Kutain kuningaskunta: perustaja, perintö, kukoistus ja syksy ja perintö

Kutain kuningaskunta: perustaja, sukulinja, kukoistus ja syksy ja perintö - Mikä on Kalimantanissa sijaitsevan Kutai-valtakunnan historia? Tietoja osoitteesta know.co.id keskustelee Kutain valtakunnasta ja muista siihen liittyvistä asioista. Katsotaanpa keskustelua yhdessä alla olevassa artikkelissa ymmärtääksemme sitä paremmin.

Kutain kuningaskunta: perustaja, perintö, kukoistus ja syksy ja perintö

---

Kutai kuningaskunnan perustaja oli Aswawarman. Niin että hän sai tittelin Wangsakerta, joka tarkoittaa kuninkaallisen perheen perustajaa. Sen lisäksi kuningas Aswawarman sai myös tittelin Dewa Anshuman, joka tarkoittaa auringon jumalaa. Tämän tittelin myöntäminen mainitaan myös Kutain kuningaskunnan jättämissä stuoissa.

Useissa tarinoissa kuitenkin mainitaan myös, että Kutain kuningaskunnan perustaja oli Kudungga. Ei ole olemassa aitoa tietoa, joka mainitsee tämän valtakunnan perustajan. Asiantuntijoiden mukaan Kudunggan asema oli tuolloin Kutain heimopäällikkö.

Kutai kuningaskunta kuuluu Indonesian vanhimpien hindujen valtakuntien luokkaan. Arvioidaan, että tämä valtakunta on ollut olemassa 500-luvulta jKr tai ± 400 jKr ja se rakennettiin 400-luvulta lähtien. todisteita löytyy seitsemän Yupa-kirjoituksen muodossa, jotka vahvistavat valtakunnan perustamisen teoriaa .

Kirjoitus on kirjoitettu pallawa-kirjaimilla sanskritin kielellä runouden muodossa. Yupa-kirjoitus on myös yksi vanhimmista kirjoituksista, jotka kertovat vanhimman hindujen valtakunnan, nimittäin Kutain kuningaskunnan, perustamisesta. Tämä Yupa on kivimonumentin muodossa, joka toimii muistomerkkinä, jonka brahminit tekivät kuningas Mulawarmanin anteliaisuudesta.

Yupassa sanotaan, että Mulawarman oli erittäin hyvä ja vahva kuningas. Mulawarman oli Aswawarmanin poika ja kuningas Kudunggan pojanpoika, joka antoi 20 000 lehmää brahmiineille.

Kuningas Aswawarman mainitaan Dewa Ansumana (Auringon jumala). Hänellä oli kolme lasta, mukaan lukien Mulawarman, joka tunnettiin tämän valtakunnan suurimpana kuninkaana. Kuningas Mulawarman omaksui hindulaisuuden ja hänellä oli pyhä paikka nimeltä Waprakeswara.

Kutain kuningaskunta sijaitsee Mahakam-joen rannalla tarkalleen Muarakamanin alueella, Kutaissa, Itä-Kalimantanissa. Tämä alue on erittäin suuri alue, itse asiassa Kutai kuningaskunta hallitsee melkein koko Kalimantanin aluetta

---

Kutain kuninkaallinen sukulinja

Kudungga on Kutain kuningaskunnan perustaja ja ensimmäinen kuningas. Hänellä on poika nimeltä Aswawarman. Aswawarmanilla on poika nimeltä Mulawarman. Kudungga on Indonesian kansan alkuperäinen nimi, joka ei ole sekoittunut mihinkään kulttuuriin. Aluksi Kudunggan asema oli heimon pää.

