, kuten hautajaisrukouksia ja jihadia, ja kiellettyä (haram) halalia tai kaikkea, mikä ei ole kielletty.

---

Al-Ahkam Al-Khamsah

Ahkam tulee arabiasta, joka on sanan laki monikko ja khamsah tarkoittaa viittä. Siksi näiden kahden sanan yhdistelmästä käytetään nimitystä al-ahkam al-khamsah (lue: ahkamul khamsah) tai yleisesti kutsutaan myös taklifi-lakiksi.

Taklifi-laki on lain säännös, joka edellyttää kamullafia (aqil-baligh) tai nähtyä henkilöä lain mukaan voi suorittaa oikeustoimia joko oikeuksien, velvollisuuksien muodossa tai muissa muodoissa kielto.

Mainittu taklifi-laki sisältää viisi tyyppiä sääntöä tai viisi luokkaa tuomioita koskien esineitä ja ihmisten käyttäytymistä islamilaisessa laissa, nimittäin jaiz, sunna, makruh, pakollinen ja kielletty.

Laatutaso voi nousta ja voi myös laskea. Sen sanotaan nousevan, jos jokin toiminta liittyy sunnaan ja on pakollinen. Sen sanotaan vähenevän, jos toiminta liittyy makruhiin ja on laitonta. Kaikki riippuu siitä, kuinka 'illat (suhde) tai syy.

---

Taklifi Law ja sen osasto

Taklifi-laki on Allah SWT: n vaatimus, joka liittyy käskyyn toimia tai käskyyn jättää toiminta. Taklifi-laki on laki, joka vaatii amukallafin suorittamaan tietyn teon tai kieltää sen tekemisen tai käskemästä valita joko sen tekemisen tai jättämisen.

Taklifi-laki on Allah SWT: n määräys, joka rohkaisee jotakuta tekemään sen tai kieltämään sen tai valitsemaan sen tai jättämään sen.

Siten on olemassa viisi erilaista taklifi-lakia, jotka sisältyvät fiqh: iin laillisina määräyksinä, kuten pakollisina (suostumus/komento), mandub (nadb/ehdotus), haram (tahrim/kielto), makruh (karahah/viha) ja mubah (ibahah/toukokuu). Selitys takhlifi-lain jakautumisesta on seuraava:

• Ijab (الإيجاب)

Ijab on Shari'an ehdoton vaatimus, joka on suoritettava, eikä sitä voida (kiellä) hylätä, koska siitä lähteviä ihmisiä rangaistaan. Tällä suostumuksella tarkoitetaan kaikkien käskyjen täyttämistä ja kaikkien Hänen kieltojensa jättämistä, jos rikomme yhtä niistä, meitä rangaistaan ​​tai piina sekä tässä maailmassa että tuonpuoleisessa, ja jos me toteutamme kaikki käskyt, niin palkinto on meidän palkkiomme, toisin sanoen asenne pakottaa.

Ijabilla itsessään on sama merkitys kuin pakollisella, mutta itse suostumus on lain määräys, kun taas pakollinen on laki itse.

Esimerkiksi Al-Baqarah-kirjeen säkeessä 110:

وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَۚ وَمَا تُقَدِّمُواْ لِأَنفُسِكُم مِّنۡ خَيۡرٖ تَجِدُوهُ عِندَ ٱللَّهِۗ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ ١١٠

Merkitys: "Ja aloita rukous ja maksa zakat. Ja mitä hyvänsä teet itsellesi, saat varmasti palkinnon Allahilta. Totisesti Allah näkee, mitä teet."

• Tahrim (التحريم)

Tahrim on vaatimus olla tekemättä tiettyjä vaatimuksia, tai toisin sanoen Jumalan vaatimukset Jumalana, nimittäin, että meidän palvelijoina on jätettävä teot jonkin todellisuuden vuoksi Varma. Tahrimilla itsessään on perusoikeudellinen merkitys ja se on Tahrimin lain laiton tuote.

