Indoneesia keeles Cianjuri rahvaluule näited
Varem teadsime juba artiklis, mis on Bengkulu piirkondliku linna päritolu näiteid Bengkulu rahvaluulest. Seekord teame ka loos esitatud teiste piirkondade päritolulugu lugu inimesed. Piirkond on Cianjur. See piirkond on üks kvaliteetset riisi tootvaid piirkondi Indoneesias ja asub Bogori piirkonna lähedal. Selle piirkonna rahvaluule näited on järgmised!
Cianjuri päritolu *
Ühel päeval elas Lääne-Jaavas mees, kes oli oma küla rikkaim. Kõik tema küla riisipõllud ja põllud on tema enda päralt. Küla elanikud on rikka mehe talutöölised. Lisaks sellele, et ta on rikas, on mees tuntud ka kui armetu. Seetõttu kutsuvad kohalikud elanikud mehe kuju sageli Pak Kikiriks.
Hr Kikir, rikkal ja armetul mehel on poeg. Erinevalt isast on pojal tegelikult hea ja helde loomus. Harvemini meeldib Pak Kikiri pojale hädas olevaid elanikke aidata.
Vastavalt traditsioon piirkonnas, kus elab Pak Kikir, peavad elanikud tähistama tänupidu, kui nad tahavad saada rikkalikku saaki. Muretsedes, et saak on halb, ei suutnud Pak Kikir lõpuks tänuüritust läbi viia.
Kõik külaelanikud olid kutsutud pidustusele. Rahvaarv küla arvas, et härra Kikir annab neile head toitu. Tegelikkus ütleb aga teisiti. Nad saavad tegelikult ainult toitu, mis on hädavajalik. Nii et muljetavaldav, ei saanud pakutavat toitu nautida kõik kohalviibivad külaelanikud. Isegi külarahvas, kes toitu ei saanud, sai hr Kikiri käitumist nähes vaid rinda hõõruda.
Mõned teised elanikud rääkisid ka härra Kikiri halvast suhtumisest. Tegelikult kirusid mõned neist Pak Kikiri saaki ebaõnnestumiseks. Tänupidu keskel tuli äkki üks vanaproua, kes palus almust peo omanikult, kelleks polnud keegi muu kui hr Kikir.
Pak Kikir, kellelt vanaema almust palus, vihastas ja ajas vanaema minema. Suutmata pisaraid tagasi hoida, nuttis vanaema ja lahkus Pak Kikiri majast. Seda nähes pakkis Pak Kikiri poeg salaja oma lõunaratsiooni kokku ja andis selle juba küla otsas olnud vanaemale.
Vanaema sai kingituse ka hr Kikiri pojalt. Vanaema hüüdis südames "olge ettevaatlik, härra Miser, saate oma tegude eest tasu!" Vanaema pistis kaaskantava pulga maasse ja tõmbas selle siis tagasi.
Alates endise pulga kleepumise järel ilmus vesi, mille maht aeglaselt kasvas. Järk-järgult hakkas vesi inimeste kodusid üle ujutama. Pak Kikiri poeg, kes seda nägi, käskis külaelanikel oma elu päästa, kaasa arvatud tema isa.
Kui kõik põgenesid kõrgemale, ei järginud Pak Kikir teda. Selle asemel otsustas ta võtta kogu oma vara enne oma elu. Selle tulemusel uputas ta veevool koos oma varandusega.
Pak Kikiri ellujäänud poeg otsustas otsida teist piirkonda. Pikk lugu, neil õnnestus see saada. Elanikud määrasid oma juhiks ka Pak Kikiri poja. Pak Kikiri poeg suutis selle veendumuse hästi ellu viia. Tema targad otsused võivad alati olla soovitus, mille kodanikud omaks võtavad. Samuti muudab see nende uue ala viljakaks ja veepiisavaks alaks.
Hiljem kandis see piirkond nime "Cianjur", mis pärineb kahest sõna, “Ci” ja “Anjur”. Sõna "Ci", mis tähendab "vesi", viitab piirkonna veeallikate rohkusele ja "Anjur", mis tähendab "Soovitus" on võetud Pak Kikiri poja soovitustest, mis on üks regionaalarengu edukuse tegureid seda.
Selline on Cianjuri rahvaluule näide aastal keelIndoneesia. Kui lugeja soovib lisada viide rahvaluule ja muude lugude kohta saab lugeja artikli avada Indoneesia rahvaluule näited, näited rahvaluulest Betawist, näiteid Aceheni rahvaluulest, näiteid Banyumase algupärasest folkloorist, näiteid Bali rahvaluulestja novelli näide.
* Viide: http://kanaljabar.com/cerita-rakyat-asal-mula-kota-cianjur/