Mutta ajan myötä hindujen vaikutusvalta tuli, ja sitten Kudungga muutti hallintorakenteensa kuningaskunnaksi. Ja sen jälkeen hän muutti asemaansa kuninkaana, joka sitten korvasi kuninkaan perinnöllisesti.
Kuninkaat, jotka hallitsivat kerran Kutain kuningaskunnassa, tässä on täydellinen sukututkimus:

• Maharaja Kudungga, postuumisti nimeltään Dewawarman (perustaja)
• Maharaja Aswawarman (Kundunggan poika)
• Maharaja Mulawarman (Aswawarmanin poika)
• Maharaja Marawijaya Warman
• Maharaja Gajayana Warman
• Maharaja Tungga Warman
• Maharaja Jayanaga Warman
• Maharaja Nalasinga Warman
• Maharaja Nala Parana Tungga
• Maharaja Gadingga Warman Dewa
• Maharaja Indra Warman Dewa
• Maharaja Sangga Warman Dewa
• Maharaja Chandravarman
• Maharaja Sri Lanka Dewa
• Maharaja Guna Parana Dewa
• Maharaja Wijaya Warman
• Maharaja Sri Aji Dewa
• Maharaja Mulia Putera
• Maharaja Nala Pandita
• Maharaja Indra Paruta Dewa
• Maharaja Dharma Setia

Samaan aikaan XIII vuosisadalla Mahakam-joen suulle jaavalainen hindutyylinen valtakunta, nimittäin Kutai Kertanegara kuningaskunta, perusti yksi maan virkamiehistä. Singasari, jonka nimi oli Raden Kusuma, joka sai myöhemmin arvonimen Aji Batara Agung Dewa Sakti ja oli naimisissa prinsessa Karang Melenun kanssa, joten hän synnytti myöhemmin pojan nimeltä Aji Batara Agung Teidän ylhäisyytenne Nira.

Kahden valtakunnan assimilaatioprosessi (yhdistämisprosessi) alkoi XIII vuosisadalla, kun Aji Batara Agung Paduka Nira solmi poliittisen avioliiton, joka meni naimisiin. Prinsessa Indra Perwati Dewi oli Guna Perana Tunggan tytär, joka oli yksi Mulawarmanin (Martadipura) kuningasdynastian dynastiasta, mutta ei onnistunut yhdistämään kahta valtakuntaa. Vasta XVI vuosisadalla käytiin suuri sota Kutai Kertanegaran kuningaskuntien välillä Ajin hallituskaudella. Prinssi Sinum Panji Ing Kutai Mulawarmanin (Martadipuran) kuningaskunnan kanssa Raja Darman hallituskaudella Uskollinen.

Tuossa taistelussa kuningas Darma Setia kärsi tappion ja kuoli kuningas Kutai Kertanegara Aji -prinssi Sinum Panjin käsissä, joka myöhemmin onnistui yhdistämään kaksi Kutai-valtakuntaa. niin, että alueesta tuli hyvin laaja ja valtakunnan nimi muuttui Kutai Kertanegaran kuningaskunnaksi Ing Martadipura, joka myöhemmin polveutui Kutai Kertanegaran kuninkaiden dynastialle asti. Nyt.

Historiallisessa kirjallisuudessa kerrotaan, että XIII vuosisadalta vuoteen 1960 Swaprajan alueen (Kutai Kertanegaran kuningaskunta) kuninkaat (sultaanit) olivat hänen hallitusvuotensa perusteella seuraavat:

• 1300 – 1325 Aji Batara Agung Dewa Sakti
• 1350 – 1370 Aji Batara Agung Paduka Nira
• 1370 - 1420 Aji Maharaja Sultan
• 1420 – 1475 Aji Raja Mandarsyah
• 1475 – 1525 Aji Prinssi Tumenggung Jaya Baya (Aji Raja Putri)
• 1525 - 1600 Aji kruunun kuningas
• 1600 – 1605 Aji rikkoi
• 1605 – 1635 Aji Prince Sinum Panji Mendopo
• 1635 - 1650 Aji Prince Dipati Agung
• 1650 – 1685 Aji Pageran Mejo Kesumo
• 1685 – 1700 Aji Begi sai nimen Aji Ratu Agung
• 1700 – 1730 Aji Pageran Dipati Tua
• 1730 – 1732 Aji Prince Dipati Anum Panji Pendopo
• 1732 – 1739 sulttaani Aji Muhammad Idris
• 1739 – 1782 Aji Imbut sai sulttaani Muhammad Muslihuddinin arvonimen
• 1782 - 1850 Sulttaani Aji Muhammad Salehuddin
• 1850 - 1899 sulttaani Aji Muhammad Sulaiman
• 1899 - 1915 sulttaani Aji Alimuddin
• 1915 - 1960 Sulttaani Aji Muhammad Parikesit
• 1960 – nykyinen, sulttaani Haji Aji Muhammad Salehuddin II

