Tarumanegara kuningriik: ajalugu, pärand, kuningas, asukoht

Hariduse õpetaja Tarumanegara ehk Taruma kuningriik on kuningriik, mis kunagi valitses Jaava saare territooriumil sajandil pKr, mis on saarestiku üks vanimaid kuningriike, mis on tuntud. Arvestuste kohaselt on Tarumanegara kuningriik hindu kuningriik koos Visnu sektiga. Tarumanegara kuningriigi asutas Rajadirajaguru Jayasingawarman 358. aastal, kellele järgnes hiljem tema poeg Dharmayawarman (382-395).

Kuningas Jayasinghawarman valitses aastatel 358–382 pKr. Pärast kuninga vanadusse saamist loobus kuningas preestrielu juhtimast. Erakuna kannab Jayasinghawarman tiitlit Rajaresi. Kuninga nimeks ja tiitliks sai Maharesi Rajadiraja Guru Jayasinghawarman.

See oli väike taust Tarumanegara kuningriigi asutamisel. Tarumanegara kuningriik on üks Indoneesia vanimaid kuningriike. Kuidas siis kehtestatakse Tarumanegara kuningriigi täielik ajalugu? Asukoht ja territoorium? Kuidas läheb elu Tarumanegara kuningriigis? Kes on olnud Tarumanegara kuningas? Kuidas on Tarumanegara kuningriigi pealdiste säilmetega? ja ajaloolised allikad? seda kõike selgitatakse käesolevas töös.

---

Tarumanagara kuningriigi asutamise ajalugu

• Tarumanegara ehk Taruma kuningriik on kuningriik, mis kunagi valitses Jaava saare territooriumil sajandil pKr, mis on saarestiku üks vanimaid kuningriike, mis on tuntud. Arvestuste kohaselt on Tarumanegara kuningriik hindu kuningriik koos Visnu sektiga. Tarumanegara kuningriigi asutas Rajadirajaguru Jayasingawarman 358. aastal, kellele järgnes hiljem tema poeg Dharmayawarman (382-395). Kuningas Jayasinghawarman valitses aastatel 358–382 pKr.

• Pärast kuninga vanadusse saamist loobus kuningas preestrielu juhtimast. Erakuna kannab Jayasinghawarman tiitlit Rajaresi. Kuninga nimeks ja tiitliks sai Maharesi Rajadiraja Guru Jayasinghawarman. Jayasingawarman on maetud Gomati jõe kaldale, tema poeg aga Candrabaga jõe kaldale. Maharaja Purnawarman oli Tarumanegara kuningriigi kolmas kuningas (395–434 m). Ta ehitas 397. aastal uue kuningliku pealinna, mis oli rannikule lähemal.

• Linnale anti esmakordselt Sunda nime kasutamisel nimi Sundapura. Aastal 417 käskis ta kaevata Gomati ja Candrabaga jõed 6112 oda (umbes 11 km) eest. Pärast kaevamist pidas kuningas pidustuse, annetades brahminidele 1000 lehma. Tarumanegara kuningriik jättis palju pealdisi, kahjuks ei kasutanud ükski neist aastanumbrit.

• Tarumanegara asutamise kindlakstegemiseks pidid eksperdid proovima leida muid allikaid. Ja tema pingutused ei olnud asjata. Pärast seda läksid nad Hiinasse uurima Hiina suhteid Indoneesiasse varem, leidsid käsikirjad Indoneesia kuningriigi ja Tolomo-nimelise Hiina kuningriigi suhetest. Nende andmete kohaselt saatis Tolomo kuningriik Hiinasse saadikud 528 pKr, 538 pKr, 665 pKr, 666 pKr. Seega võib järeldada, et Tarumanegara asutati umbes V ja VI sajandil.

---

• Pasir Muara pealdis, mis mainib valitsuse tagasitulekut Sunda kuningale, tehti 536. aastal pKr. Sel aastal oli Tarumanegara kuningriigi valitsejaks Suryawarman (535 - 561 pKr) Tarumanegara kuningriigi 7. kuningas. Suryawarmani isa Candrawarmani (515–535 pKr) valitsusajal leppisid paljud piirkondlikud valitsejad vastu taastades valitsuse kontrolli oma territooriumi üle kui tasu kuningriigile lojaalsuse eest Tarumanegara. Sellest vaatepunktist tegi Suryawarman sama, mis isa poliitika jätkamine.

• Purnawarmani kirjutise olemasolu suudmes liivas, mis teatab Sunda kuningast aastal 536 pKr, on sümptom sellest, et Sundapura pealinn on muutnud oma staatuse piirkondlikuks kuningriigiks. See tähendab, et Tarumanegara kuningriigi valitsuskeskus on nihkunud teise kohta. Sarnast näidet võib näha rajatapura või salakanagara (hõbedane linn) positsioonilt, mida Ptolemaios 150. aastal pKr nimetas argüüriks.

