25 Kediri kuningriigi säilikud, kuningad, võidukäigud ja joad
Kediri kuningriik on üks Hindu kuningriike, mis asub Ida-Jaavas Brantase jõe kaldal. 12. sajandil asutatud kuningriik on osa iidsest Matarami kuningriigist. Esimene kuningas sai nimeks Shri Jayawarsa Digjaya Shastraprabu, kes nimetas end Višnu kehastuseks.
Kediri kuningriigi loomise ajalugu algas kuningas Airlangga käsust, kes jagas kuningriigi kaheks osad, nimelt Jenggala (Kahuripan) ja Panjalu (Kediri), mis piirnevad Kawi mäe ja Brantase jõega. Eesmärk on vältida konflikte. Janggala ehk Kahuripani kuningriik koosnes Malangist ja Brantase jõe deltast koos Surabaya, Rembangi ja Pasuruani sadamatega, mille pealinn oli Kahuripan. Kui Panjalu kuningriiki (Kediri) kuuluvad Kediri, Madiun ja pealinn Daha.
Seejärel võitlesid novembris 1042 kuningas Airlangga kaks poega kuningliku trooni pärast, nii et Airlangga oli sunnitud kuningriigi kaheks jagama. Kodusõja tulemusena anti Panjalu kuningriik Sri Samarawijayale, kelle keskus asus Daha linnas. Vahepeal anti Jenggala kuningriik Kahuripanis asuvale Mapanji Garasakanile. Meaenga kirjas on öeldud, et Panjalut saab kontrollida Jenggala ja kuningas Mapanji Garasakani (1042–1052 pKr) nimi on jäädvustatud. Järgmises sõjas õnnestus Panjalu kuningriigil (Kediri) aga kontrollida kogu Airlangga trooni.
Kediri kuningriigi säilmed
Siin on mõned Kediri kuningriigi säilmed pealdiste, templite ja raamatute kujul, mis koosnevad:
Kediri kuningriigi reliikvia kiri
Siin on 10 Kediri kuningriigi pealdist, mis koosnevad:
- Kamulani kiri
Kamulani kiri leiti Ida-Jaava osariigist Trenggaleki regentsist Kamulani külast, mis tehti 1194 pKr või 1116 Sakas kuningas Kertajaya ajal. See Kamulani kiri sisaldab teavet Trenggaleki regentsi ehitamise kohta kolmapäeval, 31. augustil 1194 Kliwonis.
Selles kirjas seisab Keduri nimi, keda Timuri kuningas ründas, ja kirjas toodud kuupäev on 31. august 1191. Selle pealdise nikerdused on endiselt selgelt nähtavad ja saate otse külastada Kamulani pealdist.
- Galunggungi kirjutis
Järgmine Kediri kuningriigi pärija on Galunggungi kiri. Galunggungi kiri leiti Tuljotagungist Rejotanganist suurusega 160 x 80 x 75 cm, kasutades 20-jooniseid vana-jaava tähti. Selles kirjas sisalduvaid pühakirju pole eriti selge lugeda, sest seal on juba kahjustatud osi, kuid ainult mõned aastad, mis on endiselt selgelt loetavad, nimelt aasta 1123 Saka. Selle artikli allosas on ringi ikoon ja ringi keskel on ristküliku kujutis ning mõned logod või pildid.
- Võrgukiri
Net Inscription loodi 19. novembril 1181, sisu selgitades seda taotlust sarapati Sarwajala veebi asukad, soov, mida kuningas ei suutnud täita eelmine. Selles Interneti-kirjas on kirjas, et Kediri ametnikel on pealkirjad või nimed, mis kasutavad loomanimesid nagu Menjangan Puguh, Agra Ox ja Yellow Tiger.
- Panumbangani kiri
Panumbangani pealdise avaldas 2. augustil 1120 Maharaja Bameswara, Panumbangani küla nimetusega Sima Swatantra või Tax Free Village.
