3 indoneesiakeelse eepilise luule näidet

Varem oleme neid tundnud näiteid dramaatilisest luulest, Kus luuletüübid Luuletus on luuletus, mis kirjeldab inimese käitumist objektiivselt kirjelduse, dialoogi või monoloogi kujul. Seekord teame mõningaid näiteid teistest luuleliikidest, nimelt eeposluulest. Prihantini (2010: 209) järgi on eepiline luule luule, mis sisaldab elu juhtnööre või õpetusi ja sisaldab lugu kangelaslikkus, mis on seotud legendi, veendumuste või ajalooga. Lugejale arusaamise hõlbustamiseks on siin mõned näited: luule aastal eepos keelIndoneesia võetud erinevatest allikatest.

Näide 1:

Diponegoro *
Autor: Chairil Anwar

Sellel arenguperioodil
Issand tule tagasi ellu

Ja imetluse sütel saab tuli

Teie ees sir ootamas
Kohmetu. Võitle lausa sada korda.
Mõõk paremal, pistoda vasakul
Vaimuga, mis ei saa surra.

ÜLES

See on haamrita joon
Usaldusmärk tungib.

Ükskord tähendab
Juba see on surnud.

ÜLES

Riik teile
Pakkuda tulekahju.

Orja kohal väljasurnud
Hukkuma ülal kannatavad.

Isegi uues surmas on jõutud
Kui uus elu saab tunda.

Üles.
rünnak.
Rünnak.
Lunge.

Veebruar 1943

Allikas: Chairil Anwari luuletused (1922–1949), Ajakiri Kakilangit, 2016. aasta aprilli väljaanne, lk 3.

Näide 2:

Krawang-Bekasi *
Autor: Chairil Anwar

Meie, kes tahame Kawan-Bekasi vahel lebada
ei saa karjuda "Merdeka" ja uuesti relva haarata.
Aga kes meie möirget enam ei kuule,
kujutage ette, et läheme edasi ja püüame oma südant?

Räägime teiega üksildasel õhtul vaikuses
Kui hirve rind on tühi ja kell tiksub
Me sureme noorelt. Ülejäänud on kaetud tolmuga.
Pidage meeles, pidage meid meeles.

Oleme proovinud, mis vähegi võimalik
Kuid töö pole veel lõpetatud, ei saa lugeda 4-5 tuhat
elu

Me oleme lihtsalt luud laiali
Aga see on sinu
Teie olete see, kes otsustab laialivalgunud luude väärtuse

Või hõljume võidu iseseisvuse eest ja
lootust
või mitte midagi tühjana,
Me ei tea, me ei saa enam öelda
Teie ütlete nüüd

Räägime teiega üksildasel õhtul vaikuses
Kui on tühjusetunne ja tiksuv seinakell

Keang, jäta meid meelde
Jätkake, kandke oma hinge edasi
Bung Karno pidamine
hoolitseb Bung Hatta eest
hoolitsema Bung Sjahriri eest

Nüüd oleme surnukehad
Andke meile tähendus
Hoidke väidete ja unistuste piiril
Keang, jäta meid meelde
järele jäävad luud, mis on tolmuga kaetud
Tuhanded meist lebasid Krawang-Bekasi vahel

* Allikas: Puput Mugianti, Nutikas luuleraamat ja vanasõnad, Prima Jaya, lk 57–58. (Seda näidiskirjutist eristatakse võrdlusallika versioonist)

Näide 3:

Vereplekiline jakk *
Autor: Taufiq Ismail

Verega kaetud jope
Me kõik oleme sind vahtinud
Suur kurbus on läinud
Paljude aastate valus.

Jõgi piirab meid
Jakarta kuuma päikese all
Vabaduse ja rõhumise vahel
Soomustatud ja soomustatud
Kas me taganeme nüüd
Öeldes hüvastijätuvõitlust
Andke igale türanniale
Ja neiu riideid seljas?

See räbal bänner, jah see bänner
Me kõik oleme sind vahtinud
Ja hoonete peal
Lipu kummardamine poolde masti

Sõnum see on läinud kõikjale
Mööduvate sõidukite kaudu
Vennad Pedicab, sadamakandjad
Hüüded linnabussis, võimsad marsid
Surnukeha rongkäik surnuaiale
Nad ütlesid
Kõik ütlesid
Jätkake võitlust.

* Allikas: Puput Mugianti, Nutikas luuleraamat ja vanasõnad, Prima Jaya, lk 53–54. (Seda näidiskirjutist eristatakse võrdlusallika versioonist)

Need on mõned näited eeposluulest indoneesia keeles alates mitmesugustest allikatest. Kui lugeja soovib teada mõnda muud luulenäidet, saab lugeja artikli avada lühiluule näide, jutustava luule näited,satiirilise luule näide, näide lüürikast, ballaadiluule näide, sama hästi kui romantilise luule näited. Loodetavasti kasulik kõigile lugejatele