Majapahiti kuningriigi poliitiline elu: varane ajalugu ja sulepea

Majapahiti kuningriigi poliitiline elu: varajane ajalugu ja pärand - Kuidas on Majapahiti kuningriigi poliitiline elu? Sel korral Teave Knowledge.co.id kohta arutab Majapahiti kuningriiki ja seda ümbritsevaid asju. Vaatame selle paremaks mõistmiseks alloleva artikli arutelu.

Majapahiti kuningriigi poliitiline elu: varane ajalugu ja pärand

---

Majapahiti kuningriik oli viimane hindu-budistlik kuningriik, mis valitses saarestikku ja mida peetakse Indoneesia ajaloo üheks suurimaks riigiks. Kakawinan Negarakertagama teatel hõlmas Majapahiti võim Java, Sumatra, Malai poolsaart, Kalimantani ja Ida-Indoneesiat, ehkki võimupiirkonna üle veel vaieldakse.

Poliitiline elu igas valitsemisajas

Majapahiti kuningriigi poliitilist elu nähakse järgmiste kuningate ajal:

Raden Wijaya (1293–1309)

Raden Wijaya krooniti 1293 Majapahiti esimeseks kuningaks tiitliga Kertarajasa Jayawardhana. Suure kuningana abiellus Raden Wijaya oma abikaasana neli Kertanegara tütart. Tribuanast on tal poeg nimega Jayanegara, Gayatrist aga Raden Wijayal kaks tütart, nimelt Tribuanatunggadewi ja Rajadewi Maharajasa.

Raden Wijaya järgijatele, kes olid Majapahiti kuningriigi rajamisel lojaalsed ja olulised, anti valitsuses kõrge koht. Kuid on ka neid, kes pole oma positsiooniga rahul. See tõi kaasa mässu siin ja seal. Esimene mäss toimus 1295. aastal, mille korraldas Tubani regent Rangga Lawe (Parangga Lawe). Rangga Lawe mässas, sest ta ei olnud rahul Kertarajasa poliitikaga, mida ta pidas ebaõiglaseks. Patih Majapahiti koht oleks pidanud talle olema antud. Kertarajasa poolt on see positsioon siiski antud Nambile (Wiraraja poeg). Rangga Lawe mäss purustati ja Kebo Anabrang tappis ta. Rangga Lawe sõber Lembu Sora, kes ei suutnud oma surma silmist taluda, tappis Kebo Anabrangi. Seda vahejuhtumit kasutati Majapahitis suuri poliitilisi ambitsioone pidanud Mahapatihi ettekäändeks välja töötada strateegia, nii et kuningas oleks valmis Lembu Sora tegevust karistama. Sora pullid ei allunud kuninga korraldustele ja korraldasid aastatel 1298–1300 mässu. Sora härg suri koos tema parima sõbra Jurudemungi ja Sinise Elevandiga.

Raden Wiajaya valitsusstruktuur ei erinenud palju Singasari valitsusest. Kuningat abistasid kolm mahamenterit (i hino, i sirikan ja i halu) ja veel kaks ametnikku, nimelt rakryan rangga ja rakryan tumenggung. Aastal 1309 suri Raden Wiajay, keda õnnistati Shiva kujuga Simpingis ja Antahpuras (Majapahiti linnas) koos tema kehastatud kujuga Harihara kujul (Višnu ja Šiva kehastus).

Sri Jayanegara (1309–1328)

Pärast Raden Wijaya surma asendati tema poeg Kala Gemet tiitliga Sri Jayanegara. Kala Gemet oli määratud asevalitsejaks (kumararaja), kuna tema isa valitses veel (1296). Nagu hiljem selgus, oli Jayanagara nõrk kuningas. Seetõttu õõnestasid tema valitsemise ajal mitmed mässud.

Aastal 1316 toimus mäss Nambi juhtimisel, kes oli Rakryan Patih Majapahit. Nambi koondas oma jõu Lumajangi ja Pajarakani aladele. Nambi mässu toetas tema isa (Wiraraja). Kuningas Jayanegara käskis Mahapati näpunäidete järgi Lumajangil ja Pajarakanil paugutada, kuni need hävitati. Käis äge lahing ja Nambi tapeti.

Olukord pole taastunud, 1318. aastal toimus veel üks kevadine mäss. Aasta hiljem (1319) toimus Kuti mäss. Semi ja Kuti on kaks seitsmest dharmmaputrast. See mäss oli kõige ohtlikum, sest Kutil õnnestus okupeerida Majapahiti kuningriigi pealinn. Jayanegara oli sunnitud põgenema ja varjuma Badanderisse Gajah Mada juhitud Bayangkara vägede kaitse all.

