Srivijaya kuningriigi säilmed: ajalugu, kuningad, sügis
Srivijaya kuningriik
Srivijaya kuningriigi taust
Indoneesia territoorium koosneb suurtest ja väikestest saartest, mida ühendavad väinad ja meri, mistõttu laevarajatised on saarte peamine liiklusühendus. See reis toimub kauplemistegevuse ergutamiseks. Indoneesia inimeste kaubavedu ei toimu mitte ainult Indoneesia territooriumil, vaid on olnud kaugel ka Indoneesia territooriumist.
Pärast laevaliikluse leidmist Rooma ja Hiina vahel muutus Aasia laevandus ja kaubandus üha tihedamaks. Hiina ja Rooma kaubandussuhetes läbitud meretee on soodustanud kaubandussuhete tekkimist läbitud aladel, sealhulgas Indoneesia territooriumil. Indoneesia strateegilise positsiooni tõttu keset Hiina kaubandussuhteid Roomaga olid Indoneesia ning Hiina ja India vahel kaubandussuhted.
Arvatakse, et Hindu-budistlik usk on Indoneesiasse sisenenud Indoneesist pärit reisijate toel ühise ajastu alguses. Kuningad ja aadlikud, kes selle religiooni kõigepealt omaks võtsid, ehitasid hiljem hindu-budistlike mudelitega kuningriike nagu Kutai kuningriik, mis asub Ida-Kalimantanis, Tarumanegara kuningriik Lääne-Jaavas, Holingi kuningriik, Malaisia kuningriik Lõuna-Sumatras ja keskmes Jambis, Sriwijaya kuningriigis, iidses Matarami kuningriigis, Kediri kuningriigis, Singasari kuningriigis, Bali ja Pajajarani kuningriigis ning Majapahit.
Igal kuningriigil on kindlasti ajalugu ja säilmed, mida me peame teadma. Üks neist on Srivijaya kuningriik. Kuningriigil, mis asub Lõuna-Sumatras ja mille pealinn on Palembang, on meie jaoks suur ajalooline väärtus, näiteks historiograafia, selle asutamise ajalugu, asukoht kuningriik, pärandkirjad, piirkondlikud ja välissuhted, selle hiilgeaeg, langusperiood ja kõik kuningriigis sisalduvad elu aspektid seda.
Srivijaya kuningriigi kuninga sugupuu
7. – 13. Sajandil pKr valitsesid Srivijaya kuningriiki järgmised kuningad:
- Dapunta Hyang Sri Jayanasa
- Sri IndravarmanChe-li-to-le-pa-mo
- Rudra VikramanLieou-t'eng-wei-kong
- Maharaja Vishnu Dharmatunggadewa
- Dharanindra Sanggramadhananjaya
- Samaragrawira
- Samaratungga
- Balaputradewa
- Sri UdayadityavarmanSe-li-hou-ta-hia-li-tan
- Hie-tche (Hajj)
- Sri CudamanivarmadevaSe-li-chu-la-wu-ni-fu-ma-tian-hwa
- Sri MaravijayottunggaSe-li-ma-la-pi
- Sumatrabhumi
- Sangramavijayottungga
- Rajendra Dewa KulottunggaTi-hua-ka-lo
- Rajendra II
- Rajendra III
- Srimat Trailokyaraja Maulibhusana Warmadewa
- Srimat Tribhuwanaraja Mauli Warmadewa
- Srimat Sri Udayadityawarma Pratapaparakrama Rajendra Maulimali Warmadewa
Srivijaya kuningriigi ajaloolised ülestähendused
Indoneesia ajaloos pole Srivijaya kohta rohkem andmeid; Tema unustatud mineviku kujundavad välisteadlased ümber. Ükski kaasaegne indoneeslane ei kuulnud Srivijayast enne 1920. aastaid, kui prantsuse teadlane George Cœdès avaldas oma leiud Hollandi ja Indoneesia ajalehtedes. Coedès väidab, et hiinlaste viide "San-fo-ts'i" -le, mida varem luges "Sribhoja", ja mõned vanas malai keeles asuvad pealdised viitavad samale impeeriumile.
Srivijayat nimetatakse mitmesuguste nimedega. Hiina inimesed nimetavad seda Ših-li-fo-ših või San-fo-ts'i või San Fo Qi. Sanskriti ja pali keeles nimetatakse Srivijaya kuningriiki Yavadesh ja Javadeh. Araablased kutsuvad seda Zabaj ja punased khmeerid seda kutsuvad Malai keel. Nimede arv on veel üks põhjus, miks Srivijaya on nii raske leida. Vahepeal leidis Ptolemaiose kaardilt teavet 3 saare olemasolu kohta Sabadeibei võib-olla seotud Srivijayaga.
Umbes 1993. aastal tegi Pierre-Yves Manguin vaatlusi ja väitis, et Srivijaya keskus asub Musi jõel Bukit Seguntangi ja Bukit Seguntangi vahel. Sabokingking (asub praegu Lõuna-Sumatra provintsis), täpselt Karanganyari leiukoha ümbruses, mis on praegu kuninglik arheoloogiline park Srivijaya. See arvamus põhineb 1984. aasta aerofotol, mis näitab, et Karanganyari sait näitab hoone kuju vesi, nimelt korralikult korrastatud kanalite, kraavide, tiikide ja tehissaarte võrk, mis on kindel, et see ala on kunstlik inimlik.
