Religioon Indoneesias: ajalugu, pühad ja ekspertide sõnul
Religioonist aru saamine
Suure Indoneesia sõnaraamatu (KBBI) järgi on religiooni mõiste või määratlus süsteem, mis reguleerib ususüsteemi (veendumust) ja Kõigeväelise Jumala kummardamine, samuti reeglid, mis on seotud inimeste ja inimsuhetega keskkond. Termin religioon ise on termin, mis pärineb sanskriti keelest "āgama", mis tähendab "traditsiooni".
Teine võõras termin, millel on sama tähendus kui religioonil, on religioon, mis pärineb ladina keelest „religio“ ja on juurdunud verbist „re-ligare“, mis tähendab „tagasi siduma“. Seondumine tähendab siin seda, et religiooniga seob inimene end Jumalaga. Indoneesias võtab enamus elanikkonnast omaks islami, kokku 87,18% kogu Indoneesia elanikkonnast. Siis 6,96% protestantlikke kristlasi, 2,9% katoliiklasi; Hindud koguni 1,69%; buddha koguni 0,72%; ja konfutsianism koguni 0,05%;. Andmed saadi 2010. aasta rahvaloenduse tulemuste põhjal. Võib juhtuda, et seekord on number läbi teinud väikese muutuse.
-
Üldiselt
Religioon on inimese püüd tunnistada ja kummardada Jumalat [kes arvatavasti suudab pakkuda inimestele elu ja elu ohutust ja heaolu]; need jõupingutused viiakse läbi mitmesuguste jumalale suunatud rituaalidega [individuaalselt ja kollektiivselt]. -
Eriti
Religioon on inimlik vastus ISSANDA Jumala ilmutusele. Piirangute piires ei ole inimesed võimelised tundma Issandat Jumalat, nii et Ta ilmutab ennast mitmel viisil, et nad Teda tunneksid ja kummardaksid. See eriline tähendus on arusaam kristlikust usust seoses usuga.
Loe ka artikleid, mis võivad olla seotud: Mitmekesisus ja sotsiaal-kultuurilised muutused
Religioon Ekspertide sõnul
- Durkheimi sõnul
Religioon on integreeritud süsteem, mis koosneb uskumustest ja nendega seotud tavadest pühade asjadega ja ühendab kõiki järgijaid nn moraalses kogukonnas inimesed -
Vastavalt prof Dr.m. Drikarya
Religioon on usk üleloomuliku jõu olemasolusse, mis reguleerib ja loob loodust ja selle sisu -
H. sõnul Moenawar Chalil
Religioon on inimese käitumine nende üleloomulike jõudude käsitlemisel automaatse äratundmise tagajärjel -
Hendro Puspito sõnul
Religioon on väärtussüsteem, mis reguleerib inimeste ja universumi suhteid, mis on seotud uskumustega -
Jappy Pellokildi sõnul
Religioon on usk ühe Jumala ja tema seaduste olemasolusse -
Miili järgi Durkheim
definitsioon Religioon on integreeritud uskumuste ja praktikate süsteem, mis on seotud pühaga ja ühendab kõik selle pooldajad moraalses kogukonnas, mida nimetatakse nimetage inimesed. -
Vastavalt prof Dr.m. Drikarya
Religioon on usk üleloomuliku jõu olemasolusse, mis reguleerib ja loob loodust ja selle sisu. -
H. sõnul Moenawar Chalil
Religiooni määratlus on kaasamine, mis on inimese käitumine nende üleloomulike jõudude käsitlemisel nende tunnustamise tagajärjel. -
Hendro Puspito sõnul
Religioon on väärtussüsteem, mis reguleerib inimeste ja universumi suhteid, mis on seotud uskumustega. -
Jappy Pellokildi sõnul
Religiooni määratlus on uskuda kõikvõimas Jumala ja tema seaduste olemasolusse. -
Vastavalt Dr. Jalaluddin, H (2004).
Religioon on uskumussüsteem jumalas, mille inimrühm võtab omaks temaga alati suheldes. Religioonipsühholoogia, Jakarta: Pt Raja Grafindo Persada -
Vastavalt Dr. Õpetussõnad Bakhtiar, M. A (2007).
Religioon on jumalik kord, mis võib suunata arukaid inimesi proovima leida elus õnne maailmas ja surmajärgne elu, mis hõlmab mõistustoiminguid / I'tikat ja kehalisi tegusid Religiooni filosoofia, jakarta: Pt Raja Grafindo Persada -
Thalhase sõnul on T.H (2006).
Religioon on igasugune veendumuste ja veendumuste vorm, välja arvatud igasugune materiaalne usk mis tahes kujul ja mis tahes faasis. Võrdlev religioon, Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada -
Husaini Bohesyti sõnul M (2003).
Religioon on see, mis reguleerib uskumuste süsteemi (veendumusi) ja isiklikku usku kõikvõimasse Jumalasse ning reegleid, mis on seotud seostega inimestega ja inimestega nende keskkonnaga. Religiooni tegelikkuse otsimine, Bandung: A. rasy, Pt. Mizani raamatukogu
Loe ka artikleid, mis võivad olla seotud: “Banyuasin Musi Tribe” ajalugu ja (keel - elatis - sugulus - usk - usk)
Religiooni ajalugu maailmas ja Indoneesias
Religiooni ajalugu maailmas
Umbes 3000 eKr ei olnud maailmas usku. Siis ilmus Indiasse hinduismi. Nii et hinduism on maailma vanim religioon. Hinduismi õpetused kujunesid välja piirkonnas, mida tänapäeval tunneme Indiana. Siis veel Aasia mandriosas tekkis judaismi teine õpetus. Juutide eluviis. Siis sündis kohe hinduismi kõrval budism. Seetõttu on hinduismi ja budismi õpetustel vähe seost. Religioon sisenes Indoneesiasse samal ajal. Arenes ka budism. Kui Jeesus Kristus suri, sündis kristlus.
Juba Kristuse järgsesse aastasse sisenedes levis kristlus ka Euroopasse. Ajutine kasu. Budism paistab endiselt silma kõige suurema järgijate arvuga. Siis sündis Lähis-Idas prohvet Muhammad, islam tõusis maailma noorima religioonina. Aeglaselt levis islam, nagu iga teine religioon. Religioon on levinud peaaegu kogu maailmas. Kristlikud misjonärid levitasid oma religiooni uuel kontinendil, Ameerikas, selle usundi levitamise protsess on tõhus, nii et kristlus domineerib üha enam. Lõpuks peab kogu maailm nime Religioon kinni Ehkki meil on erinevad veendumused, peame kõik püsima harmoonias. Kõik religioonid on sisuliselt ühesugused, nimelt õpetatakse oma inimestele häid asju. Seega peame üksteist austama.
Religiooni ajalugu Indoneesias
Ajalooliselt on sisserändajad olnud peamised religioosse ja kultuurilise mitmekesisuse ajendid koos sisserändajatega Indiast, Hiinast, Portugalist, Araabiast ja Hollandist. Kuid see on muutunud pärast seda, kui Indoneesias on kultuurile sobivaid muudatusi tehtud.
