Inimõigused: mõiste, tüübid, rikkumised ja ekspertide sõnul
Inimõigused: mõiste, tüübid, rikkumised ja ekspertide sõnul on õigused, mis inimesel on tema olemasolu tõttu inimesena
Loe ka artikleid, mis võivad olla seotud: Inimõiguste määratlus - tüübid, omadused, rikkumised, ajalugu, näited, eksperdid
Inimõiguste Hak mõistmine (HAM)
Sõna otseses mõttes inimõigusi (HAM) võib tõlgendada kui õigusi, mis inimesel on tema olemasolu tõttu inimesena. Need õigused tulenevad inimese moraalsest mõtlemisest ja on vajalikud üksikisiku inimväärikuse säilitamiseks. Teisisõnu, inimõigusi üldiselt saab tõlgendada kui õigusi, mis on omased kõigile inimestele nii, et need ka oleksid olemasolu tunnustatakse vahet tegemata soost, rassist, nahavärvist, keelest, religioonist, poliitikast, rahvusest, rikkusest ja sünd.
Ametlikult sündis inimõiguste kontseptsioon 10. detsembril 1948, kui ÜRO kuulutas välja inimõiguste ülddeklaratsiooni. See sisaldab 30 artiklit, mis kõik kirjeldavad inimkonna õigusi ja kohustusi.
Selgesõnaliselt on inimõigused inimesele omane asi, ilma milleta on inimestel võimatu inimesena elada, keegi ei saa nende olemust kõrvaldada ega vähendada.
ÜRO inimõiguste ülddeklaratsiooni preambuli sisu on järgmine:
- kõigi pereliikmete väärikuse ja võrdsete õiguste tunnustamine, inimkond ja õiglus maailmas.
- inimõiguste ignoreerimine ja ülalt alla vaatamine viib tegudeni, mis pole kooskõlas inimkonna südametunnistusega.
- inimõigusi tuleb kaitsta õigusriigi põhimõtetega
- tuleb soodustada riikide vahelist sõprust
- tagama meestele ja naistele võrdsed õigused
- austama inimõiguste rakendamist ja inimsoo vabadust
- kasutada õigusi ja vabadusi asjakohaselt ja korrektselt.
Loe ka artikleid, mis võivad olla seotud: "Iseloomulik" määratlus ja (funktsioon - märk - kuidas sellest aru saada - kirjeldage seda)
Ekspertide sõnul
- Haar Tilar
Inimõigused (HAM) on õigused, mis juba eksisteerivad või on omased igale inimesele ja ka neid õigusi omamata ei saa iga inimene elada nagu inimene. See õigus saadakse sünnist alates maailma. - Prof. Koentjoro Poerbopranoto
Inimõigused (HAM) on põhiõigus või ka inimõigus. Kõigi nende inimeste õigused põhinevad nende olemusel, mida sisuliselt ei saa lahutada nii, et nad oleksid pühad. - John Locke
Inimõigused (HAM) on õigused, mille Kõigeväeline Jumal annab otse loomulike õigustena igale inimesele. Seetõttu pole siin maailmas ka jõudu, mis suudaks selle välja juurida. Need inimõigused on oma olemuselt või ka iga inimese elu jaoks põhiolemused ning on sisuliselt ka väga pühad. - Mahfudz M.D.