See veestruktuur koosneb tiigist ning kahest ruudu- ja ristkülikukujulisest saarest, samuti kanalite võrgustikust, mille pindala on 20 hektarit. Selles piirkonnas leidus palju iidseid säilmeid, mis viitavad sellele, et see piirkond oli kunagi asustuse ja inimtegevuse keskus. Kuid varem väitis Soekmono, et Sriwijaya keskus asus Batang Hari allavoolu asuvas piirkonnas Muara Sabak Muara Tembesile (praeguses Jambi provintsis), märkides, et Malayu pole piirkonnas seda.
Kui piirkonnas on malaislasi, kaldub ta Moensi arvamusele, kes varem väitis ka, et Srivijaya kuningriigi keskus asus Muara Takuse templi piirkonnas. (nüüd Riau provints), eeldades I Tsingi arhiivides reisijuhiseid ja see võib olla seotud ka kuningale pühendatud templi ehitamise uudisega. Srivijaya (Se li chu la wu ni fu ma tian hwa või Sri Cudamaniwarmadewa) aastal 1003 Hiina keisrile nimega cheng tien wan shou (noorim tempel, üks osa templist Muara Takus). Kuid kindel on see, et Rajendra Chola I vallutamise ajal Tanjore kirjutise põhjal oli Srivijaya pealinn Kadaramis (praegu Kedah).
Srivijaya kuningriigi asukoht
Sriwijaya on üks suurtest kuningriikidest, mis kunagi varem saarestiku au tõi. Seda ei tunta mitte ainult Indoneesia territooriumil, vaid peaaegu iga Indoneesiast kaugemal asuv rahvas teab Sriwijaya kuningriiki. Seda seetõttu, et Sriwijaya asukoht on väga strateegiline ja lähedal rahvustevahelistele kaubateedele, nimelt Malacca väinale. Sel ajal oli Malaka väin elav kaubatee, mis ühendas Hiina kaupmehi India ja Roomaga.
Ajaloolane George Coedes kirjutas 1918 pKr essee pealkirjaga Le Royaume de Crivijaya. Seejärel otsustas Coedes, et Srivijaya on Lõuna-Sumatra kuningriigi nimi. Lisaks otsustas Coedes, et Srivijaya pealinn on Palembang, tuginedes Groeneveldti eeldusele oma essees, Märkustes Malai saarestiku kohta ja Malacca, koostatud Hiina allikast, kus öeldakse, et San-fo-ts'I on Palembang, mis asub Lõuna-Sumatras, mis asub täpselt Musi jõe kaldal või Palembangi linna ümbruses. nüüd.
Lõuna-Sumatras Musi jõe kallastelt laienes Srivijaya kuningriigi mõju. Katab Malaka väina, Sunda väina, Bangka väina, Jaava mere lääneosa, Bangka, Jambi Hulu, Lääne-Jaava (Tarumanegara), Malai poolsaare kuni Kra kannani.
VÕIMU TERRITOORIA Srivijaya kuningriik
Ajalooliselt kontrollis Srivijaya kuningriik saarestiku lääneosa. Üks tegureid, mis viisid Srivijaya suutma domineerida kogu saarestiku lääneosas, oli Induiinias Fu-nan kuningriigi kokkuvarisemine. Varem oli Funan ainus kontrollhoidja Malacca väina vetes. Teine tegur on Sriwijaya laevastiku tugevus, mis suudab kontrollida India ja Hiina vahelisi kaubaliiklusteid.
Suure laevastiku tugevusega laiendas Sriwijaya oma territooriumi Jaava saarele. Ühes teises allikas on öeldud, et Srivijaya jõud jõudis Bruneisse Borneo saarel.
JK Van der Meuleni Bangka saarelt detsembris 1892 AD leitud Kota Kapuri sildilt saadi vihjeid Sriwijaya kuningriigile, mis üritas vallutada Jaava Maad. Ehkki pole selgitatud, millist piirkonda pealdises tähendab jaava Bhumi, mõnesid Arheoloogid usuvad, et Bhumi Jawa all mõeldakse Tarumanegara kuningriiki Java põhjarannikul Läänes.
Peale kirjutiste sisu võib Srivijaya territooriumi teada ka Srivijaya pärandikirjete asukohtade jaotuse järgi. Lampungi piirkonnast leiti kiri Palas Pasemah, Jambis Karang Berahi, Bangkas paekivilinn, Riau Muara Takus. Kõik see näitab, et neid alasid kontrollis kunagi Srivijaya.
Teiste allikate sõnul jõudis Srivijaya võim tegelikult Filipiinidele. See on tõend selle kohta, et Srivijaya kontrollis kunagi enamikku saarestikust.
Allikas Ajalugu Srivijaya kuningriik
Srwijaya kuningriigi loomise ajalugu, mis toetab Srivijaya kuningriigi olemasolu, pärineb välismaa uudistest ja kirjutistest.
Siin on mõned allikad välismaalt ja riigisiseselt:
Hiina allikas
Hiinast pärit budistliku palveränduri I-stingi visiit esmakordselt 671. aastal pKr. Tema märkmetes öeldi, et sel ajal oli Sriwijayas üle tuhande budistliku preestri. Budistlike preestrite reeglid ja tseremooniad on samad kui budistlike preestrite poolt India budistlike õpetuste keskmes korraldatavad reeglid ja tseremooniad. I-tsing viibis 6 kuud Sriwijayas sanskriti keelt õppimas, misjärel ta lahkus Indiasse Nalanda.
Pärast pikka õppimist Nalandas naasis 685. aastal I-tsing Srivijayasse ja viibis mitu aastat budistlike tekstide sanskriti keelest hiina keelde tõlkimiseks. Teistes Hiina andmetes mainitakse regulaarselt Hiinasse tulnud Srivijaya saadikuid - viimast 988. aastal pKr.
