Tõendid ja abielu seadus inimeste ja džinnide vahel vastavalt islamile
Tegelikult ei sobi inimesed ja džinnid (nägemata olendid) omavahel kokku. Seda näeme Koraani Jumala sõnas SWT, mis selgitab, et inimesed omama partner varjunime omasuguse tüürilt, nimelt nii inimeste hulgast üksi. Kui džinnidele (nähtamatutele olenditele) on antud ka paariline, kes tuleb ka tema enda ringist, nimelt kaasdžinnid. Nii et kui on inimesi, kes ütlevad, et inimesi saab džinni sobitada, siis see pole tõsi.
Kuidas on inimestel võimalik tunda armastust ja optimaalset rahu, kui nad on abielus millegagi, mida selle tegelik välimus ei näe ega näe. Inimeste võimetus näha džinnide tõelist vormi raskendab kindlasti eri tüüpi mehe ja naise (inimeste ja džinnide) suhet. Lõppude lõpuks on selge, et inimene on olend, millel on väga hea vorm, nii et selleks on võimalus džinnivormi algne välimus ei pane meid tema vastu huvi tundma, sest see on vormilt siiski parem või täiuslikum inimlik.
Jini ja inimese abielu tõestus
Koraani QS tõlge. An-Nahli salm 72:
"Allah on loonud teile omasuguse kaaslase"
Koraani QS Ar-Rum 21. salmi tõlge:
"Ja tema märkide hulgas on see, et Ta on teile loonud teie omasugused naised." ennast, nii et võite kipuda temaga ja tunda end temaga rahulikult ning teha armastuse ja armastuse vahel Kallis "
Koraani QS tõlge. Tin-salm 4. salm:
"Tõepoolest, me oleme loonud inimese parimas vormis"
Ülaltoodud salmidest võime järeldada, et abikaasa, kelle Allah SWT on inimestele määranud, on kaasinimesed. Nii et kedagi ei sobita džinnide, deemonite, kummituste, vaimude, khodami ja muu sellisega. Me peaksime olema teadlikud džinnide ja inimeste suhtlemise igast vormist, sest tavaliselt on inimestega suhelda soovivad džinnid kurjad džinnid ehk kuradid, kes soovivad inimesi ainult erinevate trikkidega eksitada, et hoida eemale sirgelt rajalt, mida Allah õnnistab S.W.T.
Loodetavasti on meid kõiki säästetud erinevat tüüpi neetud saatanlikest trikkidest, mis mõnikord on nähtamatud. Ärge lubage meil aktsepteerida pakkumist abielluda või abielluda džinniga. Praegu on palju kaasaegseid šamaane või selgeltnägijaid, kes müüvad džinni, et aidata inimelu ja aidata inimestel isegi nende iha. Džinnide ja inimeste seostamine on midagi, mida tuleks vältida, sest džinn soovib ainult inimesi eksitada.
Inimese abieluseadus Jiniga
Klassikalises kirjanduses (fiqh) on inimeste ja džinni vahel sõlmitud abieluseadus endiselt teadlaste seas poleemika. Kuid see poleemika keerleb vaid selle küsimuse ümber, kas abielu kehtivuse kriteeriumid on, et see peab olema samasooline selles mõttes, et see peab olema kaasinimene.
Enamiku teadlaste, sealhulgas imaam Jalaluddin Al-Suyuthi sõnul on inimeste ja džinni abielu haraam ja kehtetu, kuna nad on erinevat tüüpi olendid. Oma raamatus Al-Ashbah wa Al-Nadzair tugines ta oma arvamusele mitmetele asjadele:
Esiteks, Jumala sõna on:
وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا
"Allâh on teile loodud omasugustele naistele". (An-Nahl: 72)
Ja:
وَمِنْ ءَايَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً
"Ja tema märkide hulgas on see, et Ta on teile loonud teie omasugused naised." ennast, et saaksite temas rahu leida ja seda leida, ja Ta on teie vahel armastanud ja armastanud Kallis. " (Ar-Rom: 21)
Nendes kahes salmis on Allah teinud inimpaare inimrahvast endast, et inimesed saaksid oma partneritega täiuslikult rahu nautida. Kui partner pole pärit oma rahvusest, ei saa inimesed seda rahu kindlasti kogeda. Kahes ülaltoodud salmis on selge kasutada juhtkirja "min anfusikum", mis tähendab iseennast. Seega on arusaadav, et mees ja naine peavad olema samast inimsoost.
Teiseks, hadith Rasûlullâh Saw, mis keelab džinni abielu:
نَهَى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نِكَاحِ الجِنِّ
"Rasulullah Saw keelas džinnidega abiellumise"
Seda hadithi - Al-Suyuthi andmetel - kinnitab see, kuigi see on mursal-hadithi kujul, kinnitavad paljud teadlaste arvamused. Jutustatakse, et imaam Hasan Al-Bashri, imaam Qatadah, Hakam bin Uyainah, Uqbah Al-Asham ja Hanafia ringkonnast pärit imaam Jamaluddin Al-Sajastani ei lubanud džinnidega abielluda.
Kolmandaks, nagu eespool mainitud, on abielu vajalik partnerite armastuse, rahu ja õnne edendamiseks. Kuigi džinnide olemus pole nii, on vaenulikkus isegi vastupidine.
Neljandaks, et šariaadilt puudub selge seaduslikkus džinni abiellumise lubatavuse osas. Allah ütleb:
فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ
"Abiellu naistega, kes sulle meeldivad." (Al-Nisa: 3)
Toimetaja "nisaa" on sõna, mis on mõeldud konkreetselt inimkonna naistele.
Viiendaks on keelatud vaba mehel abielluda orjatariga. Seda seetõttu, et sellel on lapsele negatiivne mõju (dharar), nimelt muutub lapse positsioon hiljem tema ema staatust järgivaks orjaks. Negatiivne mõju on siin, isegi kui abielu sõlmivad kaasinimesed, mis siis saab, kui abielu sõlmitakse riikidevaheliselt? Muidugi toob see afäär nende järglastele rohkem halbu tagajärgi.
Vahepeal al Qomûly andmetel on inimeste abielu džinniga seaduslik, kuid makruh ja Ar-Ramly peab järgmist qauli mu'tamadaks. Selles versioonis kirjutatakse, et ka riikidevaheline abielu tõotab rahu, kuigi see pole optimaalne, ja hadithi keeld ei tähenda harami, vaid lihtsalt makruh. Seda versiooni kinnitab ka asjaolu, et džinnid koosnevad ka mees- ja naissoost tüüpidest nagu inimrass, isegi džinnidele viitab prohvet kui "ikhwanunâ". Ja seda kinnitab ka prohvet Sulaimani abielu ajalugu Bilqisega, kes on džinni ja inimese poeg.
See on arutelu Tõendid ja abielu seadus inimeste ja džinnide vahel vastavalt islamile Loodan, et see ülevaade võib teie ülevaadet ja teadmisi täiendada, tänan teid väga külastamast.