Pärast kuninga ohutust oli Gajah Mada naasnud Majapahiti, et inimestele läheneda. Selgus, et kuninga poolel oli ikka veel palju inimesi ja Gajah Madal õnnestus Kuti vastu viha õhutada. Täpse strateegiaga tegi Gajah Mada ootamatu rünnaku kuningriigi keskele. Kuti armee hävitati ja Kuti hukkus lahingus. Pärast olukorra täielikku ohutut naasis Jayanegara valitsusse jätkamiseks pealinna. Suure teenistuse tõttu nimetati Gajah Mada Patih Kahuripaniks. Kaks aastat hiljem määrati ta Arya Tilani (1321) asemele Patih Daha.

Aastal 1328 juhtus šokeeriv katastroof. Tanca (kuninglik ravitseja) tappis kuninga Jayanegara. Seejärel tappis Tanca Gajah Mada. Ürituse nimi on Patanca. Jayanegara didharmakan Srenggapura templis Kapoponganis.

Tribhuwanatunggadewi Jayawisnuwarddhani (1328–1350)

Kuningas Jayanegaral ei olnud poegi, nii et kuninga surma korral asus troonile tema noorem õde, kes oli pärit teisest emast (Gayatri), nimega Bhre Kahuripan. Ta krooniti Majapahiti kuningaks tiitliga Tribhuwanatunggadewi Jayawisnuwarddhani. Tema valitsusajal oli Tribhuwanatunggadewiga kaasas tema abikaasa, nimega Cakradhara või Cakreswara, kellest sai kuningas Singasaris (Bhre Singasari) tiitliga Kertawardhana. Tänu Patih Gajah Mada abile ja nõuannetele suutis tema valitsus sujuvalt töötada, kuigi mässud olid endiselt olemas.

1331. aastal toimus Besuki piirkonnas Sadengi ja Keta mäss, kuid Gajah Mada väed purustasid selle. Tema teenistuse tõttu edutati Gajah Mada taas Patih Dahast Pu Naga asemele Mahapatih Majapahitiks. Pärast Mahapatih Majapahitiks nimetamist suurel kohtuprotsessil, kus osalesid ministrid ja teiste riigiametnikega andis Gajah Mada vande saarestiku ühendamiseks Majapahit. Tema vande oli tuntud kui Palapa vande. Palapa tähendab soola või vürtse, mis võivad olla maitsvad erinevates roogades. Seetõttu võib vandet tõlgendada, et Gajah Mada ei söö palapa (hästi elades) enne, kui saarestik on edukalt ühendatud.

Alguses naersid paljud riigiametnikud tema üle, kuid Gajah Mada oli otsustanud olla terane, kirglik ja liikuda edasi ning mitte kunagi taganeda. Gajah Mada valmistab oma vande täitmiseks ette kõik, näiteks valitud sõdurid, relvad ja tugeva sõjalaevastiku. Pärast ettevalmistuste lõppu asus Majapahiti armee järk-järgult ründama teiste kuningriikide territooriumi vallutamiseks.

Aastal 1334 vallutas Bali Gajah Mada, keda abistasid admiral Nala ja Adityawarman. Adityawarman oli malai päritolu Majapahiti ametnik ja asus werdhamantrina tiitliga Arya Dewaraja Pu Aditya. Pärast Bali vallutamist, üksteise järel Sumatras, Malaka poolsaarel, Kalimantanis, Sulawesis, Nusa Tenggara, Maluku ja Lääne-Irian (Paapua) allutati edukalt ja tunnustati võimu Majapahit. See suur ülesanne saavutati kuningas Hayam Wuruki valitsusajal. Selleks, et Majapahiti võimu tunnustamine Sumatras oleks igavene, nimetati Maaliwarmadewa (1343) asemel Malai kuningaks Adityawarman. Adityawarman korraldas valitsusstruktuuri kohe ümber ja laiendas oma territooriumi Pagarruyung – Minangkabau. Pärast seda viis Adityawarman kuningriigi keskuse Jambist Pagarruyungi. Adityawarman valitses kuni 1375. aastani.

Aastal 1372 suri Tribhuwanatunggadewi ja talle anti Panggihis darma Pantarapurwa nime all.