Inimõigused (HAM) on õigused, mis on juba olemas ja mis on omased iga inimese väärikusele, kus see õigus on sündimisest alates viidud maailma nii, et põhimõtteliselt on see õigus loomulik. - 1999. aasta seadus nr 39
Inimõigused (HAM) on kogum õigusi, mis on inimestel juba olemas, nimelt Jumala YHE loodud olenditena. mida see õigus on kingitus, mida kõik peavad austama ja kaitsma, et kaitsta inimväärikust ja -väärikust. - algus
Inimõigused (HAM) on kõik põhiõigused või põhiõigused, mis on inimestele omased nende elus. - Peter R. Baehr
Inimõigused (HAM) on põhiõigused, mis on absoluutsed ja peavad iga inimese omandis olema ka tema arenguks. - Karel Vasak selgitas seda
Inimõigused (HAM) on 3 (kolm) põlvkonda, mis on saadud Prantsuse revolutsioonist. Karel nimetas põlvkonda, kuna see viitab õiguste tuumale ja ulatusele, kus need õigused on teatud aja peamine prioriteet. - Miriam Budiarjo
Inimõigused (HAM) on õigused, mis on igal inimesel, kes on maailma viidud alates tema sünnist, ja ka tema õiguste kohaselt Need on universaalsed (täielikud), kuna need kuuluvad rassile, soole, usule, rahvusele, kultuurile ja erinevustele jne. - Prof. Dr. Dardji darmodiharjo, sh
Inimõigused on põhi / põhiõigused, mille inimesed toovad sünnist alates Kõigeväelise Jumala kingituseks - IKIP Malangi Pancasila labor.
Inimõigused on õigused, mis on omistatud inimväärikusele kui inimesele, kelle on loonud Kõigeväeline Jumal. - Prof. Härra. Kuntjono Purbo Pranoto.
Inimõigused on õigused, mis inimestel on vastavalt oma olemusele ja mida sisuliselt ei lahutata - John Locke.
Inimõigused on õigused, mille looja Jumal annab otse kui midagi loomulikku. - Inimõigused on põhiõigused, mis kuuluvad nende olemuse järgi inimestele (Kaelan: 2002).
- Jan Matersoni (ÜRO inimõiguste komisjoni) arvamuse kohaselt on inimõiguste õpetamisel ÜRO, nagu tsiteeris Baharuddin Lopa rõhutas, et inimõigused on igale inimesele omased õigused, ilma milleta on inimestel võimatu inimesena elada inimlik.
- Inimõigusi käsitleva 1999. aasta seaduse nr 39 artiklis 1 on öeldud, et "inimõigused on inimõiguste olemusele ja olemasolule omaste õiguste kogum. Inimesed kui Kõigeväelise Jumala olendid ja on Tema kingitus, mida riik, seadus, valitsus ja teised peavad austama, toetama ja kaitsma.
Loe ka artikleid, mis võivad olla seotud: Inimõiguste õiguslik alus - määratlus, tüübid, suhted, põhiseadus, MPR, valitsus
Inimõiguste mõtte areng
Inimõiguste areng on jagatud nelja põlvkonda, nimelt:
- Esimene põlvkond väidab, et inimõiguste alane mõtlemine on keskendunud ainult õiguse ja poliitika valdkondadele. Esimese põlvkonna inimõiguste mõttekäik seadusele ja poliitikale oli tingitud maailmasõja mõjust ja olukorrast II, totalitarism ja taasiseseisvunud riikide soov luua õiguskord, mis uus.
- Inimõiguste teine põlvkond ei nõua mitte ainult juriidilisi õigusi, vaid ka sotsiaalseid, majanduslikke, poliitilisi ja kultuurilisi õigusi. Niisiis näitab inimõiguste mõtlemise teine põlvkond inimõiguste mõiste ja ulatuse mõistmise laienemist. Teises põlvkonnas said juriidilised õigused vähem rõhku, mille tulemuseks oli tasakaalustamatus sotsiaal-kultuuriliste õiguste, majanduslike õiguste ja poliitiliste õigustega.
- Kolmas põlvkond on reaktsioon inimõiguste teise põlvkonna mõtlemisele. Kolmas põlvkond lubab majanduslike, sotsiaalsete, kultuuriliste, poliitiliste ja juriidiliste õiguste ühtsust korvis, mida nimetatakse arenduse teostamise õigusteks. Selle rakendamisel on inimõiguste kolmanda põlvkonna tulemuste tasakaalustamatus ka siis, kui rõhutatakse majanduslikke õigusi majandusarengust saab esmatähtis prioriteet, samas kui teised õigused jäetakse tähelepanuta, põhjustades palju ohvreid, kuna rikutakse paljude teiste inimeste õigusi rikutud.
