Sotsiaalse lagunemise määratlus, põhjused, vormid, mõjud ja näited
Sotsiaalse lagunemise määratlus, põhjused, vormid, mõjud, protsessid, omadused ja näited: on seisund või tingimus, mis on ühiskonnas toimuva harmoonia, puudulikkuse või lõhestumise kaotus.
Loe ka artikleid, mis võivad olla seotud: Sotsiaalasutuse määratlus
Sotsiaalse lagunemise mõiste
Lagunemist mõistetakse sõna otseses mõttes kui rahvuse jagunemist eraldi osadeks (Websteri uus entsüklopeediline sõnaraamat 1994). See määratlus viitab tegusõnale lagunema, „ühtsuse või terviklikkuse kaotamisekskui osadeks purustades ”.
Indoneesia Suure Sõnaraamatu järgi võib lagunemist defineerida kui seisundit, kus ei ühendata; murdis tükkideks; terviklikkuse või ühtsuse kaotus; lõhenema.
Sotsioloogias defineeritakse lagunemist kui protsessi, mille käigus tervik jagatakse väikesteks osadeks, mis on üksteisest eraldi.
Lagunemine on tingimus või tingimus, mis on ühiskonnas toimuva harmoonia, puudulikkuse või lõhestumise kaotus. Sotsioloogia erialal on lagunemine määratletud kui ühtsuse seisundi purustamise protsess, et see hajuks. Selle põhjuseks on ühtsuse kadumine, mis integreerib teatud kogukonna liikmeid teiste kogukondadega. Liit on ühtekuuluvuse vormis, mis avaldub normide väärtustest ja sotsiaalsete institutsioonide põhiväärtustest. Nendest väärtustest tuleks kinni pidada koos, mis realiseeritakse institutsionaalse organisatsiooni kaudu. Nendel institutsioonilistel organisatsioonidel on ühiskonna integratsiooni vahend ühiskonna erinevate elementide ühendamiseks.
Mõju Riiklik lagunemine.
Indoneesia kui saarestikuriik, millel on mitmekesisust nii rassi, usu, keele, rahvuse kui ka kommete osas. Ühelt poolt on need kombed ja ka faktilised tingimused Indoneesia rahva rikkus, mis eristab teda teistest rahvustest, mida tuleb veel täita hooldatud. See mitmekesisus sisaldab ka konfliktide potentsiaali, mis korraliku haldamise korral võib ohustada rahva terviklikkust, ühtsust ja terviklikkust, nagu separatistlik liikumine. kes soovivad eralduda Indoneesia Vabariigi ühtsest riigist (NKRI) rahulolematuse ja huvide erinevuste tõttu, mis võivad viia lagunemiseni rahvas.
Indoneesias on riikliku lagunemise potentsiaal väga suur, seda võib näha paljudest tekkivatest keerukatest probleemidest juhtub ja kui lahendust ei leita, mõjutab see konflikti suurenemist katseks eralduda kogukonnast NKRI.
Seda seisundit mõjutab ka ühiskonnas eksisteeriv natsionalismi mõistuse langus, mis võib areneda pikaajaliseks konfliktiks, mis viib lõpuks lagunemiseni. Kui selle kiire ennetamiseks ja ületamiseks ei võeta kiiresti tarku meetmeid, saab sellest tõsine probleem. pikenenud.
Nii tugev Indoneesia rahva identiteeti sümboliseeriv natsionalism hakkab nüüd näitama oma langust. Võrdsuse põhimõtet on õõnestanud rikkuse ebavõrdne jaotumine keskuse ja piirkondade vahel seni.
Aristotelese sõnul on liiga ohustatud heaolu põhimõtte küsimus üks ohu põhjustest rahva lagunemine, lisaks ebastabiilsus, mille põhjustavad poliitilised tegijad, kes enam ei käitu neutraalne. Kuigi võib-olla peetakse klassikalist poliitilist filosoofi Aristotelest vananenuks, kuid praeguses kontekstis vaadatuna võib tema orientatsiooni siiski referentsina kasutada.
Vähemalt selleks, et näha rahvusliku lagunemise tekkepõhjuseid. Nii et loomulikult reageerimine erinevatele piirkondadele ilmnenud erinevatele juhtumitele ja nõudmistele lubaduste asemel, mida paljud kardavad, on vaja poliitilisi tagajärgi ja legitiimsust seas.