Kuningas Hayam Wuruk (1350–1389)

Pärast troonile tõusmist sai Hayam Wuruk tiitli Sri Rajasanagara ja teda tunti ka kui Bhre Hyang Wekasing Sukha. Kui Tribhuwanatunggadewi veel valitses, krooniti Hayam Wuruk rajamudaks (kumararaja) ja ta sai oma territooriumiks Jiwana piirkonna. Majapahiti valitsemisel saadeti Hayam Wuruki juurde hamangkubumi kuberneriks Gajah Mada.

Hayam Wuruk oli võimekas kuningas ja teda saatis ka vapper patih. Just kuningas Hayam Wuruki valitsusajal jõudis Majapahit ülevuse tippu. Tema territoorium on peaaegu sama lai kui tänapäeval Indoneesia osariik. Tegelikult oli selle mõju tunda väljaspool saarestikku, nimelt Tai (Campa), Indohiina ja Filipiinide lõunaosas. Selle asjaoluga tähendab see, et Palapa Gajah Mada vande on tõesti täitunud, nii et kõik kuninglikud ametnikud austavad teda alati. Lisaks riigimehele ja sõja kindralile oli Gajah Mada ka õigusekspert. Tal õnnestus koostada Kutaramanawa raamat, mida kasutati Majapahitis õigusliku alusena.

Kuningas Hayam Wuruki valitsusajal oli Jaava saarel üks piirkond, mis polnud veel Majapahitile allunud, nimelt Sunda kuningriik Lääne-Jaavas. Sunda kuningriiki valitses Sri Baduga Maharaja. Gajah Mada tahab seda diplomaatiliselt ja sugulussuhteid alistada. Muide, kuningas Hayam Wuruk kavatses 1357. aastal teha Sri Baduga tütrele Dyah Pitalokale ettepaneku saada keisrinnaks. Taotlus võeti vastu. Dyah Pitaloka Sri Baduga ja tema sõdurite saatel lahkus Majapahiti. Bubati jõudes peatas Gajah Mada aga pruudipeo. Gajah Mada soovis, et Sunda kuningriigi printsess kingitaks Hayam Wurukile märgiks Sundana kuninga allumisest Majapahitile. Muidugi olid kuningas ja Sundanese aadel Gajah Mada kavatsustele vastu. Selle tulemusena käis tasakaalutu äge lahing. Sri Baduga ja tema järgijad surid, Dyah Pitaloka sooritas kohapeal enesetapu. See sündmus on tuntud kui Bubati sõda.

Kuningas Wikramawardhana (1389–1429)

Pärast kuningas Hayam Wuruki surma käis Hayam Wuruki poegade ja tütarde vahel võimuvõitlus. Esimene poliitiline segadus puhkes 1401. aastal. Idast pärit piirkondlik kuningas, nimelt Bhre Wirabhumi, mässas kuningas Wikramawardhana vastu. Kuningas Wikramawardhana on Kusumawardhani abikaasa, kellel on õigus pärida oma isa kuninglik troon (Hayam Wuruk), Bhre Wirabhumi on aga konkubiini poeg Hayam Wuruki. Raamatus Pararaton nimetatakse perekondade vahelist vaidlust Paregregi sõjaks. Bhre Wirabhumi väed hävitati ja Raden Gajah tappis ta.

Kuningas Suhita (1429–1447)

Wikramawardhana suri 1429. aastal ja talle järgnes tema tütar Suhita. Suhita kroonimine Majapahiti kuningana oli mõeldud peretüli kahjutuks tegemiseks. Kättemaksu seemned on aga juba Bhre Wirabhumi perekonda istutatud. Selle tagajärjel tapeti 1433. aastal Raden Gajah, kuna teda süüdistati Bhre Wirabhumi tapmises. See näitab, et konflikt Majapahiti perekondade vahel jätkub.

Majapahiti viimane kuningas

1447 suri Suhita ja tema asemele tuli Dyah Kertawijaya. Ta valitses ainult neli aastat (1447–1451), sest 1451. aastal ta suri ja ohverdati Kertawijayapuras. Selle kohta, mida kuningas tegi, pole selget seletust.

Pärast Kertawijaya surma oli Majapahiti valitsus Bhre Pamotan pealkirjaga Sri Rajawarddhana. Rajawarddhanat nimetatakse ka Sinagaraks. Pararatoni raamatus on öeldud, et tema alaline asukoht on Kelur, Kahuripan. Seda tugevdab veelgi Kertawijaya (1447) välja antud Waringin Pitu kirjutis.