- Talani kiri
Talani kiri leiti Ida-Jaavast Blitari Guriti külast, mis tehti 1136 pKr või 1058 Sakas. Selle pealdise sisu räägib Talani küla sisenemisest Panumbangi maksuvabasse piirkonda. Selles kirjas on nikerdatud Garudhamukalanca kuju, inimkeha kuju koos kotka tiibade ja peaga.
- Sirah Ketingi kiri
Sisaldab kuningas Jayawarsa kingitust Sirah Ketingi küla elanikele tänu tema pühendumusele Kediri kuningriigile.
- Kertosono kiri
Sisaldab kuningas Kameshwara valitsemisaja religioosseid teemasid.
- Ngantangi kiri
Sisaldab Jayabaya poolt maksuvaba maad Ngantangi küla jaoks, aitäh teenete eest Kediri kuningriiki. See kiri pärineb aastast 1057 Saka või 1135 pKr, leiti Malangist Ngantangi külast ja on nüüd rahvusmuuseumi kogu.
Kui Hantangi ja ka 12 küla elanikud sisenesid piirkonda Raja-guru Mpungku Naiyayikarsana juhtimisel, ilmusid kirjad saadeti Gajapadasse ja Nagapuspa, kirjutati palmifondidele, seejärel viidi kivisse ja lisati kuningas Jayabhaya kingitusele üksi.
Seejärel rahuldas kuningas selle taotluse, sest Hantangi rahvas oli Cancu Tan Pa vaenlase ja Cancu Ragadaha levitamise teel üles näidanud oma tõelist pühendumist kuningale. Vaatamata lahku minekule jäid nad lojaalseks, toetades alati Raja Jayabhayat.
- Padelegani kiri
Sisaldab Padegeli pühendumist kuningas Kameshwarale. Sellel Padelegani pealdisel on Stella kuju, mille kaardus ots on 145 cm, ülemine laius 81 cml, alumine laius 70 cm ja paksus 18 cm. Selles pealdises sisalduvat iidset jaava kirja kasutati laialdaselt, kuid Oud Javan Oorkonde luges seda edukalt läbi. Selles kirjas on toodud kuupäev numbriga 1038 Saka või 11. jaanuar 1117 pKr.
See kiri on esimene pealkiri, mille on välja andnud kuningas Bameswara, kes valitses pärast kuningas Samarawijaya pimedat perioodi, kes valitses kuni 1044 pKr 1042 pKr ja valitses pärast kuningriigi jagamist kuningas Airlangga poolt Dahas, mis oli esimene Kediri kuningriigi kiri on.
See kiri asub Blatar Regency Panatari muuseumis, kus pealkirja ülaosas on laternaornament nimega Candrakapala. Candrakapala lancanat on kujutatud pealuuga, millel on silmapaistvad põsesarnad ja otsmik, suurte ümarate silmadega pärani lahti ja lai irve 2 suure hambaga muigates ees ja paremal ning vasakul kihvadel, pannes ta tõeliselt välja nägema hirmutav. Otsmikul on ka veidi kumer ring, võib-olla mõlemast otsast allapoole suunatud poolkuu kuju.
- Kontrollija kiri
Silt, mis kujutab kuninga kingitust Cekeri külaelanikele, kes olid olnud Kediri kuningriigi edendamiseks.
Kediri kuningriigi pärandi tempel
Allpool on 5 (viis) Kediri kuningriigist pärit templit, mis on järgmised:
- Templi uuendamine
Penatari tempel Kediri kuningriigi üks ajaloolise pärandi templitest, mille täna võime leida, on Penataran. See tempel asub Keludi mäe nõlvadel edelas, täpselt Blitar City põhjas. Penatari tempel on Ida-Jaava suursugune tempel. Templi väljakaevamiskohalt leitud pealdiste põhjal on teada, et see tempel ehitati aastal kuningas Srengga valitsusaja kuningas Wikramawardhana valitsemisajani või umbes 12. – 14. PKr.
