Sulge
Menüü

Pancasila koostise ajalugu ja kokkuvõte [täielik]

Pancasila sõnastuse ajaloolisest sündmusest sai üks suuremaid sündmusi Indoneesia osariigi loomisel.

Seda seetõttu, et Pancasila sisaldab sisu, mille algselt pakkusid välja mitmed olulised inimesed Indoneesias, seni koguti ja otsiti nende ettepanekuid, milline neist oli kõige sobivam ja sidusam.

Pancasila kui Indoneesia riigi alus on selle valmistamise käigus muutunud Indoneesia üheks olulisemaks ajalooks.

Sest tootmisprotsessis läbib see erinevaid etappe, mis on üsna pingelised ja te ei saa koostises valesti minna.

Kuna Pancasila on paindlik riigi alus, võib tõlgendada, et ka see Pancasila kehtib tulevikus või ei tohi olla vastuolus aegade edenemisega ega ka elus ühiskonnas.

Täpselt Pancasila on nii lüli kui ka sideaine igapäevaelus, nii et meie Indoneesia kodanikuna võite eemale hoida asjadest, mis pole arengus ja edusammudes head ajastu.

Sisukord

Pancasila sõnastamise ajalugu

Pancasila sõnastamise ajalugu

Pancasila sõnastamise ajalugu - alustades Jaapani tollase peaministri Kuniaki Koiso iseseisvusetõotuse andmisest Indoneesiasse 7. septembril 1944.

Seejärel asutas Jaapani valitsus 1. märtsil 1945 (2605, aasta Showa 20) BPUPKI Püüdlused valmistuda Indoneesia iseseisvuseks) eesmärgiga õppida juhtimise kohta asju Indoneesia iseseisvus.

BPUPKI-l on 74 liiget (67 indoneeslast, 7 jaapanlast). Seejärel korraldas organisatsioon oma esimese istungjärgu 29. mail 1945 - 1. juunil 1945 eesmärgiga sõnastada riigi põhifilosoofia Indoneesia riigile.

Kolm päeva kestnud Indoneesia tegelased olid kolm, nimelt Muhammad Yamin, Soepomo ja Soekarno, kes andsid ideid Indoneesia riigi aluseks.

Esimesel päeval lühikese sõnavõtuga Muhammad Yamin viis iseseisva Indoneesia jaoks välja 5 põhimõtet, on nende viie põhimõtte sisu:

  1. Rahvus
  2. Inimkond
  3. Jumalikkus
  4. Demokraatia
  5. Inimeste heaolu

Teisel päeval Soepomo pakub välja ka 5 põhimõtet, nimelt:

  1. Indoneesia kodakondsus
  2. Rahvusvahelisus või inimlikkus
  3. Ühtsus ja ühtsus
  4. Sotsiaalhooldus
  5. Usk ühte ja ainsasse Jumalasse

Soekarno Viimasel päeval esitas ta ka oma ideed viiest põhimõttest, mis moodustavad ühtse terviku ja mida nimetatakse Pancasilaks, võtsid Soekarno ettepaneku kõik istungil osalejad hästi vastu.

Nii et 1. juuni 1945 on tuntud kui Pancasila sünnipäev.

Pärast iseseisvuse väljakuulutamise tseremooniat 17. augustil 1945. Ida-Indoneesiast tuli mitu saadikut. Mõned neist delegaatidest on järgmised:

  • Sam Ratulangi, Sulawesi esindaja
  • Tadjoedin Noor ja Ir. Kalimantani esindaja prints Noor
  • I Ketut Pudja, esindaja Nusa Tenggarast
  • Latu Harhary, esindaja Malukust.

Nad tulid vastuväidete tõttu põhiseaduse preambuli eelnõu kõlale, mis on samuti ettekirjutus Esiteks Pancasila, kus on kirjas "Jumal kohustusega täita islami seadusi selle pooldajad. "

Nii tegi Hatta esimesel PPKI istungjärgul, täpselt 18. augustil 1945, ettepaneku muuta lause "Usk ühte jumalasse".

Lausemuudatusega konsulteeriti eelnevalt 4 islami tegelasega, nimelt Kasman Singodimejo, Wahid Hasyim, Ki Bagus Hadikusumo ja Teuku M. Hassan.

