Piirkondlike lugude, tüüpide, liikide, elementide ja näidete määratlus
Piirkondlike lugude määratlus
Enamik meist ei mõista ega tunne piirkondlike lugude tähendust ning piirkondlike lugude ja piirkondlike lugude määratlemisel on oma tüübid ja elemendid. Oleme kuulnud palju piirkondlikke lugusid erinevates piirkondades, sest igal piirkonnal on kindlasti oma lood.
Piirkondlike lugude tähenduses on mingis piirkonnas arenevad lood. Loo sisu kirjeldab sageli piirkonna tavasid. Selles kuvatakse ka märkide nimetamine ja seade, mis on piirkonna tunnuseks.
Piirkondlik lugu on lugu, mis areneb piirkonnas. Piirkondlike lugude sisu seisneb selles, et paljud kirjeldavad piirkonna kombeid. Tegelase nimetamine ja selles ilmuv seade on piirkondlike lugude tunnused
Loe ka artikleid, mis võivad olla seotud: 20 Muinasjuttude definitsioonid Ekspertide ja omaduste kohaselt on näited ka tüübid
Piirkondlike lugude tüübid
- Müüt on lugu uskumusest, näiteks jumalatest.
- Salvei räägib kuningate elust ja kangelaslikkusest.
- Legend on lugu koha, loomade ja muude esemete tekkimisest.
- Muinasjutud on loomategelastega lood.
Loe ka artikleid, mis võivad olla seotud: Muinasjuttude määratlus, omadused ja tüübid koos täielike näidetega
Elemendid piirkondlikes lugudes
Piirkondlikes lugudes on ka elemente, mis on jagatud kaheks, nimelt sisemised ja välised elemendid. Piirkondlikud lood moodustavad paljud elemendid, rääkides laias laastus novellide, romaanide või muude proosa vormide elemente. Varem selgitati, et piirkondlike lugude elemendid jagunesid kaheks, nimelt sisemisteks ja välisteks, milles kõik need elemendid koosnesid osadest. Nüüd, et olla selgem ja teada, vaatame kirjeldust allpool.
Sisemine element
Elu, mis on otseselt seotud loo sisuga, nagu novellid, kuuluvad sisemiste elementide hulka teema, süžee, seade, iseloomustused, vaatenurk, sõnum ja keel.
Väline element
Elemendid, mis jäävad väljapoole lugu, kuid mõjutavad loo stiili või sisu. Tavaliselt sisaldab välimine element kogukonnas kehtivaid kombeid või harjumusi. Näiteks tavad külastamisel, haigete ravimisel, lapse sünni tervitamisel või abielus.
Loe ka artikleid, mis võivad olla seotud: Malacca kuningriigi paberid: ajalugu ja pärand ning asutaja
Näited piirkondlikest lugudest
Lutung Kasarung
Elas kord üks printsess nimega Purbasari. Ta on Prabu Tapa Agungi noorim poeg, kes on Pasir Batangi kuningriigi kuningas. Purbasaril on kuus vanemat õde, nimelt Purbararang, Purbadewata, Purbaendah, Purbakancana, Purbamanik ja Purbaleuih.
Purbasari on oma olemuselt ja käitumiselt väga hea. Ta on õrn, lahke ja abivalmis. Igaüks, kes vajab abi, on hea meelega abiks. Lisaks kaunile südamele on Purbasaril ka kaunis ja nägus nägu, kõik, kes teda näevad, armuvad esimesest silmapilgust. Kahjuks oli Purbararangi vanemal vennal Purbararangil väga halb enesetunne. Ehkki kaunis, on Purbararang kellegi suhtes väga ebaviisakas, üleolev, julm ja kade.