Pärast Rajawarddhana surma (1453) polnud Majapahiti kuningriigil kolm aastat (1453–1456) kuningat. 1456. aastal juhtis Majapahiti Bhre Wengker tiitliga Girindrawardhana. Bhre Wengker on Bhre Tumapel Kertawijaya poeg. Tema valitsus kestis 10 aastat (1456–1466).

Majapahiti impeeriumi langemine

Islami areng Java põhjarannikul, millele järgnes seejärel Demaki kuningriigi asutamine, kiirendas Majapahiti kuningriigi allakäiku. Demaki kuningas ja olulised ametnikud on Majapahiti kuninga järeltulijad, kes on pöördunud islami poole. Nad peavad endiselt esivanemate vastu viha, nii et Majapahit üritas seda hävitada. See juhtus aastatel 1518–1521. Demaki rünnakut Majapahiti vastu juhtis Adipati Unus (Bhre Kertabhumi lapselaps).

Majapahiti kuningriigi loomise varajane ajalugu

Enne Majapahiti kuningriiki oli Singasari kuningriik Jaava võimsaim kuningriik. See jõudis Hiina Yuani dünastia valitseja, nimelt Kublai Khani tähelepanu, seejärel saatis ta oma saadiku Meng Chi Singasarisse nõudis austust, kuid Singasari kuningriigi valitsemine sel ajal keeldus ja alandas Kertanagara saadikut, kahjustades tema nägu ja lõigates nägu. tema kõrvad. Seda teades oli Kublai Khan vihane ja saatis 1293 Java-ekspeditsiooni.

Kui Singasari sattus Jayakatwangi kätte, põgenes Raden Wijaya (Kertanegara väimees) Madurale. Arya Wiraraja abiga võttis Jayakatwang ta hästi vastu ja talle anti maatükk Tarikul (Mojokerto). Kui Kublai Khani armee tungis Singasarisse, teeskles Raden Wijaya, et ta aitab Jayakatwangi rünnata. Pärast Jayakatwangi tapmist pöördus Raden Wijaya aga Mongoli armee kallale ja suutis ta minema ajada. Pärast seda asutas Raden Wijaya Majapahiti kuningriigi (1293) ja kroonis end tiitliga Sri Kertarajasa Jayawardhana.

Sel ajal õnnestus Kediri hertsogil Jayakatwangil Kartanagara kukutada ja tappa. Kui Singasari sattus Jayakatwangi kätte, põgenes Raden Wijaya (Kertanegara väimees) Madurale. Seejärel saatis Aria Wiraraja Dahasse saadiku kirjaga, mis sisaldas avaldust, et Raden Wijaya oli alla andnud ja soovis teenida Jayakatwangi. Kirjale vastati rõõmuga ja Raden Wijayale anti Tariku mets. Seejärel avas Raden Wijaya metsa ja rajas uue küla nimega Majapahit. Nimi on võetud maja viljast ja puuvilja mõrkjast maitsest.

Kui mongolid saabusid, liitus Raden Wijaya mongolidega Jayakatwangi vastu võitlemiseks. Pärast õnnestunud Jayakatwangi kukutamist pöördus Raden Wijaya aga ründama mongoli liitlasi, sundides vägesid tagasi tõmbuma mongolid, sest see on nende viimane võimalus mussoone kinni püüda, et nad saaksid koju minna, muidu peavad nad ootama 6 kuud uuesti.

Ekspertide sõnul on Majapahiti kuningriigi loomise täpne kuupäev see, kui Raden Wijaya krooniti 15. mail Majapahiti kuningaks tiitliga Kertarajasa Jayawardhana. Kartika kuu aastal 1215 Saka või 10. november 1293. Majapahiti kuningriik asus Ida-Jaavas, pealinn asus külas, mida praegu nimetatakse Trowulaniks. Mojokerto.

---

Majapahiti kuningriigi majanduselu

Strateegilisest asukohast ja Jaavas asuvast kaubanduskeskusest sai Majapahit kuningriik, kus enamus elanikkonnast töötas kauplejana. Lisaks on ka elanikke, kes teenivad muid elatusvahendeid, näiteks kullakäsitöölisi, hõbekäsitöölisi lihunikele.

Majapahiti kuningriigi eksporditarbed on looduslike toodete kujul nagu pipar, sool, riie ja papagoid. Sengakan importis selliseid tooteid nagu pärlid, kuld, hõbe, keraamika ja rauakaubad.