Neli inimest nõustusid lause muutmisega. Nii pandi lõpuks Indoneesia riigi aluseks PKKI I istungjärgul, 18. augustil 1945, nii avamiskava kui ka 1945. aasta põhiseaduse kogu kindlaksmääramine Pancasila.

Pancasila kui Indoneesia Vabariigi ühtse osariigi alus on kõigi osapoolte poolt aktsepteeritud ja on olnud on lõplik. Pancasila loomise taga on selle taga pikk ajalugu.

See ajalugu on nii tundlik, et eksimused selle esitlemisel võivad ohustada Indoneesia riigi terviklikkust.

Seda ei saa lahutada paljudest omavahel seotud ja pikaleveninud poleemikatest ja vaidlustest, mis puudutavad mõiste Pancasila esitajat esimesena.

Mitmest usaldusväärsest allikast on vähemalt olemas või ilmunud mitu Pancasila formulatsiooni. Nendest ravimvormidest lähtudes on mõned erinevad ja teised samad.

Lisateavet käsitletakse allpool ülevaates

Vormel I: Mohammad Yamin

Esimesel BPUPKI istungjärgul, mis toimus 29. mail - 1. juunil 1945. Mõnel BPUPKI liikmel paluti esitada oma ettepanekud varsti kehtestatava Indoneesia Vabariigi ühtse osariigi põhiseaduslike materjalide ja sinise trükise eelnõu kohta.

Nii et kohe esimesel päeval BPUPKI istungjärgul 29. mail 1945 Mohammad Yamin edastas BPUPKI täiskogu istungjärgu eel oma ideed kas BPUPKI-le esitatud kõne või kirjalikult.

Sisse kõnetema, Mohammad Yamin esitas riigile viis põhikandidaati, nimelt:

  1. Rahvushaldjas
  2. Inimkonna haldjas
  3. Jumalik haldjas
  4. Rahva haldjas
  5. Inimeste heaolu

Toas olles kirjutatud, Mohammad Yamin pakkus riigile välja ka viis põhikandidaati, nimelt:

  1. Usk ühte ja ainsasse Jumalasse
  2. Indoneesia ühtsuse kodakondsus
  3. Õiglane ja tsiviliseeritud inimlikkuse tunne
  4. Demokraatia, mida juhib tarkuste tarkus esindusnõupidamisel
  5. Sotsiaalne õiglus kõigile Indoneesia inimestele

Vormel II: Ir. Soekarno

BPUPKI istungjärgu teisel päeval 1. juunil 1945 Ir. Soekarno edastas ka riigi põhiettepaneku, mida hiljem nimetati Pancasila sünnipäevaks.

Erinev Mohammad Yamin, Ir. Soekarno edastas oma kolm ettepanekut riigi põhikandidaatide kohta, nimelt viis põhimõtet, kolm põhimõtet ja üks põhimõte.

Ta oli ka see, kes ettepaneku koostamisel esitas ja kasutas mõistet "Pancasila", mis tähendab "viit põhimõtet" Mohammad Yamin Sukarno kõrval istuv keeleteadlane.

Nii viidati Soekarno kolmele ravimvormile kui Pancasila, Trisila ja Ekasila.

Pancasila vormel

  1. Indoneesia kodakondsus
  2. Rahvusvahelisus, või inimperi
  3. Konsensus ehk demokraatia
  4. Sotsiaalhooldus
  5. Kultiveeritud jumalikkus

Trisila valem

  1. Sotsiaal-natsionalism
  2. Sotsiaaldemokraatlik
  3. Jumalikkus

Ekasili valem

  1. Vastastikune koostöö

Vormel III: Jakarta harta

Pancasila sõnastamise ajalugu

Blueprinti ettepaneku esitasid BPUPKI esimesel ja hilisel istungjärgul Indoneesia kolm peamist tegelast.

Vaheajal ajavahemikul 2. juuni - 9. juuli 1945 oli 8 BPUPKI liiget, kes määrati hoone ehitama väike komisjon, mille ülesandeks on nii BPUPKI liikmete ettepanekute vastuvõtmine kui ühtlustamine, kes on sisenenud.

Jaapanlaste teadmata lisas Sukarno veel ühe liikme.

