Sunda kuningriigi ajalugu, pärand, selle hiilgeaeg ja kollaps
Sunda / Pasundani kuningriigi ajalugu, pärand, territoorium, kuningad, tema hiilgeaeg ja kollaps: on kuningriik, mis eksisteeris aastatel 932–1579 pKr Jaava saare lääneosas
Loe ka artikleid, mis võivad olla seotud:Ternate ja Tidore kuningriik
Sunda kuningriigi ajalugu
Sunda kuningriik oli kuningriik, mis asus Jaava saare lääneosas (Banteni, Jakarta ja praeguse Lääne-Jaava provintsid) aastatel 932–1579 pKr. Põhineb ajaloolistel allikatel pealdiste ja käsikirjade kujul Old Sundanese keeles, SUNDA KUNINGRIIK
öeldakse, et Sunda kuningriigi keskus on läbinud mitu ümberasumist. Sunda kuningriik (669–1579 pKr) oli Wangsakerta teksti järgi kuningriik, mis asendas Tarumanagara kuningriiki. Tarusbawa asutas Sunda kuningriigi 591 Caka Sundas (669 pKr). 16. sajandist pärinevate esmaste ajalooallikate kohaselt oli see kuningriik impeerium, mis hõlmas ka seda ala, mis praegu on Banteni provints, Jakarta, Lääne-Jaava provints ja Jaava provintsi lääneosa Keskmine.
Tuginedes Bujangga Maniku primaarsele iidsele käsikirjale (mis jutustab religioossetes pühapaikades käinud Sundanese hindu preestri Bujangga Maniku teekonnast Hinduism Jaavas ja Balil 16. sajandi alguses), mida praegu hoitakse Inglismaa Oxfordi ülikoolis Boedliani raamatukogus alates 1627. aastast), mis on kuningriigi piir Sunda idas on Java provintsis Ci Pamali ("Pamali jõgi", mida nüüd nimetatakse Kali Brebesiks) ja Ci Serayu (nüüd kutsutakse Kali Serayuks). Keskmine.
Tome Pires (1513) mainib oma reisikirjas Suma Oriental (1513 - 1515) kuningriigi piire Sunda idas järgmiselt: „Kuigi inimesed väidavad, et Sunda kuningriik kattis poole saarest Java. Teiste sõnul kattis Sunda kuningriik kolmandiku Jaava saarest ja veel kaheksanda. Ta ütles, et Sunda saare ümbruses kolmsada legoa. Lõpp on Ci Manuk. "
Loe ka artikleid, mis võivad olla seotud: Malacca kuningriigi paberid: ajalugu ja pärand ning asutaja
Wangsakerta käsikirja järgi
Wangsakerta käsikirja järgi hõlmab Sunda kuningriigi territoorium ka ala, mis on Sundanese ja Lampungi kuninglike perekondade abielu kaudu praegu Lampungi provints. Lampungi eraldab muust Sunda kuningriigist Sunda väin
Enne iseseisva kuningriigina seismist oli Sunda Tarumanagara alluv. Tarumanagara viimane kuningas, Sri Maharaja Linggawarman Atmahariwangsa Panunggalan Tirthabumi (valitses vaid kolm aastat, 666–669 pKr), oli abielus Indraprahastast pärit Déwi Ganggasariga. Gangasarist on tal kaks last, mõlemad tüdrukud. Tema vanim tütar Déwi Manasih abiellus Sunda päritolu Tarusbawaga, teine Sobakancana aga Dapuntahyang Sri Janayasaga, kes asutas hiljem Srivijaya kuningriigi.
Pärast Linggawarmani surma langes Tarumanagara võim tema väimehele Tarusbawale. See pani Galuhi valitseja Wretikandayuni (612–702) mässama, Tarumanagarast lahku minema ja iseseisva Galuhi kuningriigi rajama. Tarusbawa soovib jätkata ka Tarumanagara kuningriiki ja seejärel anda oma võimu Sundale ülesvoolu Cipakancilani jõgi, kus piirkonnas asuvad Ciliwungi ja Cisadane'i jõed kõrvuti ja reas, Bogori lähedal, kui seda.
Samal ajal kui Tarumanagara muudeti tema alluvaks. Ta krooniti Sunda kuningaks Radite Poni päeval, 9 Suklapaksa, Yista kuul, aastal 519 Sakal (umbes 18. mail 669 pKr). Sunda ja Galuh piirnevad nende kuningriigi piiridega, nimelt Citarumi jõega (Sunda läänes, Galuh idas).
