Pancasila funktsioon ideoloogiana: selle olemus, positsioon
Pancasila olemus
Loodusest rääkimine tähendab rääkimist asjadest, mis on hädavajalikud või põhilised. Samamoodi püüded mõista Pancasila olemust rahva ja riigi elus, sest Pancasila on seda teinud filosoofilise tähenduse laius, siis saab kahest peamisest tähendusest anda sellele erinevaid tähendusi, muu hulgas järgmiselt: järgnev:
Pancasila kui riigi alus
Pancasila ei sündinud ootamatult 1945. aastal, vaid pigem pika protsessiga, mis põhineb Indoneesia rahva võitlusajalool ja teiste rahvuste kogemustel. Pancasila seisukoht riigi alusena, nagu on öeldud 1945. aasta põhiseaduse preambulis, on kõrgeima õiguskorra allikas, mis reguleerib riigi elu ja Avalik.
Pancasila kui eluviis
Pancasila kui Indoneesia inimeste eluviisi peamine ülesanne on suunata elu, eluviisi ja suunata Indoneesia rahva elu ja toimetuleku suunad kogukonna ja rahvuse eri aspektides Indoneesia.
Pancasila kui Indoneesia rahva isiksus
Isiksus, mis tähendab inimeste hoiakute ja käitumise või tegude kirjeldust, mis on ainulaadne, mis eristab teda teistest rahvustest. Indoneesia rahva isiksuse tunnused kajastuvad Pancasila ettekirjutustes, nimelt et Indoneesia rahvas on rahvas, kes:
- kõikvõimas Jumal
- Õiglane ja tsiviliseeritud inimkond
- Ühtsuse ja rahvusliku ühtsuse vaim
- Tarkuse saavutamiseks konsensuse saavutamiseks omage arutlusvaimu
- Püüab mõista kõigi Indoneesia inimeste sotsiaalset õiglust
Pancasila kui Indoneesia rahva üllas leping
tähtaeg"Pancasila kui Indoneesia rahva üllas kokkulepe"See ilmus president Soekarno liidu olukorra kõnes Gotong Royongi rahvaesindusnõukogu (DPR-GR) ees 16. augustil 1967. Pancasila kuulutatakse kõigi Indoneesia inimeste üllaseks lepinguks.
Pancasila kui Indoneesia rahva ideaalid ja eesmärgid
Üksikasjalikumalt käsitletakse Pancasila kirjeldust Indoneesia rahva ideaalide ja eesmärkidena Indoneesia rahva ja riigi üksikasjades ja eesmärkides 1945. aasta põhiseaduse avamise neljandas lõigus, nimelt;
- Kaitske kõiki Indoneesia inimesi ja kõiki Indoneesia verevalamisi
- Edendada üldist heaolu
- Rikastage rahva elu
- Osalege vabadusel, igavesel rahul ja sotsiaalsel õiglusel põhineva maailmakorra elluviimises.
Pancasila funktsioonid
Pancasila kui riigi alus:
Riigi alusena
Pancasila asukoht on riigi põhi- või põhinorm, seega on Pancasila Indoneesia ideoloogilises riigis kõrgeim õigusnorm. Pancasila on juriidiline ideaal (staatside) nii kirjutatud kui kirjutamata seadus (konventsioon).
Kõigi õigusallikate allikana
Pancasila on riigi põhireegel, see tähendab, et sellel on kõrgeim positsioon, seetõttu on Pancasila ka ideaalne alus reeglite ettevalmistamiseks Indoneesias. Seetõttu ei kaldu kõik seadused ja määrused nii tsentraalselt kui ka piirkondlikult Pancasila väärtustest kõrvale või tuleb lähtuda Pancasila väärtustest.
Eluvaatena
nimelt Pancasila väärtus kui juhend ja juhend rahva ja riigi arengus, et see püsiks tugev ja teadma suunda nii poliitiliste, majanduslike, sotsiaalsete ja kultuuriliste ideoloogiliste probleemide kui ka kaitse- ja turvalisus.
- Indoneesia rahva vaimu ja isiksusena peegeldavad Pancasila väärtused rahva isiksust, sest põhiväärtus on algse Indoneesia rahva kultuuriväärtuste kristalliseerumine, mida pole võetud teistelt rahvastelt.
- Indoneesia rahva ülla lepinguna
Pancasila sündis rahvuse ja riigi asutajate (asutajate) arutelude tulemuste põhjal rahva esindajad, võib Pancasila olla moraalselt vastutav, sisiokultuuriline. Moraalne selles mõttes, et see pole vastuolus Indoneesias valitsevate religioossete väärtustega, tähendab sotsiaal-kultuuriline mõtisklust Indoneesia rahva kultuuriväärtustest, hõlmab Pancasila seetõttu Indoneesia pluralistliku ühiskonna kõiki tasandeid seda.
Pancasila kui riiklik ideoloogia:
Riigi ideoloogia on kodanike enamuse ideoloogia riigi põhiväärtuste kohta, mis tuleb läbi riigi elu realiseerida. Riigiideoloogiat nimetatakse sageli poliitiliseks ideoloogiaks, kuna see on seotud sotsiaalse ja riikliku elu elluviimisega, mis pole midagi muud kui poliitiline elu.
Pancasila funktsioon riigiideoloogiana, nimelt:
- Rahvusliku ühtsuse tugevdamine, sest Indoneesia rahvas on pluralistlik rahvas.