Neid väikeseid komiteesid tuntakse ka kui üheksa pantiat. Täpselt 22. juunil 1945 pidas see organisatsioon koosoleku, millest mitteametlikul koosolekul osalesid 8 BPUPKI liiget.

Üheksaliikmelise komisjoni liikmed on:

  1. Ir. Soekarno esimehena, kes töötab ka liikmena
  2. H. Agus Salim, liikmeks
  3. Härra. Ahmad Soebardjo, liikmena
  4. Härra. Muhammad Yamin, liikmeks
  5. Dr. Mohammad Hatta liikmeks
  6. Härra. A A. Maramis, liikmena
  7. Kyai Hadi Wachid Hasyim
  8. Abdul Kahar Muzakkir liikmena
  9. Abikusno Tjokrosujoso liikmena

Religiooni ja riigi suhte määramisel jagunevad BPUPKI liikmed kahte leeri.

Üks on islami grupp, kes soovib islami teokraatia vormi, ja teine ​​on rahvusrühmitus mis nõuab ilmaliku riigi vormi, milles riigil pole üldse lubatud liikuda religioon.

Seejärel sisaldas kahe leeri kokkulepe dokumendis pealkirjaga "Põhiseaduse preambuli eelnõu".

Dokumendile viidatakse ka Jakarta hartana (Jakarta hartana) Mohammad Yamin. Vahepeal on riigi põhiseaduse sõnastus ka dokumendi "Põhiseaduse preambuli eelnõu" neljanda lõigu lõpus.

Lõigetes 1–3 on esitatud iseseisvusdeklaratsiooni või väljakuulutamise või iseseisvusdeklaratsiooni eelnõu.

See sõnastus on esimene sõnastus "Rahvuse asutajate" kokkuleppe tulemusel.

Preparaadi heli on:

"... lähtudes jumalikkusest, kohustusega täita oma pooldajatele islami seadusi õiglase ja tsiviliseeritud inimkonna, ühtsuse alusel Indoneesia ja inimesed, keda juhib tarkus esinduslikes aruteludes ja kõigi inimeste sotsiaalse õigluse mõistmine Indoneesia. "

Alternatiivne lugemine

Alternatiiviks on lugeda riigi põhiprojekti sõnastust Jakarta hartas eesmärgiga selgitada BPUPKI kahe grupi vahelist kokkulepet.

Tehes neljandas lõigus viimasest klauslist eraldi seisev alapunkt.

alternatiivne lugemine nagu allpool:

„… Jumalikkuse põhjal
[A] kohustusega rakendada oma pooldajatele islami seadusi vastavalt alusele,
[A.1] õiglane ja tsiviliseeritud inimkond,
[A.2] Indoneesia ühtsus ja
[A.3] demokraatia, mida juhib tarkus esindusliku arutelu käigus;

[B] mõistes kõigi Indoneesia inimeste sotsiaalset õiglust. "

Kogu valem koos numeratsiooniga

  1. Jumal kohustusega täita oma austajatele islami seadusi
  2. Vastavalt õiglase ja tsiviliseeritud inimkonna alustele
  3. Indoneesia ühtsus
  4. Ja inimesed, keda juhib tarkus esindajate arutamisel
  5. Ja mõistes kõigi Indoneesia inimeste sotsiaalset õiglust

Populaarne valem

Populaarne valemiversioon on see, et ühenduses leviv formulatsioon sisaldab valemi sisu:

  1. Jumal kohustusega täita oma austajatele islami seadusi
  2. Õiglane ja tsiviliseeritud inimkond
  3. Indoneesia ühtsus
  4. Demokraatia, mida juhib tarkus esindusnõudes
  5. Sotsiaalne õiglus kõigile Indoneesia inimestele
BPUPKI ja PPKI uuringu tulemused

BPUPKI teisel istungjärgul 10.-17. Juulil 1945 nimetati dokument "Mustand" Põhiseaduse preambul ”ehk Jakarta hartat arutati ametlikult täiskogu istungil 10. – 14. Juuli 1945.

Seejärel jagati "Põhiseaduse preambuli eelnõu" ja laiendati kaheks erinevaks dokumendiks, nimelt iseseisvusdeklaratsiooniks (tuletatud lõigetest 1-3, mis on jaotatud ja laiendatud 12 lõikeks) ja Opening (tuletatud lõikest 4 ilma laiendamiseta) natukene).