Hinduismi ja budismi tõid Indoneesiasse umbes teisel ja neljandal sajandil pKr, kui Indiast pärit kauplejad tulid Sumatrale, Jaavale ja Sulawesisse, viies oma usu. Hinduism hakkas Java saarel arenema viiendal sajandil pKr, kus Brahmini kaste kummardas Sivat. Kaupmehed arendasid ka budismi järgmisel sajandil edasi ja mitmeid budistlikke õpetusi ja hinduism on mõjutanud rikkaid kuningriike, nagu Kutai, Srivijaya, Majapahit ja Sailendra. Maailma suurima budistliku templi Borobuduri ehitas samal ajal Sailendra kuningriik, nagu ka Hindu tempel Prambanan. Hindu-Jaava hiilguse tipp, Majapahiti kuningriik, toimus 14. sajandil pKr, mis sai ka Indoneesia ajaloos kuldajastuks.
Esimest korda sisenes islam Indoneesiasse 7. sajandil araabia kauplejate kaudu. Islam levis Sumatra läänerannikule ja laienes seejärel Jaava saarest itta. Sel perioodil oli mitu islami kuningriiki, nimelt Demaki, Pajangi, Matarami ja Banteni kuningriigid. 15. sajandi lõpuks pKr oli moodustunud 20 islamiriiki, mis peegeldavad islami domineerimist Indoneesias.
Katoliiklased kristlased tõid Indoneesiasse portugallased, eriti Florese ja Timori saartel.
Protestantlikku ristiusku tutvustasid hollandlased esmakordselt 16. sajandil pKr kalvinistlike ja luterlike õpetuste mõjul. Indoneesia idaosa ja mujal olid animistlikud piirkonnad hollandlaste, sealhulgas Maluku, Nusa Tenggara, Paapua ja Kalimantani peamised sihtkohad. Hiljem levis kristlus Borneo rannasadama kaudu, misjonärid saabusid Torajale, Sulawesi. Sumatra piirkond oli tol ajal ka misjonäride sihtmärk, eriti bataklased, kellest paljud on nüüd protestandid.
Uue korra ajastul toimusid olulised muutused religioonides. Aastatel 1964–1965 tõid PKI ja Indoneesia valitsuse vahelised pinged koos mitme organisatsiooniga 20. sajandi rängima konflikti ja tapmised. Selle juhtumi põhjal üritas Uue korra valitsus PKI toetajate vastu karistada, rakendades seda poliitika, mis nõudis kõigilt usu valimist, sest enamik PKI pooldajaid olid ateist. Seetõttu peab iga Indoneesia kodanik kandma oma usutunnistust näitavat isikutunnistust. Selle poliitika tagajärjeks oli massiline pöördumine, kusjuures enamik läks üle protestantlikuks ja katoliku kristluseks. Kuna konfutsianism ei kuulu religiooni identifitseerimise staatuse hulka, on paljud hiinlased pöördunud ka kristluse või budismi poole.
Loe ka artikleid, mis võivad olla seotud: “Donggo hõim” ajalugu ja (keel - sugulus - elatus - usk - usk)
Indoneesia religioon, valitsuse poolt tunnustatud
Indoneesia religioonil on inimeste elus väga oluline roll. Seda öeldakse Indoneesia ideoloogias Pancasila: "Usk ühte Ülimasse Jumalasse". Mitmel Indoneesia religioonil on kollektiivne mõju poliitikale, kultuurile ja majandusele. 2010. aasta rahvaloendusel oli 87,18% 237 641 326 elanikkonnast Indoneesia on moslem, 6,96% protestant, 2,9% katoliiklane, 1,69% hindu, 0,72% budist, 0,05% konfutsianism, 0,13% muud usundid ja 0,38 vaieldamatut või mitte vastus.
1945. aasta põhiseaduses sätestati, et "igale kodanikule antakse vabadus valida ja rakendada oma veendumusi" ja "kõigile on tagatud vabadus kummardada vastavalt tema usule või veendumusele". Valitsus tunnustab ametlikult ainult kuut religiooni, nimelt islami, protestantismi, katoliikluse, hinduismi, budismi ja konfutsianismi. Lähtudes 1965. aasta presidendi määruse nr 1 selgitusest usu kuritarvitamise ja / või jumalateotuse vastu, artikkel 1, Indoneesia elanikkonna omaksvõetud usundid on islam, kristlus (protestant), katoliiklus, hinduism, budism ja konfutsianism. Cu ".
Islam
Indoneesia on riik, kus elab kõige rohkem moslemeid maailmas, 87,18 protsenti elanikkonnast on islamiusu pooldajad. Enamus moslemeid võib leida Indoneesia läänepiirkonnast (Jaava ja Sumatra) kuni Borneo saare rannikualadeni. Indoneesia idaosas pole järgijate protsent nii suur kui läänepiirkonnas. Umbes 98% Indoneesia moslemitest on sunniitide sekti järgijad. Ülejäänud, umbes kaks miljonit jälgijat, on shia (üle ühe protsendi), kirurgiliselt Java abil.
Indoneesia islami ajalugu on keeruline ja kajastab seda mitmekesisust ja täiuslikkust kultuuris. 12. sajandil saabus enamik Indiast pärit moslemikaupmehi Sumatra, Jaava ja Kalimantani saartele. Hindu ja budismi domineerivad kuningriigid, näiteks Srivijaya ja Majapahit, kogesid langust, paljud nende järgijad pöördusid islami poole. Väiksema arvuga kolisid hindud Balile, mõned Sumatrale ja Jaavale. Mõnel juhul praktiseeritakse Indoneesias islami õpetusi erinevas vormis, kui võrrelda seda Lähis-Ida islamiga.
-
Islam
Püha Raamatu nimi: Al-Koraan.
Kandja nimi: prohvet Muhammad SAW.
Algus: +/- 1400 aastat tagasi.
Jumalateenistuse koha nimi: mošee.
Usupühad: Muharram, Ashura, Maulid Nabi, Iisraeli Mi'raj, Nuzulul Qur'an, Eid al-Fitr, Eid al-Adha, Hijri uusaasta.
Protestantlik kristlus
Protestantliku kristluse areng Indoneesias alates Hollandi koloniaalajast (VOC), umbes 16. sajandist. Lenduvate orgaaniliste ühendite poliitika viis läbi katoliku eduka reformatsiooni ja õnnestus Indoneesias protestantide arvu suurendada. See religioon arenes 20. sajandil nii kiiresti, mida iseloomustas misjonäride saabumine aastast Euroopasse mõnes Indoneesia piirkonnas, näiteks Paapua läänepiirkonnas ja vähem saartel Sunda. 1945. aastal, kui võim loodi, peeti inimesi, kes ei olnud religioossed, inimesteks, kes ei uskunud Jumalasse, mistõttu nad ei saanud oma täielikke õigusi kodanikena. Selle tulemusena koges protestantlik kirik liikmeskonna kasvu.
-
Protestantlik kristlus.
Piibli nimi: Piibel (Piibel).
Kandja nimi: Isa / Jeesus Kristus.
Jumalateenistuse koha nimi: kirik.
Usupühad: jõulud, ülestõusmispühad, Jeesuse Kristuse taevaminemispühad, nelipühad.
Uuendamine / protest: Martin Luther, Calvin.
