Indoneesia rahva esivanemad: areng, teooria, levik
Indoneesia rahva esivanemate tehnoloogiline areng
Tööriistade ja tehnoloogia väljatöötamisel inimkonna minevikuajal, nimelt jahi- ja kogumisajal, võib öelda ikka väga lihtne, sest peaaegu igat tüüpi eluvajaduste rahuldamiseks kasutatavad tööriistad on endiselt väga väikesed lihtne.
1. Tööriistade kasutamine minevikus
Valmistatud tööriistad aitavad ainult nende tööd. Tööriistad on valmistatud kivist ja luust. Tööriistade valmistamise eesmärk on ainult lihtsustada põhivajadustega toidu koostisosade hankimist. Põlluharimise ajal arenes nende kultuur väga kiiresti, elu oli paigas ja oli toitu valmistanud.
2. Kasutatavate tööriistade tüübid
Tehnoloogilisi täiustusi tähistab tööriistade tüüpide suurenemine jämedast kivist peenkivini, kus seejärel kasutatakse metallist tööriistu. Näiteks tööriistad enne jahvatamist:
- Perimbi kirves (terav osa on kumer).
- Kirves penetak (teravus on keerdkäikude kujul).
- Käsipeitel (terav teravus).
- Käsikirves (terav osa on kitsenev).
Siis tehnoloogia paranes, tööriistad siluti nagu ruudukujulised ja ovaalsed. Selle tööriista abil selgub, et nad on suutnud rahuldada senisest laiema elu vajadusi, nimelt:
- riisipõld
- Tee maja
- Suhtle
- Ja ehitada tugijalg.
3. Tööriistade täiustused metallist
Kivikirve tehnoloogiast loobuti lõpuks, seejärel ilmus välja arenenum, nimelt luure koos metallist tööriistade kasutamine materjalidena selliste tehnikat vajavate tööriistade valmistamiseks nagu kahepoolmelised meetodid ja cire cara duett. Kõik metallkirved on valmistatud meenutama kivikirveid. Edasistes arengutes omandasid metallkirved teise kuju, mida nimetatakse jalatsitelgedeks või lehtritelgedeks, mis olid nende elu toetavad vahendid.
Siiski on metallist tööriistu, mida ei kasutata tööriistade jaoks, näiteks Candrasa, mida kasutatakse tseremoniaalsete tööriistade jaoks, samuti nekara ja moko. Selle üha arenenuma tehnoloogia abil suudavad inimesed üha enam valmistada palju väärtuslikumaid kultuuritooteid, et luua täiuslikumaid tööriistu nagu megaliitide ajastul.
Indoneesia rahva esivanemate päritolu teooria
"Sel korral käsitletakse klassi x .blogspot.com ajaloos iidsete inimeste tüüpe Indoneesias. Autor tegi selle postituse selleks, et saaksite analüüsida Indoneesia rahva esivanemate päritolu. "
Kas teate, kust meie esivanemad pärit on? Mõni ütleb, et meie esivanemad olid pärit Hiinast, mõned väitsid, et meie esivanemad olid pärit malai keelest, mõned väidavad, et nad tulid Taiwanist, mõned isegi Aafrikast. Lisateabe saamiseks tutvume ajaloolaste ja antropoloogide teemadega Indoneesia rahva esivanemate päritolu teooriate kohta.
Yunnani teooria
See teooria väidab, et meie esivanemate päritolu pärines Hiinast Yunnanist. Seda teooriat toetab Moh. Ali, kes väitis, et indoneeslased pärinesid mongolidelt, keda tugevamad rahvad survestasid, nii et nad rändasid lõunasse.
On ka R.H Geldern ja J.H.C. Kern, kes toetab ka seda teooriat. Nende arvamuse aluseks on:
- Vana kirve avastamine saarestikus, millel on sarnasusi Kesk-Aasia regiooni vanade kirvestega. Seega võib järeldada, et Kesk-Aasiast on toimunud inimeste ränne saarestiku saarestikku.
