Pancasila kui ideoloogia - arusaam, dokumendid, funktsioonid ja omadused
Pancasila kui ideoloogia - arusaam, dokumendid, funktsioonid ja omadused– hariduse lektor – Pancasila sümboliseeritud kotkana, kelle kehal on 5 ettekirjutust. Vastavalt vikipeediaPancasila on Indoneesia riigi põhiideoloogia. See nimi koosneb kahest sanskriti sõnast: viis tähendab viit ja la tähendab põhimõtet või põhimõtet.
Kõiki rahvaid ja riike, kes tahavad olla tugevad ja tugevad, ei hõlma probleemi tõsidus kergesti Rahvuse ja riigina elamiseks on loomulikult vajalik kindel ja tugev riiklik alus ning riigiideoloogia ka. Ilma selleta on rahvas ja riik habras, seetõttu on ideoloogia roll riigi jaoks väga oluline.
Pancasila põhjalikum uurimine teadvustab meid kui Indoneesia rahvust, kellel on identiteet ja kohustus avaldub igapäevases elus assotsiatsioonides, et näidata väärikamat ja kultuurilisemat rahvuslikku identiteeti kõrge. Sel põhjusel loodetakse Pancasilat selgitada rahvusliku ideoloogiana, kirjeldada ideoloogia tähendust, näidata hoiakuid positiivne suhtumine Pancasilasse rahva ja riigi elus, samuti positiivse suhtumise näitamine Pancasilasse elus suhelda. Selles töös omandatud teadmisi saab kasutada ka oskuste analüüsimiseks ja analüüsimiseks olge ideaalidest ja eesmärkidest kõrvale kalduvate riigiametnike suhtumise suhtes kriitiline riik.
Ideoloogia määratlus
Ideoloogia pärineb kreeka keelest ja koosneb kahest sõnast, nimelt edios, mis tähendab ideed või kontseptsiooni, ja logod, mis tähendavad teadust. Ideoloogia mõistmine üldiselt on ideede, ideede, uskumuste ja veendumuste kogum, mis on terviklik ja süsteemne. Laiemas mõttes on ideoloogia normatiivne juhend, mida kõik rühmad kasutavad toetatud ideaalide, põhiväärtuste ja veendumuste aluseks.
Nii et ideoloogial on ideede tundmise, ideede tundmise, ideeteaduse või põhiliste arusaamade õpetuste tähendus. Igapäevases mõttes võrdsustatakse Kaelani sõnul 'idee' ideaalidega.
Indoneesia suurele sõnaraamatule (KBBI) tuginedes on ideoloogial süstemaatiliste mõistete kogumi tähendus, mida kasutatakse arvamuste (sündmuste) aluseks, mis annavad ellujäämise suuna ja eesmärgi; inimese või rühma mõtteviis; Mõistmine, teooria ja eesmärgid, mis on ühiskondlik-poliitiline programm.
Riigi põhimääratlus
Riigi alus on riigi elu alus. Igal riigil peab olema oma riigielu elluviimisel vundament. Riigi riiklik alus on alus riigi halduse reguleerimiseks.
Riigi alus riigi jaoks on midagi väga olulist. Riikliku aluseta riik tähendab, et riigil puuduvad suunised elu haldamisel riigina ei ole selle tagajärjel riigil selget suunda ja eesmärki, hõlbustades seega riigi tekkimist kaos. Riigi alus riigielu juhendina hõlmab riigi ideaale, riiklikke eesmärke, riigi norme.
Pancasila kui riigi aluse väärtused teevad riigihaldurite ja rakendajate iga käitumise ja iga otsuse Valitsus peab alati juhinduma Pancasilast ning säilitama ülla inimliku iseloomu ja toetama moraalseid ideaale rahvas. Pancasila kui väärtuste allikas näitab Indoneesia rahva identiteeti, millel on üllad inimväärtused tähendab, et koos Pancasilaga lükkab Indoneesia rahvas tagasi igasuguse rõhumise, ühe rahva koloniseerimise teise rahva vastu muud. Indoneesia rahvas lükkab Pancasila tõttu tagasi igasuguse vägivalla ühe inimese juurest teise juurde väärtusallikana on üllad moraalideaalid, mis hõlmavad rahva psühholoogilist õhkkonda ja iseloomu Indoneesia.