• Sellest linnast sai aastani 362 Dewawarmani (alates Dewawarman I - VIII) kuningate valitsuskeskus. Kui valitsuskeskus nihkus Rajatapuralt Tarumanegara poole, muutis Salakanagara oma staatust, et saada piirkondlikuks kuningriigiks. Tarumanegara kuningriigi asutaja Jayasingawarman oli kuningas Dewawarman VIII väimees. Ta ise oli Indiast pärit Isalankayana maharesi, kes põgenes saarestikku, kuna Magada kuningriigi Gupta ookeani Maharaja ründas ja vallutas tema piirkonna.

• Suryawarman ei jätkanud ainult oma isa poliitilist poliitikat, mis andis talle enesekindlust piirkondlik isand hoolitsema oma valitsuse eest, kuid pöörama tähelepanu ka sisepiirkondadele idas. Aastal 526 asutas Manikmaya, Suryawarmani väimees, uue kuningriigi Kendanis, Nagregi piirkonnas Bandungi ja Limbangani vahel, Garuti. Selle Manikmaya tegelase poeg elas oma vanaisa juures Tarumangara pealinnas ja sai hiljem Tarumanegara kuningriigi armee ülemaks. Idapiirkonna areng arenes edasi, kui Manikmaya lapselapselaps asutas aastal 612 pKr Galuhi kuningriigi.

---

TARUMAnegara kuningriigi asukoht ja võimupiirkonnad

• Tuginedes Tarumanegara kuningriigi kohta mitmete pealdiste avastamisele, et kuningriigi asukoht oli Lääne-Jaava piirkonnas, kus kuningriigi keskus asus Bogori piirkonna ümber. Mis puutub Tarumanegara territooriumisse, siis see hõlmab Jakarta Banteni piirkonda kuni Cireboni piirini, nii et seda saab tõlgendada et kuningas Purnawamani ajal valitses Tarumanegara kuningriigi territoorium peaaegu kogu Jaava Läänes.

---

ELU TARUMA RIIGI KUNINGRIIGIS

1. Poliitiline elu

Kuningas Purnawarman on suur kuningas, kellel on õnnestunud oma rahva elu parandada. Seda tõendab Tugu kiri, mis ütleb, et kuningas Purnawarman on käskinud jõge kaevata. Jõe väljakaevamine on väga sisukas, sest selle aja ehitus on niisutamiskanalite rajamine, et hõlbustada inimeste põllumajanduslike põldude niisutamist.

1. Sotsiaalelu

Tarumanegara kuningriigi seltsielu on kenasti korraldatud, seda võib näha kuningas Purnawarmani jõupingutustest, kes püüab jätkuvalt oma rahva elu heaolu parandada. Kuningas Purnawarman oli ka väga mures aastal oluliseks peetud brahminide positsiooni pärast viia läbi iga kuningriigis läbi viidud ohvitseremoonia austuse märgiks jumalad.

1. Majanduselu

Mälestussildil on kirjas, et Vraja Purnawarman käskis oma inimestel ehitada kanal pikkusega 6122 oda. Selle kanali rajamisel on kogukonna jaoks suur majanduslik tähendus, sest seda saab kasutada vahendina Tarumanegara Kuningriigi üleujutuste ja piirkondadevahelise kaubavedude ennetamiseks kogu maailmas väljas. Samuti kaubelda ümbritsevate piirkondadega. Seetõttu on Tarumanegara kuningriigi elanike majanduselu regulaarselt kulgenud.

1. Kultuurielu

Otsustades tõenditena leitud pealdiste põhjal tähtede kirjutamise tehnikat ja viisi Tarumanegara kuningriigi suurust, on näha, et sel ajal oli kogukonnakultuuri tase kõrge. Lisaks kultuuripärandile näitab nende kirjutiste olemasolu kirjakultuuri arengut Tarumanegara kuningriigis.

---

KUNINGAD TARUMANEGARA KUNINGRIIGIS

Tarumanagara ise koges ainult 12 kuninga valitsemisaega. Aastal 669 pKr asus Linggawarmani, Tarumanagara viimase kuninga, väimees Tarusbawa. Linggawarmanil endal on kaks tütart, vanimast Manasihist sai Tarusbawa naine Sundast ja teisest nimest Sobakancana sai kuningriigi asutaja Dapuntahyang Sri Jayanasa naine Srivijaya. Automaatselt langes Tarumanagara võimu troon tema väimehele vanemalt tütrelt, nimelt Tarusbawalt.

