Zakati määratlus, tüübid, seadused, terminid, eelised ja arvutused
Zakati määratlus, tüübid, seadused, terminid, eelised, arvutused, kohustuslikud ja haram: on teatud kogus vara, mille peavad välja andma moslemitest inimesed ja andma rühmadele, kellel on õigus seda saada (vaesed jne).
Loe ka artikleid, mis võivad olla seotud: 7 palve mõistet täieliku islami usundi järgi
Zakati mõiste
Zakat on teatud kogus vara, mille peavad välja andma islamiusulised ja moslemitele antud inimesed - rühmad, kellel on õigus seda vastu võtta (vaesed ja nii edasi) vastavalt syarak. Zakat on islami sammaste kolmas sammas.
Keele järgi tähendab sõna "zakat" kasvamist, arenemist ja püha olemist. Püha all mõeldakse seda, et zakat saab puhastada, puhastada muzakki (kes maksab zakat) vara mustahiku (zakati saajate) õigustest, eriti vaeste jaoks Lisaks võib zakat puhastada hinge põlastusväärsetest omadustest, nagu koonerlikud, ahned ja üleolevad. Mis puutub mustahiki, siis zakat suudab puhastada põlastusväärsetest omadustest nagu kadedus, kadedus muzakki suhtes. Ja õitsengu all mõeldakse seda, et zakat võib põhjustada muzakki rikkuse kasvu.
Koraanis ja hadithis on öeldud: "Võtke zakat nende varandusest, selle zakatiga puhastate ja puhastate neid ning palvetate nende eest. Ja Jumal on kõike kuulev, teadev "(QS. at-Taubah [9]: 103); "Heategevus ei vähenda rikkust" (HR. Tirmizi).
Islah sõnul määratleb al-Hawi raamatus al-Mawardi zakat teatud võtte nimega teatavatele varadele teatavatele omadustele vastavalt ja anda teatud rühmadele.
Zakati etümoloogia
Zakat tähendab sõna otseses mõttes "kasvama", "arenema", "puhastama" või "puhastama". Samal ajal viitab zakat šariaadile tegevusele, mis annab teatud rikkuse ja arvutustega teatud inimestele teatud kindlaksmääratud arvutustes.
Zakati ajalugu
Iga moslem on kohustatud andma almuseid Jumala ülalpidamisest. See kohustus on kirjutatud Koraanis. Alguses käskis Koraan anda vaid alamust (kingitused, mis on tasuta, kuid ei ole kohustuslikud). Kuid hilisemal kuupäeval kästi moslemitel maksta zakat. Zakat on muutunud kohustuslikuks alates aastast 662 pKr. Prohvet Muhammad pani selle zakati käsu paika, seades rikastele astmelise maksu, et kergendada vaeste koormust. Sellest ajast alates rakendatakse zakat islamimaades. See näitab, et tulevikus on zakati andmise kord, eriti mis puudutab zakati kogust.
Kalifi ajal kogusid riigiteenistujad zakat ja jagasid seda teatud ühiskonnarühmadele. See rühm on vaesed, lesed, orjad, kes soovivad osta oma vabadust, inimesed, kes on võlgades ja ei suuda maksta. Šaria, reguleerib üksikasjalikumalt zakatit ja seda, kuidas zakatit tuleb maksta. Kalifide ja islamiriikide langemine põhjustas zakati enam seadusega jõustamise.
Loe ka artikleid, mis võivad olla seotud: Ekspertide hinnangul kogu islami ajalugu maailmas
Zakati seadus
Zakat on üks islami alustaladest ja islami seaduse jõustamise üks peamisi elemente. Seetõttu on zakati seadus kohustuslik (fard) igale moslemile, kes on teatud tingimused täitnud. Zakat kuulub jumalateenistuse kategooriatesse nagu palve, palverännak ja paast, mida on Koraan ja Sunna põhjal üksikasjalikult reguleeritud. Zakat on ka sotsiaalne ja humanitaarne heategevusorganisatsioon, mis võib areneda kooskõlas inimkonna arenguga.
