Vana Matarami kuningriik: säilmed, ajaloolised allikad ja kuningad
Kas teate iidsest Matarami kuningriigist??? Kui te seda ei tea, on teil õige aeg külastada guru Pendidikan.com. Sest sel korral arutleme iidse Matarami kuningriigi, kuningriigi kuningate ajaloo üle Vana Mataram, muistse Matarami kuningriigi säilmed ja Vana Matarami kuningriigi poliitiline elu tervikuna täielik. Seetõttu vaatame allpool toodud ülevaateid.
Vana Matarami kuningriigi ajalugu
Vana Matarami kuningriik asus Kesk-Jaavas ja selle tuuma nimetatakse sageli Matarami Maaks. Seda piirkonda ümbritsevad mäed ja mäed, näiteks Tangkuban Perahu mägi, Sindoro mägi, Sumbingu mägi, Merapi-Merbabu mägi, Lawu mägi ja Sewu mäed. Seda ala kuivendavad ka paljud jõed, näiteks Bogowonto jõgi, Progo jõgi, Elo jõgi ja Bengawani Solo jõgi. Seetõttu on see piirkond nii viljakas.
Iidne Matarami kuningriik, tuntud ka kui Medangi kuningriik, oli agraarriik. On kirja pandud, et kunagi oli Vana-Matarami kuningriiki valitsenud 3 dünastiat (dünastiat), nimelt Sanjaya, Syailendra ja Isana dünastia. Sanjaya dünastia on hinduismi šiva sekt, Syailendra dünastia on budistlik järgija, Isana dünastia ise on uus dünastia, mille asutas Mpu Sindok.
Muistse Matarami kuningriigi esimene kuningas oli Sanjaya, kes oli ka hinduismi järgiva Sanjya dünastia rajaja. Pärast tema surma asendati Sanjaya Rakai Panangkaraniga, kes pöördus hiljem mahajaana budismi poole. Siis tuli võimule Sayilendra dünastia. Sel ajal arenesid iidses Matarami kuningriigis nii hinduism kui ka budism koos. Need, kes on hindud, elavad Kesk-Jaava põhjaosas ja budismi järgijad Kesk-Jaava lõunaosas.
Pärast seda, kui kuningas Samaratungga poeg Pramodawardhani abiellus hinduismi järginud Rakai Pikataniga, naasis Sanjaya dünastia valitsuse ohjad enda kätte. Abielu pani Rakai Pikatani kuningana edasi astuma ja Sanjaya dünastia taaskäivitama. Rakai Pikatanil õnnestus vabaneda ka Sailendra dünastia liikmest, nimega Balaputradewa, kes oli Pramodawardhani vend. Seejärel põgenes Balaputradewa Srivijaya kuningriiki, millest hiljem sai seal kuningas.
Sanjaya dünastia lõppes Rakai Sumba Dyah Wawa ajal. Dyah Wawa Sumba valitsuse lõppu arutatakse endiselt. On olemas teooria, mis ütles, et sel ajal oli loodusõnnetus, mis hävitas Matarami kuningriigi keskuse. Samuti paistis, et Mpu Sindok asendab kuningana Rakai Sumba Dyah Wawat ja kolis Vana-Matarami kuningriigi keskpunkti Ida-Jaavas ning ehitas uue dünastia nimega Wangsa Isana.
Vana Matarami kuningriigi keskus selle asutamise alguses asub hinnanguliselt Matarami piirkonnas (kaasaegse Yogyakarta lähedal). Siis kolis Pikatan Rakai valitsusajal Mamratisse (Kedu piirkond). Seejärel kolis ta Dyah Balitungi valitsusajal taas Poh Pitu (siiani Kedu ümbrusse). Siis arvati Dyah Wawa ajal, et ta naaseb Matarami piirkonda. Seejärel kolis Mpu Sindok Medangi palee tänapäeva Ida-Jaavale.
Asukoht ja territoorium Kus asub iidne Matarami kuningriik?