Tarumanagara võim lõppes trooni üleandmisega Tarusbawale, sest Tarusbawa oli isiklikult rohkem soovib naasta omaenda kuningriiki, nimelt varem võimul olnud Sunda Tarumanagara. Võimu üleandmisel Sundale polnud ainult Galuh nõus ja otsustas eralduda Sundumanast, kes pärandas Tarumanagara piirkonna.

Tarumanagara kuningad:

1. Jayasingawarman 358-382 pKr
2. Dharmayawarman 382-395 pKr
3. Purnawarman 395-434 pKr
4. Wisnuwarman 434–455 pKr
5. Indrawarman 455–515 pKr
6. Candrawarman 515-535 M
7. Suryawarman 535–561 pKr
8. Kertawarman 561–628 pKr
9. Sudhawarman 628-639 pKr
10. Hariwangsawarman 639–640 pKr
11. Nagajayawarman 640-666 pKr
12. Linggawarman 666-669 pKr

---

TARUMANEGARA KUNINGRIIGI JUHISED

1. Ciaruteuni kiri

Ciaruteuni kiri või Ciampea kiri leiti Ciarunteuni jõe kaldalt Cisadane'i jõe suudme Bogori lähedalt. See kasutab Pallawa tähti ja sanskriti keelt, mis koosneb neljast joonega, mis on paigutatud Slokasse koos meetriga Anustubh. Lisaks on maalid nagu ämblikud ja kuningas Purnawarmani paar jalga. Ciarunteuni pealdisel on tallatalla kujutisel kaks tähendust:

• Jälg sümboliseerib kuninga võimu piirkonnas (kust kiri leiti).
• Jäljed sümboliseerivad nii inimese (tavaliselt valitseja) võimu ja olemasolu kui ka austust jumalana. See tähendab Purnawarmani positsiooni kinnitamist, keda võrreldakse jumala Višnuga, seega peetakse teda rahva valitsejaks ja kaitsjaks.

1. Guajaava kiri

Jambu kiri või Pasir Koleangkaki kiri leiti Koleangkaki mäelt guajaavaistandusest, umbes 30 km Bogorist läänes, Selles kirjas on kasutatud ka sanskriti ja Pallawa tähti ning seal on pilt jalataldadest, mis kiidavad kuninga valitsusaega Mulawarman.

1. Kohviaia kiri

Kebon Kopi kiri leiti Muor Hiliri külast, Cibungbulangi rajoonist, Bogorist. Selle pealdise juures on huvitav elevantide jalajälgede maalimine, mida samastatakse jumala Višnu seljas sõitva elevandi Airawata elevandi jälgedega.

1. Suude Cianteni kiri

Bogorist leitud Muara Cianteni kiri on kirjutatud loetamatu lokk-skriptina. Kirjutise kõrval on maal jalataldadest.

1. Pasir Awi kiri

Pasir Awi kiri leiti Leuwiliangi piirkonnast, mis on kirjutatud ka loetamatu lokk-skriptiga.

1. Cidanghiyangi kiri

Cidanghiyangi kiri või Lebaki kiri leiti Bebenist Pandeglangi linnaosa Munjuli alamringi Cidanghiangi jõe kaldalt Lebaki külast. See kiri avastati alles 1947. aastal ja sisaldab 2 luulerida Pallawa ja sanskriti tähtedega. Pealkirja sisu ülistab kuningas Purnawarmani julgust.

1. Mälestusmärk

Tugu kiri leiti Põhja-Jakartast Cilincingi alampiirkonnast Tugu piirkonnast. See kiri on nikerdatud ümmargusele kivile ja selle sisu on võrreldes sellega pikim teiste Tarumanegara kirjutistega, nii et pealdistest võib teada mitmeid asju seda.

Tugu pealdisest võib teada saada järgmist:

• Tugu pealdises mainitakse Punjabi kahe kuulsa jõe, nimelt Chandrabaga ja Gomati jõe nimesid. Kahe jõe kirjeldusega tekivad teadlaste tõlgendused, millest üks on Poerbatjaraka sõnul. Nii et etümoloogiliselt (terminite uurimine) on Chandrabaga jõgi määratletud kui Bekasi jõgi.
• Tugu pealdises mainitakse ka kalendri osi, ehkki see pole täielik mainitud aastate arvuga, nimelt phalguna ja caitra kuud, mis arvatakse olevat samad kui veebruar ja aprill.
• Tugu pealdises mainitakse, et Brahmini päästetseremooniaga kaasnes tuhat lehma, mille kuningas oli talle andnud.