Õiguspärasust pole vaja mitte ainult stabiilsuse säilitamiseks, vaid ka selleks, et tagada reaalsed ja konkreetsed muudatused, mida kodanikud saavad oma nõudmiste ja soovide vastu saladuses hoida. Siiski peame jätkama püüdlust, et Indoneesia Ühtsest Vabariigist eraldumise nõue saaks tagasi lükata.
Sellisel juhul on ühtsuse tähenduse kajastamiseks vaja mõistuse selgust, avarust ja alandlikkust ja ühtsust, reageerides samal ajal targalt ja targalt erinevatele juhtumitele, mis pärinevad erinevate piirkondade nõudmistest Aceh eriti.
Konfliktiprobleeme, mis täna esinevad parteide, piirkondade, etniliste rühmade, religioonide ja teiste vahel, kahtlustatakse kui rahulolematuse tagajärjel keskvalitsuse poliitikaga, kus kõik selle riigi allikad ja õiguslik korraldus keskne. Kõigist vormidest, olgu siis poliitilistest, religioossetest, sotsiaalsetest, majanduslikest või humanitaarsetest probleemidest, on neil tegelikult midagi ühist, nimelt alustades Indoneesia inimeste ülekohutest üldiselt tekitades keskvalitsusega rahulolematust, eriti kui vaatame üle eelmiste valitsuste vead rakendamisel ja harjutamisel tema tarkus.
Sel ajal veninud konflikt mitmes piirkonnas sai tegelikult alguse vigadest poliitika, religiooni, majanduse, sotsiaalkultuuri, õiguse ning kaitse- ja julgeolekuvaldkonnas. Seejärel segasid need tingimused pettumuse ja maitsestasid neid mitmed piirkondlikud tegelased, silmapaistvad tegelased kogukond, partei juhid ja usujuhid, kes tunnevad end ignoreerituna ja nende püüdlusi ei võeta kuulda poliitika. Nende pettumuste kuhjumine põhjustas radikaalseid liikumisi ja separatistlikke liikumisi, mida oli raske kustutada.
Sellises suundumuses riiklik valvsus ja valmisolek ohtude korral rahva lagunemine tuleb viia õigesse olukorda vastavalt rahvuse rahvuslikele huvidele Indoneesia. Seetõttu tuleb riikliku lagunemise ohu vältimiseks luua stabiilne julgeoleku ja stabiilsuse seisund dünaamiline, et toetada rahva integratsiooni ja jõustada õigusriigi põhimõtteid vastavalt sätetele kohaldada.
Indoneesia laguneb või mitte, see toob kindlasti plusse ja miinuseid, mille tõttu kasutatakse vaatenurka. Reformatsioon on kestnud umbes 10 aastat, mis on saavutatud, isegi väikesed inimesed on hakanud hindama, et elu Uue korra ajastul oli parem kui täna.
Inimeste arvamus tekib seetõttu, et seda vaadatakse ainult igapäevaste põhivajaduste hinna seisukohast ja see pole vale, sest see on ainus asi, mis nende peas on. Siis on inimrühmi, kes nõuavad alati vabadust, teiste gruppide väitel olevat nad jumalateotused.
Loe ka artikleid, mis võivad olla seotud: Sotsiaalne konflikt: määratlus, tüübid ja 5 põhjustavat tegurit
Rahvuse lagunemise tõkestamine
Riikliku lagunemise oht mõnes piirkonna osas on nii tugevaks kasvanud. Isegi mitme kogukonna, käputäie kohaliku poliitilise eliidi ja riikliku poliitilise eliidi tugeva toetuse saamine, kasutades selleks mitut ülemaailmsed probleemid Teemad hõlmavad demokratiseerimise, inimõiguste, keskkonna ning nõrkade õiguskaitse- ja piirkondlike turvasüsteemide probleeme piir. Seetõttu on globaalsed ja piirkondlikud keskkonnamõjud võimelised muutma ja muutma sotsiaal-kultuurilisi väärtusi ja käitumist Indoneesia ühiskond, millel võib lõpuks olla suur mõju elu erinevatele aspektidele, sealhulgas kaitsele turvalisus.
Seoses õigusliku arengu poliitikaga sünnitab Pancasila, mis on mõeldud riigi eesmärkide saavutamise aluseks, juhtpõhimõtted, sealhulgas:
Esiteks peavad Indoneesia seadused olema suunatud ja tagama rahva integratsioon nii territoriaalselt kui ka ideoloogiliselt. Indoneesia seadused ei tohi sisaldada sisu, mis võib põhjustada piirkondlikku või ideoloogilist lagunemist.