Pärast üsna pikka aega valitsemist kavatseb Prabu Tapa Agung loobuda troonist. Oli hoolikalt läbi mõeldud, et tema juhtimise jätkamiseks määrab ta Purbasari. Kuningas oli aastakümneid täheldanud, et Purbasari oli tema asendamiseks kõige sobivam inimene, mitte Purbararang, kuigi Purbararang oli tema vanim poeg. Tark kuninga mõtted tulenesid peamiselt tema vanema poja halvast loomusest ja käitumisest. Prabu Tapa agung on mures, kui Purbararangist saab kuningas, siis rahu ja rahu inimeste elus häiritakse ja isegi kahjustatakse väga halva loomuga Purbararangi juhtimise tõttu.
Kõigi kuninglike väärikate ja ka kuninga seitsme tütre ees andis Prabu Tapa Agung oma trooni üle Purbasarile. Seejärel lahkus Prabu Tapa Agung oma kuningapaleest, et alustada oma uut elu erakuna.
Purbararang oli maruvihane, kui leidis, et Pasir Batangi kuningriigi troon anti üle tema noorimale vennale, mitte talle. Nii võttis Purbararang ühel päeval pärast Purbasari kroonimist Pasir Batangi kuningriigi kuningannaks kroonimist oma kihlatu Indrajayaga. Seejärel paluti kahekesi nõialt abi Purbasari kahjustamiseks.
Kuri nõid andis Purbararangile puuraugu (taimedest valmistatud musta ainet). Nõid ütles. " Pihustage seda puuri Purbasari näole ja kogu kehale. "
Purbararang viis nõia sõnumi kohe ellu. Puur puistati Purbasari näole ja kogu kehale. Selle tulemusena ilmusid kogu Purbasari kehas kohutavad mustad täpid. Nende tingimustega oli Purbararangil põhjust Purbasari paleest välja saata.
„Inimene, kes on neetud selle kohutava haiguse alla, ei vääri olema Pasir Batangi kuningriigi kuninganna. Ta oleks pidanud metsa pagendama, et ta haigus ei leviks. " Ütles Purbararang.
Seejärel asus Purbararang Pasir Batangi kuningriigi troonile. Ta käskis paleedenõustajal Uwak Bataral Purbasari metsa pagendada.
Kui Purbasari metsa pagendati, tekkis taevas suur probleem. Prints Guru Minda ei tahtnud taevase ingliga abielluda, nagu käskis ema Sunan Ambu. Prints Guruminda on valmis abielluma ainult naisega, kelle ilu on võrdne tema ema Sunan Ambuga.
Sunan ambu selgitas, et sama ilusa naise kuju, nagu ta ise, kohtab inimmaailmas ainult prints Guruminda. Kuid kui Guruminda prints nõuab naisega kohtumist vastavalt tema soovile, peab ta minema maailma mitte Guruminda printsi kujul priske ja nägus, kuid peab olema languri maskeeringu vormis. Lutung koti su nimi. " ütles Sunan Ambu. " Oled sa valmis tee seda?"
Prints Guruminda avaldas oma tahet. Pärast Lutung Kasarungiks muutumist laskus prints Guru Minda kohe inimmaailma. Ta saabus metsa. Lühikese aja jooksul on Lutung Kasarungist saanud metsas langurite ja ahvide kuningas. See on väga mõistlik, sest pole ühtegi ahvi ja langurit, kes suudaksid prints Guruminda maagia, intelligentsuse ja tugevuse sobitada.
Lutung Kasarung teab Pur Batarangi inetust ja julmust, kes on Pasir Batangi kuningriigis kuningannana troonil. Lutung Kasarung või prints Guruminda tahtsid julmale kuningannale tõesti õpetuse anda. Niisiis, kui ta kuulis Purbararangi plaanist metsast ohvriloomi otsida, lasi Lutung Kasarung end Purbararangi meestel tabada.
Enne ohvriloomaks saamist läks Lutung Kasrung äkki märatsema ja tekitas Pasir Batangi paleele kahju. Pasir Batangi kuningriigi sõdurid, kes kavatsesid teda tabada, muudeti abituks. Põgeneb kõigi eest, kes kavatsevad teda tabada. Näib, et Lutung Kasarung näitab vaenulikkust kõigi Pasir Batangi kuningriigi sõdurite vastu.