- Tondowongso tempel
Järgmine Kediri kuningriigi tempel on Tondowongso tempel. Tempel leiti Keci osariigist Gayami külast. Gurah, Kediri Ida-Jaava 2007. aastal. Templi ümbruses leitud kujude stiili ja kuju põhjal on teada, et see tempel ehitati 9. sajandil, kohe poliitilise keskuse liikumise alguses Kesk-Jaavast Ida-Jaavani. Ehkki Tondowongso templi ja seda ümbritseva kompleksi seisundit peetakse tänapäeva sajandi suurimaks ajalooliseks avastuseks, pole see siiski murettekitav ega ole valitsuse tähelepanu pälvinud.
- Gurah tempel
Järgmine on Gurah tempel. See tempel asub linnaosas. Gurah, Kediri, Ida-Jaava. Kediri templipärand avastati hiljem Ida-Jaava Kediri ringkonnas 1957. aastal. Gurahi templi asukoht on täpselt 2 km kaugusel Tondowongso templi asukohast. Alusest peale on teada, et selle templi mõõtmed on 9 meetrit x 9 meetrit.
- Miri Gambari tempel
Miri Gambari tempel on Kediri kuningriigi templijäänus, mis leiti Kiri Miri Gambari küla põllult. Sumbergempol, Tulungagung, Ida-Jaava. See tempel on arvatavasti ehitatud aastatel 1214-1310 Sakasse. Konstruktsioon on valmistatud punastest tellistest, nagu ka enamik Ida-Jaava templitest. 1965. aastal Miri Gambari küla ametnik kaitses seda templit ikonoklastiliste tegevuste eest, et saaksime selle templi leida tänapäevani.
- Tubani tempel
Tubani tempel Vastupidiselt Miri Gambari templi saatusele on Tubani tempel nüüd hävitatud ja alles on vaid vundament. Tempel, mis asub Miri Gambari templi asukohast 500 meetri kaugusel, on nüüd pinnasega täidetud, sest seda pole enam võimalik ehitada.
Kediri kuningriigi säilmete raamat
Allpool on 10 Kediri kuningriigi raamatut, mis on järgmised:
- Arjuna Wiwaha raamat
Autor: Mpu Kanwa (10. saj pKr)
Pealkiri: Arjuna Wiwaha
Sisukord: see Kakimpoi räägib Arjunast, kui ta vangistati Mahameru mäel. Siis pandi jumalate poolt proovile ja saadeti seitse nümfi. Sellel inglil kästi teda võrgutada. Kuulsate nümfide nimed on Dewi Supraba ja Tilottama. Nümfidel ei õnnestunud Arjunat võrgutada, nii et Batara Indra tuli ise vanaks brahminiks maskeerituna.
Nad arutasid religiooni üle ja Indra ilmutas ennast ja lahkus. Siis pärast seda oli siga, kes märatses ja Arjuna lasi selle maha. Kuid samal ajal tuli üks vana jahimees ja lasi ta maha.
Tuleb välja, et see jahimees on lord Šiva. Pärast seda anti Arjunale ülesandeks tappa taevast segav hiiglane Niwatakawaca. Arjuna sai oma ülesandega hakkama ja talle kingiti võimalus nende seitsme nümfiga abielluda.
- Bharatayudha raamat
Autorid: Mpu Sedah ja Mpu Panuluh (12. saj pKr)
Pealkiri: Bharatayudha
Sisukord: jutustab 18 päeva kestnud kodusõjast Pandhavade ja Kauravade vahel. Paljude ajaloolaste sõnul on see raamat tegelikult pilt Kedirist Pangjalu ja Daha vahel toimunud kodusõja ajal, mis oli vendade ja õdede võimuvõitlus, mis leidub Ngantangi kirjas. Kakimpoi Bharatayuddha lugu kohandati hiljem luuletaja Yasadipura I poolt Surakarta Sunanate'i ajastul uusjaava keeleks pealkirjaga Serat Bratayuda.