Araabia allikas
Araablased viitavad Srivijayale sageli nimega Sribuza, Sabay või Zabaq. Mas'udi, klassikaline araabia ajaloolane, kirjutas Srivijayast rekordi aastal 955 pKr. Märkuses kirjeldatakse Srivijayat kui suurt kuningriiki, millel on väga suur armee. Sriwijaya kultuurid on kamper, agarwood, nelk, sandlipuu, muskaatpähkel, kardamunggu, gambier ja mitmed teised kultuurid. Muud tõendavad tõendid on araabia külade avastamine ajutiste elukohtadena Srivijaya kuningriigi kesklinnas.
India Allikas
Srivijaya kuningriigil olid suhted India kuningriikide kuningatega nagu Nalanda kuningriik ja Chola kuningriik. Nalanda kuningriigiga on mainitud, et Srivijaya kuningas püstitas Nalanda sildina tuntud nimetuse. Sildil oli kirjas, et kuningas Nalandal, kelle nimi oli Raja Dewa Paladewa, oli hea meel 5 küla maksudest vabastada.
Selle asemel olid viis küla kohustatud maksma Nalanda kuningriigis õppinud Sriwijaya kuningriigi õpilaste eest. Lisaks suhete loomisele Nalanda kuningriigiga lõi Srivijaya kuningriik ka suhted Lõuna-Indias asuva Chola kuningriigiga (Cholamandala). See suhe purunes pärast seda, kui kuningas Rajendra Chola soovis Malacca väina kontrolli all hoida.
Muud allikad
1886. aastal avaldas Beal arvamust, et Shih-li-fo-shih oli piirkond, mis asus Musi jõe kallastel. Teine allikas, nimelt Kern, oli 1913. aastal pKr avaldanud artikli Kota Kapuri kirjutise kohta, mis on Bangka saarelt leitud Srivijaya pärandi kiri. Kuid sel ajal arvas Kern, et Srivijaya, mis on kirjas, on kuninga nimi, sest Cri kasutati tavaliselt kuninga nimetuse või tiitlina.
Kohalik või kodune allikas
Kodused allikad pärinevad Srivijaya kuningriigi kuningate tehtud kirjutistest. Srivijaya kuningriigi kirjutistes kasutatakse enamasti Pallawa kirja ja vana malai keelt. Pealdised sisaldavad järgmist.
Pärna linna kirjutis
See kirjutis on vanim, dateeritud 682 pKr, räägib Dapunta Hyang dari pühast teekonnast Minana paadiga, kahe laksa (20 000) sõduri ja 200 varustuskirstuga ning 1213 sõdurit jalad. Teised allikad väidavad, et see kiri sisaldab Java maa vallutamist, mis oli Srivijayale lojaalne. Kota Kapuri kiri leiti Bangka saarelt.
Kedukan Bukiti kiri
683. aastal pKr kirjas on kirjas, et Srivijaya kuningal nimega Dapunta Hyang, kes tõi 20 000 inimesest koosneva armee, õnnestus Minangatamwan alistada. Selle võiduga sai Srivijaya kuningriik jõukaks. Minangatamwani viidatud ala on tõenäoliselt Jaminis asuv Binaga piirkond. Piirkond on kaubanduse jaoks väga strateegiline.
Talangtuo kiri
Pealkirjaga 684 pKr mainitakse Srikesetra aia loomist kuningas Dapunta Hyangi käsul.
Korallide kiri
Jambi sisemusest leiti 686 pKr pealkiri, mis näitab Srivijaya kontrolli piirkonna üle.
Ligori kiri (Malaisia)
Selle kirjutise leidmise koht asub Malai poolsaare Ligori piirkonnas. Aasta 775 pKr. Sisu selgitab, et Srivijaya kuningriik (Sumatra) asutas Malai poolsaarele, Ligori piirkonda baasi, et jälgida Malaka väina kaubalaevandust.
Nalanda kiri (India)
Sildil on kuningas Balaputra Dewa mainitud kui Syailendra dünastia viimane kuningas, kes saadeti Kesk-Jaavast välja kaotuse tõttu Sanjaya dünastia Matarami kuningriigi vastu. Kirjas palus Balaputra Dewa kuningas Nalandal tunnustada tema õigust Syailendra kuningriigile. Lisaks on selles kirjas öeldud, et kuningas Dewa Paladewal on hea meel vabastada maksudest 5 küla Nalandas õppivate Sriwijaya õpilaste rahastamiseks.
Kivijärve kiri
See kiri leiti Palembangi ümbrusest 1918. aastal pKr. Plaadikujuline kivi läheneb viisnurgale, mille peal on seitse kobrasepead, mille all on väike kausike, millel on tila (väike suu, kust vesi väljub).
Arheoloogide sõnul kasutati seda kirjutist võimalike ametnike truudusvande ja kuulekuse tseremooniate läbiviimiseks. Rongkäigus jõi vandeametnik vett, mis voolas läbi kivi ja välja läbi tila. Vande andmise tseremooniana paigutati sellised pealdised tavaliselt kuningriigi keskmesse, mistõttu on kindlalt kahtlus, et Palembang oli Srivijaya kuningriigi keskus.
Srivijaya kuningriigi pärandi tempel
Sriwijaya kuningriik on väga suur mereriik, Sriwijaya kuningriigist ei saa leida palju reliikviaid templite kujul. Miks see on Sriwijaya asukoha tõttu, mis asub metsas ümbritsetud soisel alal, ja vulkaani puudumisel energiaallikana ehitusmaterjalide kiviallikas muudab sealsed hooned enamasti puidust, mis võivad kesta vaid 200 aastat aasta.