Majapahiti kuningriigi majanduslikku heaolu mõjutavad tegurid on Brantase jõeorg ja madalikul asuv Solo jõgi Ida-Jaava, mis sobib väga hästi kasutamiseks lihtsa infrastruktuuriga nagu kanalid riisiistutusalana niisutamine.

Majapahiti kuningriigi osariik oli agraarne, sest suurema osa elanikkonna tegevus sõltus põllumajandussektorist. Peamised toodetud kaubad hõlmavad riisi ja vürtse. Lisaks põllumajandusele tegeles Majapahiti kuningriigi majanduselu ka kaubandustegevusega. Kasutatavate sadamate hulka kuuluvad Tuban, Gresik ja Surabaya koos soola, pipra, teemantide, nelgi, muskaatpähkli, sandlipuu ja elevandiluuga. Majapahiti kauplejad tegutsesid aga vahendajana.

Majapahiti kuningriigi inimeste ja valitsuse majandustegevus on järgmine:

• Jaava saarel on rõhk inimeste põllumajandussektoril, mis toodab palju toidu koostisosi.
• Väljaspool Jaava, eriti idaosa (Maluku), on rõhk vürtsidel ja muudel kaubanduskultuuridel.
• Suurte jõgede ääres arenes kaubandustegevus, mis ühendas ranniku- ja sisemaad.
• Sadamalinnades, nagu Tuban, Gresik, Sedayu, Ujung Galuh, Canggu ja Surabaya, arendati saartevahelist ja väliskaubandust, nagu Hiina, Campa ja India.
• Sadamalinnadelt sai valitsus tollimakse, piirkondlikelt kuningatelt aga märkimisväärses koguses makse ja austusavaldusi.

See arenenud majandus paneb inimesed elama jõukuses ning kuninglik perekond ja riigiametnikud on veelgi jõukamad.

---

Majapahiti kuningriigi sotsiaal-kultuuriline elu

Kuigi Majapahit oli Jaava suurim hindu kuningriik, hõlmas see ka budismi ja islami. Ma Huani sõnul on inimeste elu harmooniline ja rahulik. Seda harmooniat vihjab Mpu Tantulari raamat Sutasoma "Bhinneka Tunggal Ika, Tan Hana Dharma mangrua". Religioosse elu tagamiseks moodustati Dharmadhyaksa Kasaiwani (Šiva budism), Dharmadhyaksa Kasogatani (budism) nõukogu. Religioosse elu reguleerimise mõju on usuliste pooldajate vahelise sallivuse teke.

Suure kuningriigina suutis Majapahit rajada erinevaid eluvaldkondi. Jäänused on leitavad nüüd. Näiteks suplemise või välgu koht, väravad nagu Bentari ja Bajang Ratu templid, Penatari tempel (ehituskunst), Radeni kehastuse kuju. Wijaya kui Šiva ja Višnu, Tribhuwana kuju (skulptuur), Arjunawiwaha raamat, Kutaramanawa raamat, Ranggalawe raamat, Sorondaka raamat (kunst kirjandus).

Sel ajal oli Majapahiti elanike kultuur väga arenenud. Seda tähistavad religioossed pidustused, mida tähistatakse igal aastal. Vahepeal mängis kõrgelt arenenud kunst ja kirjandus oma osa ka majapahitlaste kultuurielus. Kõigist hoonetest pole ühtegi samba, mis pääseks peenetest nikerdustest ja kaunitest värvitoonidest.

Majapahitis peatunud Itaaliast pärit Mattiusi preestri sõnul nägi ta väga erakordset Majapahiti. Kuninga palee oli tohutu ning trepikojad ja interjöörid olid kaetud kullaga ja hõbedaga. Tegelikult oli katus tema sõnul kullatud.

---

Valitsuse elu Majapahiti kuningriik

Hayam Wuruki valitsusajal kulges Majapahiti kuningriigi valitsemissüsteem ja bürokraatia korrapäraselt vastavalt tekkinud lõhedele. Majapahiti impeeriumi bürokraatiasüsteem oli sel ajal:

• Kuningat peetakse jumala kehastuseks ja ta on väärt kuningriigi kõrgeimat võimu.
• Rakryan Mahamantri Kartinit hoidis kuninga poeg.
• Rakryan Mantri ri Pakiran-kiran või valitsust valitsev ministrite nõukogu. Toas on ametnik, kes on samal tasemel peaministriga, keda kutsuti Rakryan Mahapatihiks või Patihiks.
• Mangkhubumi. Samuti on seal kuninga sugulaste liikmetega kooskõlastatud nõukogu nimega Bhattara Saptaprabu.
• Dharmadyaksa on valitsuse juriidiline ametnik
• Dharmaupattati on religioosne ametnik.