Nähes oma jätkuvalt survestatud sõdurite seisukorda. Purbararang palus Uwak Baratal Lutung Kasarungi taltsutada. Kummalisel kombel näis, et kui Uwak Batara lahinguväljale astus, ei kavatsenud Lutung Kasarung Uwak Batarat haavata. Isegi siis, kui Uwak Batara ta kinni püüdis, ei võitnud Lutung Kasarung vastu. Purbararang palus Uwak Bataral kohe visata Lutung Kasarung metsa, kus Purbasari pagendati. Ta soovis, et Purbasari tapaks Lutung Kasarung, keda ta pidas metsloomaks.
Uwak Batara Lengser viis Lutung Kasarungi metsa, kus Purbasari pagendati. Uwak Batara Lengser usub, et Lutung Kasarung pole tavaline loom, seetõttu andis ta sõnumi Lutung Kasarung, kui nad Purbasariga kohtusid. " Lutung, printsess, kes praegu teie ees on, on Prabu Tapa tütar Suurepärane. Ta on lahke printsess ja peaks olema Pasir Batangi kuningriigi kuninganna. Ainult kurjuse jõu tõttu pagendati ta sellesse metsa ja pagendati. Seetõttu peate valvama meie isandat. "
Lutung Kasarung noogutas mõistvalt pead. Niisiis on Lutung Kasarung olnud Purbasari valvur ja lähedane sõber. Lutung Kasarungi juuresolekul tema kõrval kadus Purbasari kurbus aeglaselt. Ta leidis sõbrad, kes teda lohutasid ja kaitsesid. Igapäevaste vajaduste täitmiseks käskis Lutung Kasarung ahvidel toitu ja puuvilju Purbasari tuua. Purbasari leebus, headus ja hea olemus panevad Lutung Kasarungi Purbasari üha enam armastama. Vahepeal pani Luturb Kasarungi vastutus, juhtimine ja intelligentsus Purbasari armuma. Mida kauem nad end lahutamatuna tunnevad.
Purbasarist teadmata palus Lutung Kasarung oma ema Sunan Ambut, et ta teeks Purbasarile kauni vanniga aia. Seejärel käskis Sunan ambu jumalatel ja inglitel tulla maa peale, et täita tema poja soove. Jumalad ja inglid tegid Purbasarile väga ilusa aia ja vanni. Dušipea on valmistatud puhtast kullast. Seinad ja põrandad on marmorist. Voolav järvevesi pärineb väikesest järvest, mis on puhas ja jumalate palvetega. Jumalad ja inglid kutsuvad seda kaunist aeda Salaka latriiniks. Lisaks ilusa järve ja aia valmistamisele valmistasid inglid Purbasarile mõned ilusad riided. Riided olid väga ilusad ja pehmed. Valmistatud ookeanist pärinevate vääriskividega kaunistatud pehmetest pilvedest. Ükski riietus selles maailmas ei saa võrrelda Purbasari rõivaste ilu.
Ilusa dušiga järve nägemise ajal. Purbasari kavatseb enda puhastamiseks kohe vanni minna. Sel hetkel kadus tema näole ja kehale kleepunud needus aeglaselt. Tema ilu on tagasi tulnud. Lutung Kasarung, kes seda nägi, oli kohmetunud ega oodanud, et seni armastatud inimesest saab väga ilus ja lummav naine. Isegi Purbasari ilu suudab võita Sunan Ambu ilu. Lutung Kasarung ja Purbasari olid selle olukorra üle väga rahul. Ehkki Purbasari on naasnud oma kauni vormi juurde, pole Purbasari armastus Lutung Kasarungi vastu vähenenud, võib öelda, et see kasvab.