Teiseks peab seadus üheaegselt üles ehitama demokraatiat ja nomokraatiat. Indoneesias ei saa seadusi teha nii, et toetajate arv võidaks ja võidaks, vaid need peavad lähtuma ka Pancasila filosoofiast ja korrektsetest protseduuridest.
Kolmandaks ehitage üles sotsiaalne õiglus. Selliste seaduste tekkimine, mis julgustavad või võimaldavad sotsiaalmajanduslikke lõhesid tekkida tugevate ekspluateerimise tõttu nõrkade vastu ilma riigi kaitseta, ei ole õigustatud. Seadus peab suutma hoida nõrku jäämast ise tugevate vastu, mille tugevad alati võidavad. Neljandaks ehitage üles usuline ja tsiviliseeritud sallivus.
Seadus ei tohi teatud rühmi privileegida ega diskrimineerida nende usuliste veendumuste suuruse järgi. Indoneesia ei ole religioosne riik (mis põhineb ühel kindlal usul) ega ole ilmalik riik (mis ei hooli või puudub religioosne vaim). Riigi seadused ei saa nõuda usuõiguse kehtestamist, kuid riik peab hõlbustama, kaitsma, ja tagama selle ohutuse, kui selle kodanikud viivad usuõpetust läbi oma veendumuste ja teadlikkuse tõttu üksi
Siis tekib taas küsimus, mis on reformatsioon? Selge on see, et kõik indoneeslased tahavad reformide kaudu paremat elu pärast uue korra ajastul elamist. Seega on see rahvas lagunemise lähedal, kui tal pole käepidet. See rahvas ja riik peab uuesti üles tõusmiseks tegema mitmeid asju, nimelt:
- Pancasila ja 1945. aasta põhiseadus tuleb mõistmise ja tunnustamise kontekstis taas rahva madalaimale tasemele korrata.
- Olemasolev GBHN, mida saab rahva ja riigi ülesehitamisel kasutada juhendina, tuleb taaselustada.
- Rahvuse juhid ja eliit peavad suutma olla rahvale eeskujuks ja eeskujuks, mitte alati üksteise vastu tülitsema ja rühmitama ainult grupi või erakonna kasuks.
- Kõrgema rahva kultuuri tuleks tõsta, et see rahvas seda mäletaks ja rakendaks, nimelt vastastikuse austuse kultuur.
- TNI ja POLRI tuleb viivitamatult ehitada selgete astmetega, mille määrab DPR. Selle rahvuse elementide vahel ei tohiks enam kahtlustada ega kahtlustada, sest juba on ohustatud rahva ja riigi turvalisus.
Loe ka artikleid, mis võivad olla seotud: Riikliku lagunemise määratlus ja selle ohud, sümptomid, vastumeetmed ja näited
Sotsiaalse lagunemise põhjused
- Kogukonna liikmete seas puudub arusaam ega ühine seisukoht normi kohta, mida kogukonna liikmed algselt haardena kasutasid.
- Kogukonna normid ei toimi hästi kui vahend kogukonna eesmärgi saavutamiseks.
- Normide konflikti tekkimine ühiskonnas, tekitades segadust kogukonna liikmetel endil.
- Normi rikkujate jaoks pole asjakohast sanktsiooni.
- Ühiskonnas toimuvad tegevused pole enam kooskõlas ühiskonna normidega.
- Tekkivat sotsiaalset suhtlust iseloomustab dissotsiatiivne protsess.
Esiteks, äge ja pikaajaline majanduskriis. Selle sektori kriisid on alati väga oluline tegur teiste kriiside (poliitika-valitsuse, seaduse ja sotsiaalsete) sündide algatamisel. Laias laastus iseloomustab majanduskriisi inimeste ostujõu langus inflatsiooni tõttu ja vahetuskursi langus. kapitalikulude kasvu tõttu vähenenud tootmisvõimsus ning madala võimsuse tõttu pidurdanud kaubandus- ja teenindustegevust konkurentsivõimeline. Selle kõige suudmealaks on erinevate ettevõtlussektorite sulgemine ja üha suurenev töötute arv ühiskonnas.
