Põhja-Sumatra traditsiooniline riietus

Indoneesias on erinevaid traditsiooniline rõivas levis 34 provintsis, millest üks asub Põhja-Sumatra provintsis.

Põhja-Sumatral endal on üsna palju traditsioonilisi riideid mitmetelt seal elavatelt hõimudelt.

Põhja-Sumatras elavate hõimude hulka kuuluvad toba bataki, karo, niase ja hõimu hõimud Malai, mandailing hõim, Simalungun hõim, Pakpaki hõim, angkola hõim, samosiri hõim ja muud etnilised rühmad muud.

Kõigist neist hõimudest on kummalgi - kõigil erinevad traditsioonilised riided - erinevad.

Põhjaliku Sumatra traditsiooniliste rõivaste kohta lisateabe saamiseks vaadake hoolikalt allolevat artiklit.

Põhja-Sumatra traditsiooniliste rõivaste loetelu

Põhja-Sumatrast pärinevad traditsioonilised rõivad on väga erinevad seal elavatest hõimudest.

Siin on Põhja-Sumatra traditsiooniliste rõivaste nimed, mida peate teadma.

1. Toba Bataki traditsioonilised rõivad (Ulos)

Ulos on traditsiooniline rõivas, mis pärineb Toba Bataki hõimust. Toba Bataki hõim ise on hõim, kes elab Toba järve ümbruses.

Ulos on juba tuntud kui Põhja-Sumatraani traditsiooniliste rõivaste identiteet riiklikul tasandil.

Ulos on siidist riie, mis on kootud traditsiooniliste eripärase motiiviga tööriistadega, nimelt gorga.

Tavaliselt on kasutatud lõnga must, valge, hõbe, kuld ja punane, erinevat tüüpi kangastega, millel on tüüpilised bataki mustrid ja motiivid.

Välja kangaste tüübid on üsna erinevad ja nende huvitavate mustrite ja motiividega on järgmised:

• Antakantak Ulose kangas
• Maratureeritud Star Ulose kangas
• Boliuse Ulose kangas
• Ulose kanga manööverdamine
• Ulos Padang Ursa riie
• Ulos Pinan Lobu kangas - Lobu
• Pinuncaan Ulose kangas

Samuti on väljatoodud riide värv erinev ja sellel on oma filosoofia, nimelt:

• Must värv sümboliseerib kurbust.
• Valge värv sümboliseerib puhtust ja ausust.
• Punane värv sümboliseerib julguse ja kangelaslikkuse vaimu.
• Kollane värv sümboliseerib viljakust ja rikkust.

Tavaliselt kasutavad bataki inimesed rõivastena riideid, mida kasutatakse traditsiooniliste tseremooniate ja igapäevaste tegevuste ajal.

Traditsiooniliste tseremooniate ajal kasutavad bataklased aga tavaliselt ukia yeasthotang, sadum, jugjaragidup ja runjat motiividega.

Naised kannavad erksavärvilist kebayat, näiteks punast koos vööga.

Samal ajal kui mehed kannavad musta särgi ja mantli või käelaba kujulist topi, on tema käes ja alluvatel või tema särgi tropiga komplekt.

Lisaks kannavad mehed tavaliselt ka peakatet nimega bulang - bulang ja detat või köied.

2. Samosiri hõimu (Ulos) traditsiooniline riietus

Samosiri hõim on hõim, kes elab Põhja-Sumatra provintsis Samosiri saarel.

Iidsetel aegadel kuulus see hõim endiselt Toba Bataki hõimu. Kuid aja jooksul oli territooriumi jaotus, mis lahutas neid kahte hõimu.

Seega on Samosiri hõimule kuuluv traditsiooniline rõivas sama mis Toba Bataki hõimu traditsiooniline rõivas, nimelt Ulos.

Sellegipoolest on sellel väljapoolel veel mõningaid erinevusi Toba Bataki hõimu väljalaskmisega. Eriti kui vaadata riiete värvi.

3. Mandailing Tribe traditsioonilised rõivad (Ulos ja aksessuaarid)

Mandailingi hõim on üks Põhja-Sumatra hõimudest, täpselt Lõuna-Tapanuli piirkonnas.