Muara Takuse tempel
Muara Takuse templi paik on budistlik templi paik Riau linnas. Selle kompleksi sees on mitu templihoonet, mida nimetatakse vanimaks / vanemaks templiks, noorimaks templiks, Mahligai stuupa ja Palangka. Arheoloogiaeksperdid ei ole suutnud kindlalt kindlaks teha, millal see templikoht rajati, kuid seda templit peetakse iidsetel aegadel olemas olnud Sriwijaya kuldajastu, nii et mõned ajaloolased peavad seda piirkonda üheks Srivijaya kuningriigi halduskeskuseks.
Muaro Jambi tempel
Arheoloogiline paik Muaro Jambi templikompleks on hindu-budistlik templikompleks suurim Indoneesias, mis on tõenäoliselt Srivijaya kuningriigi ja Indoneesia kuningriigi reliikvia Malai keel. Alates 2009. aastast on Muaro Jambi templikompleks nimetatud UNESCO kandidaadiks, et saada maailmapärandi nimistusse.
Klooster Bahali tempel
Bahali tempel, Bahali klooster või Portibi tempel, mis on Vajrayana budistlik tempel, mis asub Põhja-Sumatras. See tempel on Põhja-Sumatra provintsi suurim templikompleks (kohalikus mõttes Biaro), sest selle piirkond hõlmab Bahal I, Bahal II ja Bahal III templite kompleksi.
Sriwijaya värav
See tempel asub Lõuna-Sumatras ja seda uurib Sriwijaya kuningriigi Napak Tilas Gapura meeskonna koordinaator. Nad selgitasid, et džunglitempli kohas on kokku 9 väravat. Leitud on aga ainult seitse väravat. Džunglite templi saidi kõigi Sriwijaya kuninglike väravate seisukord on kokku varisenud. tegurid, mis põhjustasid värava kokkuvarisemise, mis võib olla põhjustatud looduslikest teguritest nagu maavärinad, erosioon ja nii edasi.
Pärna linna tempel
Ärge kujutage ette Kota Kapuri templeid nagu Java suursuguseid templeid. Templi struktuuri asukoht on maetud kummi-, duriani- ja õlipalmiistanduste hulka. Must plastik kaitseb kivi murenemise eest ning hõlbustab otsimist, kui ühel päeval kaevatakse. Kota Kapuri sildikoha olemasolu on tihedalt seotud Bangka väina vetega, mida sageli ületavad kohalikud ja välismaised kalapaadid.
Ajaloo järgi esineb 1700. aastatel vetes, mis asuvad umbes 21 miili kaugusel Kota Kapuri rannast (Penagan) - mööduvate laevade röövimine Bangka väina ümber varjunud röövlite ja piraatide poolt (Kota Kapur ja ümbrus). Sriwijaya kuningas kuulis teadet ohjeldamatutest piraatidest. Nendele tingimustele reageerides saatis Sriwijaya kuningas väed selle väljajuurimiseks.
Srivijaya kuninga saadikul õnnestus röövlid ja röövlid alistada. Siis, nii et möödasõitvatele laevadele ei tekiks enam häiret ja see ohustaks ka kuningriiki Srivijaya tegi seejärel kirjutise, mis sisaldas röövlite kokkulepet kuningaga Srivijaya. Koht, kust kiri leiti, oli Kota Kapuri tempel.
Sriwijaya kuningriigi bürokraatlik struktuur
Srivijaya kuningriik rakendas otsest bürokraatlikku struktuuri, sest kuningal oli oluline roll strateegilisteks peetavate kohtade järelevalves. Kuningas võib premeerida lojaalseid piirkondlikke valitsejaid ja vastupidi - karistada piirkondlikke valitsejaid, kes pole kuningriigile lojaalsed.
Mõnes kirjas, mis on mainitud kuninga otsuse rakendamise kohta, koos üksikasjadega kingituste või sanktsioonide kohta, mida võib sündmusel saada. Lisaks leiti pealdised, mis registreerisid probleeme kodanike vaheliste vaidluste õiguslikus lahendamises.
On huvitav, et mõned pealdised sisaldavad ähvardusi või needusi, mis on suunatud kuninglikule perekonnale endale. Kuigi see kõlab imelikult, on arvamusi, mis arvavad, et see on väga võimalik, sest kuninglikest perekondadest, mis on oht, on selle võim väljaspool kuninga otsest kontrolli, kes võim.
Srivijaya kuningriigi hiilgeaeg
Sriwijaya impeeriumi iseloomustas mereimpeerium, tuginedes hegemooniale oma merelaevastiku tugevusel laevateede, kaubateede kontrollimisel, kontrollimisel ja ehitada mitu strateegilist piirkonda oma laevastiku aluseks kaubalaevade järelevalves, kaitsmises, aktsiiside kogumises, samuti suveräänsete ja julgeolekualade kaitsmisel tema vägi.
Ajalooliste andmete ja arheoloogiliste tõendite põhjal oli Srivijaya 9. sajandil koloniseerinud peaaegu kogu Indoneesia Kagu-Aasia kuningriigid, sealhulgas: Sumatra, Jaava, Malai poolsaar, Tai, Kambodža, Vietnam ja Filipiinid. Malacca väina ja Sunda väina domineerimine muutis Srivijaya vürtsikaubanduste ja kohaliku kaubanduse kontrolleriks, kes nõudis iga mööduva laeva eest tasu. Sriwijaya kogus rikkust sadama ja kaupluslaona, mis teenindas Hiina ja India turge.