Katoliku kristlik usund
Esimest korda sisenes katoliiklus Indoneesiasse 7. sajandi esimesel poolel Põhja-Sumatras. Seda fakti kinnitas (hilinenud) prof. Dr. Sucipto Wirjosuprapto. Nende faktide mõistmiseks on vaja uuringuid ning tunnistusi ja järjestusi, mis levivad laiemale ajale ja kohale. Uudiseid võib iidsest ajaloost lugeda ajaloolane Shaykh Abu Salih al-Armini, kes kirjutas raamatu "Nimekiri Egiptuse provintsi ja sellest kaugemal asuvate maade kirikutest ja erakudest". Umbes 707 kirikut ja 181 suurimat Serani erakut Egiptuses, Abbessinias, Hispaanias, Lääne-Aafrikas, Nuubias, Araabias, Indias ja Indoneesias
-
Katoliku kristlus.
Piibli nimi: Piibel (Piibel).
Kandja nimi: Isa / Jeesus Kristus.
Jumalateenistuse koha nimi: toomkirik.
Usupühad: jõulud, ülestõusmispühad, Jeesuse Kristuse taevaminemispühad, nelipühad.
Uuendamine / protest: Martin Luther, Calvin.
Õigeusu kristlus
Kuigi õigeusklik kristlus oli Indoneesias juba 7. sajandil. Alles 20. sajandil oli Ida-õigeusus ametlikult Indoneesia õigeusu kiriku nime all, kus kõik Indoneesia õigeusu kiriku preestrid tulid kahest piirkonnast, nimelt esimesest Kreeka õigeusu kiriku Konstantinoopoli patriarhaadist ja seejärel Vene õigeusu kirikust väljaspool patriarhaalset Venemaad Moskva. Indoneesia õigeusu kiriku peaesimees on arkimandriti isa Daniel Bambang Dwi Byantoro, Ph. D. kes on Indoneesias esimene Indoneesia õigeusu kiriku preester. Vahepeal on Indoneesias idamaade õigeusu kirik, nimelt kopti õigeusu kirik ja süüria õigeusu kirik.
-
Protestantlik kristlus.
Piibli nimi: Piibel (Piibel).
Kandja nimi: Isa / Jeesus Kristus.
Jumalateenistuse koha nimi: õigeusu kirik.
Usupühad: jõulud, ülestõusmispühad, Jeesuse Kristuse taevaminemispühad, nelipühad.
Uuendamine / protest: Martin Luther, Calvin.
Hindu religioon
Hinduismi saabus Indoneesiasse esimesel sajandil pKr koos budismi saabumisega, seejärel toodeti mitmeid hindu-budistlikke teoseid, nagu Kutai, Majapahit ja Mataram. Camdi Prambanan on hindu mahl, mis ehitati Majapahiti ajastul, Snjaya dünastia ajal. See teos elas kuni 16. sajandini pKr, mil hakkas arenema islami töö. See periood, mida nimetatakse Hindu-Indoneesia perioodiks, kestis tervelt 16 sajandit.
-
Hindu religioon.
Püha raamatu nimi: Veda.
kandja nimi: -
Algusperiood: eelajalooline vanus.
Jumalateenistuse koha nimi: tempel.
Usupühad: Nyepi, Saraswati, Pagerwesi, Galungan, Kuningan.
Budistlik
Indoneesia vanuselt teine religioon on budism, mis pärineb 6. sajandist pKr. Indoneesia budismi ajalugu on tihedalt seotud hinduismi ajalooga, samal perioodil ehitati mitmeid budistlikke kuningriike. Nagu Sailendra, Matarami ja Sriwijaya tööd. Budismi saabumine algas kauplemistegevusega, mis algas esimese sajandi alguses India ja Indoneesia vahelise siiditee kaudu. Indoneesias võib leida mitmeid pärandusi, sealhulgas budistliku impeeriumi pealkirju või kujusid ja Borobuduri templit varasemast Magelangist.
-
Budism.
Piibli nimi: Tri Pitaka.
Kandja nimi: Siddhartha Gautama.
Jumalateenistuse koha nimi: Vihara / Vihara.
Usupühad: Vesak ja Katina.
Algus: +/- 2500 aastat tagasi.
Konfutsianistlik usund
Konfutsianite leviku kaart Indoneesias 2010. aasta rahvaloenduse põhjal. Mandri-Hiinast pärit religiooni tõid algselt Hiina kauplejad ja sisserändajad. Hinnanguliselt saabusid hiinlased saarestikku 13. sajandil pKr. Erinevalt teistest religioonidest keskendub konfutsianism rohkem individuaalsetele, iseseisvatele tavadele ja veendumustele mitte eetikakoodeks, seda tehes, ühiskonna usundi asemel, mis on korraldatud üleneva järgi, või eluviis ja liikumine sotsiaalne. 1900. aastatel moodustasid konfutsianid Batavias (Jakarta) Tiong Hoa Hwee Koani (THHK).
-
Konfutsianistlik usund.
Püha raamatu nimi: Su Si, Ngo King.
Kandja nimi: Kongchu.
Jumalateenistuse koha nimi: tempel.
Usupühad: Hiina uusaasta, Cap Go Meh.
Arenenud alates 23. sajandist eKr.
Hari Raya ehk usupühad Indoneesias
Islam
-
Eid Al-Fitr (1 Shawwal)
Eid al-Fitr tähendab sõna otseses mõttes tagasipöördumist fitrahi juurde. Prohvet SAW kohaselt on fitrah määratlus püha seisund, mis pole patt, kui inimese sündimise tingimus.
Shawwali kuu tähendus on suurendada. Asi on heategevusliku kummardamise kuu pärast seda, kui varem olid moslemid saanud Ramadani kuul terve kuu jooksul haridust ja koolitust. -
Eid al-Adha - Veiste tapmine (qurban) (10 Zulhijjah) ja Tasyriqi päevad (11, 12, 13 Zulhijjah).
Eid al-Adha on Hajji püha ehk ohverdamispüha. Sel päeval meenutatakse qurbani sündmust, nimelt siis, kui prohvet Ibrahim (as) oli valmis ohverdama oma kõige armsama poja Ismail as. Kui aga Ismailit hakati tapma, asendas Allah SWT ta kohe suure lambaga. Sel pühal kogunevad moslemid hommikul ja peavad koos (koguduses) mošees või põllul Eidi palveid nagu Eid al-Fitrit tähistades.
Pärast palvet tapeti ohvriloom, mälestamaks Allahi käsku prohvet Ibrahimile (as), kes tappis oma poja asenduseks lamba. Eid al-Adha langeb Zulhijjahi kuu 10. kuupäevale ehk täpselt 70 päeva pärast Eid al-Fitri tähistamist. Zulhijjahi 10. päeval ja Tasyriqi päevadel (11., 12., 13. Zulhijjah) on see lubatud piir ohvriloomade tapmine, väljaspool seda aega kaalutakse kogukonnale jaotatud loomade tapmist kui almust. -
Hijri uusaasta (1 Muharram)
Hijri uusaasta tuletab meile meelde islami ajaloos aset leidnud suurejoonelisi sündmusi või sündmusi, nimelt "Hijrah" sündmust.
Hijrah tähendab sõna otseses mõttes liikumist ühest riigist teise, ühest piirkonnast teise või asukoha muutumist teatud punktist teise. Ajalooliselt oli Hijrah suure prohvet Muhamedi ja tema kaaslaste lahkumise sünd Meka linnast Yathribi linna, mida toona nimetati al-Madinah al-Munawwarahiks. Viidates ülaltoodud ajaloole, on Hijri aasta seatud islami kalendri või kalendri aasta alguseks. -
Prohvet Muhammad SAW (Rabiul Awal 12) sünnipäev
Maulid Nabi Muhammad SAW on prohvet Muhammad SAW sünnipäeva aastapäev. Indoneesias langeb prohveti sünnipäev Rabiul Awali 12. kuupäevale.
