Waqfi ja Waqfi seaduse mõistmine islamis (täielik arutelu)

Waqfi ja Waqfi seaduse mõistmine islamis (täielik arutelu) - Islamis tunneb see sõna "waqf". Annetatavad esemed on vastupidavad esemed, mitte ainult ühekordselt kasutatavad ja on islami õpetuse kohaselt väärtuslikud. Waqfi esemeid ei saa omada üksikisikud, waqfi esemeid annetatakse inimeste rühmale või inimestele, kes saavad waqfi objekti rahva heaks kasutada.

Waqfi ja Waqfi seaduse mõistmine islamis (täielik arutelu)

Järgnevalt selgitatakse waqf tähendust vastavalt keelele, vastavalt terminitele, kooli ja valitsuse imaamidele ning nende seadustele islamis.

Waqfi määratlus

Waqfi tähendus keeles tähendab "hoidke’. Süüara termini järgi on waqf varjates midagi igavest sisuliselt, et seda ära kasutada islami heaks ja eduks. Igavese eseme kinnipidamist saab tõlgendada suhtumisena mitte müüma ja mitte andma ega mitte samuti pärandada, kuid ainult selleks, et anda heategevust üldises ulatuses (mitte üksikisikute jaoks) teatud).

Imaami Shafi'i ja Hambali koolkond määratleb waqf, nimelt keegi, kes hoiab oma rikkust kasutamiseks kõigis hüvede valdkondades, jätkates kinnisvara kinnistamist vormis, mis on allutatud Jumal. Lisaks on Hanafi koolist pärit waqf määratlus vara omamine, loobudes omandiõigustest Allahi vastu.

Inimene, kes midagi ootab, tähendab, et ta loobub vara omandist ja annab selle Allahile võib inimestele püsivalt ja pidevalt kasu tuua, neid ei tohi müüa, annetada ega päritud.

Imaam Abu Hanafist veidi erinev arusaam on vara omamine inimeste omandis waqf tuludest või jagavad vara hüvesid inimestele, kes ta armastas. Abu Hanifahi määratlusele viidates võib mõista, et vara on waqf (wakif) isiku kontrolli all seni, kuni ta on veel elus. Seda saab tema pärijatele edasi anda, kui ta on surnud kas müümiseks või annetamiseks.

Maliki kooli teine ​​arusaam waqfist on pakkuda midagi vara kasu tõttu, kus põhivara jääb kasusaaja omandisse kasvõi hetkeks.

Kõigi imaamide seisukohtade põhjal andis Indoneesia valitsus välja ka waqf-ga seotud määrused. Valitsuse määrus nr. 28, 1977, on isiku või juriidilise isiku õigusakt, mis eraldab osa oma varast vara kujul ja institutsionaliseerib selle igaveseks. Jumalateenistuse või muudel avalikel eesmärkidel vastavalt islami õpetustele.

Relvastatuna mitme waqf-ga seotud vaate mõistmisega võime järeldada, et waqf on üks kingituste tüüpidest. Kuid sellest saab ainult kasu ja objekt peab jääma puutumata. Seetõttu on waqf-i jaoks kõlblikud varad, mida ei kasutata ja mida tavaliselt ei saa üle anda, näiteks maa, hooned jms. Peamiselt avaliku huvi huvides, näiteks mošeede, palvetubade, islami internaatkoolide, lastekodude, avalike teede jms jaoks.

Waqfi seadus islamis

Juriidiliselt on waqf sama mis heategevus. Selle olemuse järgi otsustades pole waqf lihtsalt heategevus, jagades rikkust nagu enamik alamusi. Kuid tasu on suurem neile, kes teevad waqf-i. Waqfi kasulikkuse tase jõuab paljude inimesteni ka seetõttu, et eesmärk on üldine kasu, mitte üksikisikutele. Saadud tasu liigub pidevalt seni, kuni annetatud kaubad või esemed on endiselt kasulikud ja kasulikud. waqf seadus on sunnah. Kinnitati hadithis:

Tähendus: "Kui Aadama laps sureb, lõigatakse kõik tema teod ära, välja arvatud kolm (liiki), nimelt alam Jariyah (mis voolab pidevalt), kasutatavad teadmised või vagas laps, kes tema eest palvetab.. " (HR moslem)

Waqfi vara ei tohi müüa, kinkida ega pärida. Kuid waqf vara tuleb pidevalt kasutada avalike huvide jaoks, nagu waqf isik on ette näinud.

Prohvet Hadith, mis tähendab: "Tõepoolest, Umar oli saanud tükk maad Khaibarist. Umar küsis Rasulullahilt SAW-d; Oo, Jumala käskjalg, mis on minu käsk selle maa kohta? Ta vastas: Kui teile meeldib maad hoida ja almushüvitisi anda! Niisiis andis Umar oma juhistega oma maa heategevuslikult kokku leppega, et maad ei müüda, seda ei anta ega pärandata.. " (Jutustanud Bukhari ja moslem)

Loodetavasti võivad põhiteadmised waqfist panna meid paremini mõistma oma sotsiaalset funktsiooni inimestena. Waqfi seadus õpetab meile inimese au väärtust, mida tuleks mõõta inimesena kasulikkuse tasemega kaasinimeste ja nende usundi suhtes. Olgem üllad, olles jätkuvalt kasulikum teistele ja religioonile.

See on arutelu Waqfi ja Waqfi seaduse mõistmine islamis (täielik arutelu)loodetavasti võib see olla kasulik meile kõigile. Aitäh