Vana Matarami kuningriik asus Kesk-Jaavas ja selle tuuma nimetatakse sageli Matarami Maaks. Seda piirkonda ümbritsevad mäed ja mäed, näiteks Tangkuban Perahu mägi, Sindoro mägi, Sumbingu mägi, Merapi-Merbabu mägi, Lawu mägi ja Sewu mäed. Seda ala kuivendavad ka paljud jõed, näiteks Bogowonto jõgi, Progo jõgi, Elo jõgi ja Bengawani Solo jõgi. Seetõttu on see piirkond nii viljakas.
Vana Matarami kuningriigi kuningate suguvõsa
Medangi kuningate loetelu vastavalt Slamet Muljana teooriale on järgmine:
- Sanjaya (oli Medangi kuningriigi asutaja)
- Rakai Panangkaran (Syailendra dünastia valitsusaja algus)
- Rakai Panunggalan ehk Dharanindra
- Rakai Warak ehk Samaragrawira
- Rakai Garung ehk Samaratungga
- Rakai Pikatan, Pramodawardhani abikaasa (Sanjaya dünastia tõusu algus)
- Rakai Kayuwangi ehk Dyah Lokapala
- Rakai Watuhumalang
- Rakai Watukura Dyah Balitung
- Mpu Daksha
- Dyah Tulodong Kite Rakai
- Rakai Sumba Dyah Wawa
- Mpu Sindok, Ida-Jaava varajane periood
- Sri Lokapala (Sri Isanatunggawijaya abikaasa)
- Makuthawangsawardhana
- Dharmawangsa Teguh (Medangi kuningriigi lõpp)
Ülaltoodud loendis kasutas kuninganna tiitlit ainult Sanjaya, hilisemad kuningad aga Sri Maharaja.
Muistse Matarami kuningriigi ajaloo allikad
Iidse Matarami kuningriigi loomisele viitavad kaks peamist allikat, nimelt tänapäeval leiduvate kirjutiste ja templite kujul. Mis puutub pealdistesse, siis iidne Matarami kuningriik jättis mitu pealdist, sealhulgas:
- Canggali kiri, mis leiti Canggali külast Guning Wukiri templi hoovist, pärineb aastast 732 pKr. Canggali kiri kasutab pallawa tähti ja sanskriti keelt, mis räägib Kunjarakunja külas asuva Linga (Shiva sümbol) rajamisest. Kuningas Sanjaya ja lisaks sellele öeldakse ka, et eelmine kuningas oli Sanna, kelle asemele tuli Sanjaha, Sannaha poeg (Sannaha õde). Sana).
- Yogyakartast Kalasani külast leitud Kalasani kiri pärineb 778. aastast pKr, kirjutatud pranagari (põhja-india) kirjas ja sanskriti keeles. See räägib lugu jumalanna Tara püha hoone ja preestrite kloostri ehitamisest Raja Pangkarani ülalt Perede Syaelendra ja Panangkaran taotlusel anti Kalasani küla ka Sanghale (moslemitele). Buddha).
- Kesk-Jaava osariigist Mantyasih Kedust leitud Mantyasihi kiri oli vana jaava keelt kasutades 907 pKr. Pealkirja sisuks on Matarami kuningate, kes eelnesid Rakai Watukura Dyah Balitungile, nimelt kuningas, sugupuu nimekiri Sanjaya, Rakai Panangkaran, Rakai Panunggalan, Rakai Warak, Rakai Garung, Rakai Pikatan, Rakai Kayuwangi ja Rakai Watuhumalang.
- Kluraki kiri, mis leiti Prambanani külast, oli 782 pKr kirjutatud Pranagari kirjaga ja Sanskritikeelne sisu räägib Manjusri Acra valmistamisest kuningas Indra poolt, kellel on pealkiri Sri Sanggramadananjaya.
Lisaks pealdisele jättis iidne Matarami kuningriik ka paljud templihooned, mis eksisteerivad tänapäevalgi. Medangi kuningriigi templite hulka kuuluvad Kalasani tempel, Plaosani tempel, Prambanani tempel, Sewu tempel, Menduti tempel, Pawoni tempel, Candi Sambisari, Sari tempel, Kedulani tempel, Morangani tempel, Ijo tempel, Barongi tempel, Sojiwani tempel ja muidugi on kõige kolossaalsem Candi Borobudur.