Seejärel võeti sõnastus vastu BPUPKI täiskogu koosolekul 14. juulil 1945. Jakarta harta sõnastuses on ainult väike erinevus, nimelt sõna "ja" eemaldamine viimasest alapunktist.

BPUPKI istungjärgu tulemuste põhjal on riigi põhiprojekti sõnastamine esimene ametlik sõnastus ja laiem üldsus teab seda harva.

Lause sõnastus

"... lähtudes jumalikkusest, kohustusega täita oma pooldajatele islami seadusi õiglase ja tsiviliseeritud inimkonna, ühtsuse alusel Indoneesia ja demokraatia, mida juhib tarkus esinduslikes aruteludes, saavutades kõigi inimeste sotsiaalse õigluse Indoneesia. "

Kogu valem koos numeratsiooniga

  1. Jumal kohustusega täita oma austajatele islami seadusi
  2. Vastavalt õiglase ja tsiviliseeritud inimkonna alustele
  3. Indoneesia ühtsus
  4. Ja demokraatia, mida juhib tarkus esindusnõudes
  5. Mõistes kõigi Indoneesia inimeste sotsiaalset õiglust

Vormel V: PPKI

ppki ajalugu

Jaapani impeeriumi ootamatu loovutamine, millele järgnes Indoneesia iseseisvuse väljakuulutamine, mille kuulutas välja Indoneesia rahvas mis on varasem kui Indoneesia poolte kokkulepe ja leping tekitavad eriolukorra ja see tuleb teha kohe valmis.

17. augusti 1945 pärastlõunal esindasid Kaiguni piirkonnas (Paapua, Maluku, Nusa Tenggara, Sulawesi ja Kalimantan) olevad esindajad Indoneesiast, sealhulgas ka A. A. Maramis, hr, kohtus Iriga. Sukarno, kes vaidles vastu valemile, mis loeb "koos" alusena ratifitseeritakse kohustus järgida islami seadusi selle pooldajate osalemiseks riik.

Äsja välja kuulutatud Indoneesia rahva terviklikkuse säilitamiseks võttis Soekarno kiiresti ühendust Hattaga ja nad kohtusid islamirühmituste esindajatega.

Algul osalesid islamirühmituse esindajad, nimelt Teuku Moh Hasan, hr. Kasman Singodimedjo ja Ki Bagus Hadikusumo olid muudatusettepaneku vastu.

Pärast teiste osapooltega konsulteerimist nõustusid nad lõpuks asendama valemi, mis algselt oli "Jumal, kohustustega". islami seaduse rakendamine oma pooldajate jaoks "asendas" usu ühte kõrgemasse jumalasse "kui" hädaabiväljapääsu ", mis on ajutine ja terviklikkuse huvides. Indoneesia.

18. augusti hommikul 1945 esitati PPKI täiskogu istungil ettepanek eemaldada lause "kohustusega täita selle austajaid islami seadusi".

Vähe sellest, PPKI täiskogu istungil tehti ka ettepanek kõrvaldada Ki Bagus Hadikusumo fraas "vastavalt alusele".

Põhiseaduse preambuli neljandas lõigus sisalduv riigi põhisõnastus on teine ​​ametlik sõnastus, mida Indoneesia rahvas kasutab siiani. Seda põhiseadust tunti hiljem 1945. aasta põhiseadusena.

Lausevormel

„... põhineb: Kõigeväeline Jumal, õiglane ja tsiviliseeritud inimkond, Indoneesia ja rahva ühtsus mida juhib tarkus esindusnõupidamisel ja kõigi inimeste sotsiaalse õigluse realiseerimine Indoneesia. "

ValemidPuutumataKoos Pnumber

  1. Usk ühte ja ainsasse Jumalasse
  2. Õiglane ja tsiviliseeritud inimkond,
  3. Indoneesia ühtsus
  4. Ja inimesed, keda juhib tarkus esindajate arutamisel
  5. Ja mõistes kõigi Indoneesia inimeste sotsiaalset õiglust.

Vormel VI: RIS Konstitusi põhiseadus

Indoneesia Vabariigi okupeeritud territoorium muutub NICA tegevuse tõttu väiksemaks ja survestatuks.

