Tarumanegara kuningriik: ajalugu, pärand, asukoht, kuningas

Tarumanegara töö või seda nimetatakse tavaliselt ka Tarumi kuningriigiks vanuselt teine ​​hindu kuningriik Indoneesias pärast Kutai kuningriiki.

Tarumi kuningriik valitses Jaava saare läänepiirkonnas 4. sajandist kuni 7. sajandini pKr. Seda tõestab mitmesuguste tänapäevalgi säilinud ajalooliste säilmete olemasolu.

Nende säilmete hulka kuuluvad: templid, kirjutised ja muud.

Tarumanegara nimi tuleneb sõnadest Tarum ja Nagara. Tarum tähistab jõge, mis jagab Lääne-Jaava, nimelt Citarumi jõgi.

Kuid on ka neid, kes väidavad, et termin Tarum tuleneb värvitaime nimest, mis asub Citarumi jõel.

Ja sõna Nagara, mis tähendab riiki või kuningriiki.

Tarumanegara kuningriik on kuningriik, millel on Višnu sekt. Selle kuningriigi rajas kuningas Jayasingawarman aastal 358 pKr.

Konkreetsed tõendid selle töö kohta peituvad Wangsakerta teksti sisus. Sel ajal sai kuningas Jayasingawarman tiitli Rajadiraja. Tarumanegara kuningriigi kohta lisateabe saamiseks vaadake allpool ülevaadet.

Tarumi kuningriigi asutamise ajalugu

• Tarumanegara ehk Taruma kuningriik on kuningriik, mis kunagi valitses Jaava saare piirkonnas, eriti läänes 4. sajandist kuni 7. sajandini pKr.
  Seal, kus see kuningriik on üks saarestiku vanimaid hindu kuningriike. Ajaloolistes andmetes on Tarumanegara kuningriik hindu kuningriik, millel on Visnu sekt.
  Tarumanegara kuningriigi rajas algselt Rajadirajaguru Jayasingawarman 358. aastal. Ja siis sai trooni tema poeg Dharmayawarman (382–395). Kuningas Jayasinghawarman valitses aastatel 358 - 382 pKr.

• Kui kuningas oli vanas eas, astus kuningas tagasi preestrielu elama. Erakuna kannab Jayasinghawarman tiitlit Rajaresi. Kuninga nimeks ja tiitliks sai Maharesi Rajadiraja Guru Jayasinghawarman.
  Jayasingawarman on maetud Gomati jõe servale, tema poeg aga Candrabaga jõe kaldale.
  Maharaja Purnawarman oli Tarumanegara kuningriigi kolmas kuningas, kes valitses aastatel 395–434 pKr.
  Ta ehitas 397. aastal uue kuningliku pealinna, mis oli rannikule lähemal.

• Hiljem nimetati linna Sundapuraks ja esmakordselt kasutati Sunda nime. Aastal 417 käskis ta 6112 oda (umbes 11 km) välja kaevata Gomati ja Candrabaga jõed.
  Pärast kaevamist hoidis kuningas päästet, annetades brahminidele 1000 lehma. Tarumanegara kuningriiki jäid paljud kirjutised, mida võime siiani leida, kuid kahjuks ei kasuta ükski neist kirjutistest aastate arvu.

• Tarumanegara asutamise kindlakstegemiseks olid eksperdid sunnitud proovima leida muid allikaid.
  Ja erinevad tehtud pingutused ei olnud asjata. Pärast seda läksid nad Hiinasse uurima Hiina ja Indoneesia suhteid oma minevikus leidis Indoneesia kuningriigiga seotud käsikirju Hiina kuningriigiga, kes seda nimetas Tolomo.
  Märkme kohaselt saatis Tolomo kuningriik Hiinasse saadikud 528 pKr, 538 pKr, 665 pKr, 666 pKr.
  Seega võib nende järeldustega järeldada, et Tarumanegara on loodud umbes V ja VI sajandist.