Pancasila väärtused on võrdlusallikaks kõigi Indoneesia inimeste rahvusliku elu eetika koostamisel, Pancasila on ka arenguparadigma, see tähendab mõtteraamistikku, väärtuste allikat, põhisuunitlust, põhimõtete allikat ning valdkonna arengu, muutuse ja protsessi suunda ja eesmärki teatud. Pancasila kui arenguparadigma tähendab, et Pancasila on väärtusallikas kui arendusprotsessi alus, suund ja eesmärk. Sel põhjusel peavad riikliku arengu kõik aspektid põhinema Pancasila ettekirjutuste väärtuste olemusel mõistma inimväärikuse ja väärikuse paranemist, mis põhineb järjekindlalt inimloomuse väärtustel.
Pancasila soovib, et areng toimuks alati inimkonna heaolu nimel, tunnetades natsionalismi, rahvuse suurust ja rahvuse aadlit kui inimkonna osa maailmas. Kõigi valdkondade areng põhineb alati Pancasila väärtustel. Näiteks poliitilises valdkonnas on Pancasila poliitilise arengu alus ja praktikas välditakse amoraalsed ja väärikad poliitilised tavad moraalsete ideaalide ja hea iseloomuga rahvana ülev.
Loe ka: Pancasila kui ideoloogia ja riikliku sihtasutuse 1000 funktsiooni
Kõik võimude meelevaldsed toimingud inimeste vastu, võimu kuritarvitamine ja diskrimineeriv poliitika kujundamine võimude poolt isiklikeks ja grupihuvideks on poliitilised tavad, mis on vastuolus väärtustega Pancasila. Samamoodi suhtutakse üksteise teotamisse, õigustades kõiki vahendeid rahva vastandamise, inimeste laimamise, õhutamise ja provotseerimise eest kuritegudele. anarhilised tegevused eneserahuldamiseks on madala inimväärikusega rahva tegevus, mis ei kajasta Indoneesia rahva identiteeti, mis koos Pancasilaga.
Õiguse valdkonnas see nii on. Pancasila kui õigusliku arengu paradigma ilmneb kõigis siseriiklike õigusaktide sõnastustes, mis peavad alati pöörama tähelepanu inimeste rahva püüdlustele ja nendega arvestama. Moodustuvad seadused või määrused peavad peegeldama inimkonna, demokraatia ja õigluse väärtusi. Pancasila väärtused on aluseks püüdlusseaduste kujunemisele. Pancasila on õigusliku arengu väärtuste ja normide allikas. Õigusreformis on Pancasila kui juriidiliste ideaalide alaline elukoht kui kõige põhilisem määrus (Staatfundamentalnorm) Indoneesia Vabariigi ühtses osariigis.
Pancasila on Indoneesias õigusriigi allikas. Pancasila määrab Indoneesias hierarhiliselt korraldatud seaduste ja määruste sisu ja vormi. Pancasila riikliku põhiseaduse allikana. Põhiseaduse allikana iseloomustab Pancasila ka Indoneesia õiguskaitset selles mõttes, et Pancasilast saab õiguskaitse eetikas viidet, mis on õiglane tõsta teadlikkust, et ühiskondlikku korda, rahulikkust ja kooselu seaduspärasust saab saavutada üksnes seaduskuulekuse ja kõigi kogukonna kasuks suunatud määruste järgimisega õiglus. Seega on vaja realiseerida õiglane õiguskaitse, võrdne ja mittediskrimineeriv kohtlemine iga kodaniku suhtes seaduse ees ning vältige seaduse valet kasutamist võimu ja muude õiguslike manipulatsioonide vahendina muud.
Sotsiaalkultuurilises valdkonnas on Pancasila normatiivne allikas sotsiaal-kultuuriliste aspektide väljatöötamisel, mis põhinevad inimväärtustel, jumalikel ja tsiviliseeritud väärtustel. Areng sotsiaal-kultuurilises valdkonnas põhineb alati väärtustel, mis on juurdunud inimväärikusesse ja on väärt kui tsiviliseeritud olendid. Sotsiaalkultuurilise välja arendamine väldib igasugust tsiviliseerimata ja ebainimlikku tegevust, nii et selle käigus areng peab alati tõstma Indoneesia inimeste endi väärtusi põhiväärtusteks, nimelt Pancasila. Sel põhjusel on vaja pöörata tähelepanu ka rahvusliku elu eetikale, mis algab sügavast inimlikkuse tundest, näidates naasmine aususe, üksteise eest hoolitsemise, üksteise mõistmise, üksteise austamise, üksteise armastamise ja üksteise abistamise juurde inimlik.
