Indoneesia sotsiaal-kultuuriline süsteem: põhimõtted, mustrid, funktsioonid, struktuurid
Süsteemi määratlus
Mis on süsteem? Süsteem pärineb ladina keelest (systēma) ja kreeka keel (sustēma) on a koosneb komponentidest või elementidest, mis on omavahel ühendatud, et hõlbustada teabe, materjalide või energia. Mitme eksperdi kirjeldatud süsteemi mõiste ja määratluse kohta on palju arvamusi. Järgmine on süsteemi mõistmine ja määratlemine mitme eksperdi hinnangul:
- Jogianto (2005: 2), Süsteem on elementide kogum, mis vastastikmõjus teatud eesmärgi saavutamiseks. See süsteem kirjeldab reaalseid sündmusi ja üksusi, näiteks kohti, asju ja inimesi, mis tegelikult eksisteerivad ja toimuvad.
- Lani Sidharta (1995: 9), Süsteem on omavahel seotud osade kogum, mis koos saavutavad samad eesmärgid.
- Murdick, R. G (1991: 27), süsteem on elementide kogum, mis moodustavad eesmärgi taotleva kogu või protseduurid või diagrammide töötlemise osa või ühine eesmärk andmete või energia või kaupade tootmiseks teataval vaatlusajal andmete või kaupade käitamise kaudu.
Sõna "süsteem" kasutatakse laialdaselt igapäevases vestluses, arutelufoorumites ja teaduslikes dokumentides. Seda sõna kasutatakse paljude asjade jaoks ja ka paljudes valdkondades, nii et selle tähendus on erinev. Kõige üldisemas mõttes on süsteem objektide kogum, millel on omavahelised suhted.
Sotsiaalse süsteemi määratlus
Sotsiaalne süsteem on Jabal Tarik Ibrahimi raamatus „Maasotsioloogia” järgi mitmed tegevused või hulk inimesi, kellel on suhteliselt püsivad vastastikused suhted. Mitmete inimeste ja nende tegevuse suhe on jätkuv. Ülaltoodud kolmest asjast on kolm peamist, nimelt:
- Igas "sotsiaalne süsteem" seal on hulk inimesi ja tegevusi.
- piimas "sotsiaalne süsteem", inimesed ja / või tegevused on vastastikku seotud.
- Vastastikused suhted a "sotsiaalne süsteem" on konstantne.
Ülaltoodud kirjelduse põhjal näitab see "sotsiaalne süsteem" on üksus, mis koosneb osadest (elementidest või komponentidest), nimelt:
- Inimesed ja / või rühmad ning nende tegevus.
- Sotsiaalsed suhted, sealhulgas normid ja väärtused, mis reguleerivad inimeste või rühmade suhteid.
Kultuurisüsteemi mõistmine
Igapäevaelus kohtame mõistet mentaliteet. Mentaliteet on inimese sees olev vaimne võime, mis juhib käitumist ja tegevust tema elus. See peegeldus käitumises loob teatud suhtumise ümbritsevatesse asjadesse ja inimestesse. See vaimne hoiak on tegelikult sama mis kultuuriväärtuste süsteem ja suhtumine.
Kultuuriväärtuste süsteem (või kultuurisüsteem) on rida abstraktseid mõisteid, mis elavad enamiku ühiskonna liikmete teadvuses. See puudutab seda, mida peetakse oluliseks ja väärtuslikuks. Seetõttu on kultuuriväärtuste süsteem osa kultuurist, mis annab suunitluse ja julgustab inimese käitumist. Süsteem on abstraktne mõiste, kuid pole selgelt määratletud. Seetõttu on kontseptsioon tavaliselt ainult tunnetatav, mitte asjaomase kogukonna liikmete sõnastuses. Seetõttu on see mõiste sageli väga juurdunud, seda on raske muuta, rääkimata selle asendamisest uue kontseptsiooniga.
Kui kultuuriväärtuste süsteem annab inimese käitumisele ja tegevusele suuna, on juhised kindlad ja konkreetsed. Seda on näha normides, seadustes ja määrustes. Need normid ja nii edasi tuleks hankida, inspireerida ja üksikasjalikult kirjeldada kultuuriväärtuste süsteemi.