---

Kutai kuningaskunnan yhteisöelämä

Kutai-kirjoituksen sisällön perusteella voidaan nähdä, että 4. vuosisadalla jKr Kutain alueella oli indonesialainen yhteiskunta, joka oli saanut paljon hinduvaikutusta. Yhteisö on pystynyt perustamaan valtakunnan, joka on siististi järjestetty Intian hallintomallin mukaan. Indonesialainen yhteiskunta ottaa vastaan ​​elementtejä ulkopuolelta ja kehittää niitä Indonesian kansan perinteiden mukaisesti

Kulttuurielämä

Kutailaisten kulttuurielämä on seuraava:

• Kutailaiset ovat ihmisiä, jotka ylläpitävät esi-isiensä kulttuuriperinteiden juuria.
• Ihmiset, jotka reagoivat hyvin muutoksiin ja kulttuurin kehitykseen.
• Ylläpidä uskonnollista henkeä heidän kulttuurielämässään.
• Kutai-yhteisö on myös yhteiskunta, joka reagoi kulttuurin muutokseen ja kehitykseen.
  Tästä on osoituksena kutailaisten halukkuus hyväksyä ja mukauttaa vieras (intialainen) kulttuuri ihmisten elämään.

Sen lisäksi Kutai-yhteisö tunnetaan uskonnollista henkeä kulttuurielämässään ylläpitävänä seurana. Brahminien mainitseminen hengellisinä johtajina ja uskonnollisina rituaaleina heidän kirjoittamissaan yupa-kirjoituksissa vahvistaa tätä päätelmää.

Taloudellinen elämä

Taloudellinen elämä Kutain kuningaskunnassa voidaan tuntea seuraavista kahdesta asiasta:

Kutain kuningaskunnan maantieteellinen sijainti sijaitsee Kiinan ja Intian välisillä kauppareiteillä. Kutain kuningaskunnasta tuli mielenkiintoinen paikka kauppiaille vierailla. Tämä osoittaa, että kauppatoiminnasta on tullut osa kutailaisten elämää maatalouden ohella.
Kirjoituksessa kerrotaan, että kuningas Mulawarman antoi kerran rikkautensa öljyn ja 20 000 lehmän muodossa brahmineille.

Poliittinen elämä

Hindujen vaikutusvallan syntymisen ja kehittymisen jälkeen Itä-Kalimantanissa hallinto on muuttunut, nimittäin heimopäällikköjärjestelmästä kuninkaaksi tai feodaaliseksi hallintojärjestelmäksi. Kuninkaat, jotka kerran hallitsivat Kutain valtakuntaa, ovat seuraavat:

Kudungga. Tämä kuningas on Kutai valtakunnan perustaja, tämän ensimmäisen kuninkaan nimessä on jotain ainutlaatuista, koska nimi Kudungga on paikallinen nimi tai nimi, johon hindukulttuuri ei ole vaikuttanut. Tämä sai sitten aikaan asiantuntijoiden käsityksen, että kuningas Kudunggan hallituskaudella hinduvaikutteet olivat juuri saapuneet saaristoon, Kudunggan asema oli alun perin heimopäällikkö.

Hindujen vaikutusvallan tullessa hän muutti hallintonsa rakenteen kuningaskunnaksi ja nimitti itsensä kuninkaaksi, niin että kuninkaiden peräkkäisyys tapahtui perinnöllisesti.
Aswawarman. Yupa-kirjoitus totesi, että kuningas Aswawarman oli kyvykäs ja vahva kuningas. Hänen hallituskautensa aikana Kutain kuningaskunnan aluetta laajennettiin uudelleen. Tämän todistaa Asmawedha-seremonian toteuttaminen.