Uudiseid Purbasari ilu tagasitulekust kuulis Purbararang. Purbararang ei uskunud seda uudist, ta oli endiselt enesekindel, sest teadis, et Purbasarile pritsitud puur sisaldab väga kurja ja tugevat needust. Seejärel kutsus Purbararang oma kihlatu uudist tõde vaatama. Kui üllatunud ta oli, kui nägi, kuidas Purbasari naasis oma kauni ja ilusa kuju juurde. Purbasari näeb inglite riietuses veelgi lummavam välja.
Purbararang oli mures, et tema õe Purbasari ilu naasmine ähvardab trooni, mida ta praegu kontrollib. Ta räppis ajusid, otsides võimalust õest uuesti vabaneda, isegi seekord kavatses ta Purbasarist lõplikult lahti saada. Seejärel kutsus Purbararang Purbasari pikad juuksed võitlema. Ta ütles." Kui mu juuksed on pikemad kui Purbasari juuksed, siis peab kuninglik timukas Purbasari kaela ära lõikama. "
Purbararang neelas suure pettumuse pärast seda, kui oli tõestatud, et tema vasika pikkused juuksed olid vähem pikad kui Purbasari kontsani ulatuvad juuksed. Purbararangil oli oma kaotuse leidmisel väga piinlik. Tema kaotuse katmiseks. Purbararang esitab Purbasarile uue väljakutse. Selle väljakutse lõpetamata öeldi kogu Pasir Batangi kuningriigi kogukonna ees. Purbararang ütles kõva häälega, et kogukond seda kuuleks. " Kui teie kihlatu nägu on minu omast nägusam, antakse Pasir Batangi troon teile üle. Aga kui on vastupidi, siis peaksite laskma kuninglikul timukal kõri maha raiuda. "
Purbasari mõistab, et ta ei saa selles väljakutses võita. Kuid armastus Lutung Kasarungi vastu tegi ta tugevaks. Ta hoidis Lutung Kasarungi käest kinni. "Ma armastan sind ja tahan, et sa oleksid mu mees." Ta ütles Lutung Kasarungile. Pisarad voolasid ta mõlemal põsel. Lutung Kasrung hoidis Purbasari kätt tagasi ja pühkis siis kauni printsessi põskedelt pisarad.
Purbararang naeris südamest. " See must ahv on sinu kihlatu? " "Jah." Purbasari vastas valjult ja kindlalt.
Enne kui Purbararang käskis timukal Purbasaril pea maha teha. Lutung Kasarung istus äkitselt ristis ja suletud silmadega. Tema suu tundub kõver. Järsku ümbritses Lutung Kasarungi keha paks suits. Mitte kaua aega tagasi kadus paks suits, kole näoga langur-känguru kuju kadus, kui paks suits möödus. Vahetatud prints Minda kuju järgi, kes oli väga nägus ja lööv.
Üllatas kõiki selle koha peal viibijaid selle erakordse ime leidmiseks. Kui ilus prints Guru Minda on, isegi kaugelt üle Indrajaya Purbararangi peigmehe nägususe.
Seejärel teatas prints Guruminda, et Pasri Batangi kuningriigi tõeline kuninganna on Purbasari. Purbararang oli enda väljakutsest saanud kaotuse.
Sellistes tingimustes ei saanud Purbararang eitada ega suutnud kaotust tunnistada. Ta ei saanud teha midagi muud, kui anda Pasri Batangi kuningriigi troon üle nooremale vennale Purbasarile. Samuti palus ta andestust kuritegude eest, mille ta oli teinud oma kihlatu Indrajayaga. Purbasari andestas oma südamliku lahkusega vanema venna eksimuse.
Sellest ajast peale on Purbasari tagasi kuningannana troonile tulnud. Kõigil inimestel oli väga hea meel oma uut kuningannat tervitada ja samal ajal vabaneda kurja Purbararangi valitsuse köidikutest. Neil on õnnelikum teada, et nende kuninganna Purbasari on abielus kena ja usina prints Gurumindaga. Purbasari ja prints Guruminda elasid õnnelikult.