Mis puutub tekstitõenditesse, et zakat on kohustuslik, siis need on Koraan, hadith ja sõprade üksmeel. Nende hulgas on QS At tauba salm 103 ja QS At tauba salm 71, mis tähendab "ja need, kes usuvad, mehed ja naised, mõned neist on teiste abistajad. Nad kamandavad (teevad) seda, mis on õige, hoiavad ära kurja, kehtestavad palve, maksavad zakatit ja alluvad Jumalale ja Tema Sõnumitoojale. Neile annab armu Allah, tõesti on Jumal vägev ja tark. (Suura at tauba [9]; 71)
Zakati tüübid ja liigid
Zakat jaguneb kahte tüüpi, nimelt:
Zakat Nafs (hing)
Tuntud ka kui zakat fitrah. Nimelt anti välja zakat Ramadani paastu lõpetamise eest. Zakat fitrah on kohustuslik kõigile moslemitele, meestele või naistele, täiskasvanutele või väikestele, vabadele või orjadele.
Zakat, mille peavad moslemid välja andma enne Eid Ramadani kuul. Selle zakati kogus vastab 3,5 liitri (2,5 kilogrammi) põhitoidule asjaomases piirkonnas.
Seda zakatit nimetatakse tavaliselt zakat fitrahiks või zakat fitriks, sest see zakat on seotud ramadaani ja Eid al-Fitri püha kuuga. Zakat fitri on kulu, mille peavad kandma kõik moslemid, kelle eeliseks on pereelu mis on loomulik Eid al-Fitri öösel, tänutäheks Jumalale jumalateenistuse lõpetamise eest paastumine.
See zakat on ette nähtud Sha'bani kuul teisel Hijriyah aastal, see on paastuja puhastamine mustadest ja alatutest tegudest ning sõnadest ja vaeste toitmine. See zakat on isiklik zakat, samas kui zakat mal on vara maks. Seetõttu ei nõuta zakat fitrah-i, mis on vajalik zakat mal-i jaoks, näiteks nisab ja teatud muud zakat-tingimused.
Zakat Maal (rikkus)
Nimelt zakat vara, mis on kuld, hõbe, kaubandusomand, puuviljaseemned, zakat loomadel. Hõlmab kaubandus-, põllumajandus-, kaevandus-, meresaadusi, loomakasvatussaadusi, leitud aardeid, kulda ja hõbedat. Igal tüübil on oma arvutus.
Keele järgi tähendab sõna "maal" tendentsi või kõike seda, mida inimesed tegelikult tahavad omada ja hoida. Vahepeal on kaubanduskeskus vastavalt tingimustele kõik, mida saab omada või kontrollida ja mida saab (kasutada) nagu tavaliselt. Seega võib midagi nimetada maliks, kui see vastab kahele järgmisele tingimusele:
- Saab omada, säilitada, koguda, kontrollida.
- Saab tavapäraselt ära kasutada.
Näiteks: majad, autod, kariloomad, põllumajandustooted, raha, kuld, hõbe jne. Kusjuures midagi, mida ei saa omada, kuid selle eeliseid saab kasutada nagu õhk ja päikesevalgus, ei nimetata maliks
Loe ka artikleid, mis võivad olla seotud: Islami Matarami kuningriik: ajalugu, kuningad ja pärand ning selle täielik poliitiline elu
Tingimused kohustuslikule Zakatile
Nõuded Zakatile
Zakat on kohustuslik inimestele, kes on täitnud järgmised tingimused:
- Moslem, mitte-moslemite jaoks kohustuslik
- Iseseisev
- Nishabini jõudvate varade olemasolul ei ole puberteedi ja vaimse tervise seisundit, see tähendab, et väikeste laste jaoks, kes pole veel puberteedini jõudnud, ja hullunud inimeste jaoks, tuleb välja anda zakat.
Nishabi tingimused on järgmised:
- See peaks olema midagi enamat kui hädavajalik, nagu toit, riided ja peavari, sõidukid ja vahendid, et ära teenida
- Ühe aasta (hijri aasta) jaoks arvutatakse algus nisabi omamisest ja see peab olema piisav üheks täisaastaks.
- Põllukultuuridele mõeldud zakat antakse välja saagikoristuse ajal.