- Neljas põlvkond, kes kritiseerib riigi väga domineerivat rolli arenguprotsessis keskendus majandusarengule ja põhjustas negatiivseid mõjusid, nagu näiteks hoolekandeaspektide unarusse jätmine inimesed. Lisaks ei põhine teostatav arenguprogramm inimeste kui terviku vajadustel, vaid vastab eliidi rühma vajadustele. Inimõiguste mõtlemise neljanda põlvkonna eestvedajad olid Aasia piirkonna riigid, kes 1983. aastal sünnitas inimõiguste deklaratsiooni, mida nimetatakse Aasia inimeste põhikohustuste deklaratsiooniks ja Valitsus
Inimõiguste alase mõtteviisi areng algab maailmas:
- Magna Charta
Üldiselt on Euroopa eksperdid arvamusel, et inimõiguste sünd algas Euroopa piirkonnas Magna Charta sünniga, mis hõlmab järgmist: sisaldab seisukohta, et kuningas, kellel oli varem absoluutne võim (kuningas, kes lõi seaduse, kuid ta ise ei olnud seotud) tehtud seadusega), sai võimu piiratud ja hakati seaduse ees vastutama (Mansyur Effendi, 1994).
- Ameerika deklaratsioon
Inimõiguste arengut iseloomustas veelgi Ameerika iseseisvusdeklaratsiooni ilmumine, mis sündis Rousseau ja Montesquuieu mõistmisel. Alustage rõhutamist, et inimesed on vabad emade üsast, mistõttu pole loogiline, et pärast sündi tuleb neid kammitseda.
- Prantsuse deklaratsioon
Lisaks sündis 1789. aastal Prantsuse deklaratsioon, milles sündisid õiguste õigusi käsitlevad sätted üksikasjalikumalt, nagu see sisaldub õigusriigis, kus muu hulgas on kirjas, et ilma põhjuseta ei tohiks vahistada õigustatud. Sellega seoses kehtib süütuse presumptsiooni põhimõte, mis tähendab, et inimesed, kes arreteeritakse, seejärel peetakse kinni ja süüdistataval on õigus kuulutada süüdi seni, kuni on olemas püsiva juriidilise jõuga kohtuotsus, millega ta kuulutatakse süüdi.
- Neli vabadust
On neli õigust sõna- ja sõnavabadusele, õigus usu- ja jumalateenistuse vabadusele vastavalt vajalikele usuõpetustele, õigus vabadusele vaesusest selles mõttes, et iga rahvas püüab oma elanike jaoks saavutada rahuliku ja jõuka elu taset, õigust hirmuvabadusele, mis hõlmab jõupingutusi, relvade vähendamist, nii et ükski riik ei saaks soovida rünnakuid teiste riikide vastu (Mansyur.). Effendi, 1994).
Loe ka artikleid, mis võivad olla seotud: Juriidilised uurimismeetodid - määratlus, liigid, normatiivne, empiiriline, lähenemisviisid, andmed, analüüs, eksperdid
Inimõiguste liigid (HAM)
- Isiklikud õigused
- Õigus vabalt liikuda, reisida ja kohti vahetada
- õigus sõnavabadusele või sõnavabadusele
- õigus valikuvabadusele ja aktiivne osalemine organisatsioonides või ühendustes
- õigus vabadusele valida, omaks võtta ja praktiseerida oma usku ja veendumusi - Poliitilised õigused
- õigus hääletada ja olla valitud valimistel
- õigus osaleda valitsuse tegevuses
- õigus luua ja asutada erakondi / erakondi ja muid poliitilisi organisatsioone
- Õigus koostada ja esitada petitsiooni ettepanek - Õigusliku võrdsuse õigused
- Õigus võrdsele kohtlemisele seaduses ja valitsuses
- Õigus saada riigiteenistujaks / riigiteenistujaks
- õigus teenusele ja õiguskaitse - Majanduslikud inimõigused / omandiõigused
- ostu- ja müügivabaduse õigus
- Õigus lepinguliste lepingute sõlmimise vabadusele
- õigus üürilepingute, võlgade jms sõlmimise vabadusele
- õigus vabadusele midagi omada
- Õigus omada ja saada korralikku tööd - Kohtunikuõigused / menetlusõigused
- õigus kohtulikule kaitsele
- Võrdsed õigused seaduse järgi läbiotsimiseks, vahistamiseks, kinnipidamiseks ja uurimiseks. - Sotsiaalsed kultuurilised õigused
- Õigus otsustada, valida ja saada haridust
- Õigus saada õpetamist
- õigus arendada kultuuri, mis sobib teie ande ja huvidega
Inimõiguste ülddeklaratsiooni (UDHR) kohaselt on igal inimesel 5 inimõiguste tüüpi.