Arvatakse, et esmalt tutvustas prohveti sünnipäeva mälestamise / tähistamise ajalugu Abu Said al-Qakburi, Iraagi Irbili kuberner sultan Salahuddin Al-Ayyubi (1138–1193) valitsusajal. On ka neid, kes väidavad, et idee tuli tegelikult sultan Salahuddinilt endalt. Prohvet Muhammad SAW sünnipäeva tähistamise eesmärk on äratada armastust prohvet Muhammad SAW vastu, samuti suurendada seda tolleaegsete moslemite võitlusvaimu, kes osalesid ristisõdades Euroopa kristlaste vägede vastu, püüdes võidelda Jeruusalemma linna ja ümbrus.
Indoneesias tähistatakse pidustustega prohveti sünnipäeva, korraldades religioosseid pidustusi, näiteks lugedes prohveti palveid, lugedes Barzanji luulet ja lugedes ettekandeid. -
Iisraeli Mi'raj prohvet Muhammad SAW (Rajab 27)
Israeli Mi'raj on kaks osa teekonnast, mille prohvet Muhammad ühe öö jooksul ette võttis. See juhtum on moslemite jaoks üks olulisi sündmusi, sest sellel üritusel sai prohvet Muhammad SAW korralduse palveid korraldada viis korda päevas ja öösel.
Hindu religioon
-
Galungan
Hindud tähistavad Galungani iga 210 päeva järel, kasutades Bali kalendri arvutust, nimelt edasi Kliwon Dungulani budistlik päev (kolmapäev Kliwon wuku Dungulan) kui Dharma (tõe) võidu päev Adharma vastu (kuritegu). -
Messing
Kuningani päev on puhkus, mida hindud hindharmonid Balil tähistavad. See pidu langeb Saniscara päevale (laupäev), Kliwon, wuku Kuningan. Seda puhkust peetakse Bali kalendri arvutuste järgi iga 210 päeva tagant. -
Nyepi
Nyepi on hindu püha, mida tähistatakse igal Saka uusaastal. See päev langeb Tilem Kesanga (IX) krahvile, mis on arvatavasti ookeani keskel asuvate jumalate puhastamise päev, kes kannavad elava vee amta olemust. Selleks hindud hindavad neid püha kummardusega. - Nyepi tuleneb sõnast vaikne (vaikne, vaikne). Nyepi päev on tegelikult hindu uusaasta tähistamine, mis põhineb caka-kalendril, mis algas 78. aastal pKr. Erinevalt kristlikest uusaasta pidustustest algab Balil Saka uusaasta üksinduses. Ei mingeid tegevusi nagu tavaliselt. Kõik tegevused on tühistatud, sealhulgas avalikud teenused, näiteks rahvusvahelise lennujaama sulgemine, kuid mitte haiglate jaoks.
Nyepi päeva peamine eesmärk on paluda Kõigeväelisel Jumalal puhastada Bhuana Alit (inimloomus / mikrokosmos) ja Bhuana Agung / makrokosmos (universum). Enne Nyepi päeva on hindude poolt läbi viidud mitu tseremooniate seeriat, eriti Bali piirkonnas. -
Saraswati
Saraswati päev on teaduse laskumise päev. Hindu dharma inimesed Balil tähistavad seda iga 210 päeva tagant, kasutades Bali kalendriarvestust laupäeval (Saniscara), Umanis (Legi), Watugunung. Saraswati päeval kummardatakse jumalanna Saraswati kui teaduse ja kunsti jumalannat.
Budism
-
Vesak
Vesak või Vaisaka (Pali; Sanskriti keeles: Vaiśākha) on budistlik püha päev. Vesaki päeva tuntakse Indias ka kui Visakah Puja või Buddha Purnima, Tiibetis Saga Dawa, Malaisias ja Singapuris Vesak, Tais Visakha Bucha ja Sri Lankal Vesak. Nimi on võetud Pali keelest "Wesakha", mis on omakorda seotud ka sanskriti "Waishakha" -ga. Mõnes kohas nimetatakse seda ka “Buddha päevaks”. Seda tähistatakse mais täiskuu ajal (purnama sidhi), et tähistada 3 (kolme) olulist sündmust, nimelt:
- prints Siddhartha sünd Lumbini pargis 623. aastal eKr,
-Vürst Siddharta saavutas suure valgustatuse ja sai Buddha-stiilis Buddhaks (Bodh Gaya) 35-aastaselt 588. aastal eKr.
-Buddha Gautama parinibbana (suri) Kusinaras 80-aastaselt 543 eKr.
-Neid kolme üritust nimetatakse "Trisuci Vesakiks". Kolmainsuse tähistamise otsus avaldati esimesel budistide ülemaailmsel ühendusel (WFB) Sri Lankal 1950. aastal. See pidu toimub mai esimesel täiskuudel.
Vesak ise on Vana-India kalendris ühe kuu nimi. -
Maghapuja
Magha Puja on üks budistlikke mälestusmärke, mida Indoneesias tunnevad mõned budistid vähem. Magha Puja on budismi jaoks oluline ja ajalooline sündmus, mis leiab aset Magha kuul või leiab selle veebruaris. Budistide ajutine oletus rõhutab, et Magha Puja päeva mälestamine langeb kokku 15 päevaga pärast Hiina uut aastat (Cap Go). Nii et kui 15 päeva pärast 15 päeva pärast Kuu aastat on öösel kuu täis. Aga kui vaadata budistlikku päevade, kuude ja aastate kalendrit, siis mis on tegelikult hoiatus? Magha Puja päev on täpselt 1 (üks) päev enne Cap Go'i, mis tähendab, et sel ajal oli täiskuu siddhi. -
Asadha
Sādha püha päev on budistidele väga oluline sündmus. Tema kaastundega kõigi elusolendite vastu ja sake keskel ning lõpuks ilus. kasu sellest maailmast, pöörates esimest korda suurt Dhamma ratast, selgitades nelja õilsat tõde, Pañcavaggiya munkade juurde, Isipatana Migadāya metsas Bārāṇasī linna lähedal, täiskuu päeval sāḷha. Nii saavad budistid siiani teada Buddha Dhammat, mis on selle elu saladus; Dhamma, mis oli alguses ilus, ilus Asadha Puja (tuntud ka kui Tai, Tai keeles Originha Puja, Asanha Puja või Asana Bucha: wan-aa-san-ha-boo-chaa) on budistide jaoks üks tähtsamaid pidustusi, eriti Theravada sekt, mis toimub tavaliselt juulis, täiskuu päeval kuukalendri 8. kuul. kuu. Selle pidustusega meenutatakse Gautama Buddha esimese jutluse pidamist Benaresis Isipatana hirvepargis ja maailma sangha asutamist. Tais on Asadha Puja valitsuse püha ja alkoholi müük on keelatud. Asadha ise on budistliku kalendri 8. kuu nimi. -
Khatina
Kathina on budistlik püha. See pidu on Sangha liikmetele annetamise päev. Kathina päeva tähistatakse oktoobrist novembrini. Enne kathina päeva läbivad Sangha liikmed Vassa missa. Vassa on 3 kuu pikkune vaikus, et veelgi süvendada Dhammat ja mediteerida. -
Ulambana
Kathina on budistlik püha. See pidu on Sangha liikmetele annetamise päev. Kathina päeva tähistatakse oktoobrist novembrini. Enne kathina päeva läbivad Sangha liikmed Vassa missa. Vassa on 3 kuu pikkune vaikus, et veelgi süvendada Dhammat ja mediteerida.