Esimerkiksi Al-An'am-kirjeen säkeessä 151:

قُلۡ تَعَالَوۡاْ أَتۡلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمۡ عَلَيۡكُمۡۖ أَلَّا تُشۡرِكُواْ بِهِۦ شَيۡ‍ٔٗاۖ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنٗاۖ وَلَا تَقۡتُلُوٓاْ أَوۡلَٰدَكُم مِّنۡ إِمۡلَٰقٖ نَّحۡنُ نَرۡزُقُكُمۡ وَإِيَّاهُمۡۖ وَلَا تَقۡرَبُواْ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَۖ وَلَا تَقۡتُلُواْ ٱلنَّفۡسَ ٱلَّتِي حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلۡحَقِّۚ ذَٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ ١٥١

Merkitys: "Sano: "Tule, anna minun lukea, mitä Herrasi on sinua kieltänyt, nimittäin: älä liitä Häneen mitään, tee hyvää molemmille ihmisille vanhemmat, äläkä tapa lapsiasi köyhyyden pelossa, me tarjoamme sinulle ja heille elatuksen, emmekä lähesty tekoja iljettävä, sekä näkyvä että piilotettu, äläkä tapa sielua, jonka Allah on kieltänyt (tappaa se) paitsi jollakin (syyllä), joka Oikea". Sitä sinua käsketään, jotta ymmärrät (sen).

• Nadb (الندب)

Nimittäin vaatimus suorittaa teko, mutta vaatimus ei ole varma. Ketään ei ole kielletty lähtemästä sieltä, koska sieltä lähteviä ei rangaista. Toisin sanoen tämä Nadb on asia, jota suositellaan, mutta ei pakotettua, koska jos se tehdään, se saa palkinnon ja jos se hylätään, sitä ei rangaista.

Esimerkkinä Allahin säkeessä Al-Baqarah-kirjeessä jakeessa 282:

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيۡنٍ إِلَىٰٓ أَجَلٖ مُّسَمّٗى فَٱكۡتُبُوهُۚ …

Merkitys: "Oi te, jotka uskotte, jos et tee mu'amalahia käteisellä tietyn ajan, sinun tulee kirjoittaa se muistiin...".

Jos joku on muamalahilla käteisellä (velalla) sovitun ajan palauttaa tavarat/rahat, hänen tulee kirjoittaa se muistutukseksi, jos hän on velkaa.

• Karahah (الكراهة)

Toisin sanoen toiminnan jättämisen vaatimus on epävarma, epävarmuus otetaan myös vaatimuksia vähentävistä indikaattoreista, jolloin ne siirtyvät haramin merkityksestä. Henkilöä, joka tekee teon, joka on velvollinen luopumaan siitä, ei rangaista. Tällaisten vaatimusten seurauksia kutsutaan myös karahaksi ja tekoja, jotka on hylättävä, kutsutaan makruhiksi.

Toisin sanoen, tässä karahahissa jonkun on poistuttava, mutta ei väkisin, vaan paremmalla neuvolla.

أبغض الحلال عند اللَّه الطلاق

Merkitys: "halal-teot, joita Allah vihaa, ovat avioeroa." (H.R. Abu Daud, Ibn Majah, Al-Baihaqi ja Hakim).

Tässä on hyvin selvää, että ihmisten on laillista tehdä avioero, mutta Allah SWT todella vihaa sitä, vaikka se on tehty lailliseksi, mutta Allah vihaa avioeroa kovasti.

• Ibahah (الإباحة)

Nimittäin Allahin kirja, joka sisältää valinnan tehdä tai olla tekemättä. Tämän Allahin kirjan seurauksia kutsutaan myös ibahaksi, kun taas toimien osalta sitä kutsutaan mubaksi. Yleisesti ottaen ibahah on opastus, kun taas mubah on käyttäytyminen.

Esimerkki kirjeessä Al-Jumu'ah jakeessa 10:

فَإِذَا قُضِيَتِ ٱلصَّلَوٰةُ فَٱنتَشِرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَٱبۡتَغُواْ مِن فَضۡلِ ٱللَّهِ وَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَثِيرٗا لَّعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ ١٠

Merkitys: "Kun olet suorittanut rukouksen, hajota sinut maan pinnalle; ja etsi Allahin armoa ja muista Allahia paljon, jotta menestyisit."

Yllä olevan jakeen selityksessä ei ole vaatimuksia tai kieltoja, joten jos teet sen, se on ok ja jos jätät sen, se on myös ok.

Näin ollen arvostelu alkaen Tietoja osoitteesta know.co.id noin Taklifin laki, toivottavasti voi lisätä ymmärrystäsi ja tietämystäsi. Kiitos vierailustasi ja älä unohda lukea muita artikkeleita.