Subkultuuri määratlus, mõisted, identifitseerimine, kõrvalekalded ja näited
Subkultuuri määratlus, mõisted, identifitseerimine, kõrvalekalded ja näited on arenenud tööstusühiskondade kultuuriline nähtus, mille moodustavad tavaliselt vanus ja klass.
Loe ka artikleid, mis võivad olla seotud: Mitmekultuuriline ühiskond: määratlus, omadused, omadused, põhjustavad tegurid ja näited
Subkultuuri mõiste
Sõna „kultuur” tähendab subkultuuris kogu eluviisi, mida selle liikmed saavad mõista. Sõnal „sub” on eriline tähendus ja see erineb domineerivast või peavoolukultuurist. Fitrah Hamdani sõnul ajakirjas Zaelani Tammaka (2007: 164) "Subkultuur on arenenud tööstusühiskonnas kultuuriline nähtus, mis kujuneb üldjuhul vanuse ja klassi alusel. Sümboolselt väljendatud stiili (stiili) loomise vormis, mitte ainult vastuseisuna hegemooniale või väljapääsule sotsiaalsest pingest.
Subkultuurist saab veelgi osa selle pooldajate ruumist, et kujundada identiteet, mis pakub autonoomiat tööstusühiskonna järjest jäigemas ja hägusamas ühiskonnakorras. Sotsioloogiliselt näitab subkultuuri liige oma liikmeskonda teatud elustiili või sümbolitega. Seetõttu hõlmab subkultuuride uurimine sageli sümboolika (riietus, muusika ja liikmete käitumine) uurimist. subkultuurid) ja kuidas vanemkultuur tõlgendab neid sümboleid aastal õppimine. Sõna otseses mõttes koosneb subkultuur kahest sõnast. Sub, mis tähendab harjumuse ja harjumuse osa, osa ja kultuuri. Kuid kontseptuaalselt on subkultuur liikumine või tegevus või käitumine (kollektiivne) või osa suurest kultuurist. Mida kasutatakse tavaliselt peavoolukultuuri vastupanu vormina. See võib olla vastupanu kõigele; religioon, riik, institutsioonid, muusika, elustiil ja kõik, mida peetakse peavooluks.
Loe ka artikleid, mis võivad olla seotud: Kodanikuühiskond - määratlus, omadused, omadused, ajalugu, mõisted, elemendid, sambad, eksperdid
Subkultuuri mõiste ühiskonnas
Subkultuuri mõiste on pidevalt liikuv mõiste, mis on uurimisobjekti jaoks konstitutiivne. See on klassifitseerija terminoloogia, mis üritab esindusaktis kaardistada sotsiaalset maailma. Subkultuuri ei eksisteeri kui autentset objekti, kuid selle pakuvad välja subkultuuriteoreetikud. Kultuur on subkultuur, mis viitab kõigile eluviisidele või tähenduskaartidele, mis muudavad selle maailma selle liikmetele kergesti mõistetavaks. Sõna "sub" sisaldab konnotatsiooni tingimusest, mis on ainulaadne ja erinev domineerivast või peavoolu ühiskonnast.
Subkultuuri määratlevad atribuudid peituvad omakorda selles, kuidas juurdepääs asetatakse konkreetse kultuurilise või sotsiaalse rühma ja suurema kultuuri või ühiskonna erinevus suur. Rõhutatakse laiema kollektiivsuse variatsioone, mis paiknevad võrdselt, kuid mitte problemaatiliselt, kui midagi, mis on norm, keskmine ja domineeriv. Teiste sõnadega vaadatakse subkultuure halvasti või nad tunnevad erinevuste teadvustamist. Thorntoni sõnul on eesliite "sub" kõige olulisem avatud tähendus alamkiht või maa-alune. Subkultuure nähakse hälbivate kultuuride ruumidena, et oma positsiooni uuesti seostada või endale koht saada. Nii et enamus vastupanuga seotud subkultuuriteooriaid on üha ilmekamad. Enamik meist arvab ja samastab subkultuuri negatiivse tegevusega. Tegelikult, kui me teame ja oleme teadlikud sõna tähendusest ja eesmärgist, ei ole subkultuur alati suunatud negatiivsetele asjadele.
Chicago kool uurib noorukite hälbimist kui kollektiivset käitumisviisi, mida hallatakse subkultuurilistes klassiruumides ja nende kaudu. Noorte käitumist, mis häirib avalikku huvi, ei mõisteta individuaalse patoloogiana ega selle tagajärjel eristamata noorus, vaid kollektiivse praktilise lahendusena tekkivatele klassiprobleemidele struktuurne. Kultuuriuuringute teoreetikud nõustuvad, et selleks ei tohiks noori mõista kui homogeenset rühma klassi erinevused ja nende liigendamine peavoolu kultuuriväärtuste ja domineerivate kultuuriväärtustega saab aru saanud. Subkultuuri nähakse klassi struktuuriprobleemide maagilise või sümboolse lahendusena. Chicago kool tuvastas, et subkultuurilised reaktsioonid ei sündinud mitte individuaalsete reaktsioonide nähtusena, vaid grupireaktsioonidena klassi probleemidele. Töölisklassis toimub tagasilükkamine keskklassi vastu. Selles jaotumismudelis peetakse sotsiaalse ja majandusliku heaolu olukorda väga ebaõiglaseks. Grupid, kes tunnevad end ebasoodsas olukorras, kuna loodud struktuuri seisund mängib selle seisundi tekitamisel suurt rolli, proovige seda teha Olemasolevad piirangud tahavad ikkagi elust rõõmu tunda, määratledes kultuuri ümber või muutudes subkultuuriks, et seda oleks võimalik tunda mugavam.