Katoliku kristlik usund
-
Advendiaeg
Advent kristlikus kirikus on jõulueelse perioodi nimi. Nimi Advent on võetud ladinakeelsest sõnast Adventus, mis tähendab tulemist. Advendiajal valmistuvad roomakatoliku ja protestandi kristlased tervitama jõulupidu ning mälestama aegade lõpuks Jeesuse sündi ja teist tulemist. Arvatakse, et advendiaega tähistati kristlaste seas juba neljandal sajandil.
Advendiaeg algab alati 30. novembrile (Püha Andrease päevale) kõige lähemal pühapäeval (ajavahemikus 27. november kuni 3. detsember) ja kestab jõululaupäevani 24. detsembrini. Sellega on advendi pikkus aastas erinev, kuid advendiaeg koosneb alati neljast pühapäevast. -
Kolmekuningapäev / teofaania
Kolmekuningapäev (koine kreeka keeles: epiphaneia, „manifestatsioon“, „näiv nägemus“) või teofaan (vanakreeka (ἡ), heophaneia mis tähendab "Jumala ilmumist") ehk Issanda ilmumise püha on usupüha mitmes kristlikus konfessioonis 6. kuupäeval. Jaanuaril, mis tähistab Jumala ilmutust inimesena, nimelt Jeesust Kristust või Jeesuse Kristuse ilmumist / ilmumist maailmale tema sünd. Läänes ja idas riitus on kirikutel sama arusaam sellest kolmekuningapäevast, nimelt Jeesuse Kristuse avaldumisest maailmale, kuid nad kogevad erinevaid sündmusi. Läänekirikus mälestatakse kolmekuningapäeva idamaade või mõnikord kolmeks kuningaks kutsutud tarkade tulekut, kes külastasid Jeesust, kes on just sündinud, mis näitab imiku Jeesuse Kristuse ilmingut lapsena nii juutidele kui ka mitte-juutidele (see tähendab kogu maailmale) Jumal. Kuid idakirikus, et meenutada Jeesuse Kristuse ristimist Ristija Johannese poolt Jordani jões, mis näidates Jeesuse Kristuse manifestatsiooni, mis alustab oma ametit Jumala Pojana või sageli kutsutakse Teofaania. -
Lihavõtted
Ülestõusmispühad (ladina keeles: Páscha, kreeka keeles: Paskha; Aramea: Pasḥa; heebrea keelest: Pesaḥ [1]) on kristliku liturgia aasta kõige olulisem tähistamine. Kristlaste jaoks on ülestõusmispüha Jeesuse sünonüüm, keda Paulus nimetab „paasatalleks“; Kristlased usuvad tänaseni, et Jeesus löödi risti, suri ja maeti [a] ning kolmandal päeval [b] tõusis surnuist üles. Ülestõusmispühad tähistavad ülestõusmise päeva ja on kõige olulisem pidu, sest sellega mälestatakse kõige pühamad sündmused Jeesuse elus, nagu on kirjas pakti neljas evangeeliumis Uus. Seda pidustust nimetatakse ka lihavõttepühapäevaks, ülestõusmispäevaks või ülestõusmisnädalaks. -
Jõulud
Jõulud (portugali keeles tähendab sünd) on kristlik püha, mida tähistatakse igal aastal kristlased 25. detsembril Jeesuse sünnipäeva tähistamiseks Kristus. Jõule tähistatakse 24. detsembri õhtusel jumalateenistusel; ja hommikune jumalateenistus 25. detsembril. Mõni õigeusu kirik tähistab jõule 6. jaanuaril (vt ka kolmekuningapäev).
Lääne traditsioonides sisaldavad jõulupidustused ka mittereligioosseid aspekte. Mõned läänest pärinevad jõulutraditsioonid hõlmavad jõulupuid, jõulukaarte, sõprade ja pereliikmete vahel kingituste vahetamist ning lugusid jõuluvanast või -jõulust. -
Jeesus Kristus Taevaminemine
Jeesuse Kristuse taevaminemise päev on sündmus, mis leidis aset 40 päeva pärast Jeesuse ülestõusmist, mille tunnistajaks olid tema jüngrid Jeesus Kristus võeti üles taevasse ja kadus siis pilve alla jäädes vaateväljalt, nagu on kirjas Uue Testamendi kirjakohas kl. Kristlik piibel.
Apostlite tegude raamat kajastab üksikasjalikumalt Jeesuse ja Tema jüngrite vahelisi vestlusi, mis viisid Tema taevaminekuni. Kirjeldatakse, et Jeesuse jüngrid ei mõista ikka veel täielikult kõigi kogetud sündmuste tähendust. Paljud neist loodavad endiselt, et Jeesus taastab Taaveti kuningriigi, mis on langenud pärast selle kaotust Babüloonia impeeriumi poolt. Kuid Jeesusel oli veel üks missioon, mis ei olnud maailmast. Ta ütles oma jüngritele: „... te olete minu tunnistajad Jeruusalemmas, kogu Juudeas ja Samaarias ning kuni maa otsad. " Ja pärast sõnumist lahkumist registreeriti, et Jeesus võeti üles taevasse, tema tunnistajaks tema õpilased. Juhtum üllatas neid. Kuid ilmusid kaks Issanda inglit, kes tuletasid neile meelde Jeesuse sõnumit. -
Hea reede
Suur reede on ülestõusmispühade eelne reede, Jeesuse Kristuse ristilöömise ja Kolgata surma surma aastapäev. - Surmapäev ise pole Piiblis selgelt kirjas. Mõni loodab, et see langeb kolmapäeval, kuid rohkem paneb reedel. Lähtudes Piibli üksikasjadest Sanhedrini Jeesuseprotsessist ja teaduslikust analüüsist, on Jeesuse ristisurma sündmus tõenäoliselt toimunud Reedel, kuid selle esinemise kuupäev ei ole kindlalt teada ning viimane on arvatavasti toimunud 33 pKr, kahe teadlaste rühma poolt ja varem arvati, et seda oli juhtunud 34. aastal pKr Isaac Newton, arvutades välja juudi ja juuliuse kalendrite erinevused ja suurusjärk Poolkuu.