---

• TARUMANEGARA KUNINGRIIGI AJALOOLISED ALLIKAD

Tõendid Taruma kuningriigi olemasolu kohta on teada allikate kaudu riigis ja väljaspool seda. Kodumaiste allikate hulgas on seitse kivist kirjutist, mis leiti neli Bogorist, üks Jakartast ja üks Lebak Bantenist. Nende pealdiste järgi on teada, et kuningriiki juhtis Rajadirajaguru Jayasingawarman 358. aastal pKr ja ta valitses kuni 382. aastani pKr.

Rajadirajaguru Jayasingawarmani haud asub Gomati jõe ümbruses (Bekasi piirkond). Tarumanegara kuningriik on Salakanagara kuningriigi jätk. Vahepeal on Hiina uudistest pärinevad allikad välismaalt:

• Fa-Hsien News räägib aastal 414 pKr oma raamatus pealkirjaga Fa-Kao-Chi, et Ye-po-ti-s on ainult mõned leidis inimesi, kes on budistid, kellest paljud on hindud ja mõned on siiani animism.
• Sui dünastia uudised teatasid, et 528 ja 535 saadikut saabusid lõunas asuvast Tolo-mo'st.
• Tangi dünastia uudised räägivad ka sellest, et 666. ja 669. aastal olid saabunud To-lo-mo saadikud.

Kolme ülaltoodud aruande põhjal järeldavad eksperdid, et termin To-lo-mo on foneetiliselt sama mis Tarumanegara. Niisiis võib varem kirjeldatud allikate põhjal näha Tarumanegara kuningriigi mitut eluaspekti. Hinnanguliselt on Tarumanegara kuningriik välja kujunenud vahemikus 400–600 pKr. Nende pealdiste põhjal on teada, et tol ajal valitsenud kuningas oli Purnawarman. Purnawarmani territoorium hõlmab Tugu pealdise järgi peaaegu kogu Lääne-Jaava, mis ulatub Bantenist, Jakartast, Bogorist ja Cirebonist.

---

• Tarumanegara kuningriigi Kerajaani kokkuvarisemine

Tarumanegara kokkuvarisemist ei saa kindlalt teada, kuid Tarumanegara kuningriik saatis Hiinasse saadikud siiski kuni 669. aastani pKr. pärast seda pole enam uudiseid. Võimalik, et Tarumanegara vallutas Srivijaya (nagu kirjutatakse Coral Passion Inscriptionis). Seega võib arvata, et Tarumanegara kokkuvarisemine umbes 669. aastal pKr Srivijaya rünnaku tagajärjel.

---

• Järeldus

Varasemalt öeldu põhjal võib järeldada, et India kultuuri mõju Indoneesias ei tähenda ainult hindu õpetuste arengut - Budismis, aga ka muudes aspektides, näiteks poliitilises, majanduslikus, sotsiaalkultuurilises jne. Akkultureerimise protsessis on Indoneesial väga oluline roll. aktiivne. Seda on näha reliikviatest, mis pole täielikult India kultuuri plagiaadi tagajärg, kuigi kultuuri stiili ja olemust mõjutab India. Kuid Indoneesia suudab oma arengus luua oma isiksuskultuuri

• Ettepanek

Tarumanegara kuningriigi olemasolust meie territooriumil minevikus. Seega peame selle eest tänulikud olema. See tänulikkus võib ilmneda suhtumises ja käitumises siiras südames ning ajendatud kõrgest vastutustundest säilitada ja hoida esivanemate kultuuri. Kui osaleme selle jätkusuutlikkuse tagamises, tähendab see, et tõstame ka rahva astet ja identiteeti. Seetõttu kaitskem ja hoidkem koos rahva kultuuripärandit, mis on meie kõigi uhkus.

Piibelgraafika

• http://www.4shared.com/get/EcoveM8m/Makalah_Sejarah_Kerajaan_Tarum.html

• http://www.omrudi.info/2011/06/makalah-sejarah-tentang-sejarah.html

• http://www.anakciremai.com/2008/06/makalah-sejarah-tentang-tarumanegara.html

• http://pendidikan4sejarah.blogspot.com/2011/12/kerajaan-tarumanegara.html

• Mina Wayan Badrika. 2006. Ajalugu XI keskkooli klassile. Jakarta. Kirjastus Erlangga.

---

Loe ka teisi täielikke artikleid:

• Srivijaya kuningriigi ajalugu
• Kutai kuningriigi ajalugu
• Kediri kuningriigi ajalugu
• Majapahiti kuningriigi ajalugu

Partneri lingid:

1. https://dogetek.co/
2. https://thesrirachacookbook.com/
3. https://daftarpaket.co.id/
4. https://www.dosenmatematika.co.id/
5. https://sel.co.id/
6. https://ngelag.com/