Näited neljast stroofist nõuannetest ja nende tähendustest

Sisse luuletüübid, millest üks on luule pikk. Vana luule erineb uut tüüpi luule või kaasaegse luule tüübid, mida vana luule ei seo riim ja joon. Mõned näited vanadest luuletustest, näiteks gurindam, luuletüübid ja näiteid talibuni luuletustest. Seekordne arutelu, mida arutame, käib ikka vana luule, nimelt luule kohta.

Etümoloogiliselt tuleb luule araabia keelestsyi'ir, syu'ur", mis tähendab" sügavat tunnet ". Vahepeal on KBBI andmetel luule määratletud järgmiselt: vana luule tüübid mille iga rida koosneb neljast reast ja millel on sama riim. Luules on endiselt siduvad reeglid. See kuju muudab selle sarnaseks luuletuse tunnused mida arutati eelmises artiklis. Kuid erinevalt riimist, millel on sampiran ja sisu, on luuletuse iga rida sisu. Luuletuse edasiseks tundmaõppimiseks võtke arvesse luuletuse järgmisi omadusi:

Luule omadused

Luulel on siduvad reeglid, sealhulgas:

• luule võib koosneda alates mõned stroofid
• igal salmi stroofil on neli rida
• luulel on riim kujuline a-a-a-a
• kõik värsi read on rahul
• iga rida on sisu ühtsus
• luule kasutades liiki kõnekujund või kasutage kõnekujundit

Nõuanne

Luule hakkab piirkonda sisenema Indoneesia koos kauplejate toodud islami õpetuste sissekandega. Võib isegi öelda, et luule on üks viis islami õpetuste levitamiseks saarestikus. Seetõttu kasvas religioosse luule tüüp sel ajal kiiresti. Nõuandeluule on üks luuleliikidest, mis on lisatud religioosse luule rubriiki. Sarnaselt nimele sisaldab ka nõuandluuletus islami usundi nõuandeid või ettepanekuid.

Nõuandeluule kuulsate isikute hulka kuuluvad:

• Hamza Fanzuri
• Kuningas Ali Haji

Näiteid Hamzah Fanzuri nõuandluuletustest

Hamzah Fanzuri on silmapaistev luuletaja, kes on ka jumalateenistuse ekspert. Mõned tema teosed on tema loomingus toodud nõuandev luule, nimelt Syair Perahu. Järgnevalt kõlab Hamzah Fanzuri nõuande luuletus.

(1) See on hümn

luule kirjutamine on liiga ilus

liikumisviisi kinnitamine

seal on i'tikat parandatud

(2) Oo, noored, tunne ennast,

on teie kehakujutise paat,

ükskõik kui kaua su elu on,

edasi jääb teie vaikus.

(3) Tere, noor tark mees

genereerida juhikuga rool

teie paadiseade töötab ka

see on viis inimeste parandamiseks

(4) Hoidke oma paati tugevana

toota vett ja puitu

mõla mõla pane see sinna

nii et teie paadi kiirus

(5) Ärge unustage puidu ja kana tulemusi

tõstke ankur üles ja purjetage

isase lõunasöögi riisi kohta, hinda

kindlasti on ideaalne viis kabir

(6) Hoidke oma paati tugevana

suudmeala on kitsas, kuhu lähed

seal on palju kalu ja haid

ootan oma paati sealt lahkumist.

(7) Suude on sügav, seal on palju kalu

seal paat uppus ja sai vigastada

Korall on terav nagu oda

liival lämmatad

(8) Kas sa tead, kaupmees

lainete lainetused on korallid

pesitsema tuleb palju kalu

tahad selle viia väljaku keskele.

(9) Suu on liiga kitsas,

kus on kanuu ja parv

kui on kinnitatud juhiseid,

ideaalne viis liiga ba'id.