Väidetavalt on Srivijayal olnud osa Jaava Medangi kuningriigi hävitamisel, Pucangani kiri mainib Mahapralaya sündmust, nimelt Jaava Medangi palee hävitamist. Idas, kus Haji Wurawari Lwaramist, tõenäoliselt Srivijaya vasall, ründas aastatel 1006 või 1016 ja tappis viimase Medangi kuninga Dharmawangsa kindel.
Faktorid, mis surusid Srivijaya suurde impeeriumi
- Selle asukoht on kaubateel väga strateegiline.
- Hiina ja India vahelise laevanduse ja kaubanduse edusammud läbi Aasia
- Funani impeeriumi langemine Indohiinas. Funani kokkuvarisemisega andis Sriwijaya võimaluse areneda Funanit asendava mereriigina.
- Sriwijayal on võime kaitsta laevandust ja kaubandust
Kagu-Aasia vetes ja sundis seda sadamates peatuma.
Srivijaya kuningriigi allakäigu / lagunemise periood
1025. aastal vallutas Lõuna-India Coromandeli cholakuningas Rajendra Chola Srivijayast Kedahi ja vallutas selle. Chola kuningriik jätkas järgmise 20 aasta jooksul oma rünnakuid ja vallutusi kogu Srivijaya impeeriumis. Kuigi Chola sissetung ei olnud täielikult edukas, oli sissetung nõrgendanud Srivijaya hegemooniat, mille tulemuseks oli mitme territooriumi eraldamine, moodustades oma kuningriigi, näiteks Kediri, mis põhineb kuningriigil põllumajandus.
Aastatel 1079–1088 registreerisid hiinlased, et Srivijaya saatis saadikud Jambi ja Palembangi piirkonnast. Aastatel 1082 ja 1088 saatis Jambi Hiinasse rohkem kui kaks saadikut. Sel perioodil oli Srivijaya keskus Palembangist järk-järgult Jambi poole liikunud. Chola ekspeditsioon oli Palembangi nõrgestanud ja Jambi asendas selle kui kuningriigi keskpunkti.
Tuginedes Hiina allikatele 1178. aastal kirjutatud raamatus Chu-fan-chi, selgitab Chou-Ju-Kua seda Kagu-Aasia saartel on kaks väga võimsat ja rikast kuningriiki, nimelt Srivijaya ja Java (Kediri). Jaavas leidis ta, et inimesed võtsid omaks budismi ja hinduismi, Srivijaya inimesed aga budismi. Selle allika põhjal öeldakse ka, et mitmed Srivijaya kuningriigi piirkonnad tahtsid eralduda, sealhulgas Kien-pi (Kampe Põhja-Sumatras) ja mitmed kolooniad Malaisia poolsaarel.
Sel ajal kuulus Srivijaya piirkond; Pong-fong (Pahang), Tong-ya-nong (Trengganu), Ling-ya-ssi-kia (Langkasuka), Kilan-tan (Kelantan), Fo-lo-an, Ji-lo-t'ing (Jelutong), Ts'ien-mai, Pa-t'a (Batak), Tan-ma-ling (Tambralingga, Ligor), Kia-lo-hi (Grahi, Malaisia poolsaare põhjaosa), Pa-lin-fong (Palembang), Sin-t'o (Sunda), Lan-wu-li ( Lamuri Acehis) ja Si-lan (Sri Lanka).
1288. aastal vallutas Jaava Kediri kuningriigi järglane Singosari Pamalayu ekspeditsioonil Palembangi ja Jambi. 1293 valitses Sumatrat Majapahiti järeltulija Singosari. Neljas kuningas Hayam Wuruk andis vastutuse prints Adityawarmanile, Minangi ja Jaava hübriidile. 1377. aastal toimus Majapahiti vastu mäss, kuid mäss summutati, kuigi Lõuna-Sumatras valitses sageli kaos ja häving.
Srivijaya positsiooni kitsendas üha enam suurte kuningriikide tekkimine, millel oli huvi ka kaubandusmaailmas, näiteks põhjapoolne Siiami kuningriik. Siiami kuningriik laiendas oma võimu lõunasse, kontrollides Malacca poolsaare piirkondi, sealhulgas Kra kannust. Kra kannuse langemine Siiami kuningriigi võimu alla põhjustas laevandus- ja kaubandustegevuse nõrkuse Sriwijaya kuningriigis.
Järgmisel perioodil oli Musi jõel sadestumine, mille tulemusel suleti laevaliiklus Palembangi. Muidugi on see kuningriigi kaubandusele väga kahjulik. Srivijaya allakäik jätkus kuni islami sisenemiseni Acehi, mille levitasid araabia ja India kauplejad. 13. sajandi lõpus pöördus Põhja-Sumatras asuv Pasai kuningriik islamiks.
Nii sai Srivijaya kuningriigist alates 13. sajandi lõpust pKr väike kuningriik ja selle territoorium piirdus Palembangi piirkonnaga. Väikese ja nõrga Srivijaya kuningriigi hävitas Majapahiti kuningriik lõpuks 1377. aastal pKr.
1402. aastal asutas Srivijaya viimane vürst Parameswara Malaisia poolsaarel Malacca sultanaadi.
Srivijaya kuningriigi kokkuvarisemise tegurid
Srivijaya impeerium taganes alates 10. sajandist järgmiste tegurite tõttu.
- Looduslike tingimuste muutused Palembangi ümbruses. Musi jõgi, Ogan Komering ja veel mitmed lisajõed kannavad Palembangi ümber ladestunud muda nii, et selle asukoht on merest eemal ja paatidel on raske silduda.
