Islami raamatupidamise määratlus, dokumendid, ajalugu, eesmärgid, erinevused
Taust
Islami raamatupidamise definitsioon, dokumendid, ajalugu, eesmärgid, erinevused - Šariaadiarvestuse idee, mis on islamipõhine raamatupidamine, on kiiresti arenenud ja on laiemalt levinud nii avalikkuse kui ka valitsuse seas. Ja siiani on islami majanduse areng kiiresti kasvanud, islami majandussüsteemi on hakatud erinevates riikides tunnustama. Majandussüsteem, mis kasutab šariaadiväärtusi kontseptsioonis ja praktikas viimase paari aasta jooksul, on suutnud näidata positiivset mõju erinevate riikide majandusele.
Oma majanduses on Pakistan, Saudi Araabia, Bahrein, Malaisia ja Lähis-Ida piirkonna riigid teinud Islamic Economicsist oma majandussüsteemi. Islami finantsasutuste praktika praeguses arengus on see toiminud üsna kiiresti nii rahvusvahelisel kui ka riiklikul tasandil. See ilmneb erinevate islami finantsinstitutsioonide, näiteks pangandus-, kindlustus- ja kapitaliturgude varade kiirest suurenemisest.
Šariaadiarvestus on põhimõtteliselt sama mis raamatupidamine üldiselt, lihtsalt šariaadiarvestuses on mitu asja, mis seda tavapärasest arvestusest eristavad. Neid erinevusi võib näha kapitali, põhimõtete, kontseptsioonide, omaduste ja eesmärkide osas. Kuna šariaadiarvestus on sündinud teadusharuna, on raamatupidamine väga hea, sest see on nii tuua palju positiivseid mõjusid, eriti selle riigi majandusvaldkonnas sellest kinni pidama.
Raamatupidamise terminoloogia
- Sündmused. Mõjukad sündmused. Sündmus, mis on tavaliselt varade, kohustuste ja omakapitali muutuste allikas või põhjus. Sündmused võivad olla välised või sisemised.
- Tehing (tehing). Väline sündmus, mis näitab kahe või enama üksuse ülekandmist või vahetamist.
- Konto (konto). Süstemaatilised andmed, mis näitavad tehingute ja muude sündmuste mõju teatud elementidele (varad, kohustused ja nii edasi). Iga vara, kohustise, tulu, kulu ja kapitali (omaniku omakapitali) kohta kasutatakse eraldi raamatupidamist.
- Reaalne ja nominaalne konto. Reaalsed (püsivad) kontod on varade, kohustuste ja omakapitali kontod; need kontod ilmuvad bilansis. Nominaalsed (ajutised) kontod on tulu-, kulu-, dividendikontod; need kontod ilmuvad kasumiaruandes. Nominaalkontod suletakse perioodiliselt; tegelikud kontod aga mitte.
- Pearaamat (Pearaamat). Raamatuid (või arvutiväljaandeid) sisaldavad kontod. Pearaamat (või lihtsalt pearaamat) sisaldab kõiki varade, kohustuste, omakapitali, tulude ja kulude kontosid. Tütarraamatutes registreeritakse teatud pearaamatu kontodega seotud üksikasjad.
- Teataja. Esialgne arvestusraamat, kuhu tehingud ja muud sündmused esmakordselt registreeritakse. Seejärel kantakse summades sisalduvad erinevad summad pearaamatusse.
- Edastamine (postitus). Protsess oluliste faktide ja arvude ülekandmiseks ajakirjadest pearaamatu kontodele.
- Proovisaldo. Kõigi pearaamatu avatud kontode loetelu ja nende saldod. Pärast kõigi kohanduste pearaamatusse kandmist loodud proovisaldot nimetatakse kohandatud proovisaldoks. Pärast kõigi sulgemiskannete pearaamatusse kandmist loodud proovisaldot nimetatakse sulgemise järgseks proovisaldoks. Proovibilansi saab luua igal ajal.
- Kannete korrigeerimine. Aruandeperioodi lõpus tehtud ajakirja kanded kõigi kontode ajakohastamiseks vastavalt tegelikule raamatupidamisaruandele, et oleks võimalik koostada finantsaruandeid.