- Simaradahana raamat
Autor: Mpu Darmaja
Pealkiri: Simaradahana
Sisu: räägib loo abikaasa Dewa Kama ja Dewi Ratihi kaotusest Lord Shiva kolmandast silmast tulnud tule tõttu. Kama ja Ratih kehastuvad inimesteks ja rändavad maailmas inimesi kiusatama. Raamatu kirjutas Mpu Dharmaja Sri Kameswara ajal, keda Smaradahanas peetakse Lord Kama kehastuseks.
Sri Kameswara naist nimega Sri Kirana, kes on väga ilus, peetakse Dewi Ratihi kehastuseks. Sri Kirana on Janggala kuningriigi printsess. Sri Kameswarat nimetatakse jaava kirjanduses Inu Kertapati bänneriks või Kudawanengpati bänneriks. Sri Kirana, tuntud ka kui Candrakirana, on Panji loo alus.
- Krishna raamat
Autor: MpuTriguna (5. sajand pKr)
Pealkiri: Krišna
Sisu: Kundinas asuva Prabu Bismaka tütar Dewi Rukmini on kihlatud Cedi riigi kuninga Sunitiga. Kuid Rukmini ema Dewi Pretukirti eelistab oma tütart Krishnaga abielus olla. Nii et kuna suur päev oli peaaegu käes, tulid Suniti ja tema onu Jarasanda mõlemad Kundinasse. Pretukirti ja Rukmini ütlevad Krishnale salaja, et ta tuleks võimalikult kiiresti kohale.
Siis põgenesid Rukmini ja Krishna salaja. Neid jälitavad Suniti, Jarasanda ja Rukmini õde Rukma ning nende sõdurid. Krišnal õnnestub nad kõik tappa ja peaaegu tapab Rukma, kuid Rukmini takistab teda. Siis läksid nad Dwarawati juurde ja pidasid pulmi.
- Hariwangsa raamat
Autor: Mpu Panuluh
Pealkiri: Hariwangsa
Sisukord: räägib Pandava nõbu Krishna (Krishna) päritolust, kellest sai Bharatayudha sõjas Pandavade nõunik. Samuti julgustas Krishna heitunud Arjunat Kauravade vastu võitlema, sest ta pidi silmitsi seisma omaenda õpetajate, esivanemate ja sugulastega ning neid tapma.
- Gatutkacasraya raamat
Autor: Mpu Panuluh
Pealkiri: Gatutkacasraya
Sisukord: jutustab Arjuna poja Abhimayu abielust Siti Sundariga Bima poja Gataotkacha abiga.
- Mahabharata
Autor: Resi Wiyasa
Pealkiri: Mahabharata
Sisu: jutustab loo vaidlusest Hastinapurast pärit kuninga Bharata järeltulijate vahel, nimelt Pandavad kui headuse külg Kauravade kui kurjuse vastu. Pandavad (viis venda) ja Kauravad (sada last: 99 poissi, 1 tüdruk) on isadelt pärit sugulased.
Nende vaheline sõda on tuntud kui Bharatayudha (Bharata järglaste vaheline sõda), mis toimus Kurusetra väljal ja mille võitsid pandavad. Ehkki võidukad, on paljud sõjas hukkunud Pandavade vennad ja kuningad.
- Lubdaka ja Warasancaya raamat
Autor: Mpu Tan Akung (11. saj pKr)
Pealkiri: Lubdaka ja minu mõistus
Sisu: räägib inimesest nimega Lubdaka, keda kirjeldatakse jahimehena, kellele loomulikult meeldib metsas jahiloomi tappa. Ühel päeval ei leidnud ta mängu, siis oli öö ja ta ronis puu otsa maja. Kukkumise hirmus ja metsloomad söövad ta ära (ehkki looma pole), riisus ta majalehe ja pillas selle pikali.