- Saarestikus kujunenud malai keelel on sarnasusi Kambodžas asuva champa keelega. See avab võimaluse, et Kambodžas asuv Champa elanikkond tuli Yekani tasandikelt Mekongi jõe ületamise teel. Seejärel jätkus seda rändevoogu, kui mõned neist jätkasid rännet ja jõudsid saarestikku.
Selle teooria kohaselt viidi elanike ränne Yunnanist saarestikku läbi kolme lainega, nimelt; Negrito, proto-malai ja deutro-malai inimeste ränne.
- Negrito,Negrito inimesed on arvatavasti sisenenud saarestikku alates 1000 eKr. Arvatakse, et nad on saarestiku varaseimad elanikud. Seda tõendavad arheoloogilised avastused Malaisias Cha koopas. Oma arengus langetasid Negrito inimesed Semangi. Negrito inimeste füüsilised omadused on tume nahk, lokkis juuksed, lai nina ja paksud huuled. Indoneesias elab see võistlus enamasti Paapua piirkonnas. Selle rassi järglasi leidub Riau linnas (sisemaal), nimelt Siaki (Sakai) hõim ning Papua saart ja Melaneesia saart asustav melanosoidide papuia hõim.
- malai proto, Malaisikute protränne saarestikku on arvatavasti jõudnud saarestikku 2500 eKr. Mõiste Proto Melayu tähistab inimesi, kes rändasid esimesel lainel saarestikku. Malaislaste hulka kuuluvad toraja, dajak, sasak, nias, rejangi ja bataki hõim. Proto Malaisel on paremad põlluharimisoskused kui Negrito inimestel.
- malai deutero, Deutro Melayu on mõiste inimestele, kes tegid teise saarestikku rände laine. Deutro Malaissi saabumist saarestikku hinnatakse 1500 eKr. Indoneesias asuvad Deutro Malays-i kuuluvad etnilised rühmad on Minangkabau, Acehnese, Sundanese, Jaava, Malai, Betawi ja Manadonese.
Saarestiku teooria
Nusantara teooria väidab, et Indoneesia rahva päritolu pärineb Indoneesiast endast, mitte väljastpoolt. Seda teooriat toetavad teiste seas Muhammad Yamin, Gorys Keraf ja J. Crawford. See teooria põhineb mitmel argumendil, sealhulgas:
- Malaislased on väga tsiviliseeritud rahvas. Seda tsivilisatsiooni pole võimalik saavutada, kui see ei läbi eelmise kultuuri arenguprotsessi.
- Malai keelel on küll sarnasusi champa (kambodža) keelega, kuid see sarnasus on lihtsalt kokkusattumus.
- On võimalus, et malaislased põlvnevad Homo soloensis ja Homo wjakensis.
- Saarestikus kujunenud austroneesia keelte ja Kesk-Aasias arenenud indoeuroopa keelte vahel on keelelisi erinevusi.
Taiwani teooriast välja
See teooria väidab, et selle saarestiku rahvas pärines Taiwanist, mitte Mandri-Hiinast. Seda teooriat toetab Harry Truman Simanjuntak. Keelelise lähenemise kohaselt selgitatakse, et kõigist keeltest, mida hõimud saarestikus kasutavad, on neil sama perekond, nimelt Austronese perekond. Kõigi saarestikku elama asunud esivanemate kasutatavate keeleharude juured pärinesid Formosa osariigis asuvast Austronese perekonnast või Taiwani perekonnast. Lisaks ei vastanud tuhandetele kromosoomidele tehtud geeniuuringute järgi geneetiline muster Hiina piirkonnaga.
Aafrika välja teooria
See teooria väidab, et tänapäeval elavad kaasaegsed inimesed on pärit Aafrikast. Selle teooria alus põhineb geneetikateadusel, uurides nais- ja meesgeenide mitokondriaalseid DNA-sid. Ameerika Ühendriikide ekspertide Max Ingmani sõnul tulid tänapäeva inimesed tänapäeval Aafrikast ajavahemiku 100-200 tuhat aastat tagasi. Aafrikast levisid nad Aafrikast välja. Ingmani uurimistööst pole tõendeid selle kohta, et tänapäevased inimgeenid seguneksid iidsete inimliikide geenidega.