• Pasir Muara kiri, mis tähistab valitsuse tagasitulekut Sunda kuningale, tehti 536. aastal pKr.
  Sel aastal oli Tarumanegara kuningriigis valitsev Suryavarman (535–561 pKr) Tarumanegara kuningriigi 7. kuningas.
  Candrawarmani valitsusajal 515–535 pKr, Suryawarmani isa, paljud piirkondlikud valitsejad taaskehtestades valitsuse võimu oma territooriumi üle kui tasu kuningriigile lojaalsuse eest Tarumanegara.
  Selle põhjal tegi Suryawarman seejärel sama, mis isa poliitika jätkamine.

• Purnawarmani pealdise olemasolu suudmeliivades räägib Sunda kuningast aastal 536 pKr.
  Kus on see, mis näitab, kas Sundapura pealinn on muutnud oma staatuse piirkondlikuks kuningriigiks.
  See tähendab, et Tarumanegara kuningriigi valitsuse keskus on nihkunud teise kohta.
  Sarnaseid näiteid võib leida ka rajatapura või salakanagara (hõbedane linn) positsioonilt, mida Ptolemaios 150. aastal pKr nimetas argüüriks.

• Sellest linnast oli aastani 362 saanud Dewawarmani (alates Dewawarman I - VIII) kuningate valitsuskeskus.
  Kui valitsuskeskus nihkus Rajatapuralt Tarumanegara poole, muutis Salakanagara seejärel oma staatuse piirkondlikuks kuningriigiks.
  Jayasingawarman Tarumanegara kuningriigi rajajana oli kuningas Dewawarman VIII väimees. Ta ise on Indiast pärit isalankayanast pärit maharesi, kes põgenes selle piirkonna tõttu saarestikku kuningriigi Gupta-nimeline ookeanihärra oli tema võimu vallutanud ja vallutanud Magada.

• Samuti ei jätkanud Suryawarman ainult oma isa poliitilist poliitikat, mis oli piirkondlikele kuningatele andnud enesekindlust hoolitseda oma valitsuse eest.
  Kuid ta pööras tähelepanu ka idaeliayahile.
  Seejärel asutas Manikmaya aastal 526 pKr Suryawarmani väimees Kendani piirkonnas Bandungi ja Limbangani vahel Garutisse uue kuningriigi.
  Selle Manikmaya tegelase poeg elas siis vanaisa juures Tarumangara pealinnas ja sai hiljem Tarumanegara kuningriigi armee ülemaks.
  Idapiirkonna areng arenes siis edasi, kui lapselapselaps Manikmaya asutas aastal 612 pKr Galuhi kuningriigi.

Tarumanagara kuningriigi asukoht

Tarumanegara kuningriigi võim või asukoht on Lääne-Jaava ümbruses.

Piirkond laienes koos selle kuningriigi arenguga pärast seda, kui teda juhtis kuningas nimega kuningas Purnawarman.

Kuningas Purnawarman, nagu mainitud Ciaruteuni kirjas, Kebon Kopi pealkirjas ja mitmesugustes muudes kirjutistes, on sõjas väga hea kuninga kuju.

Kuningas Purnawarman oli edukas ka laienemisel või laienemisel erinevatest piirkondadest.

Seejärel sõdis ja vallutas Salakanagara kuningriigi, mis varem sai samuti Sunda maal võimule.

Selle laienemise kaudu laienes Tarumanegara kuningriigi territoorium ja asukoht ka Jakarta piirkonda (Tanjung Priok) ja ka Bantenini.

Mõnede leitud ajalooliste tõendite põhjal otsustades on eksperdid nõus Tarumanegara kuningriigiga kus asub Jaava saare esimene hindu kuningriik Lääne-Jaava ümbruses (nüüd).

Tarumanegaral on valitsuskeskus Sundapura piirkonnas või mida me praegu teame kui Bekasi koa.

Et saaksime järeldada, kui vaatame Muara Cianteuni pealdise sisu, siis selle keskpunkti Kuningriik on kuningas Suryavarmani valitsusajal liikunud ja on kuningriigi 7. kuningas Tarumanegara.

Tarumanegara kuningriigi territoorium hõlmas peaaegu kogu Lääne-Jaava ja Banteni piirkonda.

Tegelikult oli Tarumanegara kuningriigil suur mõju ka Kesk-Jaava ja Ida-Jaava kuningriikides.

Tarumanagara kuningriigi elu

Siin on Tarumi kuningriigis elav elu, sealhulgas:

1. Poliitiline elu

Kuningas Purnawarman on suur kuningas, kellel on õnnestunud oma rahva elu parandada.