Sotsiaalkultuurilises arengus on vaja uuesti välja töötada häbikultuur, nimelt häbi vigade tegemisel ja kõik see, mis on vastuolus rahvusliku kultuuri usumoraali ja õilsate väärtustega. Pealegi on vaja välja töötada eeskujulik kultuur, mis avaldub nii ametliku kui ka mitteametliku juhtide käitumises ühiskonna igal tasandil. See annab teadlikkuse, et Indoneesia rahvas on väga kultuurne rahvas, nii et see võib inspireerida iga Indoneesia inimese südant kohanemiseks, suhtlemiseks teiste rahvastega ning suudavad võtta proaktiivseid tegevusi vastavalt globaliseerumise nõudmistele, hinnates ja harrastades õiget religiooni ning teostades rohkem kultuurilist loovust. hea.
Majanduse valdkonnas on Pancasila väärtuste aluseks ka majandusarengu elluviimisel. Pancasila väärtustel põhinev majandusareng põhineb alati inimväärtustel, mis tähendab majandusarengut inimkonna heaolu jaoks. Seetõttu ei taotle majandusareng mitte ainult majanduskasvu, vaid inimkonna ja kogu rahva heaolu huvides, vältides majandusareng, mis põhineb ainult vabal konkurentsil, monopolid, mis võivad põhjustada inimestele kannatusi ja põhjustada ükshaaval inimeste rõhumist muud.
Peale selle peab rahvusliku elu eetika, mis viitab Pancasila väärtustele, värvima arengut ka majandusvaldkonnas, nii et elanikkonna põhimõtted ja majanduslik käitumine Majandusosalised ja majanduspoliitika kujundajad saavad luua majanduslikke tingimusi ja tegelikkust, mida iseloomustab aus, aus konkurents, mis soodustab arengut majanduse tööeetika, majanduslik vastupanuvõime ja konkurentsivõime, samuti soodsa õhkkonna loomine majandusliku mõjuvõimu suurendamiseks vähekindlustatud inimeste kasuks pidevat poliitikat, et vältida monopoolseid tavasid, oligopole, majanduspoliitikat, mis viib korruptsiooni, kokkumängu, ja nepotism, diskrimineerimine, millel on negatiivne mõju tõhususele, ausale konkurentsile ja õiglusele, samuti käitumise vältimine, mis õigustab hüvitiste saamine.
Loe ka: Indoneesia riiklik embleem Garuda Bird
Ideoloogiline funktsioon
Pärast ideoloogia tähenduse tundmist peame teadma ka ideoloogia funktsiooni. Soerjanto Poespowardojo esitas ideoloogia funktsiooni järgmiselt:
- Kognitiivne struktuur, nimelt üldteadmised, mis võivad olla aluseks ümbritsevas looduslikus seisundis toimuvate sündmuste mõistmisel.
- Põhisuunitlus, avades ülevaate, mis annab tähenduse ja näitab eesmärki inimeste elus.
- Normid on juhised ja juhised inimese jaoks.
- Varustus ja viis, kuidas isik saab oma identiteedi kindlaks teha.
- Oskus kedagi julgustada ja julgustada tegevusi läbi viima ja eesmärke saavutama.
- Haridus inimesele või ühiskonnale oma käitumise mõistmiseks, hindamiseks ja kujundamiseks vastavalt selles sisalduvale suunitlusele ja normidele.
Pancasila kui riiklik ideoloogia
Me kõik teame, et Pancasila on Indoneesia inimeste eluviis. Kuid mitte vähesed meist teavad, kust Indoneesia maa pinnal Pancasila idee tekkis. Mida tähendab siis Pancasila kui rahvuslik ideoloogia?