Seda selleks, et ta unisusele vastu peaks. Tänutäheks lasi Šiva seejärel Lubdakal taevaaeda astuda ja tema patud andestati. See lugu on mugandus India mütoloogiast seoses Shiwaratri religioosse tseremooniaga, mis Majapahiti ajastul oli
- Ling Way Taita raamat
Autor: Chou Ku Fei (1178 pKr)
Pealkiri: Ling Way Taita
Sisu: Sisaldab valitsemiselu ja tingimusi palees või kindluses Kediri kuningriigi ajal.
- Chu Fang Chi raamat
Autor: Chau Ju Kua (1225 pKr)
Pealkiri: Chu Fang Chi
Sisu: räägib, et Kagu-Aasias kasvas välja kaks suurt ja rikast kuningriiki, nimelt Jaava ja Srivijaya. See raamat räägib ka kolooniate olukorrast ja kahe riigi elanike olemusest.
Kediri kuningriigi kuningad
Kuulsat Kediri kuningriiki valitsesid selle loomisest kuni selle kuningriigi kokkuvarisemiseni 8 kuningat. Kaheksast kuningast, kes kunagi seda kuningriiki valitsesid, kes suutis Kediri kuningriigi kuldsesse aega viia, oli Prabu Jayabaya, kes on tänaseni väga kuulus.
Kediri 8 kuningat on järgmises järjekorras:
AIRLANGGA
Airlangga (Bali, 990 - Belahan, 1049) või sageli kirjutatud Erlangga oli Kahuripani kuningriigi asutaja, kes valitses aastatel 1009–1042 Abhiseka tiitliga. Sri Maharaja Rakai Halu Sri Dharmawangsa Airlangga Anantawikramottunggadewa. Kuningana käskis ta Mpu Kanwal vahetada Kakawin Arjunawiwaha, mis kirjeldab tema edu sõjas.
Valitsuse lõpus jagunes tema kuningriik kahele pojale Kadiri kuningriigiks ja Janggala kuningriigiks. Airlangga nimi on siiani kuulus erinevas rahvaluules ja seda jäädvustatakse sageli Indoneesia erinevates kohtades.
SAMARAWIJAYA (1042)
Samarawijaya on Airlangga poeg. Ta oli Kediri kuningriigi esimene kuningas ja asutaja. Samarawijaya pole kindlalt teada, kui kaua tema valitsus kestis. Võimalik, et kuningas Samarawijaya alustas oma valitsemisaega kuningriigi eraldamise ajal Airlangga poolt, mis oli umbes 1042. See aasta oli sama aasta Pamwatani pealdisele kirjutatud aastaga.
Sri Jayawarsa
Sri Jayawarsa kuninga ajalugu saab teada ainult Sirah Ketingi kirjutise järgi (1104 pKr). Jayawarsa andis oma valitsusajal külaelanikele tänutäheks kingitusi, sest inimesed olid kuningat teeninud. Pealkirjast on teada, et kuningas Jayawarsa oli kogukonna pärast väga mures ja püüdis oma rahva heaolu parandada.
Sri Bameswara
Kuningas Bameswara jättis paljud kirjutised, näiteks Tulung Agungi ja Kertosono piirkonnast. Leitud pealdised sisaldavad rohkem religioosseid asju, seega on väga hea teada tema valitsuse seisukorda.
Kuningas Jayabaya
Kediri kuningriik sai kuldajastu, kui seda valitses kuningas Jayabaya. Prabu Jayabaya juhtimisstrateegia oma rahva õitsengul on tõepoolest väga muljetavaldav. Kuningriigis, mille pealinn on Dahono Puro, Keludi mäe jalamil, on väga viljakas pinnas, nii et igasugused taimed kasvavad roheliseks.