Nendes oludes on ainus lootus investeerida näiteks valitsuse projektide kaudu transpordi infrastruktuuri ehitamine laiaulatuslikult tööjõu mahutamiseks ja rooli keeramiseks majandus. See aga eeldab loova ja usaldusväärse riikliku juhtimise olemasolu, sest: riiklike vahendite piisavate reservide kättesaadavus, samuti kohustuste kaudu antav tehniline abi rahvusvaheline. Ilma uue investeerimismurranguta jätkub majanduskriis. Tavaliselt tekitab pikaajaline ja lahendamata majanduskriis eliitidevahelistes suhetes uusi pingeid. Nad rassivad üksteist süüdistama ja leiavad patuoina. Samal ajal nõrgestab majanduskriis riigi võimet katta võimu haldamise ja avalike rajatiste hooldamise kulud.
Selle tagajärjel valitseb laialdane rahulolematus nii nende endi poolt, kes on osa võimust (riigiteenistujad ja armee / politsei) kui ka kodanikest. Kui valitsevat poliitilise süsteemi mehhanismid ei lahenda seda olukorda edukalt, on poliitilist kriisi raske vältida.
Teiseks, poliitiline kriis eliidi jagunemise näol riiklikul tasandil, mis raskendab majanduskriisist ülesaamiseks täieliku poliitika väljatöötamist. Poliitilist kriisi võib näha ka poliitilise juhtimise puudumisest, mis oleks võimeline sotsiaalset solidaarsust üles ehitama, et majanduskriisile kindlalt vastu astuda. Olukorras, kus keskse eliidi lõhenemine laieneb ja riiklik juhtkond on üha ebaefektiivsem, väheneb valitsuse võime avalikke teenuseid osutada veelgi. Selle tulemusel väheneb inimeste usaldus valitsuse vastu.
See olukord põhjustab tavaliselt massiliselt organiseeritud valitsusvastaste liikumiste sündi. Kui need liikumised tugevnevad ja samal ajal sünnib vastumassliikumine, mis on vastandlik üksteisele, eriti kokkupõrke korral. intensiivne füüsiline aktiivsus nende vahel või masside ja riigi julgeoleku aparaadi vahel, muutuvad võimukeskuses asuva tipptaseme eliidid üha intensiivsemaks vältida. Suhtluslünk suureneb. Olukorras, kus gruppide vaheline vihkamine ja vastastikune kahtlus on muutunud väga paksuks, pole kummalgi poolel õigust lepitusmeetmete algatamiseks.
Selle tagajärjel on tee võimustruktuuri kokkuvarisemiseni kesktasandil veelgi libedam. See areng soodustab automaatselt separatistlike liikumiste potentsiaali tugevdamist. Seda liikumist saab tugevdada alalt, mis on juba ammu varjanud natsionalismi mikroseemneid, see võib tulla ka samast piirkonnast Neil pole tegelikult seda seemet, kuid neid juhivad õiglase olukorra lahendamisel nende loogilised arvutused aktsepteerima. Viimane on suhteliselt kaugete piirkondade juhtide tinglikult sündinud teadvus võimukeskusest lähtuvalt eeldusest: selle asemel, et järgida kesklinnas langenud valitsust, on meil parem eralduda ise.
Kolmandaks, algab sotsiaalne kriis disharmooniast ja viib vägivaldsete konfliktide puhkemiseni kogukonnarühmade (etniliste, religioossete, rassiliste) vahel. Niisiis, kui majanduskriis süveneb, mille tagajärgedeks on muu hulgas ka erinevate ärisektorite kokkuvarisemine, ettevõtete arvu suurenemine töötus ja erinevate toodete hüppelised hinnad, siis suureneb kuritegevus ja mitmesuguseid sotsiaalseid pingeid on raske vältida. Sellises olukorras ähvardab seadust selle ülimuslikkus ja sotsiaalset ühtekuuluvust ähvardab lahti rebida. Ühtekuuluvuse õhkkond kaob ja vastastikune usaldus väheneb jätkuvalt.
Selle asemel on eksklusiivsus, mis põhineb religioonil, rassil, etnilisel kuuluvusel või klassil, vastastikuses kahtlustuses, mis levib jätkuvalt rühmadevahelistes suhetes. Kui neid pingeid kohe ei lahendata, on konfliktide eskaleerumine vältimatu. Sotsiaalne ebakõla levib kergesti. Sotsiaalne kapital vastastikuse usalduse õhkkonna näol, mis on rahvuse ühiskonna eksistentsi alus, laguneb aeglaselt.