Väärtuste kogu keskkonna elust ja arvatakse, et see on tõsi, mida kasutatakse ühiskonna reguleerimiseks, seda nimetatakse ideoloogiaks. Nagu Jorge Larrain seda ütles ideoloogia kui uskumuste kogum mis tähendab, et igal inimesel või kogukonnagrupil on veendumuste süsteem midagi, mida peetakse väärtuslikuks ja millest saab motivatsioonijõud individuaalsele käitumisele või käitumisele Grupp. Neid väärtusi peetakse ideaalideks ja need saavad aluseks inimese või rahva perspektiivile, mõtteviisile ja käitumisviisile iga silmitsi seisva probleemi lahendamisel.
Samamoodi Pancasila kui rahvusliku ideoloogiaga, mis tähendab, et Pancasila on kogum või kogum väärtusi, mida valitsus usub tõeseks ja Indoneesia rahvas ning Indoneesia rahvas kasutab seda Indoneesia rahva korraldamiseks / reguleerimiseks või riigi (valitsuse ja ühiskonna) poolt vastuvõetud ideoloogia vormis. Indoneesia rahvas tervikuna, kes ei kuulu üksikisikutesse, teatud rühmadesse ega teatud kogukondadesse, vaid kuulub Indoneesia rahvusesse tervikuna tervikuna.
Loe ka: 23 Põhiseaduse mõistmine ekspertide sõnul
Pancasila klassifitseerimine riiklikuks ideoloogiaks
Pancasila kui rahvusliku ideoloogia võib liigitada järgmiselt:
- Ideoloogia sisu põhjal otsustades sisaldab iga ideoloogia väärtussüsteemi, mis arvatakse olevat midagi head ja õiget. Need väärtused saavad olema ideaalid, mis annavad suuna rahva ja riigi võitlusele.
- Uskumuse väärtussüsteem kasvab ja seda kujundab selle vastastikmõju erinevate vaadete ja sektidega, millel on ülemaailmne ulatus ja millest saab rahva ühine kokkulepe.
- Väärtussüsteemi testitakse läbi pidevate ajalooliste arengute ja see soodustab põhimõttelist üksmeelt, mis kajastub riigi asutajate lepingus (asutaja isa).
- Väärtussüsteemil on psühholoogiline element, mis kasvab ja kujuneb ühiskonnas jagatud kogemuste kaudu ühine ajaloorännak, andes seeläbi motivatsiooni jõudu ideaalidele allumiseks koos.
- Väärtussüsteem on saavutanud riigi alusena põhiseadusliku võimu ning muutunud samal ajal rahva ja riigi üllasteks ideaalideks.
Seega võib järeldada, et rahvuslikku ideoloogiat Pancasilat mõistetakse rahvuse kultuuri, mitte võimu perspektiivis, seega pole see võimu tööriist.
Pancasila kui riikliku ideoloogia mõõtmed
Riikliku ideoloogiana on Pancasilal mitu mõõdet:
- Ideaalide mõõtmed
Ideaalsuse mõõde tähendab, et Pancasila ideoloogia sisaldab lootusi ja ideaale erinevates eluvaldkondades, mida kogukond soovib saavutada.
- Reaalsuse mõõtmed
Reaalsuse mõõde tähendab, et selles sisalduvad põhiväärtused pärinevad väärtustest kes elavad pooldajate kogukonnas, mis on nende ühine vara ja on neile tuttav nad.
- Normaalsuse mõõtmed
Normaalsuse mõõde tähendab, et Pancasila sisaldab väärtusi, mis on ühiskonnale siduvad positiivsete normide või reeglite kujul, mida tuleb järgida või neist kinni pidada.
- Paindlikkuse mõõde
Paindlikkuse mõõde tähendab, et Pancasila ideoloogia järgib aegu, saab suhelda aja arenguga, suudab jälgida teaduse ja tehnika arengut, avatud ja demokraatlik.
Loe ka: Indoneesia rahva kui NKRI 4 samba mõistmine ja sisu
Pancasila väärtused ideoloogiana
Selles sisalduvad Pancasila väärtused on jumalikkuse, inimlikkuse, ühtsuse, demokraatia ja õigluse väärtused. Need väärtused on riigi, rahvuse ja ühiskonna elu põhiväärtused.