Indoneesia kohaliku jutustuse Lutung Kasarung moraalne sõnum on see, et tõde ja headus suudavad võita vale ja omavoli. Tõde selgub lõpuks võidukalt.
Loe ka artikleid, mis võivad olla seotud: Historiograafia mõiste
Malin Kundang
Kunagi elas Lääne-Sumatras väike pere. Isa läks merele elatist teenima. Ema ja poeg elavad onnis. Lapse nimi on Malin. Malini isa ei tulnud koju, nii et ema pidi elatamiseks ütlema. Malin on tark poiss, kuigi ta on pisut ulakas. Talle meeldib kanu taga ajada ja luudaga peksta. Kuni ühel päeval kukkus kana taga ajades ja käsivarrel oli haav, mis ei suutnud ära minna.
Suureks saades tundis Malin, et nägi ema kõvasti tööd tehes. Tal oli kahju ja ta otsustas lõpuks välismaal ära elada ning lootis saada rikkaks. Seejärel järgnes ta laevakaptenile purjetama. Ehkki algul ei nõustunud, lubas Malini ema Malinil raske südamega välismaale minna. Ema võttis Malini pisarsilmil. Ema soovitas Malinil teda rikkaks meheks saades mitte unustada.
Malin käis purjetamas ning ta õppis palju ja sai kogemusi. Teel röövisid piraadid Malini laeva ja teised meeskonnaliikmed tapeti. Õnneks jäi Malin ellu, sest ta peitis end puukattega väikeses toas. Malin triivis keset ookeani, kuni jäi randa. Malin jalutas saarele ja leidis sealt küla. Ta palus külaelanikelt abi. Lõpuks elas Malin viljakas külas. Seal töötas Malin kõvasti, kuni sai rikkaks. Kuna ta oli rikkaks saanud, abiellus Malin külas ühe tüdrukuga.
Malini edu ja abielu lugu kuulis ema oma kodulinnas. Ema tunneb rõõmu ja tänulikkust, sest tema poeg on olnud edukas. Malini ema ootas iga päev truult poja tagasitulekut dokis. Ta lootis, et poeg naaseb kodulinna ja kohtub temaga.
Mõni aeg hiljem pärast abiellumist sõitsid Malin ja tema naine kruiisilaevaga. Sel ajal nägi Malini ema muuli pealt kaunist laeva. Ema nägi, et laeval oli kaks inimest ja ta oli kindel, et see oli Malin ja tema naine. Laevalt maha tulles tervitas ema Malinit. Ta nägi armi Malini käsivarrel, nii et ta oli kindel, et Malini poeg oli mõnda aega eemal olnud. Ema kallistas siis Malinit. Malin lasi aga mopi hoopis lahti ja lükkas ema alla.
Malin kirus ema ja ütles sõnu, mis haavasid ema südant. Isegi kui naine küsis, kas see on tema ema, ei tunnistanud Malin seda. Ta ütles, et see inimene oli lihtsalt kerjus, kes väitis, et on tema ema, et oma rikkust saada. Seda kuuldes oli Malini ema maruvihane. Ta tundis, et poeg kohtleb teda halvasti. Ta oli üllatunud, et tema poeg oli nüüd sõnakuulmatu. Malini ema palus vihaga jumalat, et see needaks mehe kiviks, kui on tõsi, et ta on tema poeg Malin Kundang. Mõne minuti pärast kostis tugevate tuulte ja tormide müha, mis Malini laeva hävitas. Aeglaselt jäigi Malini keha kangeks ja moodustas kivi.
See on kokkuvõte Malin Kundangi kohta käivast loost, mis võib anda meile väga väärtusliku moraalse sõnumi, et me ei tohiks olla sõnakuulmatud lapsed. Me ei tohi unustada ema, kes meid sünnitas. See selleks.