Neljandaks, rahvusvaheline sekkumine, mille eesmärk on jaotamine, kasutades samal ajal ära diviisi perpecahan tänu oma mõju domineerimisele uute lagunemisjärgsete riikide poliitilises ja majanduspoliitikas.
Sekkumine liigub kõige leebemalt - põhimõtteliselt eksinud riiklikule valitsusele antakse segaseid nõuandeid; mõnevõrra kummiliseks vormiks, provokatsioonidena konfliktsete rühmade vastu;
kõige karmimaks, materjalide tarnimise vormis, tuleb tugevdada konfliktseid rühmi. See viimane sekkumisprotsess toimub suure tõenäosusega siis, kui riigi valitsus ei suuda seda täielikult teha volitatud kontrollima infoliiklust, suhtlust, sotsiaalset liikuvust, samuti maismaad, merd, ja õhku. Kui see juhtub, saab lagunemise tee selgemaks, on vaid aja küsimus, millal see reaalsuseks saab.
Viiendaks, armee ja politsei demoraliseerimine nende usu kaotamise näol, mis tähendab nende ülesandeid ja vastutust riigihooldajatena. Demoraliseerumist mõjutas vähemal määral majanduskriisi tõttu saadud palkade väärtuse langus.
Langus oli üldiselt tingitud inflatsioonist. Kuid teatud juhtudel on selle põhjuseks valitsuse poliitika vähendada palku või maksta vähem kui 100 protsenti ja ülejäänust saab valitsuse võlg. Kõrgel tasemel on demoraliseerimine nende usu kaotamisena teenuse väärtusesse pärast pikaajalist tõsist psühholoogilist survet poliitilise kriisi tõttu Mina Sellises olukorras võib armee ja politsei, kes peaksid ära hoidma sotsiaalsed konfliktid, erinevatel põhjustel tegelikult konfliktist osa võtma.
Teoreetiliselt, kui riik ei maksa enam õiglast hinda sõdurite ja politsei ohvrite eest integratsiooni säilitamisel rahvusest, siis on nende teatud segmentide jaoks kõige turvalisem koht sotsiaalsed rühmad, kus nad saavad end tuvastada ise. Seetõttu on armee ja politsei demoraliseerimine käimasoleva sotsiaalse konflikti laienemise ja intensiivsuse suhtes väga haavatav. Armee ja politsei laialdane osalemine sotsiaalsetes konfliktides muudab konflikti iseendaks kodusõda, mis on just rahvusliku lagunemise ja rahvuse kokkuvarisemise viimane episood riik.
Loe ka artikleid, mis võivad olla seotud: Sotsiaalse integratsiooni dokument: määratlus, vorm, etapid, näited ja tegurid
Sotsiaalse lagunemise vormid
1. Piirkondlik murrang
Indoneesia riigi teekonna põhjal on toimunud mitmeid piirkondlike konfliktide / murrangute juhtumeid. See juhtub, kuna seal on tühimik. Need lüngad võivad esineda poliitilise poliitika, ebavõrdsuse, etniliste probleemide, religioossete konfliktide ja nii edasi.
Näiteks nagu varem juhtus PRRI / Permesta, DI / TII, RMS, GAM mässu kohta. Mitmed usukonfliktidega seotud juhtumid, näiteks Poso, Kupangi, Sampiti ja Paapua piirkonnas. Mõned Indoneesias aset leidnud sündmused on Indoneesia Vabariigi ühtse osariigi (NKRI) paljususe tagajärg ja mõju.
2. Demonstratsioon
Meeleavaldused on nähtus, mida tänapäeval sageli leiame. Reformiajal aset leidnud dünaamika riigihalduse valdkonnas mõjutas ka inimeste käitumise muutumist. Enne reformiaega oli rahval oma püüdluste otsesel väljendamisel piiranguid.
Nii üksikult kui ka kollektiivselt toimuvatel meetmetel või meeleavaldustel on Uue korra valitsuse rasked tagajärjed. Vastupidiselt praegusele reformiajale. Peaaegu igas vastuolulises valitsuspoliitikas leiame palju demonstratsioone valitsuse poliitika deklareerimisega, mida peetakse teatud rühmade jaoks vähem soodsaks. Need rühmad võivad olla grupp massilisi organisatsioone, üliõpilasliikumisi, ametiühinguid, õpetajate ametiühinguid jne.