- Isikuõigused (õigused isiklike vajaduste tagamiseks)
- Seaduslikud õigused (õigus tagada õiguskaitse)
- Kodaniku- ja poliitilised õigused
- Toimetulekuõigused (õigused elu toetavate ressursside olemasolu tagamiseks)
- Majanduslikud, sotsiaalsed ja kultuurilised õigused.
Vastavalt UDHR-i artiklitele 3–21: isiklikud õigused, seaduslikud õigused; kodaniku- ja poliitiliste õiguste hulka kuuluvad:
- Õigus elule, vabadusele ja isiklikule turvalisusele
- Õigus olla vaba orjusest ja pärssimisest
- Õigus vabaneda piinamisest või julmast, ebainimlikust või alandavast kohtlemisest või seadustest
- Õigus eraõiguslikule tunnustamisele kõikjal.
- Õigus tõhusale õiguskaitsele
- Õigus olla vaba omavolilisest vahistamisest, kaitsmisest või käsutamisest
- Õigus sõltumatule ja erapooletule kohtuprotsessile
- Õigus süütuse presumptsioonile kuni süü tõendamiseni
- Õigus olla vaba meelevaldsest sekkumisest
- Õigus vabaneda rünnakutest au ja maine vastu
- Õigus õiguskaitsele
- Õigus liikuda
- Õigus varjupaigale
- Õigus ühele rahvusele
- Õigus abielluda ja pere luua
- Hääleõiguse õigus
- Õigus vabalt mõelda
- Õigus arvamust avaldada
- Ühinemis- ja ühinemisõigus
- Õigus nautida ühiskondlikke teenuseid
Toimetulekuõigused, majanduslikud, sotsiaalsed ja kultuurilised õigused hõlmavad järgmist:
- Õigus sotsiaalkindlustusele
- Õigus tööle
- Õigus tööle
- Õigus liituda ja ühineda
- Õigus puhata
- Õigus elule ja tervisele
- Õigus haridusele
- Õigus osaleda kultuurielus.
Loe ka artikleid, mis võivad olla seotud: „Reformatsiooniliikumine“ - tegurid ja tegurid (poliitilised - majanduslikud - sotsiaalsed - õiguslikud)
Inimõiguste seadus nr. 1999. aasta 39
Inimõigused Indoneesias põhinevad Pancasila filosoofial ja ideoloogial, 1945. aasta põhiseaduse preambulil, 1945. aasta põhiseadus, seadus nr. 39 inimõiguste kohta ja seadus nr. Õiguste kohut käsitlev 2000. aasta määrus nr 26 inimlik. UU nr. 1999. aasta direktiiv 39 loetleb inimõiguste aluspõhimõtted, sealhulgas: Mõned inimõiguste aluspõhimõtted, mis sisalduvad seaduses nr. 1999. aasta 39 on:
- Igaühel on õigus seaduse tunnustamisele, tagamisele, kaitsele ja õiglasele kohtlemisele ning õiguskindlusele ja võrdsele kohtlemisele seaduse ees.
- Igaühel on õigus diskrimineerimata inimõiguste ja põhivabaduste kaitsele.
- Õigus elule, õigus mitte piinata, õigus isiksuse-, mõtte- ja südametunnistuse vabadusele, õigus usule, õigus mitte olla orjastatud, õigus olla tunnustatud isikuna ja võrdsus seaduse ees, õigus tagasiulatuva seaduse alusel vastutusele võtmata jätmisele on inimõigus, mida ei saa mingil juhul ja kedagi.