-
Nelipüha
Nelipüha (kreeka keeles: [ἡμέρα], Pentēkostē [hēmera], „viiekümnes [päev]”) ehk püha nädal on püha Kristlased mälestavad Jeruusalemma apostlitele Püha Vaimu väljavalamist, mis toimus 50 päeva pärast Jeesuse ülestõusmist Kristus. Nelipüha päeval valati Püha Vaim välja, nagu Jeesus lubas pärast taevasse tõusmist. Piibli järgi õnnestus Jeesuse jüngritel sel päeval kolm tuhat hinge usku pöörata ja seda nimetatakse algkoguduse sünniks (Allikas: Apostlite tegude raamatu 2. peatükk). Varem oli nelipüha suur juudi püha, mille võtsid hiljem vastu läänekirik ja idakirik. -
Suur neljapäev
Suur neljapäev on ülestõusmispühade eelne neljapäev, sellel pühal nädalal on kristlastel kombeks mälestada Jeesuse juhitud viimast õhtusöömaaega. Täna on kiriku kalendris üks olulisemaid päevi. See on paasapüha esimene päev, mis algab kell 18 ja kestab seitse päeva. Suurt neljapäeva nimetatakse ka suureks neljapäevaks. (Inglise keeles: suur neljapäev)
Pärast seda õhtusöömaja rituaali igal missal või jumalateenistusel mälestatakse kui armulaua või püha armulaua tähistamist. Täna õhtusel missal peseb preester ka rahva jalgu, tuletades meelde Jeesust, kes peses oma jüngritel jalgu viimasel õhtusöögil, Jeesuse teenistusel maa peal enne surma.
Protestantlik kristlus
-
Lihavõtted
Ülestõusmispühad (ladina keeles: Páscha, kreeka keeles: Paskha; Aramea: Pasḥa; heebrea keelest: Pesaḥ [1]) on kristliku liturgia aasta kõige olulisem tähistamine. Kristlaste jaoks on ülestõusmispüha Jeesuse sünonüüm, keda Paulus nimetab „paasatalleks“; Kristlased usuvad tänaseni, et Jeesus löödi risti, suri ja maeti [a] ning kolmandal päeval [b] tõusis surnuist üles. Ülestõusmispühad tähistavad ülestõusmise päeva ja on kõige olulisem pidu, sest sellega mälestatakse kõige pühamad sündmused Jeesuse elus, nagu on kirjas pakti neljas evangeeliumis Uus. Seda pidustust nimetatakse ka lihavõttepühapäevaks, ülestõusmispäevaks või ülestõusmisnädalaks. -
Jõulud
Jõulud (portugali keeles tähendab sünd) on kristlik püha, mida tähistatakse igal aastal kristlased 25. detsembril Jeesuse sünnipäeva tähistamiseks Kristus. Jõule tähistatakse 24. detsembri õhtusel jumalateenistusel; ja hommikune jumalateenistus 25. detsembril. Mõni õigeusu kirik tähistab jõule 6. jaanuaril (vt ka kolmekuningapäev).
Lääne traditsioonides sisaldavad jõulupidustused ka mittereligioosseid aspekte. Mõned läänest pärinevad jõulutraditsioonid hõlmavad jõulupuid, jõulukaarte, sõprade ja pereliikmete vahel kingituste vahetamist ning lugusid jõuluvanast või -jõulust. -
Nelipüha
Nelipüha (kreeka keeles: [ἡμέρα], Pentēkostē [hēmera], „viiekümnes [päev]”) ehk püha nädal on püha Kristlased mälestavad Jeruusalemma apostlitele Püha Vaimu väljavalamist, mis toimus 50 päeva pärast Jeesuse ülestõusmist Kristus. Nelipüha päeval valati Püha Vaim välja, nagu Jeesus lubas pärast taevasse tõusmist. Piibli järgi õnnestus Jeesuse jüngritel sel päeval kolm tuhat hinge usku pöörata ja seda nimetatakse algkoguduse sünniks (Allikas: Apostlite tegude raamatu 2. peatükk). Varem oli nelipüha suur juudi püha, mille võtsid hiljem vastu läänekirik ja idakirik. -
Jeesus Kristus Taevaminemine
Jeesuse Kristuse taevaminemise päev on sündmus, mis leidis aset 40 päeva pärast Jeesuse ülestõusmist, mille tunnistajaks olid tema jüngrid Jeesus Kristus võeti üles taevasse ja kadus siis pilve alla jäädes vaateväljalt, nagu on kirjas Uue Testamendi kirjakohas kl. Kristlik piibel.
Apostlite tegude raamat kajastab üksikasjalikumalt Jeesuse ja Tema jüngrite vahelisi vestlusi, mis viisid Tema taevaminekuni. Kirjeldatakse, et Jeesuse jüngrid ei mõista ikka veel täielikult kõigi kogetud sündmuste tähendust. Paljud neist loodavad endiselt, et Jeesus taastab Taaveti kuningriigi, mis on langenud pärast selle kaotust Babüloonia impeeriumi poolt. Kuid Jeesusel oli veel üks missioon, mis ei olnud maailmast. Ta ütles oma jüngritele: „... te olete minu tunnistajad Jeruusalemmas, kogu Juudeas ja Samaarias ning kuni maa otsad. " Ja pärast sõnumist lahkumist registreeriti, et Jeesus võeti üles taevasse, tema tunnistajaks tema õpilased. Juhtum üllatas neid. Kuid ilmusid kaks Issanda inglit, kes tuletasid neile meelde Jeesuse sõnumit. -
Hea reede
Suur reede on ülestõusmispühade eelne reede, Jeesuse Kristuse ristilöömise ja Kolgata surma surma aastapäev. Surmapäev ise pole Piiblis selgelt kirjas. Mõni loodab, et see langeb kolmapäeval, kuid rohkem paneb reedel. Lähtudes Piibli üksikasjadest Sanhedrini Jeesuseprotsessist ja teaduslikust analüüsist, on Jeesuse ristisurma sündmus tõenäoliselt toimunud Reedel, kuid selle esinemise kuupäev ei ole kindlalt teada ning viimane on arvatavasti toimunud 33 pKr, kahe teadlaste rühma poolt ja varem arvati, et seda oli juhtunud 34. aastal pKr Isaac Newton, arvutades välja juudi ja juuliuse kalendrite erinevused ja suurusjärk Poolkuu.
Konfutsianistlik usund.
-
Kuu uusaasta
Hiina uusaasta on hiinlaste kõige olulisem pidu. Hiina uusaasta pidustused algavad esimese kuu esimesel päeval (hiina:; pinyin: zhēng yuè) Hiina kalendris ja lõpeb Cap Go Mehiga viieteistkümnendal päeval (täiskuu ajal). Hiina uusaastaõhtu on tuntud kui Chúxī, mis tähendab "aastavahetus".
Hiinas on Hiina uusaasta pidustustega seotud piirkondlikud kombed ja traditsioonid väga erinevad. Kõigil neil on aga palju ühiseid teemasid, näiteks aastavahetuse bankett ja ilutulestik. Kuigi Hiina kalendris ei kasutata traditsiooniliselt malaarse aastanumbrit, on Hiina kalender väljaspool Hiinat sageli nummerdatud Huangdi valitsuselt. Vähemalt on nüüd kolm aastat, mis on erinevate ekspertide poolt nummerdatud üheks, nii et 2017. aastal pKr võiks Hiina aasta olla 4715, 4714 või 4654. -
Cap Go Meh
Cap Go Meh (Hokkien:) sümboliseerib kogu maailma Hiina kogukondade Kuu uusaasta tähistamise perioodi 15. ja viimast päeva. Mõiste pärineb Hokkieni murdest ja tähendab sõna otseses mõttes esimese kuu viieteistkümnendat päeva (kork = kümme, minek = viis, meh = öö). See tähendab, et Hiina uusaasta tähistamise periood kestab viisteist päeva.