Indoneesia sotsiaal-kultuurilise süsteemi mõistmine
Indoneesia sotsiaal-kultuuriline süsteem on sotsiaalne süsteem kui väärtuste, sotsiaalse korra ja kogukonna eetikakoodeksi kogum Indoneesia peab suutma realiseerida Pancasila maailmapilti ja riigifilosoofiat kõigis eluvaldkondades rahvuslik. Põhimõte, mis on Indoneesia rakendatud sotsiaal-kultuurilise süsteemi mõttemalli, toimimismalli, funktsiooni, struktuuri ja protsessi aluseks peab olema Pancasila ja 1945. aasta põhiseaduse väärtuste kehastus, sotsiaalsüsteemi muutmine ja areng peab jääma kultuuriliseks isiksuseks Indoneesia.
Indoneesia sotsiaalse ja kultuurilise süsteemi põhimõtted
Põhimõtteliselt sündis Indoneesia ühiskond tervikuna juba ammu enne sündi; ametlikult Indoneesia ühiskond. See juhtum sisaldab selgeid tõendeid noorte vande kohta. See sündmus on riiklik konsensus, mis võib panna Indoneesia inimesed integreeruma Bineka Tunggal Ika ideesse.
Konsensus on üldine kokkulepe või kokkulepe ühiskonna väärtuste, reeglite ja normide kohta määrata kindlaks eesmärgi saavutamiseks tehtavate jõupingutuste suurus ja täidetav roll ning konkreetsed eelised süsteemis sotsiaalne. Konsensuse mudelil või integratsioonimudelil, mis rõhutab normide ja legitiimsuse elemente, on kogukonna alus, mis on järgmine:
- Igal ühiskonnal on püsiv ja väljakujunenud struktuur.
- Igal ühiskonna elemendil on oma funktsioon kogukonna kui kogu süsteemi järjepidevuses.
- Ühiskonna elemendid on integreeritud ja tasakaalustatud.
- Kogukonna järjepidevus põhineb koostööl ja konsensusel väärtuste osas.
Ühiskondlik elu sõltub ühtsusest ja ühtsusest.
Avalduse uurimisel võib öelda, et Noorte pantimise üritus on riiklik konsensus mis saab oma kehastuse Indoneesia kultuurisüsteemis, mis põhineb olulistel põhimõtetel, nimelt järgmiselt: seda.
Usk Kõigeväelisse Jumalasse
Täiuslikkust saavad ühiskonnas, rahvas ja riigis saavutada ainult kirg ja vagadus, sest aastal lõpuks on see, mis on olnud inimene, ühiskond, rahvas ja riik, isegi iseseisvus kõikvõimas Jumala kingitus.
Iseseisvuse põhimõte
Iseseisvus on kõigi rahvaste õigus, seetõttu on isiklikul / pereelul, ühiskonnal ja vabal rahval oma vastutus ja kohustused kogukonna, rahva ja riigi ees, kes väärtustab, austab ja toetab vabadust seda.
Ühtsuse ja ühtsuse põhimõte
Indoneesia rahvas koosneb erinevatest rahvustest, kultuuridest, keeltest, piirkondlikest tavadest ja on moodustanud Indoneesia Vabariigi, mis seab ühtsuse ja terviklikkuse sotsiaal-kultuuriliseks põhimõtteks.
Rahva suveräänsuse põhimõte
Isiklik või pereelu ühiskonnas, rahvas ja riik panevad alati arutelu, et viia avalikud huvid grupi / erahuvidest kõrgemale.
Õiglane ja jõukas põhimõte
Igal inimesel või perel peab olema inimväärne ja õiglane elu, nii et töö, haridus, amet tervis, toit, rõivad, eluase ja usk kõigevägevamasse on arvestatud kogukonna, rahva ja riigi õigustega riik.
Indoneesia sotsiaal-kultuurilise süsteemi funktsioonid
Perekonnas
Perekond on kogu inimese lasteaed. Pere on loomulik, armastav organisatsioon.
Ühiskonnas
See kogukondlik ühiskondlik organisatsioon on kaaderväli, kunstliku perekonnana, kunstlik vastastikune koostöö, täis erinevaid huvisid.