Vana Matarami kuningriigi pärand
Kultuuri ja pärandi tulemustest jättis see kuningriik mitmesuguseid tänapäevalgi eksisteerivaid pealdisi ja kultuuritooteid:
Muistsed Matarami kuningriigi kirjutised
Indoneesia ühe suurima kuningriigina jättis Mataram palju ajaloolisi objekte, sealhulgas pealdisi. Ja siin on mõned neist:
- Ebamugav kiri
Canggali kiri (seda nimetatakse ka Gunung Wukiri või Sanjaya kirjutiseks) on 654 Sakaga dateeritud kiri või 732 pKr, mis leiti Jaunast Magelangi Kadiluwihi küla Gunung Wukiri templist sisehoovist. Keskmine. See kiri kasutab Pallawa kirja ja sanskriti keelt. Seda kirjutist peetakse kuningas Sanjaya avalduseks 732. aastal kui Mehhiko universaalset valitsejat
Iidne Matarami kuningriik.
- Keluraki kiri
Keluraki kiri pärineb aastast 782 pKr ja see leiti Lumbungi templi juurest Keluraki külast, Kesk-Jaava Prambanani templikompleksist põhja pool. Keluraki pealdise seisukord on väga kulunud, mistõttu selle üldine sisu pole teada. Laias laastus räägib sisu Manjusri kuju püha hoone püstitamisest kuningas Indra käsul, kellel on pealkiri Sri Sanggramadhananjaya. Ekspertide sõnul mõeldakse hoone all Sewu templit, mis asub Prambanani templikompleksis.
- Mantyasihi kiri
See kiri leiti Matesehi külast, Põhja-Magelangi osariigist, Kesk-Jaavast ja see sisaldab kuningas Balitungi ees olnud Matarami kuningate sugupuu loetelu. Selle pealdise eesmärk oli seadustada Balitung kui seaduslik troonipärija, mainides seega eelmisi kuningaid, kellel oli iidse Matarami kuningriigi territooriumil täielik suveräänsus. Sildil on ka kirjas, et Balantung määras Mantyasih küla perdikani külaks (maksuvaba piirkond). Metesehi külas on tänapäeval endiselt kivimört, mis arvatakse olevat sima määramise tseremoonia ehk perdikani küla koht.
Lisaks mainitakse seda ka Susundara mäe ja Wukiri Sumbingu (praegu Sindoro mägi ja Sumbing) olemasolu kohta. Sõna "Mantyasih" võib ennast tõlgendada kui "usku armastusse".
- Sojomerto kirjutis
Sojomerto kiri on reliikvia Sailendra dünastiast, mis leiti Kesk-Jaavast Batangi regentsi Rebani ringkonna Sojomerto külast. See kiri on Kawi kirjas ja vana malai keeles. See kiri ei maini aastate arvu, paleograafilise analüüsi hinnangute põhjal pärineb see 7. sajandi lõpust või 8. sajandi algusest pKr. Pealkirja sisu sisaldab peategelase Dapunta Selendra perekonda, kelle isa on Santanu, ema Bhadrawati ja naine Sampula. Prof. Dr. Boechari väidab, et tegelane nimega Dapunta Selendra on Hindu Matarami kuningriigis valitsenud Sailendra dünastiast pärinevate kuningate eelkäija.
- Tri Tepusani kiri
Tri Tepusani pealdises on kirjas, et Sri Kahulunnan andis 842. aastal pKr oma maa Tri Tepusani külas Kamulan I Bhumisambhara (tõenäoliselt Borobuduri templi nimi) püha koha ehitamiseks ja hooldamiseks nüüd). Selle kirjutise duplikaati hoitakse Borobuduri templimuuseumis.