Nämä seremoniat suoritettiin kerran Intiassa kuningas Samudraguptan hallituskaudella, kun hän halusi laajentaa aluettaan. Seremonian aikana hevosen vapauttaminen suoritettiin tavoitteena määrittää Kutai valtakunnan vallan rajat. Toisin sanoen, missä hevosten kaviot löydettiin, ne saavuttivat Kutain valtakunnan rajan. Kutain kuninkaalliset sotilaat seurasivat hevosten vapauttamista.
Mulawarman. Tämä kuningas on kuningas Aswawarmanin poika, hän toi Kutain kuningaskunnan huipulle. Hallituksensa aikana Kutai koki loistavan ajanjakson. Ihmiset elävät rauhassa ja hyvinvoinnissa. Näissä olosuhteissa kuningas Mulawarman järjesti lopulta erittäin suuren kultauhri-seremonian.

---

Kutai kuningaskunnan kukoistus

Kirjoituksen tai yupan löytäminen Muara Kamanista on todiste siitä, että Kutai kuningaskunnan elämä oli hyvin vauras ja vauras. Kutai kuningaskunnan loisto haihtui, kun se oli Kudungga-dynastian johdolla.

Tämä tapahtui, kun suuret valtakunnat, kuten Majapahit ja Singosari, elivät loistavia aikoja. Sen jälkeen ei ole ollut enää tarinoita Kutai-valtakunnan elämästä, joka oli Kudungga-dynastian aikana. Kudungga tulee Campan kuningaskunnasta Kambodžasta.

Aswawarmanin, joka on Kudunggan poika, uskotaan olevan ensimmäinen kuningas Kurtai Martadipuran kuningaskunnassa nimellä Wangsakerta. Joissakin historiallisissa asiakirjoissa on kuitenkin myös niitä, jotka pitävät Kudunggaa Kutain kuningaskunnan ensimmäisenä kuninkaana.

Kuningas Aswawarmanin jälkeen Kutai kuningaskunnan johtajuuden virstanpylväs annettiin kuningas Mulawarmanille. Kuningas Mulawarman on kuningas Aswawarmanin poika. Kuningas Mulawarmanin hallituskaudella valtakunta saavutti kukoistusaikansa.

Tämä tapahtui hänen viisautensa ja uskonnollisiin asioihin kohdistuvan huomionsa vuoksi. Kuningas Mulawarman antoi lahjoja kultaa, maata ja karjaa oikeudenmukaisesti brahmiineille. Lisäksi hän piti almuseremonioita pyhinä pidetyissä paikoissa tai Waprakeswarassa. Kuningas Mulawarmanin hallituskaudella ihmiset myös kunnioittivat suuresti kuningastaan ​​pitämällä pidot kuninkaan turvallisuuden vuoksi. Todisteita kuningas Mulawarmanin suuruudesta on myös kirjoitusmonumentin kirjoituksissa.

Mulawarman-kirjoitus koostuu seitsemästä Yupasta. Kirjoitus sisältää anustub-runoutta. Kuitenkin seitsemästä kirjoituksesta vain neljä Yupaa on luettu ja käännetty onnistuneesti.

---

Kutain kuningaskunnan kaatuminen

Kutai kuningaskunta päättyi, kun Kutai kuningas nimeltä Maharaja Dharma Setia kuoli taistelussa Kutai Kartanegaran 13. kuninkaan Aji Pangeran Anum Panji Mendapan käsissä. On syytä muistaa, että tämä Kutai (Kutai Martadipura) eroaa Kutai Kartanegaran kuningaskunnasta, jonka pääkaupunki oli ensin Kutai Lamassa (Tanjung Kute).

Tämä Kutai Kartanegara, vuonna 1365, mainittiin jaavalaisessa Negarakertagama-kirjallisuudessa. Kutai Kartanegarasta tuli sittemmin islamilainen valtakunta nimeltä Kutai Kartanegara Sultanate. Kuningaskunta.

Vuodesta 1735 lähtien Kutai Kartanegaran valtakunta, jolla oli alun perin prinssin arvonimi, muuttui sulttaaniksi (Sultan Aji Muhammad Idris) ja tähän asti sitä kutsutaan Kutai Kartanegaran sulttaanikunnaksi.