Majapahiti kuningriigi territooriumi jagamine, mille viis läbi Hayam Wuruk, nimelt:

• Bhumi on kuningriik, mida valitseb kuningas
• Nagara, provintsi tasandil ja seda juhib rajya, natha või bhre.
• Watek, linnaosa tasand ja seda juhib Wiyasa
• Kuwu, küla tasemel ja lura juhtimisel
• Wanua, küla tasand ja Thani juhtimisel
• Kabuyutan, šamaani ja püha koha tasemel.

Majapahiti kuningriigi kuningad

Järgnevalt on loetletud Majapahiti kuningriiki valitsenud kuningad, sealhulgas:

• Raden Wijaya tiitliga Kertarajasa Jayawardhana (1293-1309)
• Kalagamet pealkirjaga Sri Jayanagara (1309-1328)
• Sri Gitarja tiitliga Tribhuwana Wijayatunggadewi (1328-1350)
• Hayam Wuruk tiitliga Sri Rajasanagara (1350-1389)
• Wikramawardhana (1389–1429)
• Suhita pealkirjaga Dyah Ayu Kencana Wungu (1429-1447)
• Kertawijaya tiitliga Brawijaya I (1447-1451)
• Rajasawardhana tiitliga Brawijaya II (1451-1453)
• Purwawisesa või Girishawardhana tiitliga Brawijaya III (1456–1466)
• Bhre Pandansalas või Suraprabhawa tiitliga Brawijaya IV (1466–1468)
• Bhre Kertabumi tiitliga Brawijaya V (1468-1478)
• Girindrawardhana tiitliga Brawijaya VI (1478-1498)
• Patih Air (1498-1518)

Majapahiti kuningriigi pärand

Poliitiline süsteem

Indoneesias kasutatakse endiselt Majapahiti kuningriigi poliitilist süsteemi. Mõned Indoneesia Majapahiti kuningriigi sümbolid pärinevad samuti Majapahitist, näiteks punane ja valge lipp, mis pärineb Majapahiti kuningliku lipu värvidest; Ka Indoneesia sõjalaevalaevastiku lipp punaste ja valgete triipude kujul pärineb Majapahiti värvidest. Lisaks on Indoneesia moto, nimelt Bhinneka Tunggal Ika, mis tähendab erinevat, kuid siiski ühte, loosung, mis on võetud Mpu Tantulari raamatust Kakawin Sutasoma.

Arhitektuur

Majapahit mõjutas Indoneesias tänapäevalgi palju arhitektuuri. Näited, nagu punane tellis, mida kasutatakse tänapäevalgi.
Seejärel on Bali arhitektuuriga seotud bentaristempli lõhestatud värava vorm Majapahiti arhitektide pärand. Siis on Majapahiti arhitektuurist mõjutatud ka Paduraksa värav, millel on kõrge katus ja telliskonstruktsioonil põhinev paviljon.

Kirjandusteos

Majapahiti kuningriigi kirjandusekspertidelt on palju kirjandusteoseid. Lisaks piisab kirjandusteoste arengu kirjeldamiseks Majapahiti kuningriigi valitsemisajal paljudest leitud pealdistest ja ka kirjandusekspertide kirjutatud raamatutest.

Negarakrtagama raamat, mille on kirjutanud Empu Prapanca. See sisaldab Majapahiti linna olukorda, kolooniaid ja Hayam Wuruki teekonda piirkondades.
Sotasoma raamat, autor Tantular. Selles raamatus on väljend, mis kõlab "Bhinneka Tunggal Ika tan hana dharma mangrawa", mida seejärel kasutatakse meie riigi motoks.
Empu Tantulari Arjunawijaya raamat. See räägib hiiglasest, kelle Arjuna Sasrabahu alistas.
Kunjarakarna raamat, autor pole teada.

Tempel

Paljud templid on Majapahiti säilmed, näiteks Penatari tempel (Blitaris), Brahu tempel, Bentari tempel (Waringin Lawang), Bajang Ratu tempel, Tikuse tempel ja muud iidsed ehitised, nagu Segarani ja Troloyo haud (kell Trowulan).

See on ülevaade Teave Knowledge.co.id kohta umbes Majapahiti kuningriigi poliitiline elu, Loodetavasti võib see teie ülevaadet ja teadmisi täiendada. Täname külastamast ja ärge unustage teisi artikleid lugeda.