Carita Parahyangani raamatu järgi asus Sunda kuningriigi pealinn kõigepealt Galuhis, seejärel jõekaldalt leitud Sanghyang Tapaki pealdise järgi. Cicatih, Cibadak Sukabumi, Pealkirja sisu käsitleb keelatud ala loomist jõkke, mis on ülesvoolu tähistatud suure kiviga ja allavoolu. Sunda kuningriigi valitseja kuningas Sri Jayabhupati poolt.
Keelatud alal ei tohi inimesed püüda jões elavaid kalu ja loomi. Eesmärk võib olla keskkonna säilitamine (et kalad ja teised ei sureks välja), kes julgeb keeldu rikkuda, jumalad needavad teda. Sunda kuningriigi pealinn oli Parahyangan Sundas.
Pajajarani kuningriigi (Sunda) päritolu
Ajalugu ütleb, et Pajajarani kuningriigi asutamise algus oli 923. aastal ja selle rajajaks oli Sri Jayabhupati. Need tõendid on saadud Sanghyangi sildilt, mis on Suka Bumis 1030 AD. Peale selle asutati ilmselt Pajajarani kuningriik pärast Rahyang Wastu juhitud Galuhi kuningriigi jagunemist. Kui Rahyang Wastu suri, jagati Galuhi kuningriik kaheks.
Ühte juhtis Dewa Niskala ja teist Susuktunggal. Kuigi jagatud kaheks, kuid neil on sama positsioon.
Pajajarani kuningriigi algus algab Majapahiti kuningriigi kokkuvarisemisega umbes aastal 1400 pKr. Sel ajal muutus Majapahit nõrgemaks, eriti kui seda iseloomustas kuningas Kertabumi või viienda Brawijaya valitsusaja kokkuvarisemine. mitu kuningriigi liiget ja nende rahvast, kes põgenesid Kuningani piirkonnas Kawalis pealinna Galuhi, kus see sisenes Jaava provintsi Läänes. See piirkond on Jumala kuninga Niskala territoorium.
Ka kuningas Dewa Niskala võttis põgenikke hästi vastu, isegi kuninga Kertabumi sugulane Raden Baribin kihlus ühe tema tütre pärast. See ei piirdunud sellega, Raja Dewa Niskala võttis ka ühe kuningriigi pagulasliikme naise. Kahjuks ei kiitnud kuningas Susuktunggal heaks abielu kuningas Dewa Niskala ja Majapahiti kuningriigi liikmete vahel. sest kehtib reegel, et Sunda-Galuhi järeltulijate ja Majapahiti kuningriigi järeltulijate abielud ei ole lubatud. See reegel on olemas pärast Bubati juhtumit.
Kuningas Susuktunggali pahakspaneku tõttu puhkes Susuktunggali ja kuningas Dewa Niskala vahel sõda. Et sõda ei jätkuks, soovitas kahe kuningriigi nõuandekogu rahuteed. Rahurada kulges uue valitseja ametissenimetamisega, kuningas Dewa Niskala ja kuningas Susuktunggal pidid troonist loobuma.
Siis nimetati Jayadevata ehk tuntud ka kui Prabu Siliwangi, kes oli nii Dewa Niskala poeg kui ka kuningas Susuktunggali väimees. Jayadevata, kellest on saanud valitseja Sri Baduga Maharaja tiitliga, otsustas need kaks kuningriiki taas ühendada. Kahe kuningriigi ühinemisest sündis 1482 Pajajarani kuningriik. Seetõttu loeti Pajajarani kuningriigi sünd siis, kui võimul oli Sri Baduga Maharaha.
Ajalooline allikas
Olemasolevatest ajaloolistest andmetest, nii pealdistest, iidsetest käsikirjadest kui ka võõraste rahvaste andmetest, on selle kuningriigi jälgi võimalik jälgida; muu hulgas Pakuan Pajajarani kuningriigi ja pealinna kohta. Pakuan Pajajarani pealinnast valitsenud Sunda kuningriigi kuningate osas on Babad Pajajarani käsikirjade, Carita Parahiangani ja Carita Waruga Guru järjestuses erinevusi.