3. Kuritegevus
Tehnoloogia areng mõjutab ka sotsiaalset lagunemist. Täna pole kuriteod nähtavad mitte ainult, näiteks röövimine, mõrv, vargus, mugimine, pea maha võtmine jne. Teaduse ja tehnika kiire arengu tulemusel on välja töötatud ka erinevad kuriteo toimepanemise viisid.
Näiteks pettused loteriirežiimis koos telefoniauhindadega ja mitmesugused internetivõrgu hõlbustatud kuriteod. Praegu on politsei moodustanud Interneti-režiimiga juhtumite käsitlemiseks spetsiaalse osakonna. Seda seetõttu, et on nii palju pettusejuhtumeid ja muid, mis kasutavad Interneti- ja telefoniseadmeid.
4. Noorte kuritegevus
Alaealiste kuritegevus on asotsiaalne tegevus, mille viib läbi kasvav inimene (teismelised), kui seda teeb täiskasvanu, võib liigitada kuriteoks (kuritegu).
Loe ka artikleid, mis võivad olla seotud: Asotsiaalsed hoiakud - määratlus, omadused, põhjused, meetodid, vormid, meedium, mõjud
Lagunemise vastumeetmed
Riiklike integratsioonipüüdluste tugevdamiseks on vajalik järgmine poliitika:
- Ühenduse sisselülitamine ja pühendumusele, tahtele ja teadlikkusele tuginedes.
- Looge tingimused, mis toetavad pühendumist, tahet ja teadlikkust, et ühineda ja konsensuse saavutamiseks harjuda.
- Institutsionaalsete normide ja väärtuste loomine rahvusliku ühtsuse ja terviklikkuse edendamiseks.
- Koostage konkreetne, täpne ja kindel poliitika ja eeskirjad kõigis elu ja rahvuse ülesehitamise aspektides, mis peegeldavad kõigi osapoolte ja kõigi piirkondade õiglust.
- Ühised jõupingutused ja riikliku integratsiooni edendamine eeldavad tarka ja tõhusat juhtimist.
Sotsiaalse lagunemise näited
Maanteede ehitus
Näiteks plaanib valitsus rajada tasulise tee ühest linnast teise. Tasuline tee läbib maad, aedu, riisipõlde ja isegi elamupiirkondi. See tähendab, et toimub väljatõstmine. Selle probleemi kõik elemendid (ühiskond ja valitsus) suruvad üksteisele peale oma tahte. Oma võimuga mobiliseeris valitsus väljatõstmise tagamiseks politsei ja armee.
Vahepeal hoiavad elanikud meeleheitlikult kinni ega taha, et neid välja tõstetaks, sest see muudab nende endi elu viletsaks. Muidugi toob selline olukord kaasa sotsiaalse lagunemise. Inimesed seisavad sageli silmitsi julgeolekujõududega, kes kasutavad valitsuse plaani õnnestumiseks vägivalda. Tasuliste teede avamine on kindlasti hea plaan, näiteks piirkondliku isolatsiooni avamine ja majanduskasvu kiirendamine.
Õige suhtumine on ka inimesed, kes kaitsevad oma rikkust, et neid välja ei tõstetaks. Seetõttu on loomulikult vaja veenvat ja vastastikku kasulikku dialoogi, et valitsuse programmid saaksid üksteist sünteesida kogukonna huvidega.
See on vaid üks näide Indoneesia sotsiaalse lagunemise erinevatest võimalustest. Saate ise ka teisi näiteid tuua. Nüüd on küsimus, miks toimub sotsiaalne lagunemine ühiskonnas toimuvate sotsiaalsete muutuste taustal?
Selle küsimuse seletamiseks on vähemalt viis põhjust.
- Esialgse eesmärgi saavutamiseks pole ühtset vaadet. Näiteks soovivad Indoneesia rahvas luua õiglase ja jõuka ühiskonna Indoneesia Vabariigi ühtses osariigis.
See on esialgne kokkulepe ja see on sätestatud 1945. aasta põhiseaduses. Kui Indoneesias on piirkondi või provintse, mis loovad oma riigi, toob selline tegevus kaasa riikliku lagunemise.
- Ühiskonna normid ei hakanud ühiste eesmärkide saavutamiseks sotsiaalse kontrolli vahendina korralikult toimima. Näiteks ebaõiglaselt täidetud seadused toovad kasu vaid vähestele.
