Kohustuslik olemus, Jaiz, prohvetite ja apostlite jaoks võimatu ning tõendid
Prohvetite ja apostlite kohustuslikud ja võimatud omadused ning nende Naqli argumendid Islam sisaldab õpetusi, mis käsitlevad inimelu kõiki aspekte nii Allahi sulaste, üksikisikute, ühiskonna liikmete kui ka maailma olenditena. See hõlmab juhtimisküsimusi. Juhtimine islamis on põhimõtteliselt inimeste suunamise, motiveerimise, suunamise ja suunamise tegevus uskuge Allah SWT-sse, tehes mitte ainult Allah SWT-le meeldivaid tegevusi või käitumist.
Islam on väga ettevaatlik juhtide määramisel, kes saavad eeskujuks, nimelt viljastades ja üles ehitades moslemi isiksusi. Üks juhtidest, kes selliseid omadusi täidab, on kõigi moslemite jaoks Jumala prohvet ja sõnumitooja SWT.
Apostlid kui Jumala käskjalad swt. on omased omadused. Need omadused on apostli õiguse vorm. Need omadused on kohustuslikud omadused, võimatud omadused ja jaizi omadused. Ja kui oluline on meie jaoks apostli tunnuste tundmine.
Loe ka artikleid, mis võivad olla seotud:Moraali mõistmine - eesmärk, tüüp, ruum, ulatus, tegur, Karimah, erinevus
Prohvetite ja apostlite kohustuslikud jooned
Kohustuslik olemus tähendab seda olemust, mis peab apostlis eksisteerima. Apostliks ei saa sind nimetada, kui sul pole neid omadusi. Seal on 4 kohustuslikku omadust, mis on järgmised:
1. As-Siddiq tähendab tõelist, ausat.
Siddiq on jõu olemasolu, mis pääseb valetavast või ebaausast suhtumisest Jumalasse, iseendasse või teistesse.
As-Siddiq, sõnumitoojal on alati õigus. Mida ütles prohvet Ibrahim (nagu). Tema isa jaoks on tõene sõna. See, mida isa kummardab, on midagi, mis ei too kasu ega kahjusta, hoidke eemale. See sündmus on jäädvustatud Q.S. Maryam / 19: 41 Järgmine:
Tähendus: "Ja rääkige raamatus (Muhammad) Aabrahami lugu (al-Qur'ān), tõepoolest, ta on inimene, kes õigustab prohvetit. " (Q.S. Maryam / 19: 41)
Tema roll apostli ja juhina on Allah andnud oma missiooni tugevdamiseks raamatu. Prohvet Muhammad nägi, et Allah on esile tõstnud umma näite kui valitud inimest, seetõttu sai tema sunna, tema eluviis moslemite ainsaks seaduslikuks käitumiseks. Nagu ütles prohvet SAW
فمنْ اقْتدى بي فهو منّي ومنْ رغب عنْ سنّتي فليْس منّي
"Kes minu jälgedes käib, on ta üks minu grupist. Ja kes mu sunnat vihkab, siis ta pole minu grupist. "
Sidiq: Õige, ausalt.
Just prohvetite ja apostlite toodud uudised peavad olema tõsi vastavalt tegelikkuse faktidele ja tegelikkusele.
Sidiqi vastane on Kadzib, valetama. Tema toodud uudised ei vastanud tegelikkusele.
Intellektuaalne vihje:
Oletame, et prohvetid ja apostlid on vastupidised, nimelt Kadhib (vale). siis oli vale ka Jumala sõnum prohvetite ja apostlite õigeksmõistmise kohta. Prohvetite ja apostlite tegevus ja vestlused tulid Jumalalt ingel Gabriel AS-i ilmutuste kaudu. Jumala valetamine on absurdne. Jumala sõnumi tõde näitab, et apostlid ei valetanud. Tõeliseks tõendiks on Koraani sisu, mis ei jää kunagi kasutamata ja keegi ei saa seda isegi muuta, kuigi see on ainult üks salm ja tähed.
Järeldus: prohvetid ja apostlid peavad olema siidikad ja võimatu olla Kadhib.
