Pancasila riikliku sihtasutusena: ajalugu, väärtused, funktsioonid

Pancasila kui riigi alus on Indoneesia rahva kodanike eluviis, kelle põhimõtted on kohustuslikud harjutada turvalise ja rahuliku elu loomiseks ning kooskõlas Kõigeväelise Jumala käsuga Üks.

Peale selle peame Indoneesia kodanikena teadma ja mõistma ka Pancasila ajalugu, et me alati austaksime Pancasila väärtusi ja toetaksime neid.

Koolimaterjalides kuuleme muidugi sageli, et Pancasila on võetud sanskriti keeles kahest sõnast, nimelt panca, mis tähendab viit ja sila, mis tähendab põhimõtet.

Pancasila on sõnastus ja juhend ka kõigile Indoneesia inimestele rahva ja riigi elus.

Pancasilat võib tõlgendada ka kui riigi moodustamise viit alust. Mõiste Pancasila sisaldub ka Empu Tantulari kirjutatud raamatus, nimelt Sutasoma raamatus.

Lisateabe saamiseks lugege hoolikalt Pancasila kohta käivaid allolevaid ülevaateid.

Pancasila ajaloo algus

Siiani on leitud ainult üks dokument, mis selgitab Pancasila ajalugu.

Sutasoma raamatus on selgitatud, et sõna Pancasila on tegusõna, nimelt moraalinormide rakendamine, mis koosneb viiest põhipunktist.

Viies punktis on keelatud vägivald, varastada, kadedus, valetamine ja joomine on keelatud.

Samuti mainitakse selles sõna, mis inspireerib kogu rahva ühtsust, nimelt "Bhineka Tunggal Ika, Tan Hana Dharma Magrwa".

Vähe sellest, Palapa vande kirjutas ajaloolise märgina saarestiku ühendamisest esimest korda Mahapatih Gajah Mada poolt.

Aja jooksul ilmub Pancasila termin sageli väljapaistvate isikute peetud kõnedes Indoneesia rahva eest võidelnud olulised tegelased, nende hulka kuulusid Soekarno ja H.O.S Cokroaminoto.

Siiski on mõned kirjanikud, kes ei toeta seda, et termini Pancasila mõtles välja Soekarno.

Kuid just Soekarno julges Pancasila häälitsemiseks kõva häälega rääkida, kuni Pancasila oli tuntud sellisena, nagu ta praegu on.

Muidugi on riigi juhtide võitlus riigi aluse kujundamise nimel väga suur.

Sest Pancasila kujunemise ajalugu riigi alusena, mille Indoneesia rahvas vastu võttis see moodustati algselt kaitsetegelaste korraldatud katsete sarjast.

Pancasila kui sihtasutuse sünni ajalugu

Nähes Pancasila ettekirjutuste koosseisu muutmise dünaamikat, teame muidugi, et Indoneesia rahvale on väga tähtis eluvaade ja osariigi alus.

Ja muidugi peame kodanikena mõistma, kuidas Pancasila ajalugu on täis keerdkäike, et luua tänapäeval Indoneesia rahvale ideaalne Pancasila.

Pancasila loomise ajalukku on kaasatud mitu poliitilist otsust. Peaksime juba varem tundma varem moodustatud komiteede termineid nagu BPUPKI, PPKI ja Üheksa komitee.

Selleks vaadake hea pilk mitme järgneva komisjoni Pancasila kohta tehtud otsuste selgitustele.

1. BPUPKI moodustamine (29. aprill 1946)

Indoneesia iseseisvuse ettevalmistamise uurimisasutus või sageli lühend BPUPKI. BPUPKI asutati eesmärgiga arutada kõiki Indoneesia riigi valitsemisega seotud küsimusi, sealhulgas Indoneesia riigi alust.

Juhatab dr. Radjiman Widyodiningrat, BPUPKI istungist sai riigi aluseks Pancasila ajalugu. Esimene istung toimus 29. mail - 1. juunil 1945, kus osales 33 esinejat.

• Mohammad Yamin (29. mai 1945)

Mohammad Yamin kui üks Indoneesia iseseisvuse olulisi tegelasi.

Ta pakkus välja põhiseisundi, mis edastati tema kirjutamata kõnes BPUPKI istungil Esiteks sisaldab tema ettepaneku sisu rahvuslust, inimlikkust, jumalikkust, demokraatiat ja heaolu inimesed.

Seejärel edastas ta kirjalikult ka oma ideed Indoneesia Vabariigi põhiseaduse eelnõu kohta, nimelt:

1. Usk ühte ja ainsasse Jumalasse.
2. Indoneesia ühtsuse kodakondsus.
3. Õiglane ja tsiviliseeritud inimlikkuse tunne.
4. Demokraatia, mida juhib tarkuse tarkus arutamisel / esindamisel.
5. Sotsiaalne õiglus kõigile Indoneesia inimestele.