Kuriteo toimepanijad jäävad vabaks, kuna neil on raha korrakaitsjate altkäemaksuks. Vahepeal karistatakse väikekogukondi kohe. Kui see juhtub, on kindel, et toimub sotsiaalne lagunemine.
- Ühiskonnas eksisteerivate normide vahel on vastuolu. Siiani tõesti
pole meie riigis juhtunud. Kuid väiksemal tasemel, näiteks kogukonnas aastal
naabruskondade ühenduse või kodanike ühenduse tasandil, siis selline asi tõenäoliselt juhtub.
Näiteks on rühm inimesi, kes arvavad, et alkoholi joomine pole vale. Kui teised inimesed peavad seda valeks, sest see on vastuolus usunormidega. Tekib sotsiaalne kaos, kui need kaks inimrühma teineteisele oma tahet peale suruvad.
Siin on vaja ranget seadust ja julgeme öelda, et alkohol on juriidiliselt vale või mitte. Õigusselguse korral peavad kõik kodanikud seda järgima, et kogukonnas saaks moodustada harmoonilise riigi.
- Normide rikkujaile määratud sanktsioone ei täideta järjekindlalt. See aspekt on seotud eespool punktis 2 mainituga. Riigihalduse tasandil toob ebaõiglane õiguskaitse kaasa sotsiaalse lagunemise.
Samal ajal toovad ühenduse tasandil sanktsioonid, mida ei rakendata tõhusalt väärtuste ja normide rikkujaile, sotsiaalse lagunemise. Näiteks on elanikke, kes häirivad avalikku korda öösel valju muusika mängimisega.
Selliseid tegevusi ei karistata Indoneesia Vabariigi positiivse seaduse sätete kohaselt. Kogukonnal on oma mehhanism sellist tegevust "karistada", näiteks RT juht või kogukonna juht noomib teda.
Ka teised kogukonna liikmed peavad järgima üldist sätet, et öösel ei saa valju muusikat mängida. Olukord on kaootiline, kui leidub inimesi, keda noomitakse valju muusika mängimise eest, kuid teistele kogukonna liikmetele ei manitseta.
- Kodanike tegevus pole enam kooskõlas ühiskonnas valitsevate normidega. Kõige ekstreemsem olukord tekib siis, kui keegi kogukonnas ei ole ühiskonna väärtustele ja normidele kuulekas.
See olukord on kindlasti väga murettekitav. Kaos on kindlasti vältimatu. Muidugi loodame, et sellist kaootilist olukorda ei juhtu. Seetõttu peame kõik meie kui kodanikud järgima erinevaid ühiskonnas eksisteerivaid väärtusi ja norme.
Need väärtused ja normid on olemas selleks, et tagada meie kõigi kui kodanike ellujäämine.
Loe ka artikleid, mis võivad olla seotud: „Reformatsiooniliikumine“ - tegurid ja tegurid (poliitilised - majanduslikud - sotsiaalsed - õiguslikud)
GAM Acehis
GAM sündis Daruli islamiliikumise minevikus ebaõnnestumise tõttu. Darul Islam ilmnes reaktsioonina Jakarta erapooletusele Indoneesias islami vormistamise idee suhtes. Darul Islam on avatud islami ideoloogiaga vastupanuliikumine. Darul Islam on vastupanu aluseks islam, seega pole teiste rahvaste suhtes meeleolu, isegi islami ideoloogia on olemasolevate erimeelsuste liim. See idee arenes välja ka Acehis asuvas Daruli islami liikumises.
Pärast Acehi Daruli islamivastase vastupanu lõpetamist kitsenes Acehi soov Indoneesias islamiseerida aga ainult Acehile. See muutus toimus Darul-islami ebaõnnestumise tõttu kogu Indoneesias, sundides Acehneseid oma ideaalide realiseerimisel realistlikumaks. Huvitav on see, et Acehnese vastupanu traditsiooni jätkanud GAM ei jätkanud islami ideoloogiat, mida varem kasutas Darul Islam. Nagu mainitud, eelistab GAM populistliku küsimusena Aceheni natsionalismi, mis mõjutab GAM-i järgmine tekkimine on majandustegur, mis on ebaõigluse ja majandusliku ebavõrdsuse näol keskuse ja valitsuse vahel piirkonnas.