- Wanua Tengah III kiri
See kiri avastati 1983. aasta novembris. See kiri asub Kaloranis Gandulani külas Kedunglo Hamletis, umbes 4 km Temanggungi linnast kirdes. See kiri sisaldab täielikku loetelu kuningatest, kes valitsesid Matarami maad ajavahemikul enne kuningas Rake Watukara Dyah Balitungi valitsemist. Seda pealdist peetakse oluliseks, kuna selles mainitakse 12 Matarami kuninga nimesid, lõpetades sellega ka Mantyasihi kirjas (või Kedu vaskkirje muus nimetuses), milles mainitakse ainult 9 kuningate nime muidugi.
- Rukami kiri
See 829 Saka või 907 pKr dateeritud kiri leiti 1975. aastal Kesk-Jaava Temanggungi Parakani alampiirkonna Petarongani külast. See kiri koosneb kahest ristkülikukujulisest vaskplaadist. Esimene plaat sisaldab 28 rida ja teine plaat sisaldab 23 rida. Skript ja kasutatud keel on vana jaava keel.
Pealkirja sisu räägib Nini Haji Rakryan Sanjiwana poolt Rukami küla avamisest, sest küla on tabanud vulkaanipurse. Siis anti Rukami külaelanikele kohustus Limwungis püha hoone hooldada. Võib-olla on püha ehitis Sajiwani tempel, nagu Sanjiwana varem ütles. Sajiwani tempel, mida sageli hääldatakse Sojiwaniks, asub Prambanani templist mitte kaugel.
- Plumungani kiri
See kiri leiti Dukuh Plumunganist ja pärineb 750. aastast pKr. See kiri arvatakse olevat Salatiga linna päritolu. Ajalooliselt sisaldab Plumungani kiri juriidilist sätet, nimelt Hampra küla friikmaa staatuse või füüsilisest isikust ettevõtjana määramist. Tema ajal oli Plumungani kirjutise sätete kindlaksmääramine väga oluline sündmus, eriti Hampra piirkonna elanike jaoks.
Pealkirja määramine on Hampra piirkonna iseseisva või iseseisva piirkonnana ametliku loomise lähtepunkt. Hampra küla, kus kiri asub, kuulub nüüd Salatiga linna haldusalasse. Seega on Hampra piirkond, millele kirjutise tegemise ajal anti maksuvaba staatus, nüüd Salatiga piirkond.
- Siwargrha kiri
Selles kirjas on kirjutatud chandrasengkala "Wwalung gunung sang wiku", mis tähendab numbrit 778 Sakat (856 pKr). Selle kirjutise andis välja Dyah Lokapala (Rakai Kayuwangi) vahetult pärast Rakai Pikatani valitsusaja lõppu. Selles kirjas mainitakse suure templirühma kirjeldust, mis
Lord Shivale pühendatud nimi on Shivagrha (sanskriti keeles: Shiva maja), mille omadused on Prambanani templirühmaga väga kooskõlas.
- Gondosuli kiri
See kiri leiti Gondosuli templi varemetest, Kesk-Jaava Temanggungist Bulu rajooni Gondosuli külast. Sünnitaja oli kuninga poeg (prints) nimega Rakai Rakarayan Patapan Pu Palar, kes oli ka Matarami kuninga Rakai Garungi õemees.
Gandasuli kiri koosneb kahest tükist, mida nimetatakse Gandasuli I (Dang pu Hwang Glis) ja Gandasuli II (Sanghyang Wintang). See oli kirjutatud vanamala keeles Kawi kirjaga (vana jaava keel), number 792 pKr. Gandasuli II pealdise tekst koosneb viiest reast ning sisaldab Syailendra iseseisvuse ja hiilguse filosoofiat ja väljendeid.
- Kayumwungan / Central Coral Inscription
Kayumwungani kiri on kiri viiest Dusunist leitud kivitükist Karangtengah, Temanggung Regency, Kesk-Jaava, nii et see on paremini tuntud kui kiri Karang Tengah. Sanskriti sektsiooni tekst räägib kuningast
nimega Samaratungga. Tema poeg nimega Pramodawardhani ehitas püha Jinalaya hoone ja Wenuwana-nimelise hoone (Sanskriti keeles: Venuvana, mis tähendab "bambusemets"), et panna "megakuninga" tuhk, Issand Indra. Võib-olla tähendab see Sailendra perekonnast pärit kuninga Indrat või Dharanindrat.