Põllumajandus- ja istandustooteid on palju. Keset linna jagub Brantase jõe vool. Vesi on selge ja kalu on mitut liiki, nii et valke ja toitvat toitu on alati piisavalt.
Seejärel transporditakse saadused paadiga mööda jõge Surabaya lähedale Jenggala linna. Majanduse rattad töötavad tõrgeteta, nii et Kediri kuningriiki võib tõepoolest nimetada riigiks, mis on "Gemah Ripah Loh Jinawi Tata Tentrem Karta Raharja".
Prabu Jayabaya valitses aastatel 1130–1157 pKr. Prabu Jayabaya vaimne ja materiaalne tugi seaduse ja valitsuse seisukohalt ei ole poolik. Tema populistlik suhtumine ja ettenägelik visioon muutis Prabu Jayabaya vääriliseks, et teda mäletatakse kogu aeg.
Kui väikesed inimesed mäletavad teda siiani, näitab see, et sel ajal, kui ta võimul oli, oli tema tegevus inimeste suhtes alati tark ja õiglane.
Sri Sarwaswera
Selle kuninga ajalugu põhineb Padelegan II kirjutisel (1159) ja Kahyunani pealkirjal (1161). Usulise ja kultuurse kuningana järgis Sri Sarwaswera põhimõtet "tat wam asi", mis tähendab "sa oled see, sa oled (kõik), kõik olendid oled sina".
Prabu Sri Sarwaswera sõnul on inimelu lõppeesmärk mokša, nimelt hinge liitumine paramatmaga. Õige tee on midagi, mis viib ühtsuseni, nii et kõik, mis ühtsust takistab, pole õige.
Sri Aryaswara
Tuule kirjutise (1171) põhjal oli Sri Aryaswara Kediri kuningas, kes valitses umbes 1171. Tema abti pealkiri on Sri Maharaja reha Hino Sri Aryeswara Madhusudanawatara Arijamuka.
Millal Sri Aryaswara troonile tõusis, pole täpselt teada. Selle ajalooline pärand on tuule kirjutise kujul, 23. märts 1171. Sel ajal oli Kediri kuningriigi sümboliks Ganesha. Samuti pole teada, millal tema valitsusaeg lõppes. Järgmine Kediri kuningas Jaringi pealdise põhjal on Sri Gandra.
Sri Gandra
Kuningas Sri Gandra valitsusaega (1181 pKr) võib näha Jaringi kirjutisest, mis käsitleb loomanimede kasutamist sellistes ridades nagu elevantide, kebo ja hiirte nimed. Need nimed näitavad palees asuva inimese kõrget ja madalat auastet.
Sri Kameswara
Kediri kuningriigi kaheksas kuningas on Sri Kameswara, keda mainitakse Cekeri kirjas (1182) ja Kakawin Smaradhanas. Kakawinis räägitakse Kameswara ja printsess Jenggala abielust.
KERTAJAYA (1194–1222)
Kediri kuningriigi üheksas kuningas ja viimane kuningas oli Kertajaya, keda mainiti Galunggungi kirjas (1194), Kamulani kiri (1194), Palahi kiri (1197), Wates Kuloni pealkiri (1205) ning Kakawin Negarakertagama ja Kakawin Pararaton.
Kakawinis räägitakse Ganteri sõjast kuningas Kertajaya valitsusaja lõpus. Sellel kuningal on tiitel Sri Maharaja Sri Sarweswara Triwikramawatarananindita Srengga Digjayattunggadewanama”.
Sel ajal kukkus Kediri kokku, kuna selle vallutas Ken Arok, sest Kediri ei tahtnud Ken Arokit Tumapelis regendina tunnustada. Lahing toimus aadressil Ganter / Malang 1222.
- Valitsuses abistavad kuningat 4 ministrit
- Rakryan Kanuruhan,
- Rakryan mahamantri i halu,
- Rakryan mahamantri i rangga.
- Rakryan mapatih.