Nii oli 1949. aasta lõpus Indoneesia Vabariik, mis keskendus sel ajal Yogyakartasse (RI Yogyakarta), sunnitud aktsepteerima oma riigi kuju riigina föderaalvalitsus, mida Hollandi koloniaalvalitsus pakkus Indoneesia Ühendriikide (RIS) nime all ja tegi selle ainult osariigina muidugi.

Kuigi 18. augustil 1945 oli PPKI põhiseaduse ratifitseerinud, kehtis see siiski Yogyakartas Indoneesia Vabariigi jaoks, kuid RIS omada föderaalset põhiseadust või jõeteabeteenuste põhiseadust, mis on kõigi Moldova osariikide konsensuse tulemus Jõeteabeteenused.

Riigi põhisõnastus jõeteabeteenuste põhiseaduses sisaldub preambulis või avaus kolmandas lõigus.

Seejärel kiitis jõeteabeteenuste põhiseaduse 14. detsembril 1949 heaks 16 riiki ja RISi liikmeks olevat osariiki.

Lause sõnastus

"... põhineb kõikvõimsa Jumala, inimlikkuse, rahvuse, demokraatia ja sotsiaalse õigluse tunnustamisel."

ValemidPuutumataNumeratsiooni järgi

  1. Usk ühte ja ainsasse Jumalasse,
  2. Inimkond,
  3. Rahvus,
  4. Demokraatia
  5. Ja sotsiaalne õiglus

Vormel VII: ajutine põhiseadus

Pärast jõeteabeteenuste loomist hakkas riik nõrgenema ja lagunema. Vaid mõne nädala jooksul lagunesid jõeteabeteenuste riigid ja ühinesid seejärel Indoneesia Vabariigi osariigiga Yogyakarta.

1950. aasta mais oli ainult kolm reaalset riiki, nimelt Yogyakarta, NIT ja NST.

Pärast mitmete intensiivsete kohtumiste läbiviimist RI Yogyakarta ja RISi vahel NIT ja NST esindajatena nad ka kiitis heaks ühtse riigi loomise ja soovis teha ka muudatusi jõeteabeteenuste põhiseadusest ajutiseks põhiseaduseks.

See muudatus tehti 1950. aasta jõeteabeteenuste seaduse nr 7 väljaandmisega Indoneesia Vabariigi ajutise põhiseaduse muutmise kohta Liidust sai ajutine põhiseadus (LN RIS 1950 nr 56, TLN RIS nr 37), mis seejärel ratifitseeriti 15. augustil 1950.

Ühtse riigi põhisõnastus sisaldub preambuli neljandas lõigus või 1950. aasta ajutise põhiseaduse preambulis.

Lausevormel

"... põhineb kõikvõimsa Jumala, inimlikkuse, rahvuse, demokraatia ja sotsiaalse õigluse tunnustamisel ..."

Kogu valem koos numeratsiooniga

  1. Usk ühte ja ainsasse Jumalasse,
  2. Inimkond,
  3. Rahvus,
  4. Demokraatia
  5. Ja sotsiaalne õiglus

Vormel VIII: 1945 põhiseadus

Asutava Kogu ebaõnnestumine põhiseaduse väljatöötamise missioonil, mis asendaks hiljem 15. augustil 1950 vastu võetud ajutist põhiseadust, kujutab endast ohtu riigi terviklikkusele.

Seetõttu on 5. juulil 1959 Ir. Soekarno Indoneesia presidendina astus tollal sammu, andes välja riigipea dekreedi, milles üks Dekreedi sisu sisaldas põhiseaduse uuesti kehtestamist, mille PPKI ratifitseeris 18. augustil 1945, muutudes põhiseaduse asendamisega Indoneesia riigi põhiseaduseks. Kuigi.

1945. aasta põhiseaduse uuesti kehtestamisega on põhiseaduse preambulis sisalduvast Pancasila sõnastusest saanud taas ametlik sõnastus, mida tuleb kasutada.