- Finantsaruanded. Aruanded, mis kajastavad kogumise, tabelite koostamise ning lõpliku kokkuvõtte ja raamatupidamise andmeid. Neli levinud aruannet on (1) bilanss, mis näitab ettevõtte majanduslikku olukorda perioodi lõpus. (2) kasumiaruanne, mis mõõdab perioodi tegevuse tulemusi. (3) rahavoogude aruanne, milles kajastatakse aktivistide antud ja kasutatud raha tegevus, investeeringud ja finantseerimine perioodil ning (4) jaotamata kasumi aruanne, mis ühtlustab jaotamata kasumi konto saldo perioodi algusest kuni perioodi lõpuni. periood.
- Ajakirja kirjete sulgemine. Ametlik protsess, mida kasutati kõigi nominaalkontode nullimiseks ning kasumi määramiseks ja ülekandmiseks puhaskahjum või -kahjum omakapitali kontolt, mida nimetatakse ka pearaamatu sulgemiseks, raamatute sulgemiseks või ainult".
Shari'ah raamatupidamise mõistmine
Šariaadiarvestus on finantsandmete registreerimise, klassifitseerimise ja kokkuvõtte tegemise, aruandluse ja analüüsi süsteem või tehnika teatud viisid, mida saab kasutada majanduslike või ettevõtte otsuste langetamiseks, kasutades väärtustes sisalduvaid šariaadi põhimõtteid Islam.
Sharia raamatupidamise mõistmine ekspertide sõnul
Sel juhul annavad paljud eksperdid oma arvamuse šariaadiarvestuse tähenduse kohta, sealhulgas dr. Omar Abdullah Zaid, Sofyanb S. Harahap, Adnan M Akhyar, Napier ja Toshikabu Hayashi. Siin on täielik selgitus.
- Vastavalt Dr. Omar Abdullah Zaid
Tema sõnul on islami raamatupidamine tegevus, mis on regulaarselt seotud selle salvestamisega tehingud, tegevused, otsused, mis on kooskõlas šariaadi ja summad. See sisaldab esinduslikke andmeid ja ka mõõtmistulemusi finantstulemustega, millel on mõju nende tehingute, toimingute ja otsuste kohta, mille eesmärk on aidata eks.
- Sofyan S. sõnul. Palun
Oma raamatus "Islami raamatupidamine" määratleb ta islami raamatupidamise või islami raamatupidamine on sisuliselt raamatupidamise kasutamine islami šariaadi teostamisel. Islami raamatupidamisest on kaks versiooni, islami raamatupidamine, mida on tegelikult rakendatud ajastul, kus ühiskond kasutab islami väärtussüsteemi, eriti prohvet SAW, Khulaurrasyidini ja islami valitsuse ajastul muud.
Teiseks, islami raamatupidamine on praegu kujunemas välja ajastul, kus majanduslikku ja sotsiaalset tegevust kontrollib "hegemoonia" abil islami väärtussüsteemist erinev kapitalistlik väärtussüsteem. Need kaks raamatupidamistüüpi võivad sel ajal valitsenud sotsiaalsele olukorrale reageerides olla erinevad. Muidugi on raamatupidamine oma aja toode, mis peab järgima ühiskonna vajadusi pakutava teabe järele.
- Adnan M. sõnul. Akhyar
Kuigi Adnan M. Akhyar määratleb islami raamatupidamist kui raamatupidamistava, mille eesmärk on aidata saavutada al-falah sotsiaalmajanduslikku õiglust. Lisaks sellele tuleb täielikult tunnustada sellega seotud kohustusi Jumala, üksikisikute ja ühiskonna ees majandustegevusega seotud osapooled nagu raamatupidajad, juhid, audiitorid, omanikud, valitsus kui vahend kummardama.
- Napieri sõnul
Vastupidiselt Napierile selgitas ta, et islami raamatupidamine on raamatupidamise valdkond, mis rõhutab kahte asja, nimelt vastutust ja aruandlust. Aruandekohustus kajastub monoteismis, nimelt kogu majandustegevuse läbiviimisel vastavalt Jumala sätetele. Kuigi aruandlus on üks vorm aruandekohustusest Jumala ja inimeste ees.