- Võimupiirkond jaguneb valitsuse üksusteks
- Küla / Wanua / Thani, kõige väiksem tase.
- võlur, mitme küla kombinatsioon.
- Bhumi, osariik või kuningriik.
JAYAKATWANG (1292–1293)
Jayakatwang on ka kuningas, kellel õnnestus pärast edukalt Singosari vastu mässamist ja kuningas Kertanegara tapmist Kediri kuningriik taastada. Kuid tema edu kestis Kertanegara väimehe ja mongoli vägede rünnaku tõttu vaid aasta, nii et Kediri kuningriik lagunes.
Kediri kuningriigi majanduselu
Kediri on põllumajandus- ja mereriik. Maapiirkondades elavad inimesed elavad talupidajatena ära. Kediri kuningriigi siseruumides on põllumajandustooteid väga palju, kuna neid toetavad viljakad mullatingimused. Rohked põllumajandustooted pakuvad inimestele jõukust.
Rannikualadel elavad inimesed elatuvad kaubandusest ja laevandusest. Sel ajal kasvas kaubandus ja laevandus kiiresti. Kediri kauplejatel olid kaubandussuhted Maluku ja Sriwijayaga. Sel ajal kasutati kullast valmistatud valuutat ning hõbe, tina ja vase segu. Tagamaa ja rannikuala suhe on kulgenud üsna sujuvalt. Brantase jõge kasutatakse laialdaselt kaubaveoks sisemaa ja rannikualade vahel.
Kediri inimeste seisukord on korras. Elanikel on riie põlve all, juuksed on lahti, majad puhtad ja korras. Abielus saab pruudi perekond kaasavara kulda. Haiged paluvad jumalatelt ja budadelt paranemist. Kuninga tähelepanu oma rahvale oli väga suur. Seda tõendab Lubdaka raamat, mis sisaldab inimeste tollast ühiskondlikku elu. Inimese kõrge ja madal väärikus ei põhine tema auastmel ja varal, vaid moraalil ja käitumisel. Kuningas austab ja austab ka oma rahva õigusi. Selle tulemusel saavad inimesed oma igapäevaseid tegevusi vabalt läbi viia.
Seltsi- ja kultuurielu
Kediri inimeste seisukord on korras. Elanikel on riie põlve all, juuksed on lahti, majad puhtad ja korras. Abielus saab pruudi perekond kaasavara kulda. Haiged paluvad jumalatelt ja budadelt paranemist.
Kuninga tähelepanu oma rahvale oli väga suur. Seda tõendab Lubdaka raamat, mis sisaldab inimeste tollast ühiskondlikku elu. Inimese kõrge ja madal väärikus ei põhine tema auastmel ja varal, vaid moraalil ja käitumisel. Kuningas austab ja austab ka oma rahva õigusi. Selle tulemusel saavad inimesed oma igapäevaseid tegevusi vabalt läbi viia.
Kediri ajastul arenesid kirjandusteosed kiiresti. Toodeti palju kirjandusteoseid. Jayabaya valitsusajal käskis kuningas Empu Sedahil muuta Bharatayuda raamat vana jaava keeleks. Kuna see ei olnud valmis, jätkas tööd Empu Panuluh. Jayabaya nime on raamatus mitu korda mainitud kui komplimenti tema kuningale. Raamat on dateeritud kandrasangkala, sangakuda suddha candrama (1079 Saka või 1157 pKr) kujul. Lisaks kirjutas Empu Panuluh ka raamatud Gatutkacasraya ja Hariwangsa.
Kameswara valitsusajal kirjutati ka kirjandusteoseid, sealhulgas järgmist.
- Wertasancaya raamat, mis sisaldab juhiseid hea salmi koostamiseks. Raamatu kirjutas Empu Tan Akung.