Seda tõestab Tugu kirjutise leidmine, mis ütleb, et kuningas Purnawarman on käskinud jõge kaevata.

Selle jõe väljakaevamine on väga suur, sest just selle jõe ehitamisest on rajatud niisutamiskanalid, mis toimivad inimeste põllumajanduslike põldude niisutamise hõlbustamiseks.

2. Sotsiaalelu

Tarumanegara kuningriigi seltsielu on kenasti korraldatud, seda võib näha kuningas Purnawarmanist, kes püüab jätkuvalt oma rahva elu heaolu parandada.

Kuningas Purnawarman tunneb suurt muret ka selles oluliste brahminide positsiooni või positsiooni pärast täitma ülesandeid igal ohvriteremoonial, mis toimub kuningriigi territooriumil, austuse märgiks jumal.

3. Majanduselu

Mälestussildil on ka kirjas, et kuningas Purnawarman käskis oma rahval teha kanali pikkusega 6122 oda.

Selle kanali rajamisel oli majanduslik ja suur tähtsus kuningliku kogukonna jaoks.

Seda seetõttu, et seda saab kasutada vahendina või vahendina üleujutuste vältimiseks ja ka vahendina üleujutuste vältimiseks Tarumanegara Kuningriigi piirkondadevahelise kaubaveolaevaliikluse vahendid koos maailma ühendustega väljas.

Nagu ka ümbritsevate piirkondadega kauplemissildade jaoks. See mõjutab kindlasti Tarumanegara kuningriigi elanike regulaarset majandamist.

4. Kultuurielu

Tuginedes Tarumanegara kuningriigi suuruse tõendina leitud pealdiste tähtede kirjutamise tehnikale ja viisile.

Seega võime teada, kas sel ajal oli ühiskonna kultuuriline tase juba kõrge. Lisaks kultuuripärandile näitab nende erinevate pealdiste olemasolu ka kirjutamiskultuuri arengut Tarumanegara kuningriigi territooriumil.

Tarumanagara kuningriigi kuningas

Tarumi kuningriik ise koges ainult 12 kuninga valitsemisaega. Seejärel asus aastal 669 pKr Lumangawarman, kes oli viimane Tarumanagara kuningas, tema väimehe nimega Tarusbawa.

Linggawarmanil endal on kaks tütart. Vanem sai nimeks Manasih ja temast sai Sundast pärit Tarusbawa naine ning teisele nimeks Sobakancana ning Srivijaya kuningriigi rajaja Dapuntahyang Sri Jayanasa naine.

Nii langes Tarumanagara võimu troon tema vanema tütre Tarusbawa väimehele.

Siis lõppes Tarumanagara võim trooni üleviimisega Tarusbawale, sest Tarusbawa oli isiklikult rohkem soovib naasta oma kuningriiki, nimelt Sunda kuningriiki, mis oli varem tema kontrolli all Tarumanagara.

Selle võimu üleandmise korral Sundale polnud nõus ainult Galuh ja otsustas seejärel Sundast eralduda ja Tarumanagara piirkonna pärida.

Kunagi Tarumanegara kuningriigis valitsenud kuningad:

1. Jayasingawarman 358-382 pKr
2. Dharmayawarman 382-395 pKr
3. Purnawarman 395-434 pKr
4. Wisnuwarman 434–455 pKr
5. Indrawarman 455–515 pKr
6. Candrawarman 515-535 M
7. Suryawarman 535–561 pKr
8. Kertawarman 561–628 pKr
9. Sudhawarman 628-639 pKr
10. Hariwangsawarman 639–640 pKr
11. Nagajayawarman 640-666 pKr
12. Linggawarman 666-669 pKr

1. Tarumanegara kuningriigi liin

Siin on mõned Tarumanegara kuningriigi kuulsate kuningate loendid, sealhulgas järgmised:

1. Jayasinghawarman

Tarumanegara kuningriigi esimene kuningas oli kuningas Jayasinghawarman, kes valitses kuningriiki aastatel 358–382 pKr.

Ta on ka Tarumanegara kuningriigi asutaja. Jayasinghawarman on Indiast pärit suur tark, täpsemalt Salankayana piirkonnast.