Loe ka artikleid, mis võivad olla seotud: Mõjuv lause
Sibul ja küüslauk
Ühes külas elas lesk koos kahe kauni tütre, Bawang Merahi ja Bawang Putihiga. Bawang Putihi bioloogiline isa, kes oli ka Bawang Merah ema abikaasa, oli ammu surnud, nii et Bawang Putih oli Bawang Merahi poolvend.
Šalottsibul ja küüslauk on erineva iseloomu ja isiksusega. Bawang Putih hoolas, lahke, aus ja alandlik. Vahepeal oli Bawang Merah laisk, glamuurne, uhke ja kade. Bawang Merahi halb isiksus muutus veelgi hullemaks, kuna ema rikkus ta ära. Ema andis talle alati kõik, mida ta soovis. Samal ajal kui Bawang Putih tegi kogu töö kodus. Pesemine, söögitegemine, maja koristamine ja kogu töö on minu enda teha. Vahepeal veetsid Bawang Merah ja tema ema lihtsalt aega enda jaoks, sest kui neil midagi vaja oli, võisid nad Bawang Putihit küsida.
Bawang Putih ei kurtnud kunagi halva õnne üle, millega ta silmitsi pidi seisma. Ta teenis oma kasuema ja õde alati õnnelikult. Ühel päeval peses Bawang Putih jões ema ja õe riideid. Bawang Putih ei saanud sellest aru, kui jõgi uhtus ära emale kuuluva riidetüki. Kui kurb ta oli, arvates, et kui riiet ei leita, süüdistatakse teda ja pole võimatu, et teda karistatakse ja kodust välja visatakse.
Kartuses, et ema riiet ei leitud, jätkas Bawang Putih otsinguid ja kõndis mööda jõge. Alati, kui ta nägi kedagi jõe ääres, küsis ta alati, kas jõe ääres pesevad ema riided, kuid kõik ei teadnud, kus see riie on. Lõpuks jõudis Bawang Putih kohta, kus jõgi suubub koopasse. Üllatuslikult oli koopas väga vana naine. Bawang Putih uuris vanaproualt, kas ta teab oma ema riide asukohta.
Naine teadis, kus riie asub, kuid enne Bawang Putihile üleandmist tegi ta tingimuse. Tingimus oli, et ta pidi töötama vana naise aitamiseks. Bawang Putih nägi varem vaeva, et tema töö vanaprouale meeldiks. Oli pärastlõuna ja Bawang Putih jättis vanaprouaga hüvasti. Naine ulatas talle riide. Lahkusest pakkus vana naine talle kingituseks kõrvitsat. Neid on kaks, üks on suurem kui teine. Bawang Putihil paluti valida soovitud kingitus. Kuna Bawang Putih polnud ahne, valis ta väiksema.
Pärast seda naasis Bawang Merah koju. Tema kasuema ja Bawang Merah olid väga vihased, sest Bawang Putih hilines. Ta rääkis ka juhtunust. Tema kasuema oli endiselt vihane, sest Bawang Putih hilines ja tõi vaid ühe väikese kõrvitsa, nii et ema lõi kõrvitsa maapinnale.
Prakk ”ja kõrvits murdus, kuid kummalisel kombel selgus, et kõrvitsas oli ilus ja sädelev kuldeht. Tema kasuema ja Bawang Merah olid väga üllatunud. Nad saavad nii paljude ehetega väga rikkaks. Kuid nad olid ahned, nad isegi karjusid Bawang Putihile ja hüüdsid, miks Bawang Putih ei võtnud suurt kõrvitsat. Kui suurem kõrvits võtta, saaksid nad Bawang Merahi ja tema ema meelest kindlasti rohkem ehteid.