- Toshikabu Hayashi sõnul
Ta ütles, et šariaadiarvestus on šariaadiseaduse kontseptsioon, mis pärineb Jumalalt, kes pole inimloome. Islami raamatupidamine nõuab, et ettevõtetel oleks isegi eetika ja sotsiaalne vastutus aruandekohustus edaspidi, kus kõik vastutavad kõige eest maailmas.
Eespool toodud erinevate arvamuste põhjal võime järeldada, et šariaadiarvestus on šariaadiprintsiipidel põhinev raamatupidamisprotsess. Täpsemalt on see šariaaditehingute nagu murabahah, musyrakah, mudharabah jt raamatupidamisprotsess.
Loe ka: Raamatupidamissüsteemi eesmärkide selgitus ekspertide sõnul
Šaria raamatupidamise eesmärgid
Islami finantsarvestuse eesmärgid on järgmised:
- Määrata kindlaks islami finantseerimisasutusega seotud osapoolte õigused ja kohustused, sealhulgas kaasatud poolte õigused ja kohustused täitmata tehingutest tulenevad kohustused, mis on seotud šariaadi põhimõtete ja eetika rakendamise, õigluse ja järgimisega Islam.
- Islami finantsasutuste varade ja õiguste kaitsmine.
- Parandada islami finantsasutuste juhtimisvõimet ja tootlikkust.
- Koostada finantsaruannete kasutajate jaoks kasulik finantsaruannete teave, et nad saaksid teha finantseerimisasutustega suheldes teadlikke otsuseid.
- Nõuetekohane avalikustamine suurendab kasutajate usaldust ja parandab raamatupidamisteabe mõistmist, nii et see suurendab lõpuks usaldust islami finantsinstitutsioonide vastu.
- Toetage järjepidevate raamatupidamisstandardite kehtestamist. Nii suurendades finantsaruannete kasutajate usaldust.
- Finantsaruandena, mille eesmärk on anda teavet finantsseisundi, tulemuslikkuse ja ettevõtte finantsseisundi muutus, mis on otsuste tegemisel kasulik paljudele kasutajatele majandus.
Šariaadi raamatupidamise põhimõtted
Praktikas on islami raamatupidamisel mitu põhiprintsiipi, mis eristavad seda tavapärasest raamatupidamisest. Need põhimõtted hõlmavad vastutuse, õigluse ja tõe põhimõtet. Järgnev on igaühe selgitus.
- Vastutuse põhimõte
Kuna islami raamatupidamises kasutatakse Koraani, on vastutuse põhimõte selle rakendamise üks vorme. Kus tuleb arvestada iga inimese tehtud asjaga. Konkreetselt tuleb arvestada ärimehe tehtud tehingutega, millest üks toimub finantsaruannete või raamatupidamisaruannete kaudu.
- Õigluse põhimõte
Õigluse põhimõttel raamatupidamises on kaks tähendust. Esimene on moraalse praktikaga seotud õiglus, nimelt ausus, mis on väga domineeriv tegur. Ilma selle aususeta on esitatud raamatupidamisteave eksitav ja avalikkusele väga kahjulik.
Need kaks sõna õiglane on fundamentaalsemad "ja jäävad põhinema eetilistel / šariaadil ja moraalsetel väärtustel", see teine arusaam on olulisem. on liikumapanev jõud modernsete raamatupidamisstruktuuride suunas tehtavate jõupingutuste dekonstrueerimiseks "alternatiivsete" raamatupidamisvormide suunas parem.
- Tõe põhimõte
Jätkates õigluse põhimõtet, loob tõepõhimõte õigluse majandustehingute tunnustamisel, mõõtmisel ja neist teatamisel. Näiteks äratundmise, mõõtmise ja aruandluse tegevustes, mis muidugi toimivad hästi, kui sellega kaasneb tõetunnetus.
Šariaadi raamatupidamise filosoofilised põhimõtted
Šariaadiarvestuse teooria põhimõiste kindlaksmääramine põhineb filosoofilistel põhimõtetel. Samal ajal tulenevad filosoofilised põhimõtted kaudselt usu, teadmise ja tegevuse mõistetest, mis tulenevad monoteismi väärtustest. Järgnev on selle filosoofilise põhimõtte selgitus.