- Palembangi asukoht, mis asub merest kaugemal, muudab piirkonna riikliku ja rahvusvahelise kaubanduse keskusena vähem strateegiliseks. Vahepeal võib Berkaala väina avamine Bangka saare ja Singkepi saarte vahel lühendada rahvusvahelisi kaubateid, nii et Jambi on Palembangist strateegilisem.
- Poliitilises valdkonnas oli Sriwijayal ainult usaldusväärne laevastik. Pärast võimu arengut Ida-Jaavas Airlangga ajastul oli Sriwijaya sunnitud tunnustama Ida-Jaava hegemoonia omanikuna Indoneesia idaosas ja Sriwijaya lääneosas.
- Srivijaya vastu toimus sõjaline rünnak. Esimese rünnaku tegi Teguh Dharmawangsa Sriwijaya lõunapoolse piirkonna vastu (992), mille tõttu Hiinasse saadetud saadikud ei julgenud tagasi pöörduda. Teise rünnaku korraldas Colamandala Malai poolsaarel aastal 1017 ja seejärel Srivijaya kesklinnas aastatel 1023 - 1030.
Selles rünnakus vangistati kuningas Srivijaya ja toodi Indiasse. Kui Kertanegara valitses Singasaris, toimus ka rünnak Sriwijayale,
kuid piirdus vaid jõupingutustega piirata Srivijaya Malai territooriumi okupeerimisega. Srivijaya kuningriigi lõpp oli Majapahiti okupatsioon, püüdes luua saarestiku ühtsust (1377).
Sriwijaya kuningriigi poliitilise süsteemi ja valitsuse elu
Indoneesia ajaloolistes andmetes oli Sriwijaya kuningriik esimene suurim impeerium, millel oli tugev mõju Kagu-Aasias. Sriwijaya kontrollis ja kontrollis kõiki Kagu-Aasia kaubateid, kas läbi Sunda väina, Malaka, Karimata ja Kra kannuse. Lisaks õnnestus Srivijayal kontrollida ka Indoneesia lääneosa, Malai poolsaart ja Filipiinide lõunaosa. Seetõttu nimetatakse Srivijayat ka Thelasocracy Kingdomiks, nimelt kuningriigiks, mis suutis ümbritsevaid saari kontrollida.
Araabia ja hiina kirjanike räägitud Srivijaya suursugusus polnud kunagi täielik ja täielik. Kunagi seal valitsenud kuningaid teatakse ainult kolme nimega. Vahepeal näitavad ajaloolised tõendid, et Srivijaya kuningriik oli üsna vana, alates 7. sajandist kuni 14. sajandini. Kolme kuninga nimed on kuningas Dapunta Hyang, kuningas Balaputradewa ja kuningas Sanggrama Wijayattunggawarman.
Pärast seda vajus Srivijaya nimi põhja. Veelgi enam, Srivijaya selgitus on saadud 1477. aastast pärinevatest allikatest. Selgituses selgitatakse, et Majapahiti kuningas saatis oma armee vallutama Majapahiti võimu vastu mässanud Sumatrani kuningad. Üks neist on kuningas Srivijaya. Majapahiti poolt Srivijaya kuningriigi vallutamisega kuningriigi ajalugu lõppes.
Kuningate seas, kes teadaolevalt on valitsenud Srivijaya kuningriiki, on järgmised:
- Kuningas Dapunta Hyang.
Uudised selle kuninga kohta on teada Kedukan Bukiti kirjutise (683 pKr) kaudu. Tema valitsusajal oli kuningas Dapunta Hyangil õnnestunud laiendada oma territooriumi Jambi piirkonda, nimelt okupeerides Minangatamwani ala. Sellel alal on majandusvaldkonnas väga strateegiline tähendus, sest see piirkond on lähedal Malacca väina kaubalaevade marsruutidele. Oma valitsusaja algusest peale on kuningas Dapunta Hyang soovinud, et Sriwijaya kuningriigist saaks mereriik.
- Kuningas Balaputra Dewa.
Algul oli kuningas Balaputra Dewa Syailendra kuningriigi (Kesk-Jaavas) kuningas. Kui Syailendra kuningriigis oli kodusõda Balaputra Dewa ja Pramodhawardani (tema vend) vahel, keda abistas Rakai Pikatan (Sanjaya dünastia), alistati Balaputra Dewa. Selle kaotuse tagajärjel põgenes kuningas Balaputra Dewa Srivijayasse. Sriwijaya kuningriigis valitses kuningas Dharma Setru (kuningas Balaputra Dewa vanaisa), kellel ei olnud lapsi, nii et kuningas Balaputra Dewa saabumine Sriwijaya kuningriiki oli teretulnud.
Hiljem tehti ta kuningaks. Kuningas Balaputra Dewa valitsusajal kasvas Srivijaya kuningriik kiiremini. Kuningas Balaputra Dewa suurendas Srivijayani rahva laevandus- ja kaubandustegevust. Lisaks loob kuningas Balaputra Dewa suhted väljaspool seda territooriumi asuvate kuningriikidega Indoneesia, eriti koos India kuningriikidega, näiteks Bengali Kuningriik (Nalanda) ja Chola kuningriik. Isegi tema valitsusajal sai Srivijaya kuningriik kaubanduse ja budismi leviku keskuseks Kagu-Aasias.
- Kuningas Sanggrama Wijayattunggawarman.
Tema valitsusajal ähvardas Srivijaya kuningriiki Chola kuningriik. Kuningas Rajendra Chola valitsemisajal korraldas Chola kuningriik rünnaku ja õnnestus vallutada Srivijaya kuningriik. Srivijaya kuningas Sanggrama Wijayattunggawarman vangistati. Kuid kuningas Kulotungga I ajal Cho Kuningriigis vabastati kuningas Sanggrama Wijayattunggawarman uuesti.