Pancasila väärtused liigitatakse vaimseteks väärtusteks, mis sisaldavad muid väärtusi täielikult ja täielikult harmoonia, nii materiaalsed väärtused, elulised väärtused, tõeväärtused (tegelikkus), esteetilised väärtused, eetilised väärtused kui ka väärtused religioosne. Pancasila kui ideoloogia väärtused on objektiivsed ja subjektiivsed, tähendades väärtuste olemust Pancasila on universaalne (rakendatav kõikjal), seega on seda võimalik taotleda teised riigid. Nii et kui on mõni teine riik, mis kasutab filosoofilist põhimõtet, on riik jumalik, inimlik, ühtne, demokraatia ja õiglus, siis riik kasutab sisuliselt väärtuste filosoofilist alust Pancasila.
Pancasila väärtused on objektiivsed, need tähendavad:
- Pancasila enda ettekirjutuste sõnastamisel on kõige sügavam tähendus, mis näitab üldiste, universaalsete ja abstraktsete omaduste olemasolu, kuna see on väärtus;
- Pancasila väärtuste olemus jääb Indoneesia rahva ellu kogu aeg, nii kommetes, kultuuris, osariigis kui ka usuelus;
- Pancasila sisaldub 1945. aasta põhiseaduse preambulis kui riigi põhiprintsiip, seega on see Indoneesias kõigi õigusallikate allikas.
Loe ka: "Pancasila" mõistmine ekspertide hinnangul ja (ajalugu - kirje - funktsioon - filosoofia)
Kuigi Pancasila väärtused on subjektiivsed, tähendab see, et Pancasila väärtuste olemasolu sõltub või on seotud Indoneesia rahva endaga. Seda saab seletada, sest:
- Pancasila väärtused tulenevad Indoneesia rahvusest, nii et Indoneesia rahvas on nende väärtuste põhjus;
- Pancasila väärtused on Indoneesia inimeste eluviis, seega on nad rahvuslik identiteet, mida arvatakse olevat tõe, headuse, õigluse ja tarkuse väärtuste allikana ühiskonna, rahva ja riigi elus isamaaline;
- Selles sisalduvad Pancasila väärtused sisaldavad vaimseid väärtusi, nimelt tõe, õigluse, lahkuse, tarkuse, eetilised, esteetilised ja religioossed väärtused, mis on kooskõlas Indoneesia rahva südametunnistusega, kuna need pärinevad rahva isiksusest. Pancasila objektiivsete ja subjektiivsete väärtuste tõttu on Pancasila väärtused mõeldud Indoneesia rahvale saada kõigi ühiskonnaelu ja elu tegevuste või tegude alus, vaim ja alus isamaaline.
Pancasila väärtustab Indoneesia inimesi väärtusallikana rahva ja riigi elu elluviimisel, see tähendab lähteallikat rahvusliku elu reeglite kindlaksmääramisel ja koostamisel käitumisel ja tegutsemisel isamaaline. Pancasila väärtused on väärtused, mis on välja kaevatud, kasvatatud ja arenenud Indoneesia rahva kultuurist, mille juured pärinevad Indoneesia inimeste eluviisidest.
Nii saab Pancasila väärtustest ideoloogia, mida riik ei loo, vaid ammutatakse Indoneesia rahva enda vaimsest, moraalsest ja kultuurilisest varast. Indoneesia inimeste endi vaimsest, moraalsest ja kultuurilisest rikkusest eraldatud väärtustena kujunevad Pancasila väärtused Indoneesia ühiskonna arengut järgides alati välja. Ideoloogiana, mida riik pole loonud, on Pancasila ideoloogiaks muutmine ka väärtusallikas,
nii et Pancasila on Indoneesias õigusriigi vaimne põhimõte ja see hõlmab kebatinaani õhkkonda (Geistlichenhintergrund) nii 1945. aasta põhiseadusest kui ka põhiseaduse õiguslike ideaalide realiseerimisest riik. Pancasila kui väärtusallikas nõuab, et põhiseadus sisaldaks kohustuslikku sisu
- Valitsus, riigiadministraatorid, sealhulgas parteiadministraatorid ja funktsionaalsed rühmad, et säilitada üllas inimlik iseloom ja toetada rahva õilsat moraalset ideaali.