Subkultuur tõstatab katse ületada probleeme, mida kogevad kollektiivselt ja mis tulenevad erinevate sotsiaalsete struktuuride vastuoludest. Subkultuur moodustab kollektiivse identiteedi vormi, kus individuaalse identiteedi saab lisaks klassile, haridusele ja tööle omasele identiteedile. Piduri sõnul on subkultuuridel oma liikmete jaoks viis funktsiooni, sealhulgas:
- Pakkuda lahendus erinevatele sotsiaalmajanduslikele ja struktuurilistele probleemidele.
- Pakub kollektiivse identiteedi vormi, mis erineb koolist ja tööst.
- Ruumi saamine alternatiivsete kogemuste ja sotsiaalse reaalsuse kujundite jaoks.
- Pakkuge erinevaid sisukaid meelelahutustegevusi, mitte kooli ja tööd
Loe ka artikleid, mis võivad olla seotud: Osalemisvormid koos faktorite ja põhimõtetega ühiskonnas
Subkultuur ja sümboolika
Nende subkultuuride uurimine koosneb sageli subkultuuri liikmete rõivastuse, muusika ja muu nähtava teeskluse sümbolismi uurimisest. Lisaks uurivad sotsioloogid ka viise, kuidas neid sümboleid domineeriva kultuuri liikmetelt tõlgendatakse. Mõni neist subkultuuridest saavutas sellise staatuse, et võis nimed omandada. Nende subkultuuride liikmed annavad oma liikmelisusest sageli märku eristavate ja sümboolsete stiilide abil, mis hõlmavad moodi, käitumist ja murret. Subkultuuride näideteks võivad olla ratturid, sõjaväelased ja Star Treki fännid.
Trekkies
Ühelt poolt žest, mis tähendab "ela kaua ja õitseb", on levinud kaugemale Star Treki fännide subkultuurist ja seda tunnustatakse sageli ka kultuurilise peavoolu sees.
Subkultuuri identifitseerimine
Konkreetse subkultuuri tuvastamine võib olla keeruline, sest stiilid - eriti nende rõivad ja muusika - on massikultuurist ärilistel eesmärkidel omaksvõetavad. Ettevõtted püüavad sageli ära kasutada subkultuuride õõnestavat atraktiivsust, otsides sõna "lahe", mis on mis tahes toote müümisel endiselt väärtuslik. Sellised kultuurilise tunnustamise protsessid võivad sageli põhjustada ka subkultuuride hääbumise või ka arengu, kuna liikmed, kes võtavad vastu uusi esilekerkivaid stiile, muutuvad üldsusele raskeks.
2007. aastal Ken Gelder Selles pakutakse välja kuus peamist viisi, kuidas subkultuure identifitseerida, sealhulgas:
- Halbade (negatiivsete) suhete kaudu saavad nad töötada (ooterežiimis, parasiidina, mängida või puhata jne)
- Nende negatiivse või ambivalentse suhte kaudu klassiga (kuna subkultuurid ei ole klassiteadlikud ega sobi klassi traditsioonilise määratlusega)
- Nende suhe territooriumi (tänav, kapuuts, klubi jne), mitte vara kaudu
- Liikumise kaudu lahkuvad nad kodust ja muutuvad koduväliseks kuuluvuse vormiks (s.t sotsiaalseks rühmaks peale pere).
- Nende stiililiste suhete kaudu ikka ja jälle (välja arvatud mõned erandid)
- Tavaelu põhitõdede tagasilükkamise kaudu
Näide: Usulist vähemust võib pidada subkultuuriks. Näiteks võib mormoone pidada subkultuuriks. Mormoni kultuuris võib olla rohkem subkultuure (või ka alamkultuure), näiteks inimesi, kes on jätkuvalt polügaamilised.
Need subkultuurid hõlmavad suurt osa laiemast kultuurist ja nad on osa; spetsiifikas võivad need radikaalselt erineda.
Kultuuriline eraldamine on protsess, mille poole ettevõtjad sageli püüdlevad ja kasutavad ära "lahedat" otsivate subkultuuride õõnestavat huvi, mis jääb väärtuslikuks mis tahes toote müümisel.