Loe ka artikleid, mis võivad olla seotud:Akhlakul Karimah on: tõendid, määratlus, tüübid ja näited
Al-Amanah (tähendab usaldusväärset)
See tähendab kõike seda, mis on inimeste kätte usaldatud, olenemata sellest, kas see puudutab iseennast, teiste õigusi või mitte õigused Allah SWT-le või midagi, mis antakse kellelegi, kelle hinnangul on selleks võime kanna seda. Inimeste usalduse üleandmise tegelik tähendus on see, et Allah SWT usub, et inimesed on võimelised mandaati täitma vastavalt Allah SWT soovidele.
Iseloom, mida juht peaks omama apostli tegelasena, on usaldusväärne. Ta oli juba ammu enne apostlikuks saamist ostnud juba tiitli al-Amin (keda saab usaldada). Selle usalduse olemus võib tõsta prohveti positsiooni juhist kõrgemale, kes vastutab tõeliselt Allah SWT antud mandaadi, kohustuste ja usalduse eest. Usalduse all mõeldakse sel juhul seda, mis on usaldatud prohvet Muhammadile ja mis hõlmab kõiki elu aspekte, olgu see siis poliitiline, majanduslik või religioosne.
Jumala sõna, mis räägib mandaadist, mida täidab iga inimene, sisaldub Sura Al-Ahzabi salmis 72, mis tähendab:
"Tõepoolest, oleme andnud sõnumi taevale, maale ja mägedele, nii et kõik nad on tõrksad" usalduse kandmiseks ja nad kardavad, et reedavad selle ja kannavad mandaati inimlik. Tõesti, inimene on väga ebaõiglane ja asjatundmatu. "
Al-Amanah, s.t apostleid saab alati usaldada. Prohvet Noa ajal as. eitab seda, mida Noa tõi. siis Allah swt. Kinnitades, et Noa kui., On usaldusväärne inimene (amanah). Nagu on selgitatud Q.S. tuhk-Syu'āra / 26 106-107 järgmine tähendab:
Tähendus: "Kui nende vend (Noa) ütles neile:" Miks? sa pole vagas? Tõesti, ma olen usaldusväärne apostel (saadetud) teie juurde. " (Q.S. tuhk-Syu'āra / 26: 106- 107).
Amanahi vastane on khiyanat See tähendab Allahi käskude rikkumist ja talle sõnakuulmatust.
Tarkuse näpunäited:
Kui prohvetid ja apostlid ei oleks usaldusväärsed, oleksid nad loomulikult khiyanat, st jätaksid Allahi käsud ja rikuksid tema keelde. Kui prohvetid ja apostlid reetsid, siis loomulikult kästakse ka meil tema rahvana järgida neid patu ja kurja kavatsusega.
sest Allah on öelnud:
قل إن كنتم تحبون الله فاتبعونى
Ütle Muhammad; Kui te kõik armastate Jumalat, siis järgige minu sunna (QS. Ali Imran: 31)
( إن الله لا يأمر بالفحشاء
Tõesti, Jumal ei valitse jäledate asjade üle (Surah Al A'raaf: 28)
Järeldus: prohvetid ja apostlid peavad olema usaldusväärsed ja võimatud olema khiyanat.
At-Tablig (mis tähendab ilmutuse edastamist)
Keele osas tabligh tähendab selle edastamist, samal ajal kui see tähendab selle islami õpetuse edastamist Allah SWT inimkonnale, et seda kasutada juhendina ja rakendada, et saada maailma õnne ja õnne edaspidi. Tabeli peamine sisu ja põhitegevused on: amar ma'ruf nahi munkar (käsib teha head ja keelab kurja tegusid) ja kutsub usku Allahi SWT-sse.
Ühes jutustuses räägitakse, et Ali ibn Abi Talibilt küsiti ilmutuste kohta, mida Koraanis pole, kinnitas Ali ka, et "Selle poolt, kes lõhestab seemne ja vabastage hinge, pole midagi varjatud, välja arvatud arusaam Koraanist. " See selgitus on seotud Q.S. al-Maidah / 5: 67, mis tähendab järgmist:
Tähendus: "Oo, Allahi saadik! Andke teada, mida teie Issand on teile saatnud. Kui te seda ei tee (mis kästi), tähendab see, et te ei edasta Tema sõnumit. Ja Allah kaitseb teid inimeste (sekkumise) eest. Tõepoolest, Jumal ei juhi uskmatuid. " (Q.S. al-Maidah / 5: 67)
Tablighi vastased on, Kitman tähendus: varjata ilmutusi, mida Allah käskis rahvale edastada.