Luule tähendus

Ülaltoodud nõuandluuletuse näitel võib luuletuse sisu tõlgendada järgmiselt: stroofis (1), Hamzah selgitas, et tema kirjutatud luule sisaldab nõuandeid selle kohta, kuidas maailmas elu elada maailmas. Sööt (2) Hamzah kutsub noori end tuvastama. Ta võrdleb inimesi reisil olevate paatidega ja tuletab meelde, et lõppsihtmärk on teispoolsus. Salmis (3) annab ta nõu, et elus elades on vaja kinni pidada usuõpetusest. Inimesed peavad ennast alati parandama nagu remonti vajavat paati, et see saaks edasi sõita. Salm (4) sisaldab endiselt nõu usu ja vagaduse tugevdamiseks. Sööt (5) tähendab, et igavese eesmärgi saavutamiseks tuleb ka õpitud teadmised ja õpetused läbi viia. Lisaks ütleb Hamzah salmis (6), et igas jumalateenistuses, mida tehakse, peab olema kiusatus ja me peame olema valmis sellega silmitsi seisma. Sööt (7) Hamzah selgitab, et paljud inimesed on kiusatuse tõttu kadunud ja köidetud. Bait (8) ütleb ka, et elus on palju katsumusi, mis õõnestavad kummardamise otsustavust. Seetõttu annab Hamzah salmis (9) juhised, kuidas sellega toime tulla, nimelt pidades kinni usuõpetusest.

Näide Raja Ali Haji nõuande luuletusest

Lisaks Hamzah Fanzurile on veel üks kuulus kuju Raja Ali Haji. Ta on kuulus oma tööga "Nõuanded lastele". Nagu pealkirigi ütleb, sisaldab see luuletus isa nõuandeid pojale. Tema nõuanded on järgmised:

(1) Kuula haldjaisasid,
Teie noorele bestarile,
Kui truu endale,
Ikka andis isa voorus.

(2) Tulge, noored teismelised,
Kui teie poeg töötab kuninga juures,
Tõeline süda peaks olema alandlik,
Ja raske töö.

(3) Kuberneriametit tehes ära ole laisk,
Zahir ja sisemine ei ole õelad,
Puhasta oma süda, ole siiras,
Nagu vesi klaasis.

(4) Kui teie laps kasvab suureks,
rääkima ja sõna ära ole ebaviisakas,
Ära ole nagu sihtrühm,
Paljud inimesed on vihased.

(5) Räägi armsalt, su laps ütleb:
Teie lapse õrn temperament teeb,
Teie lapse patsiendi süda on kindlaks määratud,
Teie lapse suguelundid mõtlevad.

(6) Mida teie lapsed otsivad,
Et tema süda ei põgeneks,
Õnnista oma lapsi maal,
Bestari targa käitumise tõttu.

(7) Teie laste isa nõu, mõelge,
See on vale kurat, su laps, hoolitse,
Tark mees, su poeg läheneb,
Su poja halvad inimesed hoiavad eemale.

(8) Pärast seda, kui suur mees mõtleb midagi halba,
Ei järgi õpetaja õpetust
Emotsioon-sinised sõnad,
Käitu nagu jahikoer.

(9) hoolimatut käitumist ja käitumist,
Karmid sõnad tulevad alati välja,
Ärge mõelge inimeste peale, kellel on häbi,
Vihkan inimesi allavoolu ja ülesvoolu.

(10) See on inimene, kelle mõistus puudub,
Mõeldes ennast targaks,
Takbur ei loe inimesi,
Inimesed on alati sõjas.

(11) Teie lapsed hoiavad sellest käitumisest eemale,
Lord Rahmani viha tõttu
Hinge kantakse siia ja sinna,
Volikogu käitumist ei toimu.

(12) Põhjendamatu pool ja keel,
Väärtuste tegemine on liiga kiire
Syarakit ja kombeid ei kontrollita,
Nagu tiiger jälitaks hirve.

(13) Siia ja sinna minek, murdumine ja nõrgenemine,
Mis pihta saab, kukub alla,
Seejärel kajastatakse see, mis on täidetud,
See on väga hoolimatu tegu.

(14) tasub otsida ka teenuseid,
Kuningale, kes oli aeg,
Kuid tarkuse ja keelega,
Nii et riik on teemasid täis.

(15) Kui käsk on nõrk ja leebe,
Kõigile meeldib jälgida,
Ja häbi ja hirmuga
Midagi ei kaasata.

(16) Kui te valitsete piitsaga,
Lisaks sõnadele peab
Inimesed nõustuvad, et see on valus,
Ehk tuleb mõelda suremisele.

(17) See on teie isa nõuanne, härra,
Oma noortele aadlikele,
Kurja himu, teie poeg on vastu,
Et me vahele ei jääks.

(18) ettepanek on ammendatud,
Isa andis tabiki ja tervitusi,
Kristlastele ja moslemitele,
Kõikjal töötab sees.

See on näide 4-st stroofist koosnevast nõuandluuletusest ja selle tähendusest, mille autorid on Hamzah Fanzuri ja Raja Ali Haji. Loodetavasti võivad ülaltoodud selgitused ja näited hõlbustada nõuandva luule mõistmist ja olla kasulikud.