Selle sõnastusega nõustus ka MPR, kellest sai Rahva Konsultatiivassamblee liikmena Indoneesia kõrgeim riigiasutus 1960–2004 rahva suveräänsuse kehastus selle sätete erinevates toodetes, kaasa arvatud:

1. MPR-i määrus nr XVIII / MPR / 1998 Indoneesia Vabariigi Rahva Konsultatiivse Rahvusassamblee määruse nr. II / MPR / 1978 osas Suunised Pancasila (Ekaprasetya Pancakarsa) hindamiseks ja praktiseerimiseks ning Pancasila riikliku sihtasutusena kinnitamise kindlaksmääramiseks, ja

2. MPR-i määrus nr III / MPR / 2000 õiguslike allikate ja õigusaktide korra kohta.

Lausevormel

„... põhineb: usk ühte ja ainsasse jumalasse, õiglasesse ja tsiviliseeritud inimkonda, Indoneesia ühtsus ja rahvas, kes mida juhib tarkus arutlemisel / esindamisel ja kõigi inimeste sotsiaalse õigluse realiseerimine Indoneesia. "

Kogu valem koos numeratsiooniga

  1. Usk ühte ja ainsasse Jumalasse,
  2. Õiglane ja tsiviliseeritud inimkond,
  3. Indoneesia ühtsus
  4. Ja inimesed, keda arutab / esindab tarkus
  5. Ja mõistes kõigi Indoneesia inimeste sotsiaalset õiglust.

Vormel IX: erinev versioon

Mitte ainult tsiteerides formuleeringut täielikult 1945. aasta põhiseaduses, oli MPR-il aega teha ka eelmisest veidi erinev sõnastus.

See sõnastus sisaldub MPRS-i dekreedi nr lisas. XX / MPRS / 1966, mis käsitleb DPR-GRi memorandumit Indoneesia Vabariigi korrapäraste õigusallikate ja Indoneesia Vabariigi seaduste korra kohta.

Valemid

  1. Usk ühte ja ainsasse Jumalasse,
  2. Õiglane ja tsiviliseeritud inimkond,
  3. Indoneesia ühtsus
  4. Demokraatia, mida juhib tarkus arutlemisel / esindamisel
  5. Sotsiaalne õiglus.

Vormel X: populaarne versioon

Viimane valem, mida yuksinau.id arutab, on see, mida avalikkus on laiali levitanud ja laialdaselt aktsepteerinud.

See Pancasila formulatsiooni populaarne versioon on üldiselt teada ja tuntud ning seda õpetatakse haridusmaailmas seni riigi põhisõnastisena.

See sõnastus on üldjoontes sama, mis 1945. aasta põhiseaduse, aga populaarse versiooni sõnastus See eemaldab alapunktis sõna "ja" ning fraasi "ja millestki aru saades" viimane.

See sõnastus sisaldub ka MPR dekreedi nr II / MPR / 1978 lisas, mis käsitleb Pancasila (Ekaprasetya Pancakarsa) elamise ja praktika juhiseid.

Valemid

  1. Usk ühte ja ainsasse Jumalasse,
  2. Õiglane ja tsiviliseeritud inimkond,
  3. Indoneesia ühtsus
  4. Demokraatia, mida juhib tarkus esindusnõudes
  5. Sotsiaalne õiglus kõigile Indoneesia inimestele.

Kokkuvõte

  1. BPUPKI esimesel istungil ei arutatud mitte ainult riigi põhikandidaate, vaid arutati ka muid asju. Pandi kirja, et Mohi liikmeid oli kaks. Hatta ja Supomo, kellel oli võimalus pidada üsna pika kestusega kõnesid. Hatta pidas kõne Indoneesia majanduse kohta, samal ajal kui Supomo, kellest sai hiljem põhiseaduse arhitekt, pidas kõne integraalse riigi olemusest.
  2. Ida-Indoneesia osariik, tema territoorium hõlmab Sulawesi ja seda ümbritsevaid saari, Nusa Tenggara saari ja kogu Maluku saarestikku.
  3. Ida-Sumatra osariik, selle territoorium hõlmab praeguse Põhja-Sumatra provintsi idaosa.
    „1945. aasta põhiseaduse preambulis viidatud Pancasila on Indoneesia Vabariigi ühtse riigi osariigi alus, mis tuleb rakendada järjekindlalt riigi elus ”(MPR-i dekreet nr XVIII / MPR / 1998 koostoimes MPR-i dekreediga nr I / MPR / 2003 koostoimes põhiseaduse artikli I lisareeglitega 1945).

Seega võib Pancasila koostise ajaloo ülevaade aidata loodetavasti teie õppeprotsessi. Täname külastamast.