Tarkuse näpunäited:
Kui apostlid poleks Tabligh, oleksid nad muidugi vastupidised, nimelt Kitman või Jumala ilmutuste saladuses hoidmine. Kui see nii on, siis peab ka meil olema kästud teadmisi saladuses hoida, sest Allah on andnud meile käsu järgida prohveteid ja apostleid oma sõnas:
واتبعوه لعلكم تهتدون
Ja jälgi teda (Muhammad), et sind juhatataks (QS. Al A'raaf: 158)
See ei ole tõsi, kui meile öeldakse, et hoiame teadmisi, sest keegi, kes hoiab oma teadmisi saladuses ega taha neid teistele õpetada, on Jumala sõimus neetud:
إن الذين يكتمون ما أنزلنا من الكتب ألئك يلعنهم الله ويلعنهم اللعنون
Tõesti, need, kes varjavad seda, mida oleme pärast (selgeid) avaldusi ja juhiseid saatnud Me selgitame seda Raamatus inimestele, neid on Alla ja neednud (ka) kõik (olendid), kes suudavad needus. (QS. Al Baqarah: 159)
Prohveti ja apostli erinevus seisneb selles, et apostel kästakse edasi anda Jumala ilmutusi, samas kui prohvet seda ei tee. Ehkki prohvetil ei kästud ilmutust anda, edastasid prohvetid siiski uudiseid oma prohvetlikkusest ja mõnikord andis prohvet ka fatwa eelmiste apostlite syare'ati kohta. Nii et see ei tähenda, et prohvet ei jutlustaks üldse.
Kokkuvõte: Prohvetid ja apostlid peavad olema kõvad ja võimatud, et olla Kitman.
Al-Faṭonah (tähendab nutikat)
Al-Faṭānah, apostlil on kõrge intelligentsus. Kui Mekas hõimurühmade vahel tekkis vaidlus, sundis iga rühm oma tahet panna Kaabale al-Hajār al-Aswād (must kivi), siis nägi Allahi Sõnumitooja. vahendage kõigi vaidlevate rühmade abil riide otsi. Seejärel asetas prohvet kivi keskele ja nad kõik tõstsid selle Kaaba otsa. Prohvet Muhammad (PBUH) oli väga intelligentne
Võitle Fathonahiga Baladah tähendus: pole intelligentne ja unustav.
Tarkuse näpunäited:
Kui prohvetid ja apostlid poleks Fathonah, siis oleksid nad muidugi Baladah. Kui prohvetid ja apostlid oleksid Baladah, siis ei saaks nad kindlasti oma vaenlaste argumente väitlusele vastata ja neid alistada. Kuigi see on võimatu, sest arutelus on tõestatud tõsiasi, et nad suudavad võita Paljud tunnistajad, kes nägid nende võimet, sealhulgas Koraan ise, räägivad palju lugu. Allah ütleb:
وتلك حجتنا ءاتينها ابرهيم على قومه
Ja see on meie tõend, mille me andsime Ibrahimile tema rahva vastu (QS. Al An'am: 83)
( قالوا ينوح قد جدلتنا فاكثرت جدالنا
Nad ütlesid: oo Noa, sa oled tõepoolest meiega vaielnud ja esitanud meile oma vastuväite. (QS. Hud: 32)
وجدلهم بلتى هي أحسن
Ja vaielda nendega heas mõttes (QS. Nahl: 125)
Järeldus: Prohvetid ja apostlid peavad olema Fathonah (intelligentsed) ja võimatu olla Baladah (asjatundmatud).
Loe ka: Koraani viimase päeva (Doomsday) 101 nime ja selle tõendid
Prohvetite ja apostlite võimatu loodus
Võimatu loodus on apostlis võimatu omadus. See võimatu olemus on vastupidine kohustuslikule olemusele, mis on järgmine.