Lisaks kroonikakäsikirjadele jättis Pajajarani kuningriik ka hulga jälgi varasemast ajast, näiteks:
- Kiltkivi pealkiri, Bogor
- Sanghyang Tapaki kiri, Sukabumi
- Kawali kiri, Ciamis
- Pangambati ülema Rakjani pealkiri
- Horreni kirjutis
- Astanagede kiri
- Portugali pakti monument (padrao), Kampung Tugu, Jakarta
- Jahipark, mis on nüüd Bogori botaanikaaed
- Laul Sundayana juturaamatust ja Parahyangani lugu
- Välisuudised Tome Pireselt (1513) ja Pigafettalt (1522)
Loe ka artikleid, mis võivad olla seotud:Banteni kuningriik: ajalugu, kuningad ja säilmed koos hiilgeajaga
Poliitiline, sotsiaalne, majanduslik ja kultuuriline
Sunda kuningriigi poliitiline elu
Tome Pirese sõnul valitses Sunda kuningriiki kuningas. Kuningas valitses tema juhitud piirkonnas kuningaid. Kuninglik troon anti põlvest põlve edasi tema pojale. Kui aga kuningal lapsi pole, on tema asendaja tema valimistulemuste põhjal üks piirkondlikest kuningatest.
Väga piiratud ajalooallikate tõttu on Sunda / Pajajarani kuningriigi kohta poliitilise elu aspektidest teada väga vähe. Poliitilise elu aspektid piirduvad teadaolevalt valitsuskeskuse vahetuse ja kuninga trooni järgimisega. Kuningriigi keskused olid järjestikku Galuh, Prahajyan Sunda, Kawali ja Pakwan Pajajaran.
Galuhi kuningriik
Tarumanegara järgsest Lääne-Jaava ajaloost pole palju teada. Pimeduse paljastas veidi Kesk-Jaava Wukiri mäelt leitud Canggali kiri, mis pärines aastast 732 pKr. Canggali sildi tegi Sanjaya oma ülevuse ja võidu märgiks. Canggali pealdises on kirjas, et Sanjaya oli kuningas Sanna õe Sanaha poeg. Carita Parahyangan mainis raamatus ka Sanjaya nime. Carita Parahyangani raamatu versiooni kohaselt oli Sanjaya Galuhi kuningriigis valitsenud kuningas Sena poeg.
Sundanese Prahajyan Kuningriigi keskus
Nimi Sunda esineb uuesti Sahyang Tapaki pealdisel, mis on leitud Pancalikanist ja Bantarmuncangist, Cibadaki piirkonnast Sukabumist. Pealkiri on dateeritud 952 sakaga (1030 pKr), vana jaava keeles kawi tähtedega. Mainitud kuju nimi on Maharaja Sri Jayabhupati Jayamanahen Wisnumurti Samarawijaya Sakalabhuwanaman-daleswaranindita Haro Gowardhana Wikramottunggadewa, samas kui tema territooriumi nimetatakse Sundanese Prahajyan.
Kawali kuningriigi keskus
Kellel valitsuse ajal Sunda kuningriigi keskus Kawalis algas, pole kindlalt teada. Astanagede (Kawali) pealdise järgi on aga teada, et vähemalt Rahyang Niskala Wastu Kancana valitsusajal oli kuningriigi keskus juba seal. Tema palee sai nimeks Surawisesa. Kuningas oli teinud lossi ümber kraavid ja ehitanud oma rahvale külad.
Pakwan Pajajarani kuningriigi keskus
Pärast kuningas Rahyang Ningrat Kancana kukkumist asus tema troonile tema poeg, kuninganna Jayadewata. Kebantenani kirjas nimetatakse Jayadevatat Pakwan Pajajarani praeguseks Susuhunaniks. Batutulise sildil nimetatakse Sang Jayadewatat Pakwan Pajajarani Sri Sang Ratu Dewata nime all Prabu Dewataprana Sri Baduga Maharaja Ratu Haji.
Alates Sri Baduga Maharaja valitsemisajast nihkus kuningriigi keskus Kawalist Pakwan Pajajarani, mida Carita Parahyangani raamatus nimetatakse Sri Bima Camel Rayana Madura Suradipati. Carita Parahyangani raamatu järgi juhib kuningas valitsust kehtiva seaduse alusel, et tekiks turvaline ja rahulik olukord, ei toimuks rahutusi ega sõda.
Pajajarani kuninga nimekiri
- Sri Baduga Maharaja (1482 - 1521), valitses Pakuanis (tänapäeval Bogor)
- Surawisesa (1521 - 1535), valitses Pakuanis
- Jumalate kuninganna (1535 - 1543), valitses Pakuanis
- Ratu Sakti (1543 - 1551), valitses Pakuanis
- Ratu Nilakendra (1551-1567) lahkus Pakuanist Hasanudini ja tema poja Maulana Yusufi rünnaku tõttu
- Raga Mulya (1567 - 1579), tuntud kui Prabu Surya Kencana, valitses Pandeglang Maharaja Jayabhupati (Haji-Ri-Sunda) all.