- Humanistlikud filosoofilised põhimõtted
Humanist tähendab, et islami raamatupidamisel on inimlikud põhimõtted või inimesed saavad sellest aru saada ja uurida. See tähendab, et islami raamatupidamine pole võõras asi, mis siis ühiskonnas kummaliseks muutub. Inimesed, kes juhuslikult suhtlevad alati teiste inimestega ja elavad elu dünaamiliselt, on ka see šariaadiarvestus on põhimõte, mida inimesed peavad mõistma, lähtudes inimeste võimetest ja võimekusest üksi.
Loe ka: Raamatupidamise ja selle erialade mõistmine
Humanistlikes filosoofilistes põhimõtetes on põhilised instrumentaalsed ja sotsiaalmajanduslikud mõisted. See põhiline instrumentaalne kontseptsioon saadi eelduse põhjal, et šariia raamatupidamine on vahend, mida saab kasutada reaalses maailmas. Seega on sellel instrumendil suhe seda ehitavate ja praktiseerivate inimeste väärtustega. Samal ajal näitab sotsiaalmajanduslik põhikontseptsioon, et šarii raamatupidamise teooria ei piira tema diskursus ainult majandustehingute kohta, kuid hõlmab ka "tehinguid" sotsiaalne ". See sotsiaalne tehing hõlmab vaimseid ja vaimseid tehinguid majandusüksuste omanduses olevatest ressurssidest.
- Emantsipatiivsed filosoofilised põhimõtted
Emantsipatsioon tähendab, et islami raamatupidamisel on põhimõte, mis vabastab inimesi pseudoideoloogia köidikutest. Islami raamatupidamine, mis tunnistab olulisi muudatusi, püüab mõtlemises olulisi muudatusi teha raamatupidamise valdkonda vaadates varem kitsas ja piiratud, võib see raamatupidamist näha laiemalt, terviklikult ja valgustatud.
Filosoofilistes põhimõtetes on emantsipatsiooni põhimõtted, samas kui emantsipatsiooni põhimõisted hõlmavad põhikriitilisi ja õigluse põhimõisteid. Kriitilise põhimõiste annab põhjenduse, et šariaadiarvestuse teooria ülesehitus ei ole dogmaatiline ja ainuõige. Seda mõistet tuleb rakendada raamatupidamises, sest raamatupidamises on vaja kriitilist olemust, et saaksime ratsionaalselt hinnata kaasaegse raamatupidamise nõrkusi ja tugevusi. Raamatupidamises on olemas ka õigluse põhimõiste, et raamatupidamise olulised aspektid saaksid õiglaselt positsioneeritud.
- transtsendentaalne filosoofiline põhimõte
Transdental tähendab, et šariaadiarvestuse teooria võib raamatupidamise kõrval ületada ka raamatupidamisdistsipliini piire Šariaat võib olla seotud ka teiste teadusvaldkondadega, nagu majandus, sotsioloogia, psühholoogia, entoloogia, antropoloogia ja muud seonduvad teadusvaldkonnad muud. Peale selle hõlmab šariaadiarvestus ka mittemateriaalseid esemeid, hõlmab ka vaimseid ja vaimseid mõte on selles, et islami raamatupidamine läheneb saavutamiseks jätkuvalt teistele teadusvaldkondadele emantsipatiivne.
Transtsendentaalsetes filosoofilistes põhimõtetes on põhimõisted kõikehõlmav ja ratsionaalne-intuitiivne. Kõikehõlmava põhimõiste annab põhjenduse, et islami raamatupidamise teooria on avatud. Antud juhul tähendab see seda, et islami raamatupidamisel on võimalus kasutada tänapäevase raamatupidamise mõisteid, kuid kasutatakse ainult islami raamatupidamisväärtustega kooskõlas olevaid mõisteid.