Mandailingi hõimul on ka traditsioonilised rõivad, mida nimetatakse välja. Täpselt nagu Toba Bataki hõimu traditsioonilised rõivad.

Kuid Mandailing hõimu väljalaskmisel on erinevusi Toba Bataki hõimu väljapoole. Erinevus seisneb selles, et nad kasutavad välja koos tarvikutega.

Mandailingi naiste tavaliselt kasutatavad aksessuaarid on peakate. Peakate on aksessuaar, mida kasutatakse otsmikul nagu krooni.

Peakate on valmistatud kullatud või metallist alusmaterjalist. Selle kuu kasutamisel on oma filosoofiline tähendus.

See tähendus on sümbol au ja sümbol sotsiaalse struktuuri Mandailing hõim.

Kui Mandailingi meeste poolt tavaliselt kasutatavad tarvikud on ampu.

Ampu on peakatted, millel on Põhja-Sumatra traditsioonilistest rõivastest eristuv kuju.

Ampu on tavaliselt koos kullaga must. Ampu värvil on oma filosoofiline tähendus.

Must värv on sümbol, et ampu täidab maagiline funktsioon ja kuldne värv on ülevuse sümbol.

Iidsetel aegadel said seda ampu kasutada ainult Mandailingi ja Angkola kuningad.

4. Angkola hõimu traditsioonilised rõivad (ulud ja aksessuaarid)

Angkola hõimu traditsioonilised rõivad on täpselt samad kui Mandailing hõimu traditsioonilised rõivad.

Kuid need traditsioonilised rõivad kipuvad olema kuldsete aksessuaaride kasutamisel mustad.

Angkola hõimu traditsioonilises rõivas kasutatakse ka rõivaste valmistamise peamise materjalina väljapoole riiet.

5. Karo hõim (Uis Gara) traditsiooniline riietus

Karo hõimul on ka oma traditsioonilised rõivad. Karo hõimu traditsioonilised rõivad on peaaegu samad kui teised Põhja-Sumatrani traditsioonilised rõivad.

Karo hõimu traditsioonilised rõivad kannavad nime Uis Gara. Uis Gara on kedratud puuvillast riie.

Uis gara tähendab punast riiet. Kuna see gara uis on valmistatud punase niidi abil.

Uis gara katab kandja keha, kui nad teevad oma igapäevaseid toiminguid.

Tavaliselt on uis gara ühendatud lapiga, millel on uis gara värvist erinev värv, nimelt must või valge.

Lisaks kasutab karo hõim ka muid värvilisi niite nagu kuld ja hõbe.

Seega võib uis gara pakkuda kangaid Põhja-Sumatra kaunite ja eristuvate motiividega.

6. Niase traditsiooniline rõivas (Baru Oholu ja Oraba Si Oli)

Niase hõim on üks hõimudest, mis asuvad Sumatra saare läänes.

Eraldi asukoha tõttu on selle hõimu traditsiooniline riietus Bataki hõimu traditsioonilisest riietusest erinev.

Nias hõimu traditsioonilistel rõivastel on domineeriv värv kollaste ja kuldsete värvidega.

Lisaks on niase hõimu traditsioonilisel riietusel ka oma omadused. Isegi meeste traditsioonilised riided erinevad naiste traditsioonilistest rõivastest.

Nias traditsiooniline meesteriietus Baru Oholu, mis on vormitud nagu nööbivest.

Uus oholu on valmistatud koorest, millel on tavaliselt pruun või must värv koos kollaste, punaste ja mustade kaunistustega.

Ärge unustage kandma oma välimuse toetamiseks ka aksessuaare, nimelt messingist valmistatud kaelakeed, mida tavaliselt nimetatakse kalabubuks.

Vahepeal nimetatakse Niase traditsioonilist naisterõivastust Oroba Si Oli, mis on samuti valmistatud pruunist või mustast koorest.

Oraba Si Oli on riidest leht koos erinevate tarvikutega, sealhulgas:

• Lihtsalt koola; messingist valmistatud käevõru ja kaal 100 kilogrammi.
• Saro Delinga; kõrvarõngad metallist ja suured.
• Kroon; selle krooni kasutamine juuste kaunistamiseks kuklis, ilma et see oleks kõigepealt sasak.