- Indoneesia rahva suunamine oma eesmärkide poole ning mobiliseerimine ja suunamine
Indoneesia rahvale arengu arendamisel. - Rahvusliku identiteedi säilitamine ja arendamine ning julgustusena 2007
rahva iseloomu kujunemine Pancasila põhjal. - Saage väärtusstandardiks rahvuse ja riigi seisundi kritiseerimisel.
Alfian ütles, et ideoloogia tugevus sõltub selle ideoloogia kolme dimensiooni kvaliteedist, nimelt reaalsuse, idealismi ja paindlikkuse mõõtmetest.
Pancasilal kui ideoloogial on kolm mõõdet:
- Reaalsuse mõõtmed, nimelt ideoloogias eksisteerivad põhiväärtused, mis kajastavad tegelikkust või ühiskonnas elavat reaalsust ideoloogia, mis sünnib või ilmub esmakordselt, peegeldavad vähemalt ideoloogia põhiväärtused ühiskonna tegelikkust selle sünni alguses n.
- Idealismi mõõde on põhiväärtustes sisalduva ideoloogia tase või kvaliteet, mis suudab inimestele lootust anda erinevad rühmad või inimrühmad parema tuleviku kohta kooselamise kogemuse kaudu iga päev.
- Paindlikkuse dimensioonid või arengumõõtmed, nimelt ideoloogia võime
mõjutada ja samal ajal kohaneda ühiskonna arenguga. Mõjutamine tähendab osalemist aja värvide väljatöötamise protsessis.
Pancasila olemus ja omadused
Pancasila olemus ja omadused on järgmised:
- Süstemaatiline (järjestus): järjestust ei saa vahetada
- Orgaanilise terviku (tervik, ainsus, liit) ühtsus: ei saa üksteisest eraldada
Pancasila asend ja funktsioonid
- Pancasila kui Indoneesia rahva ideoloogia:
Ideoloogia pärineb sõnast "Idee", mis tähendab ideed, kontseptsioonid, põhiline arusaam, ideaalid ja logod, mis tähendab teadust, nii et ideoloogiat saab tõlgendada, on mõistmise teadus - põhiline mõistmine. Seega Pancasila kui rahva ideoloogia, kus Pancasila on sisuliselt inimese või grupi mõtiskluste või mõtte tulemus inimestele meeldivad teised maailma ideoloogiad, kuid Pancasila on omaks võetud või võetud selliste kommete, kultuuri ja religiooni väärtustest seal on
Indoneesia rahva ja rahva elu seisukohalt enne a Teisisõnu, Pancasila on materjal, mis on omaks võetud inimeste elukäsitluselt Indoneesia.
Avatud ideoloogia ja kinnine ideoloogia
Avatud ideoloogia on avatud mõttesüsteem, suletud ideoloogia aga suletud mõttesüsteem. Suletud ideoloogia tunnused:
- ideoloogia pole ideaal, mis ühiskonnas juba eksisteerib, vaid inimrühma ideaal, mis on ühiskonna muutmise ja uuendamise programmi aluseks. See tähendab, et ideoloogia huvides peab kogukond ohverdama oma ideoloogiliste veendumuste ja lojaalsuse hindamist kodanikena.
- Sisu ei ole ainult teatud väärtuste ja ideaalide vormis, vaid see koosneb konkreetsetest ja rangetest operatiivsetest nõudmistest.
Filosoofia ja ideoloogia suhe
Filosoofia kui eluvaade on väärtussüsteem, mis arvatakse olevat tõene, nii et seda kasutatakse reaalsuse vaatamise aluseks või suunana universum, inimesed, ühiskond, rahvas ja riik, elu mõte ning alus ja juhend probleemide lahendamisel. Nii on filosoofiast saanud ideaalide / uskumuste süsteem, mis on olnud praktika, sest seda kasutatakse inimeste / ühiskonna eluviisi alusena, nii et filosoofia on ümber kujundatud ideoloogia.
Ehkki ideoloogial on filosoofiline tase, kuna see on ideaalid ja normid ning samal ajal praktika, kuna see hõlmab operatiivsust, strateegiat ja doktriini. Ideoloogia puudutab ka küsimusi, mis põhinevad põhjalikul õpetusel elu mõttest ja väärtustest, kuidas inimesed peaksid käituma ja käituma.
Pancasila kui avatud ideoloogia
Pancasila kui avatud ideoloogia tähendab, et Pancasila on tegelik, dünaamiline, ootusärev ja alati ajaga kohanemisvõimeline. Avatud ideoloogiana on Pancasilal järgmised mõõtmed:
- Idealistlik mõõde, nimelt Pancasilas sisalduvad süsteemsed ja ratsionaalsed põhiväärtused, nimelt Pancasila viies ettekirjutuses sisalduvate väärtuste olemus.
- normatiivne mõõde Dimensi, tuleb Pancasilas sisalduvad väärtused sõnastada normide süsteemis, nagu see sisaldub 1945. aasta põhiseaduse preambulis.
- Realistlikud mõõtmed, peab suutma kajastada ühiskonnas elavat ja arenevat reaalsust. Seetõttu tuleb Pancasila tõlkida igapäevaellu nii, et see oleks realistlik, see tähendab, et seda saaks reaalsesse ellu tõlgendada mitmel viisil
Pancasila avatust tõendab avatus võõrkultuuri vastuvõtmisel Indoneesiasse seni, kuni võõras kultuur ei riku Pancasila viies ettekirjutuses sisalduvaid väärtusi. Näiteks India, islami, lääne kultuuri kaasamine jne.
Seega loodan, et see artikkel on teile kõigile kasulik õppejõu Pendidikan.co.id artikkel Pancasila funktsiooni ideoloogiana: selle olemus, asend ja funktsioonid.