- Sankhara kiri
Kuningas Sankhara kiri on 8. sajandist pKr pärit kiri, mis leiti Kesk-Jaava Sragenist. See kiri on nüüd kadunud, pole teada, kus see asub. Seda pealdist hoidis kunagi eramuuseum Adam Maliku muuseum, kuid väidetavalt siis, kui see muuseum
suleti ja läks pankrotti 2005. või 2006. aastal, muuseumi kogud lihtsalt müüdi. Pealkirjas on öeldud, et kuningas Sankhara-nimeline tegelane muutis usku, sest omaksvõetud šiva religioon on usk, mida kardavad paljud inimesed. Kuningas Sankhara pöördus budismi poole, sest väidetavalt oli see kaastundereligioon. Varem mainiti, et kuningas Sankhara isa suri haiguse tõttu 8 päeva.
Sellepärast jättis Sankhara hirmust ülekohtuse „Meistri“ ees Šiva usundist, sai Mahayana budismi järgijaks ja viis oma kuningriigi keskuse itta. Raamatus Indoneesia riiklik ajalugu on öeldud, et Sankhara kuningas on võrdsustatud Rakai Panangkaraniga, kui kuningas Sankhara isa, keda selles kirjas pole nimetatud, samastatakse kuningaga Sanjaya.
- Ngadomani kiri
Ngadomani kiri leiti Kesk-Jaava Salatiga lähedalt Ngadomani külast. See kiri on oluline, kuna see on tõenäoliselt vahendaja Kawi kirja ja budistliku kirja vahel.
- Kalasani kiri
Kalasani kiri on Sanjaya dünastia poolt iidsest Matarami kuningriigist lahkunud kiri, mis pärineb 700 Sakast ehk 778 pKr. Yogyakartas Slemanis Kalasani alarajoonist leitud kiri on kirjutatud pranagari (põhja-india) kirjas ja sanskriti keeles.
Selles kirjas on öeldud, et Guru Sang Rajal õnnestus veenda Maharaja Tejahpura Panangkarana (Kariyana Panangkara), kes oli Sailendra perekonna mustika (Sailendra Wamsatilaka) perekonna Syailendra palvel ehitada Dewi Tarale püha hoone ja preestritele klooster ning Kalasani küla kingitus sanghale. (Budistid). Kõnealune püha hoone on Kalasani tempel.
Elu iidses Matarami kuningriigis
Sanjaya dünastia
- Poliitiline elu
Metyasihi kirjutise põhjal on Rakai Watukumara Dyah Balitung (9. Sanjaya dünastia) kinkinud maale kingitusi 5 oma regendile, kes on Mataramile suure panuse andnud. Metyasihi pealdises mainitakse ka Sanjaya dünastia ajal valitsenud kuningaid. Need kuningad on
- Rakai Sri Mataram Sanjaya kuninganna (732–760 pKr)
Sanjaya võimuperiood oli Shiva templite rajamise periood Diengi mäele. Sri Rakai Mataram Kuninganna Sanjaya suri umbes 8. sajandi keskel pKr. Talle järgnes poeg Rakai Panangkaran.
- Sri Maharaja Rakai Panangkaran (760–780 pKr)
Rakai Panangkaran, mis tähendab õilsat kuningat, kellel õnnestus arendada oma territooriumi potentsiaali. Prasati Kalasani sõnul ehitati Rakai Panangkarani valitsusajal Tara templiks kutsutud tempel, milles oli jumalanna Tara kuju. Asub Kalasani külas ja on nüüd tuntud Kalasani templina.
- Sri Maharaja Rakai Panunggalan (780–800 pKr)
Rakai Pananggalan, mis tähendab üllast kuningat, kes hoolib aja tsüklist. Ta andis oma panuse Vana-Jaava kalendrisüsteemi. Rakai Panggalani visioon ja missioon on teaduse tähtsuse alati toetamine. Visiooni ja missiooni kehastus on Catur Guru. Malemeister on
- Guru Sudarma, vanem, kes sünnitas inimese.