Al-Kiẓẓib
Al-Kiẓẓib, see tähendab, et apostlil on võimatu valetada või valetada. Kõik apostlite sõnad ja teod ei valeta ega valeta kunagi.
Tähendus: "Teie sõber (Muhammad) ei eksinud ega ole (ka) vale ja seda ei öeldud (al-Qur'ān) pole tema soovide järgi keegi muu kui (al-Qur'ān) on ilmutus (talle). " (Q.S an-Najm / 53: 2–4)
Al-Khianah
Al-Khiānah, see tähendab, et apostel on võimatu reetma. Kõik, mis talle on antud, tuleb täita.
Tähendus: "Järgige seda, mis teile on avaldatud (Muhammad), peale Tema pole jumalat ja pöörduge polüteistide poole." (Q.S al-An'ām / 6: 106)
Al-Kiṭman
Al-Kiṭmān, see tähendab, et apostlil on võimatu tõde varjata. Iga sõna, mille ta sai Allah SWT-lt. ta pidi olema oma rahvale edasi andnud.
Tähendus: "Ütle (Muhammad), ma ei öelnud sulle, et Allahi riigikassa on minuga, ja ma ei tundnud nähtamatut ega öelnud (ka) sulle, et olen ingel. Jälgin ainult seda, mis mulle avaldatakse. Ütle, kas pime on sama, kes näeb? Kas sa ei mõtle tema peale. " (Q.S. al-An'ām / 6: 50).
Al-Baladah
Al-Balādah tähendab, et apostlil on võimatu rumal olla. Isegi kui Allahi Sõnumitooja Ei oska lugeda ja kirjutada (ummi), aga ta on tark.
Tähendus: "Ole andestav ja käsi inimestel teha seda, mis on õige, ja ära hooli rumalatest inimestest." (Q.S al-A'rāf / 7: 199).
Jaizi olemus prohveti ja prohveti jaoks
Loodus lubatud, kuid ei nõuta sest apostel on inimloomus, nimelt Al-Ardul Basyariyah, mis tähendab, et apostel omab selliseid omadusi nagu tavalised inimesed nagu nälg, janu, valu, uni, kurbus, rõõm, perekond ja nii edasi. Isegi apostel sureb endiselt nagu iga teine olend. Lisaks apostli olemusele on kohustuslik ja ka vastupidine, nimelt võimatu olemus, on apostel ka lubatud, kuid ei nõutaloomulikult loodus lubatud, kuid ei nõuta-Jumala jaiznya olemusega apostel swt. väga erinevad.
Allah SWT. ütles:
Tähendus: "... see (inimene) pole muud kui inimene nagu sina, ta sööb seda, mida sööd, ja joob seda, mida sina." (Q.S. al Mu'minūn/23: 33)
Lisaks eeltoodule on apostelitel ka omadusi, mida pole teistes kui apostlites, nimelt järgmised.
Ishmaturrasūl
on inimene, kes ma'shum, kaitstud patu ja vigade eest oskuses mõista religiooni, kuulekust ja edastada Allahi SWT ilmutust. nii alati valmis vastu astuma mis tahes väljakutsetele ja ülesannetele.
Iltizamurrasūl
on inimesed, kes on alati pühendunud kõigele, mida nad õpetavad. Nad töötavad ja jutlustavad vastavalt Jumala SWT juhistele ja korraldustele. isegi kui täita Jumala käske. Ta peab toime tulema tohutute väljakutsetega nii enda seest kui ka vaenlastelt. Apostel ei kõrvale hiilinud ega taganenud Allahi käskudest.
Tarkuse näpunäited:
Paljud tunnistajad on näinud prohvetite ja apostlite tegevust omal ajal inimlikke asju tehes. Paljud neist lugudest on mutawatir ja kindlasti pole valetamine meieni jõudnud.
Järeldus: Jaizi prohvetitel ja sõnumitoojatel (lubatud) on inimeste üldised omadused, kui nad ei vähenda nende staatust.
Lugege ka olulisi uuringuid: Palvesambad: palve määratlus, tingimused, eelised ja tähendus