Põhimõtteline ratsionaalne-intuitiivne mõiste näitab, et epistemoloogiliselt ühendab šariia raamatupidamise teooria konstruktsioon ratsionaalse ja inimliku intuitsiooni jõu. See mõiste erineb tänapäevase teooria kontseptsioonist, sest kaasaegse teooria kontseptsioon seab teoreetilises protsessis esikohale suhtarvu, mitte intuitsiooni. Samal ajal on šarii raamatupidamise teooria konstrueerimisel intuitsioon väga oluline ja võimas instrument oluliste muudatuste tegemisel ühiskonnas, siis on see sünergiline ka ratsionaalsete vahenditega inimlik.
- Teleoloogilised filosoofilised põhimõtted
Teleoloogiline tähendab, et šariaadiarvestus on ka vorm aruandekohustusest Kõigeväelise Jumala, kaasinimeste ja ka universumi ees. See kohustus on viia Loojani inimliku eduni.
Loe ka: Sissetuleku määramise selgitus raamatupidamises
Teleoloogilistes filosoofilistes põhimõtetes on eetilise ja tervikliku heaolu põhimõisted. Eetiline on põhimõiste, mis tuleneb loogilisest tagajärjest soovist naasta naise ja püha olekus Jumala juurde. Kuna šariaadi raamatupidamine põhineb islami eetilistel väärtustel, on siin tagajärjed islami eetiliste väärtuste kasutamisele šariaadi raamatupidamise ülesehituses Heaolu šariaadis Raamatupidamine pole mitte ainult materiaalne, vaid ka mittemateriaalne heaolu või seda võib nimetada ka terviklikuks heaoluks. heaolu).
Šariaadi raamatupidamise õiguslik alus
Islami raamatupidamise õiguslik alus pärineb Koraanist, Nabawiyyahi sunnast Ijmast (teadlaste nõusolek), Qiyad (konkreetse sündmuse võrrandid) ja 'Uruf (kombed), mis pole šariaadiga vastuolus Islam. Šariaadi raamatupidamiseeskirjadel on erilised omadused, mis eristavad neid tavapärastest raamatupidamisreeglitest. Islami raamatupidamise põhimõtted on kooskõlas islami ühiskonna normidega ja hõlmavad sotsiaalteaduste erialasid, mis toimivad raamatupidamise rakendamise kohas riigiteenistujana.
Shari'ah raamatupidamise omadused
Šariaadiarvestuse tunnused on järgmised:
- Teatatud õigesti (QS. 10:5)
- Kiire aruandlus (Koraan 2: 202, 19: 4,5)
- Ekspertide (raamatupidajate) tehtud (Koraan 13:21, 13:40)
- Selge, selge, kindel ja informatiivne (QS. 17:12, 14:41)
- Põhjaliku teabe laadimine (Koraan 6: 552, 39:10)
- Teave on suunatud kõigile asjaosalistele ja abivajajatele (Koraan 2: 212, 3:27)
- Üksikasjalik ja põhjalik (Koraan 65: 8)
- Ei mingit manipuleerimist (Koraan 69:20, 78:27)
- Tehakse pidevalt (pole hooletu) (Suura 21: 1, 38:26)
Loe ka: Raamatupidamise infosüsteemide eesmärk ja nende selgitused
Shari'ah raamatupidamise omadused
Šariaadi raamatupidamistehingute rakendamisel esitatakse järgmised nõuded ja omadused:
- Šariaaditehingud toimuvad vastastikuse mõistmise ja üksteisemõistmise põhimõttel
- rahul;
- Tehinguvabaduse põhimõtet tunnustatakse seni, kuni objekt on seaduslik ja hea
- (taiib);
- Raha toimib ainult vahetuse vahendina ja väärtuse mõõtühikuna.