- Eneseabiõpetaja, issand
- Õpetaja Surasa, hr ja proua õpetajaid koolis
- Guru Wisesa, seadusandlik valitsus üldise heaolu nimel
- Sri Maharaja Rakai Warak (800–820 pKr)
Tema valitsusajal arenes elu sõjaväemaailmas kiiresti.
- Sri Maharaja Rakai Garung (820–840 pKr)
Garung tähendab õilsat kuningat, kes on vastupidav igasuguste takistuste vastu. Oma rahva õitsenguks töötas Sri Maharaja Rakai Garung öösel ja päeval.
- Sri Maharaja Rakai Pikatan (840 - 856 pKr)
Sanjaya dünastia koges Rakai Pikatani valitsusajal hiilgavat perioodi. Tema valitsusajal ründasid Balaputera Dewa väed tema territooriumi. Kuid Rakai Pikatan säilitas endiselt oma riigi suveräänsuse ja isegi Balaputera Dewa väed lükati tagasi ning põgenesid Palembangi. Rakai Pikatani ajastul ehitati Prambanani ja Roro Jonggrangi templid.
- Sri Maharaja Rakai Kayuwangi (856–882 pKr)
Siwagraha pealdisel on kirjas, et Sri Maharaja Rakai Kayuwangi kannab pealkirja Sang Prabu Dyah Lokapala.
- Sri Maharaja Rakai Watuhumalang (882–899 pKr)
Sri Maharaja Rakai Watuhumalangil on valitsuse juhtimisel põhimõtted. Põhimõte, mida ta peab, on Tri Parama Arta
- Sri Maharaja Rakai Watukura Dyah Balitong (898–915 pKr)
Tema valitsusaeg oli ka Sanjaya dünastia kuldajastu. Kuningas arendab aktiivselt loometöid, et arendada oma kogukonna arengut.
- Sri Maharaja Rakai Daksottama (915–919 pKr)
Dyah Balitungi valitsusajal oli Daksottama valmis teda asendama Hindu Matarami kuningana.
- Sri Maharaja Dyah Tulodhong (919–921 pKr)
Rakai Dyah Tulodhong pühendus kogukonnale, asendades Rakai Daksottama juhtkonda. See teave sisaldub Poh Galuhi kirjas 809. aastal pKr. Tema valitsusajal oli Dyah Tulodhong brahminide pärast väga mures.
- Sri Maharaja Dyah Wawa (921–928 pKr)
Ta on tuntud kui kuningas, kes on diplomaatiaekspert, seega on ta rahvusvahelisel poliitilisel areenil väga tuntud.
Sotsiaalelu
Syailendra kuningriigi sotsiaalne elu pole kindlalt teada. Templite kujuliste reliikviatega seotud tõendite abil tõlgendavad eksperdid, et Syailendra kuningriigi inimeste sotsiaalne elu on korras. Seda võib näha templite valmistamise viisi kaudu, mis kasutavad inimeste võimu vastastikuses koostöös. Lisaks näitab selle templi ehitamine, kuidas inimesed oma kuningat kuuletuvad ja kummardavad. Kahe jooksva religiooni olemasolu korral on ühiskonnas usuliste pooldajate suhtumine sallivusse väga hea.
Majanduselu
Kogukonna peamised elatusallikad on talupidajad, kauplejad ja käsitöölised. Syailendra dünastia on Matarami elanikele maksud kehtestanud. See ilmneb Karang Tengahi kirjutisest, mis ütleb, et Rakryan Patatpa Pu Palar ehitas püha hoone ja andis fief maa maksude maksmisele kuulunud inimeste sümboliks.
Usuline elu
Linga (Shiva sümbol) asutamisest rääkiva Canggali pealdise põhjal saab selle joonistada järeldus, et Sanjaya dünastia iidsel Matarami kogukonnal olid sektantlikud hindu usulised veendumused Šiva.