- Kõiki tunnustatakse kui isikuid, kellel on õigus seaduse ees nõuda ja saada sama kohtlemist ja kaitset vastavalt oma inimväärikusele.
- Igaühel on õigus õiglasele abile ja kaitsele ning objektiivsele ja erapooletule kohtuprotsessile.
Loe ka artikleid, mis võivad olla seotud: Kaubanduse mõiste äriõiguses ja ettevõtte omandiõiguse põhivormid
Inimõiguste rikkumised(HAM)
Inimõiguste rikkumised on inimese või inimrühma, sealhulgas riigiametnike kõik tahtlikud või tahtmatud toimingud hooletus, mis seaduslikult vähendab, takistab, piirab või tühistab inimese või inimrühma inimõigusi, mille tagab käesolevat seadust ja seda ei saavutata või kardetakse, et see ei saavuta kehtivat õiguslikku lahendust (seadus nr inimõiguste kohus).
Inimõiguste rikkumisi saab jagada kahte tüüpi:
Inimõiguste tõsiste rikkumiste juhtumid, sealhulgas:
- Massimõrv (genotsiid)
- Omavolilised või kohtuvälised tapmised
- Piinamine
- Sunnitud kadumine
- Orjandus või süstemaatiline diskrimineerimine
Inimõiguste rikkumiste tüüpilised juhtumid on järgmised:
- peksmine
- Tagakiusamine
- Laimamine
- Inimeste arvamuse avaldamise takistamine
- Teiste inimeste elu võtmine
Mõned näited inimõiguste rikkumistest Indoneesias
- Tanjung Prioki juhtum (1984)
Tanjung Prioki juhtum leidis aset 1984. aastal võimude ja kohalike elanike vahel, mis algas rassiliste probleemide ja poliitiliste elementidega. Selles vahejuhtumis kahtlustatakse inimõiguste rikkumisi, mille käigus sadu ohvreid suri vägivalla ja tulistamise tagajärjel. - Ida-Jaava PT Catur Putera Surya Porongi naistöötaja Marsinahi mõrva juhtum (1994)
Marsinah on Ida-Jaaval Porongis PT Catur Putera Surya linnas töötajate õiguste ja tegevuse ohvrid. Ta suri kohutavalt ja teda kahtlustatakse inimõiguste rikkumiste ohvrina röövimise, piinamise ja mõrva näol. - Ajakirjaniku Udini mõrva juhtum ajalehest Bernas (1996)
Ajakirjanik Udin (Fuad Muhammad Syafruddin) on päevalehe Bernas ajakirjanik, keda kahtlustatakse inimröövis, tundmatute inimeste väärkohtlemises ja lõpuks surnuna. - Acehi juhtum (1990)
Alates 1990. aastast Acehis aset leidnud sündmused on nõudnud palju ohvreid, nii võimudelt kui ka süütutelt tsiviilisikutelt. Acehi vahejuhtumi põhjustasid väidetavalt poliitilised elemendid, kus leidus teatud parteisid, kes soovisid iseseisvat Acehi. - Poliitiliste aktivistide röövimine (1998)
On olnud juhtumeid, kus sunniti (rööviti) aktiviste, kes vastavalt Kontras märgib, et seal on 23 inimest (1 inimene suri, 9 inimest vabastati ja 13 inimest on endiselt kadunud). - Trisakti ja Semanggi sündmused (1998)
Trisakti tragöödia toimus 12. mail 1998 (4 õpilast sai surma ja kümned vigastada). Semanggi I tragöödia toimus 11.-13. Novembril 1998 (suri 17 tsiviilisikut) ja Semanggi II tragöödia 24. septembril 1999 (1 õpilane sai surma ja 217 inimest sai vigastada). - Vägivald Ida-Timoris pärast rahvakonsultatsiooni (1999)
Inimõiguste rikkumiste juhtumid enne ja pärast 1999. aasta Ida-Timori referendumit lõpetati ametlikult pärast Indoneesia-Ida-Timori tõe- ja sõpruskomisjoni (KKP) aruande esitamist kahele riigipeale seotud. - Amboni juhtum (1999)