Uue korra tsentraliseeritud valitsus tekitas tõsist pettumust, eriti Acehnese eliidi seas. Suharto ajastul sai Aceh 1% riigieelarvest, Aceh aga 14% riigi SKTst. Acehi toodetega tegelev keskus on liiga palju kärpeid teinud. Suurema osa Acehi rikkusest neelavad Jakarta poliitikakujundajad. 1970. ja 1980. aastatel Acehi toodetud naftatoodangu tõus väärtusega 1,3 miljardit USA dollarit ei parandanud Aceheni elanike sotsiaalmajanduslikku elu.
GAMi tekkimine esimestel päevadel sai Uue korra valitsuselt kohe vastuse repressiivsete sõjaliste operatsioonide läbiviimisega, muutes seega GAM-i vähem arenemisvõimeliseks. Kuid GAM on laiendanud ka oma võrgustikku, mis on muutnud need tugevaks nii rahvusvahelisel tasandil kui ka kogukonda integreerituna ning GAM võib jätkata püsimist. Uue korra ajal oli GAM-il kaks nägu; üks vastupanu nägu (teostatud vägivallamallidega) ja poliitiline-majanduslik strateegia, mida mängiti (võttes raha arenguprojektidesse.
Loe ka artikleid, mis võivad olla seotud: „Reformatsiooniliikumine“ - tegurid ja tegurid (poliitilised - majanduslikud - sotsiaalsed - õiguslikud)
Papua konflikt
Paapua on pikka aega olnud konfliktide maa. Lisaks horisontaalsetele tsiviilisikute konfliktidele on Indoneesia valitsuse ja põlisrahvaste paapuudide vahelised vertikaalsed konfliktid tapnud paljusid inimesi. See konflikt pole veel täielikult lahendatud. Selle konflikti olemasolu näitavad selgelt nõudmised iseseisvuse ja rahvahääletuse järele, samuti tõstatamine hommikutähe lipp ja käimasolev tegevus seaduse nr. Provintside eriautonoomia kohta Papualased.
See lahendamata konflikt mõjutab suuresti paavstide, papualaste ja teiste elanike, põlisrahvaste papuulaste ja Indoneesia Vabariigi valitsuse vaheliste suhete taset. Ühelt poolt kahtlustatakse papualasi separatistliku liikumise liikmetena või toetajatena. Separatistliku stigma olemasolu õigustab seda. Teisalt ei usalda papuulased ka valitsust. Selles vastastikuse kahtluse ja usaldamatuse õhkkonnas ei toimu kunagi valitsuse ja papualaste vahel konstruktiivset dialoogi. Kui selle konflikti taga olevad erinevad probleemid ei lahene, jääb Paapua konflikti maaks.
Ohvrid langevad edasi. See omakorda takistab Tanah Paapuas toimuvat arenguprotsessi. Sellest konfliktsituatsioonist alates alustasid Paapua provintsi kristlike, katoliiklike, islami, hindu ja budistlike usundite juhid rahukampaaniat. See kampaania viiakse läbi motoga: Paapua rahumaa (PTD).
Edasistes arengutes muutsid usujuhid Paapua ühise visioonina rahumaaks Paapua maa tulevikust, mille eest peavad võitlema kõik maal elavad inimesed Papualased. Isegi kui paljud tunnistavad, et rahu on kõigi, sealhulgas kõigi maal elavate inimeste sügavaim soov Paapua, reaalsus näitab, et paljud inimesed ei pea oluliseks end kohapeal rahu loomise püüdlustesse kaasata Papualased.
Põlisrahvaste papualased, kes elavad nii linnades kui ka külades, ei ole selles rahukampaanias täielikult osalenud. Teisalt peaksid nad selle riigi omanikena juhtima - või vähemalt olema kaasatud - mitmesugustesse jõupingutustesse, et oma esivanematel maadel rahu saavutada. Nüüd on papualased äratatud ja otsustanud aktiivselt osaleda Paapua rahu loomise püüdlustes. Nad tahavad uuendada oma esivanemate maad rahumaaks, kus kõik, kes sellel elavad, naudivad rahulikku elu.
Veel üks näide
- Sõda Iisraeli ja Palestiina vahel.
- Sotsiaalmeedias tekkis vaidlus.
- Sõda hõimude vahel Paapuas.
- Konflikt moslemite ja kristlaste vahel.
- Erinevatest vaadetest või arvamustest tingitud vaenulikkus.