• Soepomo (31. mai 1945)

Soepomom jagas ka oma ideid, mis koosnesid:

1. Mõista ühtsust.
2. Riigi ja usundi suhted.
3. Konsultatiivne kehasüsteem.
4. Riiklik sotsialiseerumine.
5. Aasia idamaade suhted Suur-Idas.

• Soekarno (1. juuni 1945)

Esimesel BPUPKI istungil edastas Soekarno ka oma viis ideed riigipõhja kohta ja hiljem pandi idee nimeks Pancasila, nende ideede hulka kuuluvad:

1. Indoneesia kodakondsus
2. Rahvusvahelisus või inimlikkus
3. Konsensus või demokraatia
4. Sotsiaalhooldus
5. Kultiveeritud jumalikkus

Eespool toodud kolme oluliste arvude ettepaneku põhjal võetakse need ettepanekud ümber ja arutatakse uuesti väiksemas komitee ulatuses. Komitee on BPUPKI koosseis, mida teame kui Üheksa Komiteed.

2. Üheksa komitee (22. juuni 1945)

Üheksa komisjoni tehtud põhiseaduse preambuli eelnõu sõnastamise tulemust nimetatakse Jakarta hartaks (Jakarta hartaks). Järgnev on Jakarta hartas sisalduv Pancasila sõnastus:

1. Jumal kohustusega täita oma austajatele islami seadusi
2. Õiglane ja tsiviliseeritud inimkond
3. Indoneesia ühtsus
4. Demokraatia, mida juhib tarkus arutlemisel / esindamisel
5. Sotsiaalne õiglus kõigile Indoneesia inimestele

3. BPUPKI II istungjärk (10. – 16. Juuli 1945)

Üheksa komisjoni sõnastuse arutamiseks korraldas BPUPKI teise istungjärgu. Kohtuprotsessi tulemusena tehti mitu otsust, sealhulgas:

1. Indoneesia riigi, nimelt Pancasila, põhileping, nagu on öeldud Jakarta hartas.
2. Indoneesia osariik on vabariigi vormis, selle otsuse tulemuseks on 55 kohal olnud 64 inimese kokkulepe.
3. Indoneesia territooriumi käsitlev leping, mis hõlmab Hollandi Ida-India, Ida-Timori territooriumi, Malaccaga (lepingu tulemus on 39 häält).
4. Kolme väikese komitee moodustamine põhiseaduse eelnõu, majandus- ja rahanduskomitee ning kodumaa kaitsmise komiteena.

Lõpuks, 17. augustil 1945 kuulutas Indoneesia ametlikult välja oma iseseisvuse.

Ja järgmisel päeval pärast väljakuulutamist asendati BPUPKI PPKI-ga eesmärgiga täiustada Pancasila sõnastust, nagu on öeldud 1945. aasta põhiseaduse preambulis.

4. PPKI istungjärk (18. august 1945)

Seejärel toimus PPKI istung Indoneesia iseseisvumisele järgneval päeval ja see muutis esimesi Muhammad Hatta ettepanekuid.

Mis alguses luges „Jumal kohustusega täita islami seadusi pooldajaid ”, siis muudeti nimeks“ Usk ühte Ülimasse Jumalasse ”, nii et Indoneesia aluseks (Pancasila) olema:

1. Usk ühte ja ainsasse Jumalasse
2. Õiglane ja tsiviliseeritud inimkond
3. Indoneesia ühtsus
4. Demokraatia, mida juhib tarkus arutlemisel / esindamisel
5. Sotsiaalne õiglus kõigile Indoneesia inimestele

Esimeste ettekirjutuste muutmine oli tol ajal sageli vaieldav, isegi tänapäeval.

Kuid üks asi, mida peame teadma, on see, et esimese ettekirjutuse muudatus, mis loeb usku ühte ja ainsasse Jumalasse, kehtib kõigi Indoneesia inimeste kohta.

Ja kui me oleme Pancasila olemasolu ajaloo sisse võtnud, ei tohiks ega tohiks juhtuda kõiki esimeste ettekirjutustega seotud küsimusi. Sest see on Pancasila vastu.

5. Presidendi juhised nr 12. aasta 1968

Koos aja arenguga on Pancasila kogenud teatavat mitmekesisust nii sõnastuse, lugemise kui isegi häälduse osas.

Seetõttu oli sellise mitmekesisuse esinemise ennetamiseks president 1968. aastal Suharto andis välja presidendi juhendi Pancasila õige sõnastuse kohta, mis sisaldas järgmist: järgnev :

1. Usk ühte ja ainsasse Jumalasse
2. Õiglane ja tsiviliseeritud inimkond
3. Indoneesia ühtsus
4. Demokraatia, mida juhib tarkus arutlemisel / esindamisel
5. Sotsiaalne õiglus kõigile Indoneesia inimestele

Pancasila kui riigi põhiideoloogia

Pancasilal on viis põhimõtet või viis ettekirjutust, mis viivad Indoneesia riigi suveräänsuse viie punktini.