- Rahyang Niskala Wastu Kencana
- Rahyang Dewa Niskala (Rahyangi õilis kencana)
- Sri Baduga MahaRaja
- Hyang Wuni Sora
- Kuninganna Samian (kuningas Surawisesa)
- ja Prabu Ratu Dewata.
Loe ka artikleid, mis võivad olla seotud:Acehi kuningriigi ajalugu: kuningate asutamine, säilmed, õitseajad ja poliitiline elu
Sunda kuningriigi seltsielu
Raamatu Sanghyang Siksakandang Karesian põhjal võib Sunda kuningriigi inimeste seltsielu jagada mitmeks rühmaks, sealhulgas järgmisteks.
Vaimsed rühmad ja teadlased
Vaimsed rühmad ja intellektuaalid on kogukonnagrupid, kellel on teatud valdkondades võimed. Näiteks brahmanid, kes tunnevad erinevaid mantraid, eelvaated, kes tunnevad erinevaid tasandeid ja usuelu, ja jangaanid, kes teavad erinevaid jumalateenistused, meemid, kes teavad mitmesuguseid lugusid, paragunad, kes teavad mitmesuguseid laule või laule, ja prepatunid, millel on mitmesugused lood pantun.
Valitsuse aparaatide rühm
Kogukonnagrupid valitsuse (osariigi) tööriistadena, näiteks bhayangkara (vastutab julgeoleku säilitamise eest), sõdurid (armee), Hulu jurit (sõdurite juht).
Majandusgrupp
Majandusgrupid on inimesed, kes tegelevad majandustegevusega. Näiteks maalikunstnik (maalikunstnik), pande mas (kullast käsitööline), pande dang (kodumööbli valmistaja), pesawah (talupidaja) ja palika (kalur).
Sunda kuningriigi inimeste elu oli viljeleja, nii et nad liikusid sageli ringi. Seetõttu ei jätnud Sunda kuningriik paljusid alalisi hooneid, nagu paleed, templid ega kirjutised. Tuntuim tempel Sunda kuningriigist on Cangkuangi tempel, mis asub Lääne-Jaavas Gareles Lelesis.
Sunda kuningriigi majanduselu
Sunda kuningriik on kuningriik, mille inimesed elavad põllumajandusest, selle põllumajandussaadused on kuningliku arvamuse objektiks. Erinevaid põllumajandustooteid, nagu pipar, tamarind, riis, köögiviljad ja puuviljad, toodavad Sunda kuningriigi inimesed. ka veisekasvatajad, kitsed, lambad ja sead on loomad, kellega kaubeldakse kuninglikes sadamates laialdaselt. Sunda.
Tom Pirese sõnul oli Sunda kuningriigil kuus olulist sadamat, millest mõlemat juhtis portjee. nad vastutasid kuninga ees ja tegutsesid Banteni igas sadamas kuninga nimel, Pontang, Cigede, Tomgara, Kalapa ja Cimanuk olid Sunda kuningriigi omanduses olevad sadamad.
Sunda kuningriigi kultuurielu
Carita Parahyangani ja Dewabuda raamatud näitavad, et Sundaani elanikke mõjutasid tugevalt hindu ja budistlikud kultuurid. Seejärel segunesid need kaks kultuuri esivanemate kultuuri elementidega, mis olid varem olemas.
Sunda kuningriik on Tarumanegara kuningriigi osariik. Sunda kuningriigi pealinn oli Parahyangan Sundas. Vahepeal asus Sundana kuningriigi pealinn Astana Gede pealdise (Kawali - Ciamis) järgi Pakwan Pajajaranis.
Selle kuningriigi üleandmise põhjus pole teada. Majanduslikud, julgeoleku-, poliitilised või loodusõnnetused on aga kuningriigi pealinna keskuse kolimise sagedased põhjused. Sunda kuningriik kontrollis pikka aega Lääne-Jaava piirkonda, tema kuningate seas olid kuulsad Jaya Bhupati ja Sri Baduga Maharaja.
Loe ka artikleid, mis võivad olla seotud: Singasari kuningriigi ajalugu: algus, kuninga sugupuu, hiilgeaeg
Territoorium ja historiograafia
Pulau hinduismi pühasid paiku külastanud Sundaani hindu preestri Bujangga Maniku esmaste iidsete käsikirjade põhjal Java ja Bali 16. sajandi alguses (mida hoitakse praegu Inglismaal Oxfordi ülikoolis Boedliani raamatukogus 1627),
Sunda kuningriigi piirid idas olid Ci Pamali ("Pamali jõgi", praegu tuntud kui Kali Brebes) ja Ci Serayu (praeguse nimega Kali Serayu) Kesk-Jaava provintsis. Wangsakerta käsikirja järgi hõlmab Sunda kuningriigi territoorium ka ala, mis on Sundanese ja Lampungi kuninglike perekondade abielu kaudu praegu Lampungi provints. Lampungi eraldab muust Sunda kuningriigist Sunda väin.
