Üldine sotsioloogia areng Indoneesias (täielik)

Üldine sotsioloogia areng Indoneesias - Seda arutelu lugedes eeldatakse, et õpilased saavad mõista sotsioloogia sünnilugu ja arengut, eriti Indoneesias.

Sotsioloogia areng Indoneesias üldiselt (täielik)

Arutame allpool sotsioloogia arengut hoolikalt.

Sotsioloogia arengulugu

Akadeemilise distsipliinina on sotsioloogia veel suhteliselt noor, vähem kui 200 aastat vana. Sõna sotsioloogia võeti kõigepealt kasutusele Auguste Comte nii et Comtele viidatakse sageli kui Sotsioloogia isa.

Mõiste sotsioloogia, mille ta kirjutas oma põhitöös pealkirjaga Positiivse filosoofia kursus, avaldatud 1838. aastal. Tema töö illustreerib tugevat pühendumist teaduslikule meetodile. Comte sõnul peaks sotsioloogia põhinema süstemaatilisel vaatlemisel ja klassifitseerimisel, mitte võimul ja spekulatsioonidel. Tol ajal oli see uus vaade.

Herbert Spencer Inglismaal avaldas oma raamatu Sotsioloogia põhimõtted aastal sisaldas orgaanilise evolutsiooni teooria rakendamist ühiskonnas ja arendas välja suure teooria "sotsiaalne evolutsioon”, Mida ühiskond on järgmise paarikümne aasta jooksul laialt aktsepteerinud.

Lester F. Ward Ameerikas avaldas oma raamatu Dünaamiline sotsioloogia aastal 1883, mis nõudis sotsiaalset progressi erinevate nutikate ühiskondlike tegevuste kaudu ja seda peaksid juhtima sotsioloogid.

Emile Durkheim Prantsusmaalt oma raamatus Sotsioloogilise meetodi reeglid avaldatud 1895. aastal, demonstreeris teadusliku metoodika olulisust sotsioloogias ja kirjeldas seda metoodikat, mida seejärel jätkas tema uurimus oma raamatus "Suitsiid", mis ilmus 2007 1897.

Selles raamatus on enesetappude põhjused, algul kavandas ta oma uurimistöö, mis hiljem kogus palju andmed enesetapu sooritanud inimeste omaduste kohta, nendest andmetest teeb ta järelduse suitsiidi teooria vormis ise.

Ameerika sotsioloogid on enamasti maapiirkondade ja enamasti sotsiaaltöötajad, Euroopast pärit sotsioloogid pärinevad enamasti ajaloo, poliitökonoomia ja majanduse valdkondadest filosoofia.

1900. aastatel Ameerikas aset leidnud linnastumine ja industrialiseerimine tekitas sotsiaalseid probleeme. See ajendas Ameerika sotsiolooge lahendust leidma.

Nad näevad, et sotsioloogiat saab kasutada sotsiaalse progressi teadusliku juhendina. Kuni esimese väljaande ilmumiseni American Journal of Sociology see sisaldab vähe artikleid või teaduslikke uuringuid, kuid sisaldab enamasti hoiatusi ja nõuandeid linnastumise ja industrialiseerimise tagajärgede kohta.

Näitena 1903. aastatel ilmunud artiklist pealkirjaga Kaheksatunnise päeva sotsiaalne mõju ei sisalda absoluutselt faktilisi ega eksperimentaalseid andmeid. Kuid see sisaldab rohkem lühema tööpäeva sotsiaalseid hüvesid.

Kuid 1930. aastatel sisaldasid mitmed olemasolevad sotsioloogiaajakirjad teadusartikleid ja teaduslikke kirjeldusi. Sotsioloogia, mis hiljem sai teaduslikuks teaduseks koos teoreetilisel vaatlusel, mitte ainult spekulatsioonidel.

Sotsioloogid on põhimõtteliselt, nad on sotsiaalfilosoofid. Nad kutsuvad teisi sotsiolooge tegelikke andmeid koguma, korrastama ja klassifitseerima ning saadud faktide põhjal koostatakse hea sotsiaalteooria.

Sotsioloogia ja teadus

Inimesed loodi kõige täiuslikumate olenditena. Sünnist saati on Jumal andnud inimliku põhjuse. See mõte on loodud mõtlema. Tema mõistusega saavad inimesed omandada (teaduse) teadmisi; inimene saab oma tahtega suunata kogu oma käitumist; ja oma tunnetega saab inimene õnne.

Vahendeid teadmiste saamiseks nimetatakse loogikaks. Loogika näitab, kuidas inimesed saavad õigete ideede põhjal õigesti mõelda. Kui teame sotsioloogia piire, tekib küsimus, kas sotsioloogia on teadus või mitte?

Sotsioloogia pioneerid on pikka aega pidanud sotsioloogiat teaduseks. Tõe paljastamiseks peame kõigepealt teadma, mida nimetatakse teaduseks?

