7 viisi islami sisenemiseks Indoneesiasse ja selgitusi

7 viisi islami sisenemiseks Indoneesiasse ja selgitusi - Islami sisenemine Indoneesiasse sujus üldiselt sujuvalt ja rahulikult. Siiski on olukordi, kus islami levikuga peavad kaasnema vallutusviisid. See juhtub ka siis, kui poliitiline olukord nendes kuningriikides on võimuvõitluse tagajärjel kaoses.

7 viisi islami sisenemiseks Indoneesiasse ja selgitusi

Islami levik Indoneesias toimub erinevate meediakanalite kaudu. Vahepeal viivad islami levikut Indoneesias läbi paljud rühmad, näiteks eestkostjad, teadlased, kauplejad ja õpetajad. Kuid globaalselt sisenes Islam Indoneesiasse mitmel viisil. Siin on selgitus.

Islami Indoneesiasse sisenemise viisid

Islam sisenes Indoneesiasse järgmistel viisidel:

1. Kauplemine

Araabiast, Pärsiast ja Gujaratist pärit islamikauplejad mängisid olulist rolli islami levikus Indoneesias. Islami sisenemine Indoneesiasse kaubandusmeedia kaudu toimus juba varajases staadiumis, nimelt kooskõlas hoogsa merekaubaliiklusega 7. sajandil pKr kuni 16. sajandini pKr.

Sel ajal oli üha rohkem moslemikaupmehi, kes kauplesid Indoneesiasse, nii et lõpuks moodustasid nad asula nimega pekojan. Siit said nad suhelda ja assimileeruda kohaliku kogukonna või põlisrahvastega, levitades Indoneesias islami õpetusi.

2. Abielu

Paljud Indoneesiasse tulnud moslemikaupmehed olid abielus põliselanikega. Enne abielu sõlmimist palutakse põliselanikel, kes on moslemid, öelda šahada kui märk islami aktsepteerimisest oma usundina. Selle abieluprotsessi kaudu kasvas nende grupp suuremaks ja kasvas väikestest kogukondadest järk-järgult islamiriikideks.

3. Haridus

Islami levitamine hariduse kaudu toimub islami internaatkoolide kaudu, eriti kyai. Mida kuulsamad on kyantid, kes pesantreni juures õpetavad, seda suurem on pesantreenide mõju ühiskonnas.

Mõned Indoneesias tuntud islami internaatkoolid hõlmavad Sunan Ampelile kuuluvat islami internaatkooli Ampel Denta (Raden Rahmat) ja Sunan Giri islami internaatkool, kelle omanduses on enamik õpilasi Maluku. Lisaks õpetamisele islami internaatkoolides on kyai sageli ka kuningate või aadlike nõustajad.

4. Sufism

Vähem tähtis islami levik on sufismi kaudu. Sufism on õpetus või viis Allahile lähemale jõudmiseks. Sufism hõlbustab islami õpetuse mõistmist ja aktsepteerimist inimestel, kellel on juba teised jumalikud alused.

Lisaks säilitab see sufismiõpetus kultuurielemente enne islami edasiandmist islami elus, nii et kogukond võtab islami kergesti omaks. Sufismi õpetusi leidub sageli kohaliku kogukonna kroonikajuttudes ja saagas. Mõned sufismi levitajad on: Hamzah Fansuri, Syamsuddin, šeik Abdul Shamad ja Nurdin al-Raniri.

5. Art

Islami levikut Indoneesias nähakse ka islamikunstis, näiteks ehituskunsti, muusika, skulptuuri ja kirjanduskunsti pärandis. Nende kunstiteoste tulemusi on näha iidsete mošeede hoonetes Demakis, Bantenis, Cirebonis ja Acehis.

6. Poliitiline

Kuningal on suur jõud ja mõju ning tal on oluline roll islami levitamise protsessis. Kui kuningriigi kuningas võtab islami omaks, siis võtab rahvas ka islami omaks.

Põhjus on selles, et Indoneesia rahvas on oma kuningale väga kuulekas. Poliitilistel eesmärkidel laiendab kuningas kuningriigi territooriumi, millele järgneb islami levik.

7. Da'wah

Indoneesiasse peatuvad moslemitest immigrandid, nii alalised kui ka mitteresidendid, mõned neist on tõesti tahtlikud ja kavatsevad jutlustada. Islami levitamist jutlustamise kaudu ei tee ainult sisserändajad väljastpoolt Indoneesiat.

Selle asemel julgustatakse islami internaatkoolides haritud ja juba religioossetes teadmistes kvalifitseeritud õpilasi tegema islami levitamisel da'wah 'i. Ja moslemitest kaupmeeste järeltulijad, kes abiellusid Indoneesia põliselanikega, olid mõned meelega koolitatud jutlustajaks.

Nii et need on mõned viisid, kuidas Indoneesiasse islam sisse viia. Loodetavasti artikkel sellest 7 viisi islami sisenemiseks Indoneesiasse ja selgitusi see võib aidata meie teadmisi suurendada. See on kõik ja aitäh.