Kawali kiri aadressil Kabuyutan Astana Gedé, Kawali, Ciamis.
Pärast kuningas Bunisora surma läks võim tagasi Linggabuana pojale Niskalawastukancanale, kes valitses seejärel 104 aastat (1371–1475). Oma esimesest naisest, Nay Ratna Sarkatist, oli tal poeg Sang Haliwungan (Prabu Susuktunggal), kellele anti alluv võim Citarumist läänes (Sundanese päritolu piirkond).
Pakuan Pajajaranist valitsenud Prabu Susuktunggal ehitas selle valitsuskeskuse, asutades Sri Bima Punta Narayana Madura Suradipati palee. Tema valitsemisaeg oli üsna pikk (1382–1482), sest see oli alanud siis, kui isa oli veel idas võimul. Teiselt naiselt Nay Ratna Mayangsarilt sündis tal poeg Ningratkancana (Prabu Déwaniskala), kes jätkas isa valitsemist Galuhi piirkonnas (1475–1482). Susuktunggal ja Ningratkancana ühendavad oma pärijad, abielludes Jayadéwata (Ningratkancana poeg) Ambetkasihiga (Susuktunggali poeg).
Aastal 1482 ühendas Sunda ja Galuh võimu taas Jayadéwata, kellel oli tiitel Sri Baduga Maharaja. Sapeninggal Jayadéwata, Sunda-Galuhi võim läks üle tema pojale Prabu Surawisésale (1521-1535), seejärel Prabule Déwatabuanawisésa (1535-1543), Prabu Sakti (1543-1551), Prabu Nilakéndra (1551-1567) ja Prabu Ragamulya või Prabu Suryakancana (1567-1579). Prabu Suryakancana oli Sunda-Galuhi kuningriigi viimane juht, sest pärast seda, kui teda mitu korda rünnati Banteni sultanaadist pärit Maulana Yusufi väed põhjustasid Prabu Surya Kancana ja Pajajarani kuningriigi jõu kokkuvarisemise.
Padro Sunda Kalapa
Padrão Sunda Kalapa (1522), Sunda-Portugali lepingut meenutav kivisammas, Indoneesia rahvusmuuseum, Jakarta. Varasem viide Sunda nimele kui kuningriigile on kirjutatud Kebon Kopi II kirjas 458 Sakas (536 pKr).
Pealkiri oli kirjutatud Kawi kirjas, kuid kasutatud keel oli vana malai keel. Selle pealdise tõlge on järgmine: See mälestuskivi on Rakryan Juru Pangambati 458. aasta Sakas ütlus, et valitsuse korraldus tagastati Sunda kuninga võimule. Mõned väidavad, et pealdise aastaarvuks tuleks lugeda 854 Sakat (932 pKr) sest Sunda kuningriiki on võimatu eksisteerida 536. aastal pKr, Tarumanagara kuningriigi ajastul (358–669 PKr).
Sanghyangi turvise pealdis
Koosneb neljale kivile kirjutatud 40 joonest. Need neli kivi leiti Sukabumist Cibadakist Cicatihi jõe kaldalt. Pealkirjad on kirjutatud kawi keeles. Selle kirjutise kuupäev on hinnanguliselt 11. oktoober 1030. Pustaka Nusantara, Parwa III sarga 1 andmetel valitses Sri Jayabupati 12 aastat (952–964) saka (1030–1042AD).
Nüüd hoitakse nelja pealdist Jakarta rahvusmuuseumis koodidega D 73 (Cicatih), D 96, D 97 ja D 98. Pealkirja sisu (Pleyte'i järgi): Rahu ja õitseng. Saka aastal 952 (1030 pKr) oli Kartika kuu valguse 12. päeval, Hariangi päev, Kaliwon, esimene päev, Tambir wuku. Täna on päev, mil Sundanese kuningas Maharaja Sri Jayabupati Jayamanahen Wisnumurti Samarawijaya
Sakalabuwanamandaleswaranindita Haro Gowardhana Wikramattunggadewa tegi selle Sanghiyang Tapaki idaosas jälje. Valmistanud Sri Jayabupati Raja Sunda. Ja seda reeglit ei tohi keegi rikkuda. Sellel jõelõigul on kalapüük Sanghyang Tapaki pühal alal jõe allika lähedal keelatud. Kuni Sanghyang Tapaki piiri tähistavad kaks suurt puud.