Syailendra dünastia
- Poliitiline elu
Leitud pealdiste põhjal on näha, et kunagi Syailendra dünastiat valitsenud kuningad, sealhulgas:
- Bhanu (752–775 pKr)
Raja Banu oli Syailendra dünastia esimene kuningas ja asutaja.
- Višnu (775–782 pKr)
Tema valitsusajal ehitati Brobuduri tempel sinna, kus see oli 778.
- Indra (782–812 pKr)
Oma valitsusajal tegi kuningas Indra Prambanani piirkonnas Kluraki kirjutise, mis dateeriti 782. aastal pKr. Syailendra dünastia viis laienemispoliitika läbi kuningas Indra valitsusajal. Selle piirkonna laiendamine on mõeldud Malaka väina ümbruse kontrollimiseks. Veelgi enam, Syailendra võimu mõju Srivijaya üle tugevdas see, et kuningas Indra sõlmis poliitilise abielu. Kuningas Indra abiellus oma poja Samarottunggaga kuningas Srivijaya tütrega.
- Samaratungga (812–833 pKr)
Kuningas Indra järeltulija sai nimeks Samarottungga. Kuningas Samaratungga mängib oma rahva elu kõigi mõõtmete reguleerijana rolli. Budistliku Matarami kuningana hindab Samaratungga sügavalt religioosseid ja kultuurilisi väärtusi. Tema valitsusajal ehitati Borobuduri tempel. Kuid enne Borobuduri templi ehituse lõppu suri kuningas Samarottungga, kellele järgnes tema poeg Balaputra Dewa, kes oli konkubiini poeg.
- Pramodhawardhani (883 - 856 pKr)
Pramodhawardhani on Samaratungga tütar, kes on teadaolevalt tark ja ilus. Ta kannab tiitlit Sri Kaluhunan, mis tähendab keratiini sekarit, mis on rahvale lootuse alus. Pramodhawardhanist sai hiljem kuningas Rakai Pikatani, Sanjaya dünastia iidse Matarami kuninga, kaaslane.
- Balaputera Dewa (883 - 850 pKr)
Balaputera Dewa on kuninga Samaratungga poeg tema emalt, Srivijaya kuninga tütar Dewi Tara. Ratu Boko kirjutise järgi arestis kuningliku trooni Rakai Pikatan, kellest sai Pramodhawardhani abikaasa. Belaputera Dewa tundis õigust troonile, kuna ta oli Syailendra vere poeg ega nõustunud Sanjayast põlvnenud Rakai Pikatani antud trooniga. Kodusõjas kaotas Balaputera Dewa ja põgenes Palembangi.
Muistse Matarami kuningriigi kuldaeg
Vana Matarami kuningriik saavutas oma hiilguse tipu kuningas Balitungi valitsusajal (898–910 pKr). Valitsemise ajal vallutas ta Mataramist ida pool alad. Selle tulemusena laienes Matarami territoorium, mis hõlmas Bageleni (Kesk-Jaava) Malangini (Ida-Jaava).
Iidse Matarami kuningriigi hiilguse põhjused:
- Taevasse tõusmine Sanjaya, kes on sõjas väga osav
- Hujung Galuhi veehoidla ehitamine Waringini sapta (Waringin Pitu) Berangase jõe voolu reguleerimiseks, sadamasse tuli nii palju kaubalaevu Bengalist, Sri Lankalt, Cholast, Champast, Birmast ja teistest seda.
- Võimu ülekandmine Kesk-Jaavast Ida-Jaavale põhineb:
- Suurte jõgede olemasolu, sealhulgas Brantase jõgi ja Solo Bengawan, muudab selle kaubaliikluseks väga lihtsaks.
- Laia madaliku olemasolu, mis võimaldab riisi kasvatamist suures ulatuses.
- Ida-Jaava asukoht oli tol ajal peamise kaubatee lähedal, nimelt vürtside kaubatee Malukust Malacca poole.