Nõuded rikkusele peavad olema zakat
- Täielikult omatud
Varad on omandis ja neid kasutatakse täielikult. Vara saadakse seaduslikult, näiteks; äritegevus, pärimine, riiklikud või muud kingitused ja seaduslikud vahendid. Kui see on ebaseaduslik viis, siis pole kinnisasjal olev zakat kohustuslik, sest vara tuleb tagastada õigusjärgsele isikule või tema pärijatele.
- Piisavalt Haul
Lihtsalt vedamine tähendab, et kinnisvara kuulub isegi aastaks, 354 päevaks vastavalt hidžrah kuupäevale või 365 päevaks vastavalt Gregoriuse kalendrile.
- kasvab
Need varad võivad kasvada või areneda, kui neid kasvatatakse või kui neil on potentsiaali areneda.
- Piisavalt Nishabist
Vara on jõudnud syara sätete kohaselt kindla summani ”. Kui rikkus ei jõua nishabini, on see zakatist vaba ning soovitatav on välja anda infaq ja sadaqah.
- Rohkem kui esmatarbekaubad
Põhivajadused on minimaalsed vajadused, mida vajavad inimesed ja perekonnad, kellest saab ülalpeetavate jaoks, näiteks igapäevane ostlemine, riided, eluase, tervis, haridus jne.
- Võlgadeta
Inimesed, kellel on senishabiga võrdne või väiksem võlg, mis tuleb maksta samal ajal (koos zakati väljaandmise ajaga), siis pole vara zakatist vaba.
Sisendades aadli, sallivuse ja avaruse olemust zakatit maksvale inimesele.
Zakati maksjad on tavaliselt identsed rahmah (kaastunde) olemusega ja leebed nende vendade suhtes, kellel seda pole.
On reaalsus, et millegi kasuliku annetamine moslemitele varanduse ja keha näol laiendab rindkere ja hinge. Sest on kindel, et temast saab inimene, keda armastatakse ja austatakse vastavalt tema ohvri tasemele. Zakatis toimub moraali puhastamine.
Veised,
tingimused on järgmised:
- Rantšo on kestnud juba aasta.
- Kariloomi karjatatakse avalikes kohtades ja neid ei kasutata tootmisvahendite (künnapõllud) jaoks.
- Jõudke nisabini. Kaamelite nisab on 5 (viis) pead, 30 lehma, 40 kitse või lammast.
- Sätted zakati mahu kohta on kindlaks määratud vastavalt teatud omadustele ja on võetud loomadelt endilt.
kaubandusomand,
tingimused on järgmised:
- Muzakki peab olema kaubeldava kauba omanik, olenemata sellest, kas omandiõigus on saadud kauplemisoperatsioonide tulemustest või mitte, näiteks pärimisest saadud kingitused ja kingitused.
- Muzakki kavatseb kaubaga kaubelda.
- Zakati varad jõuavad nisabini pärast tegevuskulude, esmaste vajaduste ja võlgade tasumist.
- Omandiõigus on möödunud terve aasta.
Ettevõtte vara
Ettevõtte all mõeldakse siin ettevõtet, mis on organiseeritud eraldi juriidilise isikuna, millel on omand ja mida tõendab aktsiate omamine. Kaasaegsed teadlased teevad analoogia ettevõtte zakatist kaubandusliku zakatiga. Sest juriidilisest ja majanduslikust aspektist (üksus) vaadatuna on ettevõtte tegevus suunatud äritegevusele.
Seega võib iga kaupade ja teenuste valdkonnas tegutsev ettevõte saada kohustusliku zakati objektiks.
* Nishabi ja ettevõtte zakati tasemed on:
- Ettevõtte zakat nishab on võrdne zakati kuldse nishabiga.
- Ettevõtte zakati määr on 2,5% aastas.
Kuidas arvutada ettevõtte zakat:
- Määrake ja hinnake varasid (varasid), mis peavad šariaadi järgi zakati alla kuuluma.
- Määrake ja hinnake kohustusi, mis vähendavad zakatile kuuluvat vara (vara).
- Arvutage zakati väärtus etteantud tasemega.