Nende ahnuse täitmiseks järgis Bawang Merah Bawang Putihi öeldud samme. Ta oli nõus oma ema lapi maha pesema, kõndis mööda jõge, esitas inimestele küsimusi ja jõudis lõpuks koopasse, kus vana naine elas. Kuid erinevalt Bawang Putihist keeldus Bawang Merah vanaproua käskudest töötada ja ta käskis vanal naisel isegi üleolevalt anda talle suurem kõrvits. Vana naine täidab Bawang Merahi soovi anda Bawang Merahile suur kõrvits.
Bawang Merah tõi rõõmsalt kõrvitsa, mille vana naine oli talle andnud, kujutades samal ajal ette, kui palju ehteid ta saab. Koju naastes võttis ema oma armastatud tütre vastu. Varsti pärast seda purustati tema kõrvits maani, kuid ehtekivide asemel paiskusid kõrvitsa seest välja erinevad õõvastavad mürgised maod. Bawang Merah ja tema ema said lõpuks aru, mida nad kogu selle aja olid teinud, valesti ja palusid Bawang Putihil neile andeks anda.
Bawang Putih Bawang Merahi moraalne sõnum on olla hoolas laps, et sa meeldiksid teistele inimestele. Samuti pidage meeles, et ahne loodus ei tee teid õnnelikuks, see toob tulevikus isegi probleeme.
Roro Jonggrang
Kunagi oli Prambanani külas kuningriik, mida juhtis Prabu Baka. Tal on väga ilus tütar nimega Roro Jongrang. Kunagi võitis Prambanani Bandung Bondowoso juhitud Pengging Kingdom. Prabu Baka suri lahinguväljal. Ta tappis väga võimas Bandung Bondowoso.
Seejärel hõivas Bandung Bondowoso Prambanani palee. Nähes Prabu Baka kaunist tütart, nimelt Roro Jongrangi, tekkis tema soov Roro Jongrangiga abielluda. Roro Jonggrang teadis, et Bandung Bondowoso tappis tema isa. Seetõttu tegi ta põhjuse selle tagasilükkamiseks. Seejärel tegi ta ettepaneku ehitada 1000 templit ja kaks sügavat kaevu. Kõik peaks toimuma üleöö.
Bandung Bondowoso nõustus Roro Jonggrangi nõuetega. Ta palus oma isa abi ja mobiliseeris määratud päeval armee vaimudest. Hommikul kell neli jäid pooleli vaid viis templit ja kaks kaevu olid peaaegu valmis.
Teades, et 1000 templit on peaaegu valmis, ehmus Roro Jonggrang. "Mida peaksin tegema, et seda peatada?" mõtles ta murelikult mõttele, et peaks vastu võtma Bandung Bondowoso ettepaneku, kes tappis tema vanemad.
Lõpuks käis ta Prambanani külas tüdrukuid äratamas ja käskis süütada tõrke ja kõrre põletada, uhmrile pihta peksta ja puistata lõhnavaid lilli. Atmosfäär oli särav ja kohutav. Üle taeva vilksatas hetkega punane varjund.
Kukk kirises. Seda häält kuuldes lahkusid vaimud kohe töölt. Nad arvasid, et on hommik ja päike hakkab tõusma. Sel ajal oli ainult üks tempel, mida polnud veel ehitatud. Bandung Bondowoso oli väga üllatunud ja vihane, kui mõistis, et tema jõupingutused olid ebaõnnestunud. Oma vihas needis Bandung Bondowoso Roro Jonggrangi kuju, et lõpetada lõpetamata tempel.
Roro Jonggrangi kivikuju on paigutatud suurde templiruumi. Siiani nimetatakse templit Roro Jonggrangi templiks. Vahepeal nimetatakse ümbritsevaid templeid Candi Sewuks (tuhanded templid), kuigi nende arv pole veel jõudnud 1000-ni.
Roro Jonggrangi rahvaluule moraalne sõnum | Prambanani templi lugu pole see, et suruda meie tahet teistele peale, austada seda, mida teised inimesed tahavad. Meile ei meeldi, kui meid sunnitakse tegema tööd, mis meile ei meeldi.