Teadus on teadmine, mis on süstemaatiliselt korrastatud mõtteteravuse abil ja mida teised saavad kontrollida. Teadust saab sõnastada, kui sellel on elemente, mis muutuvad ühtseks üksuseks, nimelt:

1. Teadmised
2. Süstemaatiline korraldus
3. Mõttemeetod, mida ta kasutab
4. Selle eesmärk.

Teadmised on mulje, mis eksisteerib inimese meeles näiteks viie meele kasutamise tulemusena: teadmised erinevat tüüpi rõivastest, teadmised parfüümi lõhnast, teadmised, kuidas seda teha tofu valmistamine.

Süstemaatiline tähendab ühtse üksuse moodustavate erinevate elementide järjekorrast lähtuvalt, nii et on selge, mis on seotud teaduse kontuur. Kõik teadmised pole teadusala, teadus on ainult süstemaatiliselt korraldatud teadmine. Süsteem on korrapärane ehitus, nii et see on kokku tõmmatud.

Mõtete kasutamine: teadust, mis on süstemaatiliselt korrastatud mõttejõu abil, saab alati uurida kriitiliselt (objektiivne).

Kui sotsioloogia täidab neid sõnastusi, siis on sotsioloogia teadusharu nii kaua kui seni Sotsioloogia arendab struktureeritud ja testitud teadmiste raamistikku, mis põhineb teadusuuringud. Seni kuni sotsioloogia hülgab müüdi ja soovmõtlemise ning selle järeldused põhinevad teaduslikel tõenditel, on sotsioloogia teadus.

Teadus on rühmitatud kahte liiki:

Puhas teadus (puhas teadus)

Selle eesmärk on kujundada ja arendada teadust abstraktselt, parandada selle kvaliteeti, otseselt ühiskonnas kasutamata.
Sotsioloogia eesmärk on saada ühiskonnas mitmesuguseid fakte, mida võib kasutada ühiskonna probleemide lahendamiseks. Kuid see ei tähenda, et sotsioloogia oleks ühiskonnale kasutu.

Rakendusteadus (rakendusteadus)

See on teadus, mille eesmärk on neid teadmisi ühiskonnas kasutada ja rakendada. Näiteks: teadmised erinevatest kunstidest, enamik inimesi kasutab ja rakendab neid otse.

Sotsioloogia areng Indoneesias

Indoneesia kuningriigi päevadest alates on Indoneesias tegutsevad kuningad ja juhid praktiseerinud sotsioloogia elemente oma poliitikas. Näiteks Teie majesteet Mangkunegoro Surakartast, kes lõi Wulang Rehi õpetused, mis selles õpetab gruppidest pärit jaava kogukonna liikmete vahelisi suhteid erinev, sisaldab palju sotsioloogilisi elemente, eriti rühmadevahelistes suhetes (rühmadevaheline) suhted).

Ki Hajar Dewantara, nimelt Indoneesia rahvusliku hariduse peamine teerajaja, kes panustas sotsioloogiasse, eriti haridusega seotud valdkondadesse Indoneesias erinevate juhtimise ja suguluse kontseptsioonidega, mida praktiseeritakse Tamani haridusorganisatsioonides Üliõpilased.

Hollandi kolonialismi ajal peetud sotsioloogiat peeti teaduseks, mis aitas teisi teadusi. Teisisõnu ei peetud tollast sotsioloogiat oluliseks uurimiseks ja teaduseks kasutamiseks.

Pärast Indoneesia iseseisvuse väljakuulutamist 17. augustil 1945 oli Indoneesia teadlane nimelt Soenario Kolopaking, pidas esmakordselt (1948) loengut sotsioloogiast Yogyakarta riigiteaduste akadeemias (millest hiljem sai sotsiaal- ja poliitikateaduskond UGM).

Raamatus pealkirjaga "Indoneesia sotsioloogia"loomine Djody Gondokusumo, sisaldab erinevaid elementaarseid arusaamu teoreetilisest ja filosoofilisest sotsioloogiast. Järgmine raamat pealkirjaga "Sotsioloogia Indoneesia ühiskonnale"kompositsioon" Hassan Shadily mis sisaldab tänapäevaseid sotsioloogilisi materjale ja on esimene õpik, kus kasutatakse indoneesia keelt.

Filosoofilise teoreetilise sotsioloogia õpetajad kasutavad enamasti P.J. Bouman, see tähendab teiste seas: Algemene Maatschapppijleer ja Sociologie, Bergrippen en Problemen ja Lyseni raamat, Individual en Maatschapppij.

Teised sotsioloogiaraamatud on endise Indoneesia kodaniku major Polaki lühitutvustus Sotsioloogia hollandlase Praja Pangrehi liige, kes oli enne teist maailmasõda Hollandis Leideni ülikoolis saanud sotsioloogiatunde. Ta kirjutas ka 1967. aastal ilmunud raamatu "Sissejuhatus teadmiste, õiguse ja poliitika sotsioloogiasse".

Indoneesia sotsioloogiaalased uuringud pole veel oma õiget kohta saanud, nii et inimesed usuvad sellesse endiselt tugevalt absoluutarvud, ehkki sotsioloogial on võimatu absoluutseid asju teha, sest Indoneesia ühiskond hõlmab erinevaid etnilisi rühmi selle sees.

Seda on vähe Sotsioloogia areng Indoneesias üldiselt (täielik) mida näete, loodetavasti võib see teile kasulik olla. Aitäh.