Aafrika inimeste ränne Aafrikast on toimunud hinnanguliselt umbes 50 000–70 000 aastat tagasi. Eesmärk on suunduda Lääne-Aasiasse. Tee kulges neil kahepeale, üks viis Niiluse orgu, üle Siinai poolsaare ja siis põhja poole läbi Araabia Levandi ja teine läbi Punase mere. 70 000 aastat tagasi jõudis maa viimasesse liustikuaega ja merepind muutus madalamaks, kuna vesi oli endiselt liustike kujul. Nende tingimustega on ookeani ületamine väga primitiivsete paatidega võimalik.
Pärast Aasiasse sisenemist jäävad mõned rühmad ajutiselt Lähis-Idasse, teised aga jätkavad teekonda piki rannikut Araabia poolsaar Indiasse, Ida-Aasiasse, Indoneesiasse ja isegi Edela-Austraaliasse, nimelt isasfossiilide avastamine järvest Mungo. Kõige kindlam tõend selle kohta, et Aafrika inimesed on rännanud Austraaliasse, on geneetiline rada.
Indoneesia rahva esivanemate päritolu ja levik
Malai proto rahvus (vana malai rahvas)
Umbes 1500 eKr sisenesid prot Malaislased Indoneesiasse. Proto-malaislased sisenesid Indoneesiasse kahel teel, nimelt läänepoolsel teel, nimelt läbi Malaya - Sumatra ja idateel, nimelt läbi Filipiinide - Põhja-Sulawesi. Proto-malaislastel on kõrgem kultuuritase kui Indoneesia Homo sapiens'i kultuuril. Nende kultuur on uue kivi kultuur ehk neoliitikum (neo = uus, lithos = kivi). Kuigi nende kultuuritooteid valmistatakse endiselt kivist, on need siiski hästi tehtud. Kuulsad kultuuritooted on ruudukujulised ja ovaalsed. Nelinurkse kirvekultuuri tõid lääne teed läbinud proto-malaislased, ovaalse kirvekultuuri aga idatee. Protomaalased sunniti lõpuks segama Deutero-Malaislastega, kes järgnesid seejärel Indoneesiasse. Tänased indoneeslased on proto-malaislaste järeltulijad, näiteks Bataki, Dayaki ja Toraja etnilised rühmad.
Malai deutero rahvas (noor malai rahvas)
Umbes 500 eKr hakkas Indoneesiasse sisenema meie esivanemate teine laine. Deutero Malays sisenes Indoneesiasse ainult ühe tee kaudu, nimelt läänepoolse tee kaudu (st läbi Malaya - Sumatra). N. sõnul. Daldjoeni (1984), need Deutero malaisid või noored malaislased on pärit Põhja-Vietnamist pärit Dongsonist, nii et neid nimetatakse mõnikord Dongsoni inimesteks.
Neil on juba kõrgem kultuur kui Proto Malaysil. Nende tsivilisatsiooni iseloomustas võime metalli täiuslikult töödelda. Nende kultuuritooteid on valmistatud metallist. Esiteks pronksist ja seejärel rauast. Indoneesia olulisemad metallikultuuri tooted on kirvelehtri- või kingakirves ja nekara.
Maaharimise alal on nad jõudnud põllumajanduslike maade niisutusärini, mille neil on õnnestunud realiseerida, nimelt esmalt metsa raiudes. Neil on kohane otsida harimiseks selliseid alasid nagu Jaava ja Sumatra rannikud nagu oma kodumaal. Nad on tuttavad ka merekalapüügi ja laevandusega, nii et rändetee saarestikku kasutab ka mereteid. Indoneesia rahvas on tänapäeval põlvnenud malaislastest Deutero, näiteks jaava, madura, menado ja malaislastest (Sumatra, Kalimantan ja Malacca).
Melanesoidsed papualased
Melanesoid Papuani rühma tunnused on lokkis juuksed, paksud huuled ja must nahk. Sellesse rühma kuuluvad inimrühmad on Paapua, Kai ja Aru saarte elanikud.