- Rahvuses ja osariigis
Rahva ja riigi elus peavad riigi haldus ja valitsus seadma esikohale avaliku huvi.
Indoneesia ühiskond on pluralistlik ühiskond, mis elab hajutatud kogu riigis ja millel on palju erinevaid kultuure. See loob ühiskonnas institutsioonide mitmekesisuse. Institutsioon on kõige sagedamini kasutatav sotsioloogiline mõiste, kuigi sellel on erinev maitse.
- Kasutatakse üksuse, näiteks ülikooli või ühenduse tähistamiseks.
- Spetsiaalsed organisatsioonid või kutsutud ka totaalsetele asutustele, näiteks vanglatele või haiglatele.
- Tavaliseks muutunud käitumismudel või teatud sotsiaalsete eesmärkidega sotsiaalsete suhete muster.
Bronislaw peab sotsiaalseid institutsioone ühiskonna mõistmise peamiseks kontseptsiooniks, kus iga institutsioon on omavahel seotud ja igal on oma funktsioon. Koentjaraningrat väidab, et institutsioon räägib inimeste kujundatud käitumisest kultuuris, mis koosneb kolmest vormist:
- Ideaalne vorm.
- Käitumise vorm.
- Kultuuri füüsiline vorm.
Koentjaraningrat ütles, et teatud inimkäitumismudelite koguarv, mida saab kindlaks määrata vastavalt ühiskonna inimelu vajadustele vastava eristava funktsiooni järgi. Nii et Indoneesia sotsiaal-kultuurilise süsteemi mõtteviis, tegevused ja funktsioonid on sotsiaalsed institutsioonid, mis on süsteem, mis näitab, et sotsiaalsed rollid ja normid on omavahel seotud, mis on valmis täitma soovi või funktsiooni sotsiaalne.
Sotsiaalsete institutsioonide komponendid on
- Normide süsteem,
- Inimesed ja
- Füüsiline varustus.
Indoneesia sotsiaal-kultuurilise süsteemi mõtteviis
1. Kõigeväelisel Jumalal põhinev riik
- Religioosne elu või usk kõigevägevamasse Jumalasse peab suutma realiseerida kõikvõimas Jumalasse uskuvate Indoneesia inimeste isiksust.
2. Ühendriik
Indoneesia Vabariik on unitaarriik, mis põhineb Pancasilal ja 1945. aasta põhiseadusel. See tähendab, et riigielu elluviimine peab põhinema Pancasilal ja 1945. aasta põhiseadusel puhtalt ja järjekindlalt.
Seega on riiklik areng Pancasila rakendamine ja arengu olemus Riiklik areng on tervikliku Indoneesia inimese areng kiires ja kiires inimelus keerukas.
3. Pancasila demokraatia
Indoneesia Vabariigis, kus inimeste suveräänsus põhineb demokraatial ja arutelul, isiklikul või pereelul ühiskonnas, peab rahvas ja riik saama valida esindajad ja nende juhid arutelude ja konsensuse saavutamiseks kõigi sotsiaalse heaolu rakendamiseks rühmade ja üksikisikute huvidest kõrgema avaliku huvi edendamisel inimesed.
Seetõttu tuleb sotsiaalse juhtimissüsteemi rakendamine kas seaduste või moraali kaudu.
4. Sotsiaalne õiglus kõigile inimestele
Indoneesia geograafiline asukoht, loodusvarad ja Indoneesia elanikkond ühiskonnas, rahvas ja Riigil peab olema kõigi jaoks õiglane poliitiline, majanduslik, sotsiaalne, kultuuriline, kaitse- ja julgeolekupoliitika kõik inimesed.
5. Iseloom
Iga inimene või perekond ühiskonna, rahva ja riigi elus peab säilitama inimliku iseloomu ja toetama kõrgeid moraalseid ideaale on üllad inimesed.
Tähendab, et iga elaniku vabadus omaks võtta oma religioon ja kummardada vastavalt usule või veendumusele need peavad olema tagatud, kus haridus ja haridussüsteemi vajavate kodanike õiguste õpetamine rahvuslik. Rahvuskultuur on kultuur, mis tekib tervikuna Indoneesia puuviljakasvatusega tegeleva ettevõtjana, kaasa arvatud vana ja algupärane kultuur, mis sisaldub kogu kultuuri alade tipuna Indoneesia.