Nias hõimu traditsiooniliste rõivaste värvid võivad eristada inimese sotsiaalset staatust ja neil on ka oma tähendus, nimelt:

• Talupoja rahvas kasutas musta värvi kurbuse, vankumatuse ja valvsuse tähistamiseks.
• Valget värvi kasutasid iidsed usujuhid (ere), mis sümboliseerib puhtust, puhtust ja rahu.
• Sõdurid kasutavad punast värvi, mis sümboliseerib sõdurite verd, julgust ja võimekust.
• Aadel kasutas kollast au, jõu, suuruse ja õitsengu tähistamiseks.

7. Malai traditsioonilised rõivad (Baju Kurung ja Songket)

Malaislased on need etnilised rühmad, kes hõivavad enamasti Põhja-Sumatra piirkonna, nimelt Tebingi linna Tinggi, Langkat, Batu Bara, Medan, Binjai, Deli Serdang ja Bedagai piirkonnas.

Malaislaste traditsioonilised riided on sulgudes ja laulurõivastega riided. Naiste kantud klambrid on valmistatud siidist või kuldnõeltega pitsist.

Selle riietuse kandmise viis on mähkida vöö ümber.

Selle kasutamisel kaasnevad sellega ka mitmed lisatarvikud, nagu kiukettmustriga kaelakeed, kurgid, leivapuu sekarid, redelid jne.

Vahepeal on mehed tavaliselt varustatud peakattega, mida nimetatakse vahendajaks või peakatteks.

Tengkukok on valmistatud laulukettast, peapael aga rotangist, mis on pakitud sametkangasse.

Tengkulokil on oma filosoofiline tähendus, nimelt malai meeste suuruse ja vapruse sümbolina.

Ärge unustage kindlameelsuse sümbolitena lisada ka selliseid lisatarvikuid nagu ketikaunistused, õlaribad või välk ja angerjad.

8. Sibolga hõimu traditsiooniline riietus (Ulose kangas ja Uis Gara kangas)

Sibolga hõimu tuntakse ka kui Batak Pasisi hõimu, millel on ainulaadsed traditsioonilised rõivad ja erakordne kultuur.

Seda seetõttu, et selle hõimu traditsiooniline ja kultuuriline riietus on bataki ja malai hõimu kombinatsiooni tulemus.

See juhtub seetõttu, et Sibolga hõim kuulub endiselt Kesk-Tapanuli piirkonna Bataki hõimu ja ka Sibolga.

Seda hõimu mõjutab malai ja minangkabau kultuur, sealhulgas nende igapäevane keel, mis on malai.

Selle hõimu väljalapi ja uis gara riide kasutamine on varustatud üsna paljude lisatarvikutega ja on pidulik, nii et see näeb välja glamuurne.

9. Pakpak Tribe traditsioonilised rõivad (Borgot ja Cimata)

Pakpaki hõim on üks Põhja-Sumatra hõimudest, kes elab Lääne-Pakpaki ja Dairi piirkonnas.

Pakpaki hõimul on ka traditsioonilised rõivad, mis suurendavad Põhja-Sumatra kultuurilist mitmekesisust.

Selle hõimu traditsioonilisi rõivaid nimetatakse meestele Borgot ja naistele Cimata.

Borgot ja Cimata kasutavad kangast riiet, mis on varustatud kuldkaelaga, mis on esmalt kaetud.

10. Simalunguni traditsiooniline riietus (Hiou)

Simalunguni hõim on hõim ka Põhja-Sumatras, täpselt Simalunguni piirkonnas.

Selle hõimu traditsioonilist riietust nimetatakse hiou'ks, mida nimetatakse ka välja.

Selle hai kasutamisega peavad kaasnema mitmed lisatarvikud, näiteks getong meestele ja peakatted naistele.

Lisaks kasutavad nad ka suri - suri või külgriiet traditsioonilise hibiskiriietuse täienduseks.

Järeldus

Põhja-Sumatra koosneb erinevatest hõimudest, millest igaühel on oma traditsiooniline riietus.

Põhimõtteliselt on Põhja-Sumatra traditsiooniline riietus riide kujul, mida nimetatakse välja. Sellel väljariietatud lapil on Põhja-Sumatrast pärit erinevaid eripäraseid mustreid.