Negroidi rühm
Negroidi rühmal on omadusi nagu neegreid, kuid nad pole neegrite päritolu. Lokkis juuste, väikese kasvu ja musta naha omadustega. Selle levik on Malacca poolsaarel ja mikroskoopia inimesed Andamani saarel.
Weddoidi rühm
Weddoidi rühm pärineb Sri Lankalt selliste omadustega nagu kasv, tan nahk ja lainelised juuksed. Levik on Sakai rahvas Siakis, Kubu rahvas Jambis, Enggano rahvas (Bengkulu), Mentawai, Toala Tokea ja Tomuna Muna saartel.
Mongoloid Malaisia
Mongoloidide malai rühm on Indoneesias leitud suurim rühm ja seda peetakse Indoneesia rahva eellaseks. Selle omadused on lokkis või sirged juuksed ja ümmargune nägu. See rühm jaguneb: vana-malai (proto-malai) rühmadeks nagu bataki, toraja ja dajakide hõimud. Noored malaislased (Deutro Melayu) nagu Java, Bali ja Banjar.
Kirjaoskuse-eelse kogukonnaelu mustrid
Hõivatusmuster
Keskkond on inimeste jaoks määravaks teguriks asulate asukoha valimisel. Seetõttu pööravad inimesed tähelepanu keskkonnatingimustele ja tehnoloogia valdamisele. Keskkonnatingimustega on seotud mitu muutujat, sealhulgas:
- Liiga niiske vee, varjualuse ja mullatingimuste vajaduse olemasolu
- Toiduressursside kättesaadavus taimestiku ja loomastiku ning tegurite kujul, mis pakuvad mugavust nende saamiseks (loomade joomiskohad, topograafilised piirid, taimestik),
- Tegurid, mis annavad täiendavaid elemente mereloomadele või veeloomadele (ranniku, järvede, jõgede, allikate lähedal) (Subroto, 1995: 133-138; Butzer, 1984: 14-21).
Inimelu eelajaloolisel ajal sõltus keskkonnast ja tehnika valdamisest. Keskkonnast pärit elatusallikad koos tol ajal tehnika valdamisega andsid tulemuseks jahipidamise ja toidu kogumise mustri. Lisaks kasutavad inimesed elu säilitamiseks ka looduslikke moodustisi. Seetõttu muutusid koopad ja nišid eelajaloolistel aegadel inimestele alternatiivseks elukohaks (Conscience, 1999: 1-13).
Lisaks piisavatele ressurssidele on keskkonna füüsilised aspektid ka muud olulised tegurid, mis määravad asustuskoha teostatavuse. Koobaselamu osas hõlmavad need tegurid eluruumi morfoloogiat ja mõõtmeid, ringlust õhk, valgustugevus, niiskus, pinnase tasasus ja kuivus ning liikumise paindlikkus (Yuwono, 2005).
Gunung Sewu piirkond on piirkond, mida iseloomustavad tuhanded karstimäed, mis näitavad inimelu ajalugu, vähemalt hilisest pleistotseenist varase holotseenini. Üheks eristavaks kultuuriliseks tunnuseks on koobaste ja nišide intensiivne kasutamine. Väljakaevamised, mis on läbi viidud mitmes Gunungkiduli eelajaloolises elamukoopas, illustreerivad toorainete kasutamist, mis pole pärit elamurajoonist.
Mõned koobastest leitud leiud on saadud rannikualadest, mitte sisemaast, näiteks koorimisriistad ja ehted merekarbid ja ka rannikualade kasutamise tulemused sisemaal, kuid pole veel teada, kuidas leiud jõudsid sisustus.
Alates ranniku- ja sisemaa kogukondade vahetuslepingute tulemustest või rannikualade sisemaa koosluste ekspluateerimise tulemustest. Selle suhte ilmnemise kaudu on andmed kasulikud Java ja Indoneesia varase inimasustuse ja rände protsessi mõistmiseks (Tanudirjo et al, 2003: 1–2).