Põllumajandustoode
Põllumajandustooted on majanduslikult väärtuslike taimede, näiteks terade, mugulate, köögiviljade, puuviljade, mitmeaastased taimed, dekoratiivtaimed, kõrrelised ja lehestik, mida kasvatatakse seemnete abil, kui saadus on söödav inimestele ja loom.
Mäe- ja meretooted
Kaupade ja meresaaduste kaevandamise all mõeldakse kõike, mis on maismaasügavusest ja meresügavusest tuleneva ekspluateerimise tulemus. Mis hõlmab kaevandustoodete ja meretoodete kategooriat (kõik ekspluateerimisest tulenevad kaevandustooted, aarded, meretooted nagu pärlid, korallid ja õli, kalad ja mereloomad.
Kuld ja hõbe
Kulla jaoks tuleb zakat välja anda, kui see on jõudnud nisabini ja on teeninud ühe aasta, samas kui nisab on 20 dinaari, 1 dinaar = 4,25 grammi, 20 dinaari = 85 grammi kulda. Kui hõbedane nisab on 200 hõbedirami, siis 1 dirham = 2975 grammi hõbedat. 200 dirhamit = 595 grammi hõbedat. Kui emiteeritav määr on 2,5%
Loe ka artikleid, mis võivad olla seotud: Waqfi mõistmine islami ja Ulama järgi
Kohustuslik ja Haram võtab Zakati vastu
Zakati vastuvõtmiseks kohustuslikud rühmad (abikõlblikud)
Koraani suura at-Taubahi salmi 60 põhjal on pooled, kellel on õigus zakati varadele, kaheksa rühma. Nemad on:
Vaesed ja vaesed
Vaesed on inimesed, kellel pole vara ja äri; või neil on vara või ettevõtteid, mis on vähem kui pool nende vajadustest, ja keegi pole kohustatud ostma. Vaesed on inimesed, kellel on vara, mis on pool nende vajadustest või rohkem, kuid millest ei piisa. Või inimesed, kes tavaliselt teenivad, kuid korraga pole sissetulek piisav. Neile antakse zakat-varasid nende esmaste ja teiseste vajaduste rahuldamiseks üheks aastaks, nagu on öeldud fiqh-ekspertide seas kõige kõrgema arvamuse kohaselt.
Amil zakat
Amil zakat on isik, kelle valitseja või tema esindaja määrab zakati haldama. Tema ülesanded on kogumine, haldamine ja
zakati levitamine. Sellel rühmal on endiselt õigus saada zakati vahendeid, kuigi nad on rikkad, eesmärk on säilitada oma usku. Mõned teadlased väidavad, et zakati varadest pärineva amili osakaal on kogutud koguhulgast kaheksandik.
teisendama
Pöördunute hulka kuuluvad:
- Äsja islami usku pöördunud inimesed ei ole oma usus veel kindlad.
- Moslemid, kes mõjutavad oma inimesi. Kui talle antakse zakat, pöörduvad teised inimesed või tema inimesed islamiks.
- Moslemid, kes mõjutavad uskmatuid. Kui talle antakse zakat, säästetakse moslemeid tema mõju all olevate uskmatute kurjusest.
- Inimesed, kes lükkavad tagasi zakatevastased inimesed.
Riqab
Riqab on sulane, kellele peremees on lubanud, et ta võib end lunastada. Sulasele anti zakat lihtsalt enda lunastamiseks.
Garim
Garimi on kolme tüüpi, nimelt:
- Isik, kes võlgneb kahe vaidleja vahel leppimise eest.
- Inimesed, kes on endale lubatavad või mitte lubatavad, kuid ta on meelt parandanud.
- Isik, kes võlgneb võla kellegi teise võlatagatise tõttu, samas kui tema ja tema tagatis ei saa võlga maksta.
Fi sabilillah
Fi sabilillah on armee, kes aitab omal soovil, samas kui ta ei saa piisavalt suurt palka kindel ja ei saa volikogus osa sõja jaoks ette nähtud varast armee. Sellele inimesele antakse zakat, isegi kui ta on lahinguväljale sisenemiseks nii palju rikas kui vaja, näiteks relvade ostmiseks ja nii edasi.