Vana Matarami kuningriigi kokkuvarisemine
Matarami kuningriigi kokkuvarisemist põhjustasid mitmed tegurid. Esiteks on selle põhjustanud Merapi mäe purse, mis eritab laavat. Siis kuhjas laava kuningriigi ehitatud templid kokku, nii et templid said kahjustada. Teiseks põhjustas Matarami kuningriigi kokkuvarisemise aastatel 927–929 pKr toimunud poliitiline kriis. Kolmandaks, kuningriigi kokkuvarisemine ja kuningriigi ümberasumine majanduslikest kaalutlustest lähtuvalt. Kesk-Jaavas on piirkond vähem viljakas, suuri jõgesid on harva ja strateegilisi sadamaid pole. Vahepeal Ida-Jaavas, eriti Bali lõunarannikul, on see strateegiline kaubavahetus ja see on toorainetega kauplemise lähipiirkonna lähedal.
Mpu Sindok oli Rake I Hino, kui Wawa sai Mataramis kuningaks, kolis seejärel Ida-Jaavasse ja asutas seal Isyana dünastia ning tegi Walunggaluhist kuningriigi keskuse. Mpu Sindokil, kes moodustas uue dünastia, nimelt Isanawangsa, õnnestus rajada Matarami kuningriik jätkuks eelmisele Kesk-Jaaval asuvale kuningriigile. Mpu Sindok valitses 929 pKr kuni 948 pKr.
Ida-Jaava Matarami kuningriigiga seotud ajalooliste allikate hulka kuuluvad Pucangani kiri, Anjukladangi ja Pradahi kiri, Limuse kiri, Sirahketingi kiri, Wurara kiri, Semangaka, Razori, Turun Hyangi ja Gandhakuti pealdised, mis sisaldavad kroonprintsi üleandmist Airlangga poolt tema nõbule, Teguh Dharmawangsa pojale Samarawijayale.
Vana Matarami kuningriik oli kuningriik, mis asutati aastal 732 pKr. See kuningriik asub Canggali külas (Magelangist läänes). Sel ajal püstitati kuningas Sanjaya rajatud Kunjarakunja piirkonnale künkale Linga (Shiva sümbol). Kunagi iidset Matarami kuningriiki valitsenud kuningate hulka kuuluvad:
1. Rakai Mataram Sanjaya kuninganna (732–760 pKr)
2. Sri Maharaja Rakai Panangkaran (760–780 pKr)
3. Sri Maharaja Rakai Panunggalan (780–800 pKr)
4. Sri Maharaja Rakai Warak (800–820 pKr)
5. Sri Maharaja Rakai Garung (820–840 pKr)
6. Sri Maharaja Rakai Pikatan (840–863 pKr)
7. Sri Maharaja Rakai Kayuwangi (863–882 pKr)
8. Sri Maharaja Rakai Watuhumalang (882–898 pKr)
9. Sri Maharaja Rakai Watukura Dyah Balitung (898–910 pKr)
Iidses Matarami kuningriigis on välja kujunenud mitu eluaspekti, sealhulgas:
1. Poliitilise elu aspektid
2. Sotsiaalelu aspektid
3. Majanduselu aspektid
4. Hindu-budistliku kultuurielu aspektid.
Ettepanek
Meie kui noor põlvkond peame teadma Indoneesia kuningriikide ajaloost. Et saaksime hinnata oma paljusid kultuure Indoneesias. Säilitage reformieelse ajastu säilmed. Nii et tulevikus saaksime oma pärandit ja kultuuri siiski hiljem jagada ja näha.
Siit saate lugeda ka teisi seotud artikleid:
- Islami Matarami kuningriik: ajalugu, kuningad ja pärand ning selle täielik poliitiline elu
- Makassari kuningriik: ajalugu, kuningad ja pärand ning nende täielik poliitiline elu Kehidupan
- Kutai kuningriik: ajalugu, kuningad ja pärand ning selle täielik poliitiline elu
- Kediri kuningriik: ajalugu, kuningad ja pärand ning selle täielik poliitiline elu
- Demaki kuningriik: ajalugu, kuningad ja pärand koos nende täielike hiilgepäevadega
- Banteni kuningriik: ajalugu, kuningad ja säilmed koos nende täielike hiilgeaegadega