- Smaradhahana raamat, kakawini kujul, mille on koostanud Empu Dharmaja. Raamat sisaldab kiitust kuningale kui Lord Kama kehastusele. Raamatus mainitakse ka seda, et tema kuningriigi pealinna nimi oli Dahana.
- Lubdaka Kitabi raamat, kirjutanud Empu Tan Akung. Raamat sisaldab lugu Lubdakast kui jahimehest, kes peaks põrgu minema. Erilise kummardamise tõttu aitasid teda jumalad ja tema vaim tõsteti taevasse.
Lisaks nendele kirjandusteostele on Kediri ajal kirjutatud ka muid kirjandusteoseid, sealhulgas järgmised.
- Krishnayana raamat autor Empu Triguna, mis sisaldab Krishna kui ulaka poisi ajalugu, kuid keda kõik armastavad, sest talle meeldib aidata ja ta on võimas. Krishna abiellus lõpuks Dewi Rukminiga.
- Samanasantaka raamat autor Empu Managuna, mis jutustab loo Bidadari Harinist, keda Begawan Trenawindu on neednud.
Mõnikord leitakse lugu templis olevate reljeefide kujul. Näiteks on Kresnayana lugu leitud Candi Jago reljeefidest koos Parthayajna ja Kunjarakarna reljeefidega.
Kediri kuningriigi võidukäik
Kediri kuningriik saavutas oma hiilguse tipu kuningas Jayabaya valitsusajal. Tema territoorium laieneb, alustades Kesk-Jaavast, laienedes peaaegu kõigile Jaava saare piirkondadele. Lisaks jõudis Kediri kuningriigi mõju ka Sumatra saarele, mida kontrollis Sriwijaya kuningriik. Toonane hiilgus läks aina tugevamaks, kui Hiina kroonikast Chou Ku-fei oli plaat 1178 pKr sisaldab kuningas Sri juhitud Kediri kuningriigi rikkaimat riiki Jayabaya. Mitte ainult tema võimupiirkond on suur, vaid kirjanduskunst Kediris on piisavalt tähelepanu pälvinud. Seega austati Kediri kuningriiki tol ajal üha enam.
Kediri kuningriigi kokkuvarisemine
Kediri kuningriigi lagunemine Kertajaya valitsemisaja tõttu oli konflikt brahminidega. Nad leidsid, et Kertajaya on usku rikkunud ja sundinud teda jumalana kummardama. Siis palusid brahminid Ken Aroki, Akuwu Tumapeli kaitset. Vaen kulmineerus 1222 pKr Ganteri külas toimunud lahinguga. Selles lahingus suutis Ken Arok alistada Kertajaya, mis tähistas sel ajal Kediri kuningriigi lõppu.
Pärast Kertanegara edukat alistamist tõusis Kediri kuningriik Jayakatwangi valitsusajal uuesti. Singasari vägede ühel liidril Raden Wijayal õnnestus Madurasse põgeneda. Hea käitumise tõttu lubas Jayakatwang Raden Wijayal avada Tariku metsa oma elupiirkonnana. 1293 tuli keiser Kublai Khani saadetud mongoli armee Kertanegara vastu kätte maksma. Seda olukorda kasutas Raden Wijaya Jayakatwangi ründamiseks. Kediri ründamiseks tegi ta Arya Wiraraja juhtimisel koostööd mongoli armee ja Madurese vägedega. Selles sõjas said Jayakatwangi väed kergesti jagu. Pärast seda polnud Kediri kuningriigi kohta enam ühtegi uudist.
See on arutelu 25 Kediri kuningriigi säilikud, kuningad, võidukäigud ja joad Loodan, et see ülevaade võib teile kõigile teadmisi ja teadmisi lisada, suur aitäh külastamast. 🙂 🙂
Loe ka teisi artikleid:
- Kediri kuningriik
- Pajangi kuningriik
- Rahvuskangelane
- Hinduismi ajalugu
- Pealkiri on
- Indoneesia islami leviku ajalugu ajaloolaste sõnul