Seda pidustust tähistatakse suure banketi ja erinevate tegevustega. Taiwanis tähistatakse seda kui laternafestivali. Kagu-Aasias tuntakse seda kui Hiina sõbrapäeva, aega, mil naised, kes seda pole teinud abielus olevad inimesed kogunevad kokku ja viskavad apelsine merre - see komme pärineb Penangist, Malaisia. -
Cheng Beng
Qingmingi festival (traditsiooniline hiina keel; lihtne:; pinyin: qīng míng jié) ehk Cheng Beng (Hokkien) on Hiina iga-aastane rituaal palvetamiseks ja haudade külastamiseks konfutsianismi õpetuse järgi [1] [2].
Traditsiooniline hiina festival toimub 104. Päeval pärast talvist pööripäeva (ehk 15 kevadel päeva ja öö võrdne pikkus), mida tähistatakse üldiselt 5. aprillil või 4. aprillil hüppeaastal [3] [4].
Astronoomiliselt peetakse päikese mõistes Qīngmíngi festivali viiest päikesesterminist esimesel, mida nimetatakse ka Qīngmíngiks. See nimi tähistab aega, mil inimesed saavad välja minna ja nautida kevade rohelust (Tàqīng, “rohelusesse tallatud”) ning see on suunatud ka hauapalverännakutele. Festivalipäev on riigipüha nii Hiinas kui ka Hongkongis, Macaus ja Taiwanis.
Koreas on Qīngmíng tuntud kui Hansik. -
Peh Cun
Duanwu Jie (hiina:) või Hiina-Indoneesias tuntud kui Peh Cuni festival on Hiina kultuuri ja ajaloo üks tähtsamaid festivale.
Peh Cun (扒 船; „Paati sõudma”) pärineb Hokkieni keelest, mida on lühendatud Pe Leng Cun / Pe Liong Cun (扒 龍船; Romaniseerimine: pê-lêng-chûn / pê-liông-chûn), mis tähendab „draakonipaadil aerutamist“. [1] Isegi kui lohe paadisõit ei ole Hiina-Indoneesias enam levinud praktika, kuid terminit Peh Cun kasutatakse siiski festivalide tähistamiseks seda.
Hakka ühiskonnas nimetatakse Duanwu festivali tavaliselt Tôn-yòng 端陽 [2] ja draakonipaadisõudmise festivali phà liùng sòn. [3]
Seda festivali tähistatakse igal aastal Hiina kuukalendri 5. kuu 5. kuupäeval ja see on olnud Zhou dünastiast alates üle 2300 aasta. Selle meile tuttava festivali pidustusteks on pelmeenide (hiina keeles, hanyu pinyin: ròuzòng) söömine ja draakonipaadisõudmise võistlused. Kuna seda tähistatakse laialdaselt kogu Hiinas, on pidustuse tegevusvorm ka piirkonniti erinev. Kuid sarnasused kaaluvad siiski üles pidustuste erinevused. -
Vaimne kelluke
Analoogid (originaalkeeles nimega Lun Yu (traditsiooniline hiina keeles: pinyin: Lún Yǔori pühakiri)) on osa Piiblist. Shi Shu ehk konfutsianismi neli raamatut. See raamat koosneb kahest köitest, millest igaüks on 10 peatükki (= 20 peatükki) ja 15 917 tähestik. See raamat sisaldab kogumikku õpetuskirju, arutelusid, vestlusi, Konfutsiuse (Konfutsiuse) kommentaare oma õpilastega, õpilaste vahel ja Konfutsiuse õpetuse diskursusi.
Loe ka artikleid, mis võivad olla seotud: “Pamona hõim Sulawesis” ajalugu ja (keel - elatusvahendid - sugulus - religioon - usk)
Indoneesia usundite suhted
Kuigi Indoneesia valitsus tunnustab mitmeid erinevaid usundeid, on religioonide konflikt mõnikord vältimatu. Uue korra ajal andis Suharto välja seaduse, mida rühm inimesi pidas hiinavastaseks. President Soeharto püüdis piirata kõike, mis on seotud Hiina kultuuriga, nagu nimed ja religioon. Seetõttu on Buddha ja konfutsianism pagendatud.
Aastatel 1966–1998 lubas Suharto valitsuse de-islamiseerida, andes valitsusele suurema osa kristlastest. Kuid 1990. aastate alguses tuli välja islamiseerimise küsimus ja sõjavägi jagunes kaheks rühmaks, islamiks ja natsionalistiks. Islamirühmitus, mida sel ajal juhtis kindral Prabowo, asus islamiseerimise poolele, samas kui natsionalistliku rühmituse kindral Wiranto järgis ilmalikku riiki.
Loe ka artikleid, mis võivad olla seotud: “Tribal Wana” ajalugu ja (keel - elatis - sugulus - religioon - usk)
Religioosne mitmekesisus Indoneesias
Inimestel on piiratud võimed, teadlikkus ja piirangute äratundmine paneb uskuma, et väljaspool neid on midagi erakordset. Midagi erakordset, mis tuleb kindlasti ka erakordsest allikast. Ja see erakordne allikas varieerub vastavalt inimese keelele endale. Näiteks Jumal, Jumal, Jumal, Syang-ti, Kami-Sama ja teised või mainivad lihtsalt Tema atribuute nagu Kõigeväeline, Ingkang Murbeng Dumadi, De Weldadige jne.
See veendumus sunnib inimesi otsima lähedust Jumalaga eneseteeninduse teel, nimelt: aktsepteerima kogu enesekindlust ja ümbritsevat ning usub, et nad on pärit Jumalalt, järgides kõiki seadusi, reegleid, seadusi jne, mis arvatakse pärinevat Jumalalt. Nii saadakse selge teave, et religioon on inimese orjus tema jumal. Religiooni mõttes on 3 elementi, nimelt inimene, sulane ja Jumal. Nii et mõistmist või õpetust, mis sisaldab selle mõistmise kolme põhielementi, võib nimetada religiooniks.
Religiooni viisid, mis põhinevad usundi viisil
- Traditsiooniline, nimelt traditsioonil põhinev religiooni viis. See meetod järgib esivanemate, esivanemate või eelmise põlvkonna inimeste usulist viisi. Üldiselt tugev religioon, raske vastu võtta uusi religioosseid asju või uuenemist. Pealegi pole religioonide vahetamisel isegi huvi. Nii vähem religioosse heategevuse alaste teadmiste täiendamisel.
-
Ametlik, nimelt nende keskkonnas või ühiskonnas kehtivate formaalsuste alusel põhinev usundi viis. See meetod järgib tavaliselt kõrgel positsioonil olevate või mõjutavate inimeste religioosset viisi. Üldiselt pole usundis tugev. Religioosset viisi on lihtne muuta, kui liigute erineval viisil erinevasse keskkonda või ühiskonda. Religioonide vahetamine on lihtne, kui sisenete mõne teise religiooni keskkonda või kogukonda. Nad on huvitatud oma teadmiste ja usutegude suurendamisest, kuid ainult nende asjadest, mis on nende kogukonnas lihtsad ja nähtavad.
-
Ratsionaalne, nimelt religiooni viis, mis põhineb võimalikult suhe kasutamisel. Selleks püüavad nad alati mõista ja elada oma religiooni õpetusi teadmiste, teadmiste ja praktikaga. Need võivad pärineda inimestelt, kes on traditsiooniliselt või formaalselt usklikud, isegi inimestelt, kes pole religioossed.