Ambonis juhtunud vahejuhtum algas tühisest probleemist, mis levis ka SARA probleemile, nii et seda nimetatakse kodusõjaks, kus on toimunud tagakiusamine ja tapmine, mis sööb ära palju ohvreid. - Poso juhtum (1998 - 2000)
Posos on olnud palju ohvreid nõudnud kokkupõrkeid, mis lõppesid Poso Dati II linnaosas asuva usulise suhtlemise foorumi (FKAUB) moodustamisega. - Dayaki ja Madura juhtum (2000)
Dayaki ja Madura vahel olid kokkupõrked (etnilised vaidlused), mis viisid ka palju ohvreid mõlemalt poolt. - Indoneesia võõrtöötajate juhtumid Malaisias (2002)
Indoneesia naistöötajate vastu on olnud kuritarvitamisjuhtumeid, alates tööandjate väärkohtlemisest kuni maksmata palkadeni. - Bali pommitamisjuhtum (2002) JA mitmed muud kohad
Balil on toimunud pommitamised, nimelt 2002. ja 2005. aastal, mille korraldasid terroristid neelates alla palju tsiviilohvreid, nii välisriikide kui ka Indoneesia kodanikke üksi. - Muniri inimõiguste aktivisti mõrvajuhtum
Muniri juhtum on näide inimõiguste nõrgast jõustamisest Indoneesias. Muniri juhtum on tingitud ka Uue korra valitsuse jäänustest, mis oli tol ajal autoritaarsem. Muniri juhtumit tuleks kasutada selle rahva õppetunniks autoritaarsete meetodite hülgamiseks, sest Igal inimesel või kodanikul on õigus saada tõde, õigus elule, õigus õiglusele ja maitse turvaline. Kuigi Indoneesia rahvas täna.
Lisaks võime enda ümber leida lapsi tabavaid inimõiguste rikkumisi. Näiteks on paljud alaealised sunnitud muu hulgas oma vajaduste rahuldamiseks raha eest töötama teised saavad tänavatel bussilasteks, saavad töölisteks, neid kasutatakse ära isegi selleks, et mitte väärima. Need lapsed on kaotanud oma õigused vanemate, perede, kogukondade ja riigi kaitse kaudu majandusliku ekspluateerimise ja töö eest. Samuti on mitmeid juhtumeid, kus lapsed rikuvad seadust, näiteks vargus, ahistamine, narkootikumide tarvitamine, vägistamine, röövimine, mugimine, vargus ja kaklus.
Loe ka artikleid, mis võivad olla seotud: Kriminaalseaduse määratlus õigusekspertide sõnul koos selle allikate ja liikidega
Indoneesia inimõiguste jõustamine
Iga inimene ja ühiskonna kogu keha toetab õiguste ja vabaduste austamist progressiivse tegevuse kaudu nii riiklikul kui ka rahvusvahelisel tasandil.
Kui aga inimesed on kuulutanud end riigis rahvaks või rahvuseks, saab üksikute inimeste staatus kodanike staatuseks. Kodanikuna õiguste andmine on reguleeritud riigi mehhanismides.
Järgmised on sammud inimõiguste kaitseks Indoneesias:
- Teha positiivse õiguse reguleerimisel konkreetseid ja süstemaatilisi samme
- Inimõigusi käsitlevate seaduste ja määruste väljatöötamine
- Inimõiguste suurem hindamine ja tsiviliseerimine kõigis ühiskonna osades
- Luua integreeritud inimõiguste kaitsemehhanism
- Stimuleerides kodanike julgust teatada, kui on olemas inimõiguste kunded
- Parandada suhteid inimõigustega tegelevate asutustega
- Asutada inimõiguste õppekeskus
- Massimeedia aktiivse rolli suurendamine
(Muladi; DPRD I ja DPRD II ülesannete süvendamise suund: 1997)
Inimõiguste kaitsmisel Indoneesias tuleb peamise viitena kasutada Pancasila ja 1945. aasta põhiseaduse ideoloogilisi vahendeid. sest integreeritult on selles sisalduvateks põhiväärtusteks Indoneesia Bill of Humans Õige.