UGM PTKA meeskonna 2003. aastal Tanjungsari ringkonnas Gunungkidulis läbiviidud esialgse uuringu tulemustest saadud andmed (Tanudirjo jt, 2003; Yuwono, 2005: 40-51; vt kaart 1) ja autori 2006. aastal tehtud järeluuringust selgus, et koobaspaiku oli 53 ja neist 23 koopa- ja nišikohti, mida oli võimalik eelajaloolistel aegadel kasutada elupaigana.
PTKA 2003. aasta tulemuste põhjal on teada, et koobaste ja sisselaskeavade ruumiline muster koosneb kolmest rühmast, nimelt rannikualad, sisemaad, Kuid selle uuringu põhjal ei ole koopaelamu tüüp ja nišš veel teada, koobas on ajutiseks varjupaigaks või jää.
Esmakordselt avastati tulekahju ajalugu
Ajaloos on palju avastusi, mis on meie elu jaoks väga kasulikud, ja peaaegu kõik ajaloo avastused võivad muuta inimkonna elu maailmaks. Üks neist on tuli, see on veidi kummaline, kui me räägime tulest, aga tulekahju me oleme selle kasutamine on tõepoolest kogu elu muutuv ja peame tundma ka esimest korda tulekahju avastamise ajalugu See maailm.
Tuli on inimese ellujäämiseks väga vajalik, kuigi mõnikord põhjustab see tulekahju probleeme. Sõltuvalt sellest, millist tuld me kasutame, on ütlus "väike saab sõbraks ja suur saab vaenlaseks". Me võime juba tunda tule eeliseid elus, näiteks valgustamiseks, toiduvalmistamiseks, keha soojendamiseks ja nii edasi.
Ja mõnikord me imestame, kuidas tuli esimest korda avastati ja kes selle leiutas?, Tule- või soojusenergia, mida võime esialgu saada kahe kivi löömisega või hõõrudes kahte puutükki, nii et see tekitab sädeme, mida saame seejärel kasutada kuivadel okstel või lehtedel, mis võivad seejärel muutuda tulekahju.
Esimest korda teatati tulekahjust iidsetest aegadest, kui nad kogemata nägid kerget välku Taevane kuumus haaras ümbritsevatest puudest kinni, nii et tuli näis puid põletavat. Sealt edasi hakkas tsivilisatsioon muutuma, iidsed inimesed olid uued toiduvalmistamiseks, valgustamiseks ja muuks
Uskumuste süsteem
Preaksara perioodil Koos mõtlemisvõime arenguga hakkasid varajased inimesed ära tundma usku teistesse jõududesse väljaspool iseennast. Tema uskumuste täitmiseks viisid varased inimesed läbi mitmesuguseid tseremooniaid ja rituaale. Usu- ja eelajaloolisel ajal inimeste omaks võetud uskumuste süsteem hõlmas animismi, dünaamikat, totemismi ja šamanismi.
- Animism on usk oma esivanemate ja teiste vaimudesse, mis mõjutavad nende elu. Pingutatakse selle nimel, et need vaimud ei segaks, on pakkumiste pakkumine.
- Dünaamilisus on usk üleloomuliku looduse ja esemete jõusse. Varased inimesed tegid seda, kummardades suuri kive või puid, mägesid, meresid, koopaid, kriise, talismane ja kujusid.
- Totemism on usk pühadeks peetud ja võimu omavatesse loomadesse. Muistsete inimeste kummardamise rituaalsete tseremooniate läbiviimiseks on vaja rajatisi, ehitades kivist suuri nikerdatud hooneid. Seda perioodi nimetatakse megaliitikultuuriks (suur kivikultuur).
See on arutelu Indoneesia rahva esivanemad: areng, teooria, levik ja muster Cor Loodan, et see ülevaade võib teie ülevaadet ja teadmisi lisada, tänan teid väga külastamise eest 🙂 🙂 🙂
Loe ka:
- Indoneesia rahva esivanemate päritolu
- Indoneesia ajalugu
- Rahvuse mõistmine ekspertide sõnul
- Tarbekunsti näited
- Kutai kuningriik