Viis põhimõtet on YME jumalikkuse põhimõte, inimlikkuse põhimõte, mis on moodustatud õiglasel ja tsiviliseeritud viisil, ühtsuse põhimõte, arutelude ja populismi põhimõte ning lõpuks õigluse põhimõte.

Enne kui mõistate Pancasilat kui riigiideoloogiat, peaksite kõigepealt mõistma ideoloogia tähendust üldiselt.

Ideoloogia tuleneb sõnast "idee", mis tähendab ideed, kontseptsiooni, põhiteadmist või ideaale ja "logosid", mis tähendab teadust.

Nii et üldiselt võib ideoloogiat tõlgendada kui ideede, ideede, veendumuste ja veendumuste kogumit igakülgne ja süsteemne usaldus poliitilise, sotsiaalse, kultuurilise ja religioosne.

Pancasila kui Indoneesia riigi ideoloogia mõistmine on selles sisalduvad väärtused Pancasila, mis on normaalne ideaal riigielu korraldamise protsessis Indoneesia.

Laiemas mõttes on Pancasila kui ideoloogia tähendus visioonina korraldada rahva ja riigi elu nii, et Hiljem realiseeritakse elu, mis toetab jumalikke väärtusi, inimlikke väärtusi, ühtsuse väärtusi, populistlikke väärtusi ja väärtusi õiglus.

Vähe sellest, Pancasila võib olla ka Indoneesia ühiskonnas toimuvate konfliktide lahendamise vahend. Sest Pancasila väärtused võivad Indoneesias ühendada erinevaid etnilisi rühmi ja kultuure.

Riigi baasi all peetakse silmas Pancasilat kui kõigi Indoneesias asuvate õiguslike allikate allikat.

Siis hõlmab Pancasila ka 1945. aasta põhiseaduse müstilist õhkkonda. Ja Pancasila kehastab kirjutatud ja kirjutamata põhiseaduste seaduslikke ideaale.

Pancasila väärtused riikliku ideoloogiana

Pancasila väärtused on jumalikkuse, inimlikkuse, ühtsuse, demokraatia ja õigluse väärtused. Need on riigi, rahvuse ja ühiskonna elu põhiväärtused.

Pancasila väärtused klassifitseeritakse vaimseteks väärtusteks, milles muud väärtused on täielikult ja harmooniliselt sisse tõmmatud. nii elutähtsad väärtused, materiaalsed väärtused, tõeväärtused (tegelikkus), eetilised väärtused, esteetilised väärtused kui ka väärtused religioosne.

Pancasila kui ideoloogia väärtused ise on objektiivsed ja subjektiivsed.

Pancasila objektiivsed väärtused tähendavad:

• Pancasila ettekirjutuste sõnastusel on kõige sügavam tähendus.
• Pancasila on riigi põhiprintsiipidena salvestatud 1945. aasta põhiseaduse preambulisse.
• Pancasila väärtuste olemus eksisteerib kogu Indoneesia rahva elu vältel.

Kui Pancasila subjektiivsed väärtused selgitavad, et Pancasila väärtuste olemasolu sõltub Indoneesia rahvusest endast. Põhjusi saab seletada:

• Pancasila väärtused tulenevad Indoneesia rahvusest.
• Selles sisalduvad Pancasila väärtused sisaldavad vaimseid väärtusi.
• Pancasila väärtused on Indoneesia inimeste eluviis.
• Pancasila väärtused selles on väärtused, mis on välja kaevatud, kasvatatud ja arenenud Indoneesia rahva kultuurist

Pancasila kui väärtuste allikas nõuab, et põhiseadus sisaldaks sisu, mis nõuab valitsuselt, riigihalduritelt parteide administraatorid ja funktsionaalsed rühmad, et säilitada üllas inimlik iseloom ja toetada rahva moraalseid ideaale ülev.

Pancasila funktsioon riigi alusena

1. Pancasila ülesanne on olla kõigi Indoneesia õiguslike allikate allikas.
2. Põhiseaduse jumalik õhkkond.
3. Põhiseaduse, valitsuse ja MPR-i julgustus tingimusega nr. XVIIV MPR / 1998
4. Taastada Pancasila kui Indoneesia Vabariigi alus.
5. Normide omamine, millest peavad kinni pidama valitsus ja administraatorid kõigi inimeste moraalsete ideaalide jaoks.
6. Indoneesia osariigi põhiseaduse juriidiliste ideaalidena.