- mitte kaubana;
- Ei sisalda liigkasuvõtmise elemente;
- Ei sisalda ebaõigluse elemente;
- Ei sisalda maysiri elemente;
- Ei sisalda gharari elemente;
- Ei sisalda harami elemente;
- Ei pea kinni raha ajaväärtuse põhimõttest
- kuna äritegevusest saadav kasum on seotud sellise äritegevusega seotud riskidega vastavalt al-ghunmu bil ghurmi põhimõttele (kasumit ei kaasne ilma kaasneva riskita);
- Tehingud toimuvad selge ja õige kokkuleppe alusel ning kõigi osapoolte huvides, kahjustamata teist osapoolt nii Ühe lepingu hinna puhul ei ole lubatud kasutada topeltstandardeid ja ühes tehingus mitte kasutada kahte seotud paralleelset tehingut (ta'alluq) leping;
- Hindade moonutamist ei toimu nõudluse (najasy) ega pakkumistehnika (ihtikar) kaudu; ja
- Ei sisalda altkäemaksuga kokkumängu elemente (risywah). Lisaks on As-sa ‟dy sõnul tehingutes reeglid, sealhulgas:
- liigkasuvõtmise keeld,
- Gharari ja ohu elemente sisaldavate tehingute keelamine,
- Pettust sisaldavate tehingute keelamine,
- Tehingud toimuvad müüja ja ostja vastastikuse heaolu alusel,
- Tehinguid teostab ainult kauba omanik või osapooled, kes esindavad,
- Kui leping sisaldab elemente, mis võivad jätta midagi kohustuslikku või rikkuda keelatut, siis on seadus haram ja kehtetu.
Loe ka: Juhtimisarvestus
Põhimõttelised erinevused šariaadi raamatupidamises
- Tähenduslikkuse erinevused
Islami raamatupidamine on rohkem suunatud raamatupidamisele, andmete kogumisele, tööle ja ettevõtlusele, seejärel ka arvutustele ja aruteludele (küsimused ja vastused), lähtudes seatud tingimustest. kokku lepitud ning seejärel töötasu või tasu määramine, mis hõlmab kõiki tegevusi ja tööd, nii maailmaga seotud kui ka seotud teispoolsus.
Tavapärane raamatupidamine on seotud kogumisega ja raamatupidamisega, erinevate tegevuste teabe uurimisega.
- Eesmärgi erinevused
Islami raamatupidamise eesmärk on kaitsta vara, mis on vaidluse korral tõendiks või tõendiks, aidata otsest tarkust, detaile äritulemused zakati arvutamiseks, äripartnerite õiguste väljaselgitamiseks ning ka preemiate ja karistuste ning töö hindamise määramiseks ja motivatsioon
Tavapärane raamatupidamine selgitab võlgnevusi, kasumit ja kahjumit, rahakeskust ning aitab juhtimisotsuste langetamisel.
- Omaduste erinevused
Islami raamatupidamine põhineb usu ja moraali väärtustel. Seega on raamatupidaja kohustus pakkuda andmeid, et aidata asjaomaseid inimesi selle kohta, mil määral on majandusliku ühtsuse ning islami õiguse põhimõtete ja seaduste vaheline suhe muamalah.
Moslemi raamatupidaja on alati teadlik, et ta peab oma töö eest vastutama Allahi ees ja ta ei peaks seda kuuletuma kapitali omaniku (projekti omaniku) soov, kui on astutud samme Jumala seadusest kõrvale kaldumiseks ja faktide (andmed täpne)
Tavapärane raamatupidamine põhineb määrustel või määrustel ja teooriatel, mille on teinud inimesed, kellel on vigade olemus, unustamine, piiratud teadmised ja ülevaade. Nii et kontseptsioon on ebastabiilne ega ole püsiv. Raamatupidamiskontseptsioonid, süsteemid ja tehnikad, mis aitavad asutusel või organisatsioonil hoida oma funktsiooni ja tegevuseesmärke kooskõlas šariaadisätetega, võivad säilitada sidusrühmad selles ja julgustage seda saama institutsiooniks, mis suudab saavutada tõelise jõukuse ka edaspidi.
Loe ka: Raamatupidamise väljad
- Kapitali erinevused
Kapital tavapärases raamatupidamises jaguneb kaheks osaks, nimelt põhikapital (põhivara) ja ringlev kapital (käibevara).
Islami raamatupidamises jagatakse põhikaubad varadeks raha (sularaha) ja varadena kaupade (varud) kujul, seejärel jagatakse kaubad omandiks ja kaupadeks.