-
Eelkäija meetod, nimelt religiooni viis, mis põhineb ilmutuse all mõistuse ja südame (tunnete) kasutamisel. Selleks püüavad nad alati mõista ja elada oma religiooni õpetusi teadmiste, praktika ja levitamise abil (da'wah). Nad otsivad alati teadmisi kõigepealt inimestelt, keda peetakse religioossete teadmiste asjatundjateks ja kes hoiavad kinni islami algsetest õpetustest oma Jumala käskjalad, näiteks prohvetid või käskjalad, enne kui nad sellega harjutavad, jutlustavad ja kannatlikud on (hoia kinni) kõik.
Religioon Indoneesias, Indoneesias praktiseeritakse kõige laiemalt kuut peamist religiooni, nimelt: islam, kristlus (protestant) ja katoliiklus, hinduism, budism ja konfutsianism. Varem oli Indoneesia valitsus keelustanud konfutsianid oma usu avaliku praktiseerimise. Presidendi dekreediga nr 6/2000 tühistas president Abdurrahman Wahid keelu. Kuid siiani on endiselt palju konfutsianistliku religiooni pooldajaid, kes kogevad valitsusametnike diskrimineerimist. On ka judaismi, Saintoloogia, Raelianismi jt pooldajaid, ehkki nende arv on üsna väike.
Vastavalt presidendi dekreedile (Penpres) nr 1 / PNPS / 1965 on junto seadus nr 5/1969 kuritarvitamise ja religiooni teotamise tõkestamise kohta oma selgituses Artiklite kaupa selgitatakse, et enamus Indoneesia elanikkonnast järgivad religioone: islam, kristlus, katoliiklus, hinduism, budism ja hinduism. Konfutsianism. See aga ei tähenda, et Indoneesias ei saaks teised religioonid ja veendumused areneda ja areneda. Isegi valitsus on kohustatud julgustama ja aitama nende religioonide arengut. Tegelikult pole Indoneesias tunnustatud ja tunnustamata usku ega ametlikku ja mitteametlikku usundit, see väärarusaam toimub siseministri SK (dekreedi) tõttu 1974. aastal seoses religiooniveeru täitmisega isikutunnistustel, kus olid kirjas ainult viis usundit seda.
Kuid SK (dekreet) tühistati president Abdurrahman Wahidi ajal, sest põhiseaduse artikliga 29, mis käsitleb usuvabadust ja inimõigusi Inimene. Lisaks oli Uue korra valitsuse ajal ka usk ühte ja ainsasse Jumalasse adresseeritud mõnele inimesele, kes usub Jumala olemasolusse, kuid ei ole ühegi religiooni pooldaja enamus.
Indoneesial on inimeste elus oluline roll. Seda öeldakse Indoneesia rahva Pancasila ideoloogias: "Kõigeväeline Jumal". Paljudel Indoneesia religioonidel on kollektiivne mõju poliitikale, majandusele ja kultuurile. 2010. aastal oli umbes 85,1% Indoneesia 240 271 522 elanikkonnast moslemid, 9,2% protestandid, 3,5% katoliiklased, 1,8% hindud ja 0,4% budistid. 1945. aasta põhiseaduses on öeldud, et "igale kodanikule antakse vabadus valida ja tegutseda". veendumused “ja„ tagab igasuguse vabaduse kummardada vastavalt usule või tema usk ". Valitsus tunnistab aga ametlikult ainult kuut religiooni, nimelt islamit, protestantismi, katoliiklust, hinduismi, budismi ja konfutsianismi.
Kuna Indoneesias on nii palju religioone ja uskumusi, on religioonide vahelised konfliktid sageli vältimatud. Pealegi mängib Indoneesia poliitiline juhtkond olulist rolli rühmade ja rühmade suhetes. Rändeprogramm on Indoneesia idaosas kaudselt põhjustanud mitmeid konflikte. Usk elututesse esemetesse (animismi) Indoneesias on sama mis elutute objektide kummardamine teistes maailmades, nimelt usk teatud objektidesse, nagu puud, kivid või inimesed. See usk on olnud Indoneesia varasemas ajaloos, umbes esimesel sajandil, vahetult enne hinduismi saabumist Indoneesiasse.
Lõppude lõpuks, kaks tuhat aastat hiljem, koos islami, kristluse, hinduismi, budismi, konfutsianismi ja muude religioonide olemasoluga, jäävad Indoneesia mõnesse ossa eluta eseme kummardajad endiselt. Indoneesias ei aktsepteerita seda veendumust siiski ametliku usundina, nagu väideti Pancasilas, et usk on ühtsesse jumalasse või monoteismi. Elutud kummardajad seevastu ei usu ühtegi konkreetset jumalat. Religioonidevahelised suhted. Kuigi Indoneesia valitsus tunnistab paljusid erinevaid usundeid, on religioonide konflikt mõnikord vältimatu.
Uue korra ajal andis Suharto välja õigusaktid, mida mõned pidasid hiinavastasteks. President Suharto püüdis piirata kõike, mis on seotud Hiina kultuuriga, sealhulgas nimesid ja religiooni. Seetõttu on Buddha ja konfutsianism pagendatud. Aastatel 1966–1998 üritas Suharto valitsust deislamiseerida, andes kabinetti suurema osa kristlasi. 1990. aastate alguses kerkisid aga esile islamiseerumise küsimused ning sõjavägi jagunes kaheks rühmaks, natsionalistideks ja islamistideks. Islamirühmitus kindral Prabowo juhtimisel asus islamiseerimise poolele, samas kui natsionalistliku rühmituse kindral Wiranto järgis ilmalikku riiki.
Suharto ajastul jätkus Indoneesias rändeprogramm pärast seda, kui Hollandi Ida-India valitsus selle 19. sajandi alguses aktiveeris. Selle programmi eesmärk on viia inimesed tihedalt asustatud aladelt nagu Java, Bali ja Madura saared vähem asustatud aladele, nagu Ambon, Sunda saared ja Paapua. See poliitika sai palju kriitikat, mida jaava ja madurlased pidasid koloniseerimiseks, kes tõid islami mittemoslemipiirkondadesse. Indoneesia lääneosas on elanikkond enamasti moslem, kristlased on väike vähemus, samas kui idas on kristlaste arv sama või isegi suurem kui moslemite populatsioon.
Sellest on isegi saanud Indoneesia idaosa religioonidevaheliste ja rassiliste konfliktide, näiteks 2005. aastal Poso juhtumi peamine põhjus. Valitsus on kavatsenud selliseid konflikte või pingeid vähendada, tehes ettepaneku religioonidevahelise koostöö kohta. Välisministeerium koos Indoneesia suurima islamiorganisatsiooni Nahdlatul Ulamaga, mille käes on Rahvusvahelised islamiteadlased tutvustavad mõõduka islami õpetusi, mis arvatavasti vähendab pingeid seda.
6. detsembril 2004 avati religioonidevaheline konverents, mille teema oli „Dialoog religioonidevaheliste ühistute üle: hoone ja harmooniaühiskond“. Konverentsil osalesid ASEANi liikmesriigid, Austraalia, Ida-Timor, Uus-Meremaa ja Paapua Uus-Guinea, mille eesmärk on arutada erinevate usurühmade vahelise koostöö võimalust religioonidevaheliste konfliktide minimeerimisel aastal Indoneesia. Austraalia valitsus, keda esindas välisminister Alexander Downer, toetas konverentsi väga.