Nii et see kirjutis tehti, täideti vandega. Kõiki, kes seda reeglit rikuvad, karistatakse vaimude poolt, ta sureb õudsel moel, näiteks aju välja imeda, verd purjus, sooled purustatud ja rindkere pooleks lõigatud.
Kiltkivi pealkiri
Teavet kuningas Sri Baduga kohta leiate Bogorist leitud Batutulise kirjutisest. Ta on ülla Kancana poeg. Sri Baduga on suur kuningas. Ta tegi järve, mille nimi oli Telaga Rena Mahawijaya. Ta käskis rajada vallikraavi oma kuningriigi pealinna Pakwan Pajajarani ümber. Kuningas Sri Baduga otsustas toona kehtinud seaduse alusel, nii et kuningriik muutus turvaliseks ja rahulikuks.
Sunda kuningriigi kuningad
Allpool on loetelu kuningatest, kes kunagi Pangéran Wangsakerta teksti järgi valitsesid Sunda kuningriiki (aeg valitses PKr):
1. Tarusbawa (Linggawarmani väimees, 669–723)
2. Harisdarma ehk Sanjaya (Tarusbawa väimees, 723–732)
3. Tamperan Barmawijaya (732 - 739)
4. Rakeyan Banga (739 - 766)
5. Rakeyan Medangi kuningas Hulukujang (766 - 783)
6. Kuningas Gilingwesi (Rakeyan Medang Prabu Hulukujangi väimees, 783 - 795)
7. Pucukbumi Darmeswara (kuningas Gilingwesi väimees, 795 - 819)
8. Rakeyan Wuwus Prabu Gajah Kulon (819 - 891)
9. Prabu Darmaraksa (Rakeyan Wuwuse õemees, 891 - 895)
10. Windusakti Prabu Déwageng (895–913)
11. Rakeyan Kamuning Gading Prabu Pucukwesi (913–916)
12. Rakeyan Jayagiri (Rakeyan Kamuning Gadingi väimees, 916–942)
13. Atmayadarma Hariwangsa (942–954)
14. Limbur Kancana (Rakeyan Kamuning Gadingi poeg, 954–964)
15. Ganawirya (964 - 973) hülgamine
16. Rakeyan Wulung Gadung (973–989)
17. Brajawisésa (989–1012)
18. Sanghyang Jumal (1012–1019)
19. Sanghyang Ageng (1019–1030)
20. Sri Jayabupati (Detya Maharaja, 1030–1042)
21. Darmaraja (Sang Mokténg Winduraja, 1042–1065)
22. Langlangbumi (Sang Mokténg Kerta, 1065 - 1155)
23. Rakeyan Jayagiri Prabu Menakluhur (1155 - 1157)
24. Darmakusuma (The Mokténg Winduraja, 1157–1175)
25. Prabu Sanghyang Vishnu Dharmaksaksa (1175 - 1297)
26. Ragasuci (Mokténg Taman, 1297 - 1303)
27. Citraganda (Sang Mokténg Tanjung, 1303 - 1311)
28. Kuningas Linggadéwata (1311–1333)
29. Kuningas Ajiguna Linggawisésa (1333–1340)
30. Kuningas Ragamulya Luhurprabawa (1340–1350)
31. Prabu Maharaja Linggabuanawisésa (suri Bubati lahingus 1350–1357)
32. Kuningas Bunisora (1357–1371)
33. Kuningas Niskalawasstukancana (1371–1475)
34. Kuningas Susuk Tunggal (1475–1482)
35. Jayadéwata (Sri Baduga Maharaja, 1482–1521)
36. Kuningas Surawisesa (1521–1535)
37. Kuningas Déwatabuanawisesa (1535–1543)
38. Prabu Sakti (1543-1551)
39. Kuningas Nilakendra (1551–1567)
40. Kuningas Ragamulya või kuningas Suryakancana (1567–1579)
Loe ka artikleid, mis võivad olla seotud: Sriwijaya kuningriik: ajaloo, kuningate, pärandi, tema au ja languse allikad
Sunda kuningriigi pärand
1. Cikapundungi kiri
Selle pealdise leidsid elanikud Bandapist Cikapundungi jõe ümbruses 8. oktoobril 2010. Vana Sundanese tähtedega kirjutatud kivist kiri arvatakse pärinevat 14. sajandist. Lisaks iidsetele Sundanese tähtedele sisaldab kiri ka peopesade, jalataldade ja näo pilte. Seni uurivad arheoloogiakeskuse teadlased endiselt kivi pealdist.