Loe ka: "Pancasila demokraatia" mõistmine ekspertide hinnangul ja (ravi - põhimõtted - funktsioonid - väärtused)
Pancasila päritolu
- Otsene päritolu
-
Koostisosade päritolu (materialistlik põhjus) pärineb kultuuri- ja tavaväärtustest
rahva religioon - Kuju päritolu (formalistlik põhjus) pärineb BPUPKI arvude sõnastamisest
- Teose päritolu (tõhus põhjus) tuleneb PPKI määramisest riikliku sihtasutusena Dasar
- Sihtkoha päritolu (causa finalist) saab riigi õiguslikuks aluseks
- Kaudne päritolu
- Juba ammu enne selle kehtestamist riigi alusena olid Pancasila väärtused kuulunud Indoneesia rahvale.
- Pancasila väärtushinnangud muutuvad igapäevaelus ühiskonnaelu suunavaks, suunavaks, suunavaks ja tähenduseks.
- Seetõttu on Pancasila kaudselt Indoneesia rahva kehastus.
Pancasila kui Indoneesia rahva ja riigi filosoofia ja ideoloogia alus ei kujunenud ootamatult, vaid Indoneesia rahva ajaloos üsna pika protsessi kaudu. Põhjuslikult sai Pancasila enne ratifitseerimist riigifilosoofia aluseks ja pärines Indoneesia inimestelt endilt, mis olid kombed, religioon ja kultuur. Seejärel riigi asutajad arutelude teel, sealhulgas esimene BPUPKI istungjärk, Jakarta harta. Siis oli teine BPUPKI pärast iseseisvumist enne PPKI istungjärku Indoneesia Vabariigi filosoofia aluseks.
Pancasila päritolu riigifilosoofia alusena, nimelt päritolu pärast iseseisvuse väljakuulutamist ja enne seda. Notonagoro sõnul Pancasila otsese päritolu üksikasjad, nimelt:
- Materjalide päritolu (materjali põhjus)
Väärtused, mis on Pancasila elemendid, ammutatakse Indoneesia rahvusest tavade, religiooni kujul. Seega on Indoneesia rahvas ise isiksuses ja ellusuhtumises.
- Vormide päritolu (formalistlikud põhjused)
Pancasila vorm on sõnastatud 1945. aasta põhiseaduse preambulis. Päritolu on Ir. Soekarno, dr. Moh. Hatta ja BPUPKI liikmed.
- Sihtkoha päritolu (Causa finalist)
Eesmärk: olla riigi alus. BPUPKI ja Soekarno - Hatta liikmed, kes määrasid Pancasila koostise eesmärgi enne, kui selle määras PPKI.
Indoneesia rahval on Tri Prakaras Pancasila
- Kultuuriprintsiibid: Indoneesia rahvas kasutab Pancasilat kommetes ja kultuuris
- Usupõhimõtted: Pancasila on usulise sallivuse alus
- Riigi põhimõtted: Pancasila on rahvuslik identiteet, mis hiljem kinnitati riigi alusena.
Pancasila funktsioon ja asend
- Kuna hing ja eluvaade on käitumise tugiraamistik.
- Kuna riigi alus peab olema kõigi õigusallikate allikas; philosophische gronslag.
- Rahvuse ideoloogiana on see väärtus, mida soovitakse elus realiseerida; staatsidee.
Rahvuse mõistmine
- Indoneesia inimesed moodustavad rahva, et täita oma loomulikke õigusi üksikisikute ja sotsiaalsete olenditena.
- Kultuuri, religiooni, rahvuse jms mitmekesisus ei takista rahvuse ühtsust, vaid on pigem rikkus, mis iseloomustab Indoneesia rahvust. Sel põhjusel tunnistame vajadust kõrge ühtsuse ja koostöö vaimu järele.
Integralistliku riigi mõistmine
Rahvus on potentsiaalse mitmekesisuse liit. Mitmekesisus on rikkus, mida tuleb säilitada. Seetõttu pole olemas enamuse domineerimist ega vähemuse türanniat. Selle rahva püsimajäämiseks on ühiste eesmärkide saavutamiseks vaja ühtsuse, koostöö ja vastastikuse koostöö vaimu.
Osa rahvaste ideoloogiast maailmas
- Liberalism, kapitalism.
- Kommunism, sotsialism, marksism.
- Rahvuslus.
- Feminism.
- Pluralism.
- Postmodernism.
See selleks Pancasila kui ideoloogia - arusaam, dokumendid, funktsioonid ja omadused võib olla kasulik.