- Kontseptuaalne erinevus
Tavapärane raamatupidamine praktiseerib reserviteooriat ja kõigi kahjumite arvestamise täpsust ning võimaliku kasumi edastamist.
Islami raamatupidamine on selle pärast väga mures, määrates väärtuse või hinna valitseva vahetuskursi põhjal ning moodustades reservid võimalike ohtude ja riskide jaoks.
- Põhimõtte erinevused
Tavapärases raamatupidamises rakendatakse põhimõtet, et kasum on olemas ainult müügi ja müügi korral.
Islami raamatupidamises kasutatakse veendumust, et kasum on olemas siis, kui toimub nii kaupade kui ka müüdud kaupade väärtuse areng ja kasv. Ostu-müük on aga kasumi ütlemata kohustuslik ja kasumit ei tohiks enne tegeliku kasumi saamist jagada.
Kaasaegse raamatupidamise ja islami raamatupidamise suhe
Luca Pacioli on teadlane ja õppejõud mitmes Itaalia ülikoolis nagu Veneetsia, Milano, Firenze ja Rooma. Ta loeb palju raamatuid, sealhulgas tõlgitud raamatuid. Alates 1202. aastast pKr on tõlkinud moslemi / araabia teadlaste raamatuid Euroopa riikides laialdaselt Pisa Leonardo Fibbonaci ja pealkiri Liber Abbaci, Verba Filiorum ja Epistola de Proportione jt proportsionaalsed. 1429. aastal pKr keelati Itaalia valitsusel araabia numbreid kasutada.
Kuid Luca Pacioli on alati olnud huvitatud selle tundmaõppimisest. Aastal 1484 pKr kohtus Pacioli oma sõbra nimega Onofiro Dini Florence, kellele meeldis reisida Põhja-Ameerikasse ja Konstantinoopolisse, mistõttu kahtlustati, et Pacioli sai idee. Topeltsisestus tema sõbralt. Selle tehnilised põhjused on järgmised: Luca Pacioli sõnul tuleks iga tehing krediidi- ja deebetipoolel registreerida kaks korda. See tekitab kahtlust, et Pacioli tõlkis selle araabia keelest.
Luca Pacioli oma raamatuga aastal 1494 pKr oma raamatuga: Summa de Arithmetica geometria Proportionalita (Arithmetica, geomeetria ja proportsioonide ülevaade) aastal 1494 pKr kahekordse raamatupidamise pidamine Nii on ta määratud kaasaegse raamatupidamise leiutajaks. Islami mõtlejate otsimisel leiti, et Itaalia kauplejate ja moslemikaupmeeste vahel oli suhe, mis avab võimaluse, et kaasaegse raamatupidamise omandas Luca Pacioli kaubandustegevusest Moslem.
Pacioli kasutatud terminite tõestused on samuti samad, mida kasutavad moslemikaupmehed. Lisaks, kui Islamiriik hakkas välja kujunema, oli üsna arenenud raamatupidamissüsteem, mida sai kasutada moslemite väidete osalemiseks kaasaegse raamatupidamise väljatöötamisel.
Loe ka: Käitumuslik raamatupidamine on
Indoneesia islami raamatupidamismõtte paradigma
Islami raamatupidamise areng Indoneesias on motiveeritud islami finantsasutuste arengust. Indoneesias on palju arenevaid šariaadipõhiseid finantsasutusi, arvestades suurt hulka moslemitest inimesi. Bank Indonesia teatas 2013. aasta Islamic Bank Outlookis, et islami pankade areng on suhteliselt kõrge, ulatudes vahemikust vahemikus 36% -58%, kus islami panganduse varade kasv ulatub ± 37% -ni ja varade kogumaht ± Rp 179-ni Triljonit. Kuid šariaadiarvestuse areng toimub ainult šariaadipõhistes finantsasutustes, samas kui institutsionaalses sektoris Finantsteenuste ettevõtted, näiteks teenindusettevõtted, tootmisettevõtted ja jaemüügiettevõtted, pole arengut kogenud, isegi näinud seisma jäänud.