Leitud kivi pealdis oli 178 cm pikk, 80 cm lai ja 55 cm kõrge. Sildil on peopesade, jalataldade, näo ja kahe rida Sundanese tähti Iidses tekstis on kirjas "Ungal Jagat Jalmah Hedap", mis tähendab, et seda kogevad kõik inimesed maailmas. midagi. Bandungi arheoloogiakeskuse peauurija Lutfi Yondri ütles, et leitud pealkirja kutsuti Cikapundungi kirjutiseks.
2. Lameda liiva pealdis
Pasir Datari kiri leiti 1872. aastal Sukabumi osariigi Cisande osariigist, Pasir Datari kohviistandusest. See kiri on nüüd salvestatud Jakarta rahvusmuuseumis. Seda looduskivist kirjutist pole siiani ümber kirjutatud, seega pole selle sisu teada.
3. Huludayeuhi kiri
Huludayeuhi kiri asub riisipõldude keskel Huludayeuhi külas, Cikalahangi külas, Sumberi osariigis ja pärast wilayangi laienemist sai sellest Dukuntangi alampiirkond - Cirebon.
-
Leiutis
Huludayeuhi pealdist teavad kohalikud elanikud juba ammu, kuid ajaloolaste ja arheoloogide seas avastati see alles 1991. aasta septembris. See kiri ilmus ajalehe Daily Minds of the People trükimeedias 11. septembril 1991 ja Harian Kompas 12. septembril 1991.
-
Sisu
Huludayeuhi kiri sisaldab 11 rida vana Sundana kirjaga, kuid kahjuks kivi see kiri, kui see leiti, ei olnud enam terve, sest osa kive oli purustatud, nii et tegelased olid kaasas kadunud. Samamoodi on ka kivi pind väga kahjustatud ja paljud kirjutised on kulunud, nii et enamikku sisust ei saa teada. Pealdiste fragment kirjeldab Sri Maharaja Ratu Hajit Pakwanis Sya Sang Ratu Dewata, mis on seotud tema riigi õitsengu püüdlustega.
4. Sunda-Portugali lepingu kiri
Sunda-Portugali lepingukiri on kivimälestise vormis kiri, mis leiti 1918. aastal Jakartast. See kiri tähistab Sunda Kuningriigi ja Portugali Kuningriigi vahelist lepingut, mille sõlmis Enrique Leme juhitud Malacca Portugali kaubasaadik. ja tõi kaupa "kuningas Samiani" (see tähendab Sanghyangi, nimelt Sang Hyang Surawisesa, printsi, kellest sai kuninga saadiku juht) jaoks. Sunda). See kiri püstitati maal, mis oli määratud portugallaste jaoks kindluste ja ladude ehitamise kohaks.
See kiri avastati uuesti, kui nurgas oleva kuuri vundamendi ehitamiseks tehti kaevetöid Prinsenstraat (praegu Jalan Nelk) ja Groenestraat (Jalan Kali Besar Timur I), mis on nüüd Lääne-Jakarta. Pealkiri asub nüüd Indoneesia Vabariigi rahvusmuuseumis, samal ajal kui Jakarta ajaloomuuseumis on koopia eksponeeritud
5. Ulubelu kirjutis
Ulubelu kiri on üks kirjutistest, mis arvatakse olevat kuningriigi reliikvia 15. sajandist pKr pärit Sundanese, mis leiti aastal Kotaagungist, Lampungist, Ulubelust, Rebangbunggu külast 1936.
Ehkki leidub Lampungi piirkonnas (Sumatra lõunaosas), on ajaloolasi, kes arvavad, et käsikiri kasutas aksarat selles kirjas on vana Sundanese kiri, nii et seda pealdist peetakse sageli kuningriigi reliikviaks Sunda. Ajaloolase oletust toetab asjaolu, et Sunda kuningriigi territoorium hõlmab ka Lampungi piirkonda. Pärast seda, kui Banteni sultanaat kukutas Sunda kuningriigi, jätkas võimu Sumatra lõunapiirkonna üle Banteni sultanaat. Pealkirja sisuks on loitsud, kus palutakse abi peajumalatele, nimelt Batara Gurule (Šiva), Brahmale ja Višnu ja lisaks sellele ka vee-, maa- ja puudejumal, et kaitsta kõiki vaenlasi.
6. Kiri Kebon Kopi II
Kebonkopi II kiri või Pasir Muara kiri, mis on Sunda-Galuhi kuningriigi pärand, leiti sellest kaugel Kebonkopi I, mis on Tarumanegara kuningriigi reliikvia ja mida nii nimetatakse pealkirjast eristamiseks kõigepealt.