Lue myös artikkelit, jotka voivat liittyä: Singasarin kuningaskunnan historia: sen alku, kuninkaiden suku, sen kukoistus

---

Kutain kuningaskunnan jäänteitä

Kutain kuningaskunnan historialliset jäännökset Nykypäivän 2000-luvulla useita valtakunnan historiallisia jäänteitä Löydämme Kutai edelleen Mulawarman-museosta, joka sijaitsee Tenggarongin kaupungissa Kutai Kartanegara.

Seuraavat ovat esineitä, jotka ovat historiallisia jäänteitä Kutain kuningaskunnasta.

Kutain sulttaanin kypärä

Sultan's Ketopong on Kutain kuningaskunnan kuninkaan kruunu, joka on valmistettu kullasta ja painaa 1,98 kg. Tähän asti tämä kruunu on edelleen säilytetty siististi Jakartan kansallismuseossa. Tämä kruunu löydettiin noin vuonna 1890, ja se sijaitsee Muara Kamanin alueella, Kutai Kartanegarassa. Mitä tulee Mulawarman-museoon, siellä on myös klooni Sultanin kypärä.

Uncal kaulakoru

Tämä on kultainen kaulakoru, joka painaa 170 grammaa ja on koristeltu riipuksella, jossa on kohokuvio Ramayanan tarinasta. Tästä Uncal-kaulakorusta tuli yksi Kutai kuningaskunnan ominaisuuksista, jota Kutai Kartanegaran sulttaani käytti, koska Kutai Martadipura voitiin kolonisoida ja valloittaa. Asiantuntijatutkimuksen mukaan tämän Uncal-kaulakorun uskotaan olevan peräisin Intiasta. Tähän asti maailmassa on ollut vain kaksi Uncal-kaulakorua. Ensimmäinen sijaitsee Intiassa ja toinen Mulawarman-museossa, Tenggarong Cityssä.

Chiwa kaulakoru

Ciwa-kaulakoru on yksi Kutai kuningaskunnan historiallisista jäännöksistä, joka löydettiin sulttaani Aji Muhammad Sulaimanin hallituskauden aikana. Tämän kaulakorun löysivät asukkaat Lipan-järven ympäriltä Muara Kamanista vuonna 1890. Tähän asti tämä Ciwa-kaulakoru on edelleen käytetään kuninkaallisena koruna, jota kuningas käyttää myös kuninkaan nimittämisjuhlissa Uusi.

Kutain sulttaanin miekka

Tämä miekka on valmistettu kiinteästä kultamateriaalista. Miekan kädensijassa on veistos tiikerieläimestä, joka valmistautuu hyökkäämään vihollisensa kimppuun. Vaikka tupen kärki on koristeltu krokotiilin kaiverruksella. Sultan Kutai -miekka on edelleen olemassa ja sitä säilytetään nykyään. Tämä miekka löytyy Jakartan kansallismuseosta.

Kultainen kilpikonna

Tämä kultainen kilpikonna on yksi Kutain kuningaskunnan historiallisista jäännöksistä, joka on nyt Mulawarman-museossa. Tämä esine on puolen nyrkin kokoinen. Mulawarman-museon tietojen mukaan tämä esine löydettiin Lonh Lalangin alueelta, tarkemmin sanottuna Mahakam-joen yläjuoksulla. Historiallisten tarinoiden mukaan tämä on myös yksi prinssin esittämistä esineistä joka tuli Kiinan kuningaskunnasta ja annettiin Sultai Kutain prinsessalle nimeltä Aji Bidara Valkoinen. Prinssi antoi erilaisia ​​ainutlaatuisia esineitä osoittaakseen vilpittömyytensä haluttaessa mennä naimisiin valtakunnan prinsessan kanssa.

Hill Keris

Keris Bukitilla on hyvin läheinen suhde keisarinna Aji Putri Karang Melenuun. Keisarinna Aji Putri Karang Melenu ei ole vain kuningas Kutai Kartanegaran vaimo, vaan myös Keris Bukitin omistaja.

Koska keisarinna oli tyttövauva, joka löydettiin paikallisten asukkaiden löytämästä bambuhallista huuhtoutuneesta gongista. Ainutlaatuista on, että tässä gongissa ei ole vain tyttövauva, vaan myös kananmuna ja keris, joka on nyt nimeltään Bukit keris.