Mõned islami raamatupidamise tekkimist soodustavad küsimused on raamatupidamisstandardite ühtlustamise probleem rahvusvaheline õigus islamiriikides, ettepanekud islamiorganite majandusaruannete vormistamiseks (Muhammad, 2003: 77). Sarnaselt eetilise ehituse filosoofia ülevaatamisega raamatupidamise teooria väljatöötamisel raamatupidamise hindamise (varade) küsimusega. Oluline probleem, mis tuleb lahendada, on šariaadiarvestuse vajadus, mis võib tagada majandusliku õigluse loomise protseduuride, tegevuste, objektiivse mõõtmise, kontrolli ja aruandluse vormistamise kaudu vastavalt šariaadi põhimõtetele (Muhammad, 2003: 79).
1992. aasta oli Islamimajanduse jaoks ajalooline aasta, mida tähistas Bank Muamalat Indoneesia asutamine islami finantsinstitutsioonide pioneerina on väga otsustav esialgne verstapost, aga ka raamatupidamine Šariaat. Sel ajal polnud šariaadiarvestus veel PSAKis selget tunnustust saanud, alles 2002. aastal PSAK 59 ratifitseerimisega hakati rahandusasutustes tunnustama ja rakendama islami raamatupidamise olemasolu Šariaat.
Bank Muamalat Indonesia kui Indoneesia esimese islami šariaadipanga teerajaja sündis MUI pangandustiimi töö tulemusena. PT asutamise akt. Bank Muamalat Indonesia allkirjastati 1. novembril 1991. Panga asutamisakti allkirjastamise alguses koguti kohustust osta aktsiaid 84 miljardi Rp ulatuses.
Bank Muamalat Indoneesia asutamise alguses ei olnud selle Islamipanga olemasolu riikliku pangandussektori korraldusest optimaalset tähelepanu pälvinud. Teine islami pankade pioneer Indoneesias on Bank Syariah Mandiri (BSM). Pank Syariah Mandiri on esimene riigi omandis olev pank, mis põhineb operatsioonidel šariaadi põhimõtetel. Struktuurselt sai BSM alguse Bank Susila Baktist (BSB) kui ühest Bank Mandiri tütarettevõttest, mis hiljem muudeti täieõiguslikuks šariaadipangaks.
Üleminekuprotsessi kiirendamiseks šariaadipangaks saamiseks teeb BSM koostööd Tazkia Instituudiga, eriti koolituse ja konversiooniabi valdkonnas. Pärast Bank Muamalat Indoneesia ja Bank Syariah Mandiri moodustamist ning üldsuse entusiasmi islamisüsteemi kasutavate pankade olemasolu vastu. Nii käisid mitmed teised tavapärased pangad islami pangakontorite avamise jälgedes oma asutustes.
Piibelgraafika
Wasilah, Nurhayati, Sri. 2009. Šariaadi raamatupidamine Indoneesias. Salemba neli: Jakarta.
http://mudaarraayah.blogspot.co.id/2013/06/konsep-dasar-akuntansi-syariah.html
http://risaseptiani.blogspot.co.id/2012/05/akuntansi-islam.html
http://akuntansiiseasy.blogspot.co.id/2014/10/terminologi-dasar-akuntansi.html
http://anakhumairah.blogspot.co.id/2014/06/pentingnya-mempelajari-akuntansi-syariah.html
https://sithobil.wordpress.com/2012/10/26/konsep-dasar-akuntansi-syariah http://mrcomp.wordpress.com/2009/02/24/konsep-dasar-akuntansi-syariah
http://mepi-6.blogspot.co.id/2012/04/v-behaviorurldefaultvmlo.html
http://muttaqinhasyim.wordpress.com/2009/05/27/akuntansi-islam-syariah
http://nilampamularsih.blogspot.com/2011/09/akuntansi-syariah.html
http://beiakuntasi.blogspot.co.id/2012/06/akuntasi-islam-dalam-perspektif-alquran.html
http://inibloghesty.blogspot.co.id/2015/02/perkembangan-akuntansi-syariah-di.html
See on arutelu Islami raamatupidamise määratlus, dokumendid, ajalugu, eesmärgid, erinevused Loodan, et see ülevaade võib teile kõigile teadmisi ja teadmisi lisada, suur aitäh külastamast. 🙂 🙂 🙂