Salakayana põgenes saarestikku, sest tema kuningriiki oli rünnanud kuningas Samudragupta juhitud Magada kuningriik.

Kui ta suri, maeti ta Bekasis Gomati jõe kallastele.

Jayasinghawarma valitsusajal viidi Tarumanegara kuningriigi keskus Rajapurast Tarumanegerasse. Rajapura tähendab Salankayanat või hõbeda linna.

2. Dharmayawarma

Järgmine kuningas oli Dharmayawarma, kes oli Jayasinghawarmani poeg. Ta tõusis troonile, et asendada oma isa 382. aastal - 395. aastal. Tarumanegara kuningriigi teisest kuningast pole palju ajalugu registreeritud. Tema nimi on aga lisatud Wangsakerta käsikirja, mis on tekst, mis sisaldab Tarumanegara kuningriigi kuningaid.

3. Purnawarman

Purnawarma sai üheks kuulsaks kuningaks, kes valitses Tarumanegara kuningriigis.

Tema nimi on kirjas 5. sajandil. Vähe sellest, tema nime on näha ka Wangsakerta käsikirjas.

Ta valitses kuningriiki aastatel 395 pKr. Tema valitsusajal kolis Tarumanegara kuningriigi pealinn Sundapurasse. See sai hiljem nime alguseks Sunda.

Purnawarmani valitsusajal edenes Tarumanegara kuningriik samuti kiiresti. Tegelikult õnnestus Tarumanegara kuningriigil kontrollida ka vähemalt 48 selle all olevat väikest kuningriiki.

Tarumanegara kuningriigi võim ulatus seejärel Salakanegarast või Rajapurast, mis sel ajal oli hinnanguliselt Telu Lada, Pandeglangi ja Kesk-Jaava Purbalingga piirkond.

Muistsetel aegadel oli Tarumanegara kuningriigi riigipiiriks Kali Brebes.

Pärast kuningas Purnawarna valitsemist jätkas Tarumanegara kuningriiki tema poeg nimega Vishnuwarma.

Siis asendati troon Indrawarmaniga. Ja siis asendati Maharaja Candrawarmaniga.

4. Suryawarman

Kuningas Suryavarman on Tarumanegara kuningriigi seitsmes kuningas. Suryawarman valitses kuningriiki 26 aastat.

Võrreldes tema isa Maharaja Candrawarmaniga on Suryawarmani poliitika tõepoolest erinev.

Kui Maharaja Candrawarmanil on täielik võim, mis peitub kuningas. Teiselt poolt keskendus Suryawarman rohkem kuningriigi idaosa valitsusele.

Sellest sai alguse kuningriigi rajamine Kendanisse, Bandungi ja Limbangan Garuti ümbrusse, tema väimees Manikmaya.

Tegelikult on piirkonnas kiire areng ka Galuhi kuningriigi tõttu, mille rajas Manikmaya lapselapselaps aastal 612 pKr.

5. Linggawarman

Linggawarman oli viimane kuningas, kes valitses Tarumanegara kuningriiki. Linggawarman valitses aastatel 666 pKr kuni 669 pKr.

Sel ajal polnud kuningas Linggawarmanil Tarumanegara kuningriigi troonipärijana poega. Ja tal oli ainult kaks tütart, kelle vanim tütar oli Minarsih ja Sobakancana.

Seejärel abiellus printsess Minarsih Tarusbawaga, kellest sai Linggawarmani järglane. Vahepeal abiellus Socakancana hiljem Daputa Hyang Sriga, kellest sai Srivijaya kuningriigi asutaja.

Tarumanagara kuningriigi säilmed

Siin on mõned Tarumanga kuningriigi pealdised või säilmed, sealhulgas järgmised:

1. Ciaruteuni kiri

Ciaruteuni kiri või tuntud ka kui Ciampea kiri leiti Ciarunteuni jõe kallastelt, täpsemalt Cisadane'i jõe suudme Bogori lähedalt.

Pealkiri kasutab Pallawa tähti ja sellel on sanskriti keel, mis koosneb neljast joonest, mis on paigutatud Sloka kujul Anustubhi meetriga.