Loe ka artikleid, mis võivad olla seotud: Lani - ajalugu, ühiskond, kultuur, juhtimise tähendus, täiskasvanuks saamine, sotsiaalsed muutused, elatusvahendid
Subkultuuride näited
Mootorratturite jõuk
Willis väidab, et mootorratturite jõukude jõuk, alati sõitvate autojuhtide müra väljendavad mootorratturite jõukude kultuurilisi väärtusi ja identiteeti. Mootorratta tugevus, haarav jõud ja tugevus sobivad kokku mootorratta noorte liikmete maailma tegeliku ja enesekindla olemusega. Mootorrattad rõhutavad oma liikmete pühendumust füüsilistele, sitketele ja tugevatele asjadele, nii et mootorratta kiirenduse šokk selliste inimeste agressiivsus, kes ei tunne hirmu, sobib ja sümboliseerib mehelikku tugevust, lähedast sõprust, vägivalda, keelt ja suhtlusstiili nad.
Willise sõnul teevad subkultuurid mitmesugust olulist kriitikat ja väljendavad mitmeid seisukohti kaasaegsele kapitalismile ja selle kultuurile. See, kuidas mootorratturi lapsed inimese eesmärkide saavutamiseks tehnoloogia jõhkrust taltsutavad, näitab meile sümboolselt kapitalismi hiiglaslikku tehnoloogilist terrorit. Ta väljendab võõristust ja inimlikul määral kantud suurt kahju. Loovaid, ekspressiivseid ja sümboolseid subkultuurilisi teoseid võib lugeda vastupanu vormina.
Punk Style
Hebdige sõnul on stiil oluline praktika, millest raharahva subkultuuri puhul saab inseneriteaduse täieliku väljapaneku. Erinevate stiilide olulisuse kaudu grupiidentiteedi kujundamisel. Briti punk on Hebdige lemmiknäide. Ta väidab, et punk pole ainult vastus Suurbritannia languskriis avaldus töötuses, vaesuses ja standardite muutumises moraalne. Punk-stiil on ühele keelele omane viha ja pettumuse väljendus, mis üldiselt eksisteerib, kuid mida nüüd tõlgendatakse tänapäevaste probleemide komplekti sümptomina.
Punk-stiil on põhimõtteliselt omaette, eneseteadlik ja irooniline tähendusviis. Brikolaažina, mis määratleb müra ja kaose igal tasandil, on punkstiil tähendusrikas. Punk on mässumeelne stiil, mis loob segu trotsist ebanormaalsete tegelastega nagu augustamine, binlainerid, värvitud juuksed, kritseldatud riided ja seksuaalse fetišismi ikonograafia, aukudega sukad ja muud. Korrastamata tantsu, kaootiliste helide, suunamata laulusõnade, solvava keele ja anarhiliste kritselduste kaudu. Punkliikumine peab asutamist sotsiaalseks ohuks, kuna sellel on potentsiaali mõttevabadust piirata, ära hoida inimesed näevad, mis on ühiskonnas õige, ja sunnivad neid aga oma tahtele alluma võim. Seetõttu on punk tegelikult asutamisvastane vaim. Pungiliikumine pole ainult muusika ja välimuse küsimus, vaid meeleseisund.
Dick Hebdige (1999: 192) on subkultuurina seisukohal, et kaasaegsel punkil on ees kaks muutuste vormi, nimelt:
- Kauba vorm
Selles osas on ära kasutatud punk-subkultuuri kantud atribuudid ja kõik tarvikud tööstuse poolt kui kaupa, mida levitatakse tarbijatele kasum. Punk-atribuute ja aksessuaare, mida varem kandsid vaid punk-lapsed identiteedi sümbolina, saab nüüd hõlpsasti tänavapoodidest, kus müüakse punk-aksessuaare ja mida tarbib avalikkus. Nagu Fox-Genovese väitis Malcolm Barnardis (1996: 187) "Punkstiili omaksvõtmine High Streeti moepoodide poolt on valus iroonia". Esemed, mis algselt toimisid punklaste laste identiteedina, on nüüdseks muutunud kaubaks, mida turg kasutab kasumi saamiseks.
- ideoloogiline vorm
Ideoloogilisest vaatenurgast on punk ideoloogia, mis hõlmab sotsiaalseid ja poliitilisi aspekte. Nende ideoloogiat seostati sageli punklaste laste hälbiva käitumisega. Erinevad hälbivaks peetud pungikäitumised on massimeedias dokumenteeritud, nii et see muudab tema kehale kinnitatud aksessuaaride taga olevat punkiidentiteeti nähakse ohtliku inimesena ja kurjategija.
Pank kui subkultuur on moodustanud uue kultuurihoone, mis erineb noorte tavakultuurist alates selle loomisest Inglismaal kuni selle väljakujunemiseni. Punkti kui subkultuuri substantsiks kujunevaid väärtusi usuvad endiselt selle liikmed. Kuigi punk on vahetanud põlvkondi, kuid subkultuurina on punki väärtused ja olemasolu siiani säilinud.