Kuid kahjuks kadus see kiri varastatud umbes 1940. aastatel. Ekspert F. D. K. Seda uurinud Bosch kirjutas, et kiri kirjutati vanamala keeles, märkides a "Sunda kuningas võtab tagasi oma trooni" ja tõlgendab seda numbrit kui 932 PKr. Kebonkopi II kiri leiti Pasir Muara külast, Ciaruteun Iliri külast, Cibungbulangist, Bogorist, Bogori regents, Lääne-Jaava, 19. sajandil, kui istandike maade jaoks tehti metsi kohv. See kiri asub umbes 1 km kaugusel Kebonkopi I raidkirja kivist (Tapak Gajah Inscription).
7. Karangkamuljani sait
Karangkamulyani sait on sait, mis asub Lääne-Jaaval Ciamis Karangkamulyan Village'is. See sait on reliikvia Galuhi kuningriigi päevilt, millel on hindu-budistlik muster. Karangkamuljani leiukoha legend räägib Ciung Wanarast, kes on seotud Galuhi kuningriigiga. Sellele loole on vürtsitatud erakordsed kangelaslikud lood nagu üleloomulikud jõud ja jõud, mida tavalised inimesed ei oma, kuid Ciung Wanara.
Ligikaudu 25 hektari suurusel alal on mitmesuguseid esemeid, mis arvatavasti sisaldavad Galuhi kuningriigi ajalugu, millest enamik on kivi kujul. Need kivid ei asu üksteise lähedal, vaid on levinud erineva kujuga. Need kivid asuvad hoones, mille struktuur on valmistatud peaaegu sama kujuga kivihunnikutest. Selle hoone konstruktsioonil on uks, mis sarnaneb ruumiga.
Ehituse sees olevatel kividel on nimed ja neil on oma lood rääkida, nagu ka mitmel muul asukohal väljaspool kivistruktuuri. Kõik need nimed on kogukonna kingitus, mis on seotud mõne loo või müüdiga Galuhi kuningriik nagu pangcalikan või iste, jumalateenistuse sümbol, sünnikoht, kukevõitluse koht ja Cikahuripan.
Loe ka artikleid, mis võivad olla seotud: Demaki kuningriik: ajalugu, kuningad ja säilmed koos nende täieliku hiilgeajaga
Au ja varingu ajad
Pajajarani kuningriigi ajalugu selle hiilgeajal
Periood, mil Pajajarani kuningriik au koges, oli kuningas Siliwangi või Sri Baduga Maharaha valitsusajal. Isegi nüüd on kuningas Siliwangi kuldaega Lääne-Jaava elanike südames veel meeles.
Sri Baduga Maharaha ehitas hiilgeaegadel suure järve, mille ta nimetas Maharena Wijayaks. Lisaks õnnestus tal ehitada ka tee, mis ühendab pealinna Wanagiri piirkonnaga. Sealt arenes Sri Baduga Maharaha välja palju vaimseid aspekte, näiteks soovitas religioosset tegevust läbi viia ühiskonna keskel.
Lisaks ehitas ta ka ühiselamu sõduritele, kaputrenidele, esinemiskohtadele, tugevdas kindlust riigikaitse, austusavalduste kavandamine ja haldamine ning määruste või seaduste koostamine kuningriiki.
Kõik Sri Baduga Maharaha teostatud tegevused ja arendused on graveeritud kahte ajaloolisse kirjutisse, nimelt Batutulise ja Kabantenani. Seal kirjutatakse sellest, kuidas Sri Baduga Maharaha ehitas oma kuningliku elu kõik küljed. Ajalugu räägitakse ka riimide ja kroonikajuttudega.
Pajajarani kuningriigi ajalugu, kui see koges varisemisperioodi
Märgitakse, et Pajajarani kuningriik lagunes 1579. aastal. Pajajarani varingu põhjustasid enamasti Banteni sultanaadi korraldatud rünnakud. Lisaks sellele tähistas seda kokkuvarisemist Maulana Yusufi väed Pajajarani kuningriigist Surosowani paleesse toodud kuninga trooni või trooni nimega Palangka Sriman Sriwacana.
Kuninga trooni kandmine viidi läbi nii traditsiooni kui märgina, et Pajajarani kuningriigis pole võimalik uut kuningat kroonida. Lõpuks valitses Sunda kuningriigi aladel Maulana Yusuf. Bantenis endist Surosowani paleed vaadates näete, et seal on Srimani Sriwacana Risti varemed, mille Maulana Yusuf tõi. Banteni elanikud kutsuvad kivivaremeid Watu Gilangiks, mis tähendab säravat või läikivat.