- Sri Indrawarman (leitud Hiina uudistest 724 pKr)
- Rudrawikrama (leitud Hiina ajalehest 728 pKr)
- Višnu (leitud Ligori kirjutisest 775 pKr)
- Maharaja (leitud araabia uudistes 851 pKr)
- Sri Udayadityawarman (leitud Hiina uudistes 960. aastast pKr)
- Sri Udayaditya (leitud Hiina ajalehest 962 pKr)
- Sri Sudamaniwarmadewa (leitud Leideni kirjutisest 1044 pKr)
- Marawijayatunggawarman (leitud Leideni kirjutisest 1044 pKr)
Srivijaya kuningriigi majanduselu
Geograafilise asukoha järgi otsustades on Sriwijaya kuningriigi piirkond väga strateegilise asukohaga, nimelt India ja Hiina vaheliste kaubalaevaradade keskel. Lisaks on Sriwijaya kuningriigi asukoht Malaki väina lähedal, mis on Kagu-Aasia piirkondade transpordiarter. Srivijaya kuningriigil olid Hiina, India, Araabia ja Madagaskari kaupmeestega väga head kaubandussuhted.
Sriwijaya Kuningriigi tooted on inimeste põhikapital laevandus- ja kaubandustegevusega tegelemiseks. Srivijaya Kuningriigi toodete hulka kuuluvad: nelk, kardemon, muskaatpähkel, pipar, arekapähkel, agarwood, sandlipuu, kamper, elevandiluu, tina, kuld, hõbe, eebenipuu, sapanipuit, vürtsid ja kilpkonnad. Neid kaupu müüdi või tehti vahetuskaupa puuvilla, siidi ja portselani jaoks kaubandussuhete kaudu Hiina, India, Araabia ja Madagaskariga.
Srivijaya kuningriigi rikkus saadi ka:
- Sriwijaya sadamate impordi- ja väljumistollid
- Kõigi Kagu-Aasia vett läbivate laevade tollivormistus.
- Vasallikuningate austusavaldused.
- Kauplemise kasumi tulemused.
Srivijaya kuningriigi kontroll Kagu-Aasia laevanduses ja kaubanduses, nimelt Malacca väinas, omas kuningriigi majandusele olulist tähendust. Kuna paljud välismaa laevad peatuvad joogivee lisamiseks, toiduvarudeks, puhkamiseks või kauplemistegevuseks. Malacca väinas kasvava kaubandustegevuse tõttu ehitas Srivijaya Malacca poolsaarele uue pealinna, nimelt Ligorisse, mida tõendab Ligor Parasasti (755 pKr).
Ligori pealinna asutamine ei tähenda pealinnast lahkumist Lõuna-Sumatrale, vaid ainult suurema järelevalve teostamiseks lähedal Malacca väina kauplemistegevusele või vältige kauplejate ristumisi ristmiku kaudu Cra.
Välisriikide andmetel toodab Srivijaya maa nelki, kardemoni, muskaatpähklit, pipart, arekamutrit, agarpuitu, sandlipuu, kamper, elevandiluust, tina, kuld, hõbe, eebenipuu, sapanipuit, vürtsid ja kilpkonnad. Neid kaupu müüdi või tehti vahetuskaupa puuvilla, siidi ja portselani jaoks kaubandussuhete kaudu Hiina, India, Araabia ja Madagaskariga.
Sriwijaya kuningriigi sotsiaalne ja kultuuriline elu
Sriwijaya, mis on suur budistlik kuningriik ja on budismi oluline keskus Kagu-Aasias ja Ida-Aasias. Sriwijaya kuningriigis välja kujunenud budism oli mahajaana budism. Tiibeti uudiste kohaselt tuli Atica-nimeline preester ja elas Srivijayas (1011–1023 pKr), et õppida Dharmapala-nimelise õpetaja juures budismi. Tema sõnul on Srivijaya budismi keskpunkt väljaspool Indiat.
Sriwijaya kuningriigi säilmeid leidub Palembangi, Jambi, Riau, Malaisia ja Tai piirkondades. Seda seetõttu, et Srivijaya oli mereriik, mis oli alati liikvel ja ei viibinud pikka aega ühes kohas. Palembangi ümbrusest leitud pealdised ja saidid, nimelt uus buumi pealkiri (7. sajand pKr), Kedukan Bukiti kiri (682 pKr), Talangtuo kiri (684 pKr), Telaga Batu kiri (7. sajand pKr), Angsoka templi koht, Pinishi tiigikoht ja Tanjungi sait Sohu.
Muud Sriwijaya kuningriigi ajaloolised säilmed leiti Jambist, Lõuna-Sumatrast ja Bengkulust, nimelt Kotamahligai tempel, Candi Kedaton, Gedong I tempel, Gedong II tempel, Gumpungi tempel, Tinggi tempel, Kahe kivi tempel, Astono tempel ja Telagorajo tiik, leiukoht Muarojambi. Lampungis leiti pealdisi Palas Pasemah ja Humpback (Jabung). Riauust leiti Muara Takuse tempel budistliku stuupa kujul.
Sriwijaya kuningriigi piirkondlikud ja välissuhted
Kuigi ajaloolisi andmeid ja arheoloogilisi tõendeid on vähe, väidavad mõned, et 7. sajandil Sriwijaya on koloniseerinud kogu Sumatra, Lääne-Jaava ja mõned poolsaare piirkonnad Malai keel. Malacca väina ja Sunda väina domineerimine muutis Srivijaya vürtsikaubanduste ja kohaliku kaubanduse kontrolleriks, kes nõudis iga mööduva laeva eest tasu. Palembang kogus jõukust Hiina, Malai ja India turge teenindava sadama ja kaubalaona.