Kultuur peab liikuma progressi suunas ega lükka tagasi võõrkultuuride uusi materjale arendada või rikastada rahvuskultuuri ennast ja suurendada rahvuse inimlikkust Indoneesia.
Indoneesia sotsiaal-kultuurilise süsteemi struktuur
Raymond Firthväidab, et sotsiaalse struktuuri mõiste on analüütiline tööriist, mis on realiseeritud aitamaks mõista inimeste käitumist ühiskondlikus elus. Sotsiaalsetes suhetes oluline sotsiaalne põhistruktuur on selgelt oluline inimkäitumise, sotsiaalsete suhete määramisel, mida kui ei tehta, siis ühiskonda enam ei eksisteeri.
Sotsiaalset struktuuri võib vaadelda ka suhetes oleku, rollide, väärtuste, normide ja sotsiaalsete institutsioonide osas. Väärtused on määratletud kui inimkäitumise kujunemise mentaliteet, nii et mitmed eeldused on olulised, head ja nõuavad arvamuste austamist.
Alates Raymond Firthist ja Max Weberist - väärtussüsteemid, mida elus kehastada või säilitada ühiskond, rahvas ja riik on leitud Pancasila kasvuprotsessis kui põhifilosoofias või riiklik ideoloogia.
Niisiis võib Indoneesia sotsiaal-kultuurilise süsteemi struktuur viidata Pancasilas sisalduvatele väärtustele, mis koosnevad:
1. Väärtused
Nende väärtuste hulka kuuluvad:
- Usulised väärtused;
- Tõe väärtus;
- Moraalsed väärtused;
- Elulised väärtused;
2. Materiaalne väärtus.
NKRI on õigusriik, seaduse sama silmis on kõik võrdsed
- Indoneesia seadused
Kas kaitsesüsteem tagab kõigi Indoneesia inimeste õigluse ja sotsiaalse heaolu.
- Käitumine
Kõigi inimeste sotsiaalse õigluse realiseerimisel tuleb käitumisjuhendis juhinduda normidest kohaldatavad, nimelt usunormid, sündsuse / viisakuse normid, tavanormid, kohalikud õigusnormid, õigusnormid Riik
Indoneesia sotsiaal-kultuurilise süsteemi tegevusmuster
- Vastastikune koostöö
Ühtsus ja ühtsus realiseeruvad ainult vastastikuse koostöö, ühtekuuluvuse ja sallivuse suhtumise kaudu nii kurbuses kui rõõmus, pereelus, ühiskonnas, rahva ja riigina.
- eelkool
Kogu kogukonna sotsiaalne õiglus ei realiseeru, kui ei rakendata lihtsat, kokkuhoidlikku, hoolikat, distsiplineeritud, professionaalset ja korrastatud elu.
- Konsensuse arutamine
Avalike huvide eelistamine rühmade või üksikisikute huvide ees võib lahendada pöördumatuid erinevusi, mis ei lõpe jagunemise, lahusoleku või konfliktidega.
- Rüütel
Ühtsust ja ühtsust, aga ka sotsiaalset õiglust ei saa realiseerida ilma julguse, aususe, lojaalsuse, pühendumuse ja järeleandmatu võitluseta kooselu nimel.
- Dünaamiline
Ka isiklik / pereelu, rahvas ja riik on dünaamilised vastavalt ajale, seega on aeg ühtsuse ja terviklikkuse ning kõigi inimeste sotsiaalse õigluse kontekstis väga oluline.
Vaadake ka allpool olevat linki teiste artiklite kohta:
- Mõiste, valdkonnad ja õigussüsteem Indoneesias
- 8 Ekspertide hinnangul organisatsioonide mõisted, tüübid ja elemendid
- 20 Väliskultuuri negatiivne ja positiivne mõju Indoneesia kultuurile
- 5 Põhiseaduse õiguse mõisted Ekspertide sõnul
See on ülevaade umbes Indoneesia sotsiaal-kultuuriline süsteem: põhimõtted, elu, mustrid, funktsioonid, struktuurid Loodetavasti võib see olla kasulik haridusõppejõudude ustavatele sõpradele. Com Amen…