Lisaks on ka kuningas Purnawarmani maal omamoodi ämblikust ja ka paar jalga. Ciarunteuni pealdises on tallatalla kujutisel kaks tähendust:

• Jälg, mis sümboliseerib kuninga võimu piirkonnas (kust see kiri leiti).
• Jäljed, mis sümboliseerivad inimese (tavaliselt valitseja) võimu ja olemasolu ning austust jumalana.
  See tähendab ka Purnawarmani positsiooni rõhutamist, keda võrreldakse jumala Višnuga, nii et teda peetakse nii valitsejaks kui ka inimeste kaitsjaks.

2. Guajaava kiri

Jambu kiri või tuntud ka kui Pasir Koleangkaki kiri leiti Koleangkaki mäelt, täpselt guajaavaistandusest, umbes 30 km Bogori linnast läänes.

Selles kirjas on kasutatud ka sanskriti ja Pallawa tähti ning selles on ka pilt kuningas Mulawarmani valitsussüsteemi ülistavatest jalataldadest.

3. Kohviaia kiri

Kebon Kopi kiri leiti Muor Hiliri küla piirkonnast Cibungbulangi rajoonist Bogorist.

Selle pealdise ainulaadne on see, et seal on maalitud elevandi jalajäljed, mida võrreldakse elevandi Airawata jalajälgedega, mis on jumal Višnu mägi.

4. Suude Cianteni kiri

Muara Cianteni kiri leiti Bogori linnast. See kiri on kirjutatud loetamatu lokkis kirjaga.

Lisaks kirjutamisele leidis see kirjutis ka maalid jalataldadest.

5. Pasir Awi kiri

Pasir Awi kiri leiti Leuwiliangi piirkonnast, mis on kirjutatud ka loetamatu lokikirjana.

6. Cidanghiyangi kiri

Cidanghiyangi kiri või tuntud ka kui Lebaki kiri on leitud Lebaki külast, täpselt Cantanghiangi jõe kaldalt, Munjuli alampiirkonnast, Pandeglangi rajoonist, Bantenist.

See kiri avastati alles 1947. aastal ja selles on 2 luulerida Pallawa tähtede ja sanskriti keelega luule kujul.

Pealkirja sisu on kuninga Purnawarmani julguse ülistamine.

7. Mälestusmärk

Tugu kiri leiti Põhja-Jakartast Cilincingi alampiirkonnast Tugu piirkonnast. See kiri on nikerdatud ümmargusse kivisse ja selle sisu on pikim kui teistel Tarumanegara pealdistel.

Niisiis, pealkirjast on teada mitu asja, mida me teistest kirjutistest ei leia.

Asjad, mida võime teada saada Tugu pealkirjast, hõlmavad järgmist:

• Tugu pealdises mainitakse Punjabi kahe kuulsa jõe nimesid. Nimelt Chandrabaga ja Gomati jõed.
  Kahe jõe teabe põhjal jõuab see teadlaste tõlgendusteni, millest üks on Poerbatjaraka sõnul.
  Nii et etümoloogiliselt (terminite uurimine) on Chandrabaga jõgi määratletud kui Bekasi jõgi.
• Tugu pealdis selgitab ka kalendri elemente, ehkki see pole aastaarvudega täielik.
  Selles on mainitud phalguna ja caitra kuud, mis arvatakse olevat samad kui veebruar ja aprill.
• Tugu pealdises mainitakse, et Brahmini päästetseremooniale järgnes ka tuhat lehma, mille kuningas esitas.

Tarumi kuningriigi ajaloo allikas

Tõendid Tarumi kuningriigi olemasolu kohta on teada erinevatest allikatest, mis pärinevad riigisiseselt või väljaspool.

Allikad, mis pärinevad riigi seest, on seitse kivist pealdist, mis on leitud Bogorist, koguni neli, üks Jakartast ja ülejäänud leiti Lebak Bantenist.

Nende pealdiste järgi on teada, et kuningriiki juhtis Rajadirajaguru Jayasingawarman 358. aastal pKr ja ta valitses kuni 382. aastani pKr.

Rajadirajaguru Jayasingawarmani haud asub ümber Gomati jõe (Bekasi piirkonnas).