Jambi kuningriik oli esimene võim, kes konkureeris 7. ja 9. sajandil lõplikult vallutatud Srivijayaga. Jambis on kulla kaevandamine oluline majandusressurss ja sellele võib viidata ka sõna Suwarnadwipa (kullasaar). Samuti aitas Srivijaya kuningriik levitada malai kultuuri kogu Sumatras, Malai poolsaarel ja Lääne-Kalimantanis.
11. sajandil hakkas Srivijaya mõju taanduma. Seda iseloomustasid sagedased konfliktid Jaava kuningriikidega, esmalt Singasari ja seejärel Majapahitiga. Perioodi lõpus kolis kuningriigi keskus Palembangist Jambi.
Algusaegadel oli khmeeride impeerium ka Srivijaya koloonia. Paljud ajaloolased väidavad, et Tai Surat Thani provintsis asuv Chaiya oli kuningriigi viimane pealinn, ehkki see väide on alusetu. Srivijaya mõju on näha Sriwijaya stiilis Borom That pagoodihoones. Pärast Srivijaya langemist jagunes Chaiya kolmeks linnaks, nimelt (Mueang) Chaiya, Thatong (Kanchanadit) ja Khirirat Nikhom.
Srivijaya oli tihedalt seotud ka Bengali Pala kuningriigiga, eriti kultuuri ja religiooni vallas. 860 pKr pealkirjaga on kirjas, et kuningas Balaputradewa pühendas kloostri Pala Nalada ülikoolile. Suhted Chola dünastiaga Lõuna-Indias olid head ja halvenesid pärast 11. sajandi sõdu. Lisaks Pala kuningriigile hoidis Sriwijaya häid suhteid ka Cholamandala kuningriigiga.
Sriwijaya kuningas, nimelt kuningas Sanggrama Wijayatunggawarman asutas Chola kuningriigis kloostri (1006 pKr) Sriwijaya kuningriigi munkade elamiseks. Konkurents laevanduses ja kaubanduses tegi need kaks vaenlast. Kuningas Rajendra Chola ründas Srivijaya kuningriiki kaks korda. Esimene rünnak aastal 1007 pKr ebaõnnestus. Teises rünnakus (1023 pKr) õnnestus Chola kuningriigil vallutada Srivijaya linnad ja olulised sadamad, isegi kuningas Sanggrama Wijayatunggawarman tabati.
- Järeldus
Srivijaya kuningriik on Indoneesia suurim hindu stiilis kuningriik, mis on nimetatud ka hinduismi keskuseks väljaspool Indiat. Srivijaya kuningriik oli väga võimas ja jõukas kuningriik. See ilmneb mereriigi määramisest. Sriwijaya kuningriigi ajalukku saab tutvuda nii kodus kui ka välismaal asuvate kuninglike kirjutiste kaudu, samuti välisuudistest.
- Ettepanek
Srivijaya kuningriigi olemasolust meie piirkonnas minevikus. Seega peame selle eest tänulikud olema. See tänulikkus võib ilmneda suhtumises ja käitumises siiras südames ning ajendatud kõrgest vastutustundest säilitada ja hoida esivanemate kultuuri. Kui osaleme selle jätkusuutlikkuse tagamises, tähendab see, et tõstame ka rahva astet ja identiteeti. Seetõttu kaitskem ja hoidkem koos rahva kultuuripärandit, mis on meie kõigi uhkus
Bibliograafia:
Sihtasutus Wikipedia. 2017. Srivijaya kuningriik. Võetud: https://id.wikipedia.org/wiki/Sriwijaya (23. november 2017)
Tulas, primaarne. Srivijaya kuningriik. Võetud http://tulastulispratama.blogspot.co.id/2012/08/makalah-kerajaan-sriwijaya.html (23. november 2017)
2015, Taupan, Aswal Skorpion, Muhammad Arif, Samsul Farid, Nurlailah. 2015. Rahvuslikul haridusel põhinev ajalugu. Bandung: kirjastus SEWU.
Meediagraafika. 2017 Sriwijaya Kuningriigi valitsussüsteem.
http://www.pendidikmulia.site/2017/06/sistem-pemerintahan-kerajaan-sriwijaya.html (25. november 2017)
http://septianputrapratama-tp-unbara.blogspot.co.id/2012/11/silsilah-kerajaan-sriwijaya.html
https://kumpulanmakalahdotblog.wordpress.com/2018/01/16/makalah-kerajaan-sriwijaya/
http://ganangalfianto.blogspot.com/2015/04/makalah-kerajaan-sriwijaya-dan-kalingga.html
http://irwanseptiawan90.blogspot.com/2015/05/makalah-kerajaan-sriwijaya-zona-iailm.html
See on arutelu "Srivijaya kuningriigi" ajalugu ja (võit - langus - pärand) Loodan, et see ülevaade võib teile kõigile teadmisi ja teadmisi lisada, suur aitäh külastamast. 🙂
Loe ka:
- Kutai kuningriik: ajalugu, kuningad ja pärand ning selle täielik poliitiline elu
- Banteni kuningriik: ajalugu, kuningad ja säilmed koos nende täielike hiilgeaegadega
- Demaki kuningriik: ajalugu, kuningad ja pärand koos nende täielike hiilgepäevadega
- Majapahiti kuningriik: ajaloolised paberid, kuningad, religioon ja pärandipliiats