Keltainen hyttysverkko

Siinä on hieman mystistä tarinaa, tässä keltaisessa hyttysverkossa on Kutai kuningaskunnan jättämiä esineitä, joissa on taianomaisia ​​voimia.

Varsinkin keltaisissa verkoissa, joissa voima toimii välttääkseen mahdollisesti aiheutuvan katastrofin.

Keris Bukit Kang

Bukit Kang keris on keris, jota keisarinna Aji Putri Karang Melenu tai sulttaani Kutai Kartanegaran ensimmäinen puoliso käytti taistelemaan vihollisia vastaan. Tämä keris muistetaan Keris Bukit Kangina.

Juwita köysi

Tali Juwita on langasta tehty köysi, jossa on yhteensä 21 säiettä. Yleensä köyttä käytetään, kun Bepelas-perinteinen seremonia on meneillään.

Tämä Juwita-köysi näyttää seitsemän suiston ja kolmen sivujoen symbolin. Köydellä kuvatut joet ovat Kelinjau-joki, Kedang Pahu-joki ja Belayan-joki.

Kuninkaan istuin

Kuninkaan istuin on historiallinen perintökohde Kutain kuningaskunnasta, joka oli ennen pysähdyspaikka hallitseville kuninkaille.

Nyt istuin on säilytetty ja huollettu asianmukaisesti Mulawarman-museossa.

Kutai kuninkaallinen tykki

Kuninkaallinen Kutai-tykki oli siihen aikaan voimakas puolustusase. Tähän asti on edelleen huollettu 4 tykkiä, nimittäin Gentar Bumi Cannon, Sapu Jagat Cannon, Sri Gunung Cannon ja Aji Entong Cannon.

Kiinalainen muinainen keramiikka

Asiantuntijat arvioivat, että muinainen kiinalainen keramiikka oli peräisin muinaisen Kiinan valtakunnan dynastioista, jotka oli löydetty haudattuina Satajalkaisen järven ympäriltä. Tämä todistaa, että Kutain valtakunnalla ja Kiinan imperiumilla oli aiemmin läheiset kauppasuhteet.

Gamelan Gajah Prawoto

Tämän Mulawarman-museossa säilytettävän gamelanin sanotaan tulevan Jaavan saarelta, joka sisältyy Kutai kuningaskunnan perintöön.

Majapahit kuningaskunnan muuri

Pahitin kuningaskunnan muuri sisältyy yhteen Majapahitin kuningaskunnan vanhimmista jäännöksistä, joka sisältyy yhteen Kutai kuningaskunnan jäännöksistä.

Yupa-kirjoitus

Ja tämä kirjoitus on Kutai vanhimman kuningaskunnan perintö ja ensimmäinen valtakunnan omistama kirjoitus. Tämä historiallinen esine on vahvin todiste yhden Indonesian suurimmista hinduvaltakunnista Kalimantanin alueella.

Kutain kuningaskunnan uskotaan olleen olemassa 500-luvulla jKr., tämän todistaa 7 Yupan löytäminen (kirjoitukset kivipilarin muodossa) kirjoitettu pallawa-kirjaimilla ja sanskritilla, jotka ovat peräisin Intiasta, jotka tuntevat sen Hindu. Yupalla on 3 päätehtävää, nimittäin kirjoitus, eläinsidontapylväs uskonnollisia uhrauksia varten ja kuninkaan suuruuden symboli.

Yupaan kirjoitetun kirjoituksen mukaan kuningas Kundunggan nimen uskotaan olevan alkuperäinen indonesialainen nimi, mutta korvaus on kuin Aswawarman, Mulawarman, jossa näkyy Intian nimestä otettu nimi ja hänen suorittamansa seremonia oli suunnattu uskonnollisiin seremoniallisiin toimiin Hindu. Sieltä voimme päätellä, että hindukulttuuri on tullut Kutain kuningaskuntaan.

Näin ollen arvostelu alkaen Tietoja osoitteesta know.co.id noin Kutai kuningaskunta, toivottavasti voi lisätä ymmärrystäsi ja tietämystäsi. Kiitos vierailustasi ja älä unohda lukea muita artikkeleita.