Tarumanegara kuningriik on Salakanagara kuningriigi jätk. Vahepeal on Hiina uudiste hulgas ka välismaalt pärit allikad, sealhulgas:

• Fa-Hsien News, aastal 414 pKr oma raamatus pealkirjaga Fa-Kao-Chi, mis ütleb, et Ye-po-ti-s on ainult mõned inimesed, kes on budistid.
  Seal, kus enamik neist on hindud ja mõned on endiselt animistid.
• Sui dünastia uudised räägivad, et 528 ja 535 saadikut olid saabunud lõunas asuvast Tolo-mo-st.
• Tangi dünastia uudised räägivad ka sellest, et 666. ja 669. aastal olid saadikud saabunud To-lo-mo-st.

Kolme ülaltoodud loo põhjal järeldavad eksperdid, et sõna To-lo-mo termin on foneetiliselt sama mis sõna Tarumanegara.

Niisiis, lähtudes erinevatest allikatest, mida on varem kirjeldatud, võime teada Tarumanegara kuningriigi mõningaid eluvaldkondi.

Hinnanguliselt on Tarumanegara kuningriik välja kujunenud vahemikus 400–600 pKr.

Erinevate pealdiste põhjal otsustades teame ka, et tol ajal valitsenud kuningas oli Purnawarman.

Purnawarmani territoorium hõlmab Tugu kirjas öeldu järgi peaaegu kogu Lääne-Jaava, mis ulatub Bantenist, Jakartast, Bogorist ja Cirebonist.

Tarumanegara kuningriigi kokkuvarisemine

Tarumanegara kuningriigi kokkuvarisemine, kui kuningriiki juhtis 13. kuningas, nimelt kuningas Tarusbawa.

Kuningriigi kokkuvarisemise põhjus oli jätkuva juhtimise puudumine kuningriigis.

Sest kuningas Tarusbawa eelistab juhtida oma väikest kuningriiki, mis asub Gomati jõest allavoolu.

Vähe sellest, Tarumanegara kuningriigi kokkuvarisemise teine ​​põhjus oli mitme sel ajal eksisteerinud kuningriigi rünnakute tõttu.

Pealegi oli Majapahiti kuningriik kuningriik, millel oli Tarumanegara kuningriigi kokkuvarisemisel oluline roll.

Ja siis jätkas juhtimist Sudawarman. Sudawarmani juhtimisel oli Tarumi kuningriik drastiliselt langenud.

Langus oli tingitud mitmest asjast, sealhulgas järgmistest:

• Sudawarman ei hoolinud kuningriigis esinenud probleemidest ega probleemidest, sest lapsepõlvest alates elas ta kancis.
• Sudawarman ei omandanud Tarumanegara küsimust.
• Säästuse andmine tema all olevatele kuningatele.

1. Järeldus

Eespool öeldu põhjal võime järeldada, et India kultuuri mõju Indoneesias ei tähenda ainult hindu-budistlike õpetuste arengut.

Aga ka muudest aspektidest. Nagu näiteks: poliitilised, majanduslikud, sotsiaal-kultuurilised aspektid ja nii edasi

Akkulturatsiooni protsessis mängib aktiivset rolli ka Indoneesia. Seda võib näha mitmesugustest reliikviatest, mis pole täielikult India kultuuri plagiaadi tagajärg.

Ehkki kultuuri stiili ja olemust mõjutab India. Kuid Indoneesia riik suudab oma arengus toota oma isiksuskultuuri.

2. Ettepanek

Tarumanegara kuningriigi olemasolust, mis asus meie territooriumil minevikus. Seetõttu peame selle eest tänulikud olema.

Miks nii?

Sest see tänulikkus võib avalduda suhtumises ja käitumises siiras ja siiras südamega mida juhib kõrge vastutustunne esivanemate kultuuri säilitamisel ja säilitamisel meie.

Kui oleme osalenud selle jätkusuutlikkuse tagamises, tähendab see, et oleme osalenud rahvuse astme ja identiteedi tõstmises.

Seetõttu hoidkem ja kaitskem koos rahva kultuuripärandit, mis on meie kõigi uhkus.

Seega lühike ülevaade, mille seekord saame edasi anda. Loodetavasti saab ülaltoodud ülevaadet kasutada õppematerjalina.