Ibn sabil
Ibn Sabil on isik, kes on seaduslikul teel ja vajab hädasti finantsabi, et lihtsalt sihtkohta jõuda.
Haram Zakati vastuvõtmiseks
Uskmatud ja ateistid
Uskmatutel pole õigust (haram) saada osa zakati varadest, kuid nad võivad saada alamust (sunnah), välja arvatud juhul, kui nad kuuluvad usku pöördunute kategooriasse.
Rikkad inimesed ja inimesed, kes suudavad proovida
Rikkaks peetakse inimest, kui tal on järgmise vara saamiseni piisavalt vara, mis on vajalik enda ja oma pere põhivajaduste rahuldamiseks. Või kellelgi, kellel on piisavalt jõukust, et tagada oma ellujäämine aeg-ajalt.
Bani Hashimi ja Banu Mutalibi (Ahlulbait) perekond
Bani Hashimi perekond on Ali bin Abi Talibi perekond, Abdul Mutallibi perekond, Abbas bin Abdul Mutalibi perekond ja prohvet Muhamedi perekond. See kehtib juhul, kui riik tagab nende elamisvajadused, kuid kui riik seda ei taga, siis ka nende positsiooni nad on samad kui teised ühiskonna liikmed, st neil on õigus zakatit saada, kui nad kuuluvad zakati kategooriasse mustahiq.
Inimesed, kelle kohustus on kohustuslik zakat (muzakki)
Muzakki on rikas mees. Pärast tema enda ja oma pere (inimeste eest, kes on tema vastutusel) ülalpidamiseks kasutatud vara on tal endiselt üleliigne vara. Seega, kui ta näeb, et tema pereliikmetest on endiselt puudu, on ta kohustatud kõigepealt rahuldama oma pere vajadused. Ja kui tal on veel üleliigne (jõuab nisabini), siis on ta zakati kohustus. Seega pole lubatud, et abikaasa maksaks kümnist oma naisele või vanematele.
Loe ka artikleid, mis võivad olla seotud: Eid Al-Fitri ajalugu - moslemid
Zakati eelised või eelised
Zakatil on mitmeid eeliseid, mis on moslemite jaoks väga kasulikud, sealhulgas usu (diniyyah), moraali (khuluqiyah) ja sotsiaalse (ijtimaiyyah) eelised. Järgnevalt kirjeldatakse selle eeliseid üksikasjalikumalt.
Diniyahi eelised (religioosne aspekt)
Kümnise maksmine tähendab ühe islami samba teostamist, mis viib sulase õnne ja turvalisuse poole selles maailmas ja edaspidi. See on teenijale vahend taqarrubile (lähemale jõudmiseks) oma Issandale, suurendab usku selle olemasolu tõttu, mis sisaldab mitut tüüpi kuulekust.
Zakati maksjad saavad suure preemia, mis korrutatakse, nagu ütleb Allah, mis tähendab: "Jumal hävitab liigkasuvõtmise ja rikastab almust" (Surat al-Baqarah: 276). Agafaq hadithis selgitab ka "Alaih Prohvet Shallallaahu 'alaihi wa Sallam", et Allah kasvatab ja arendab heast rikkusest saadud almust, mida korrutatakse. Zakat on pattude likvideerimise vahend, nagu prohvet Muhammad SAW kunagi ütles.
- Kümnise mõistmine tähendab islami ühe samba teostamist, mis pakub orjadele õnne ja turvalisust selles maailmas ja edaspidi.
- Võimalus sulasel taqarrubile (lähemale saada) oma Issandale suurendab usku tema kohaloleku tõttu, mis hõlmab mitut tüüpi kuulekust.
- Maksumaksjad saavad topelttasu, nagu ütleb Allah, mis tähendab: "Allah hävitab liigkasuvõtmist ja rikastab alamust" (Al-Baqarah: 276). Kuidfaq alaih hadithis, prohvet
- Muhammad selgitas ka, et heategevust arendab Allahi varandus kahekordselt.
- Zakat on puhastamise vahend.
Khuluqiyahi eelised (moraali mõttes)
Sisendades aadli, sallivuse ja avaruse olemust zakatit maksvale inimesele.
Zakati maksjad on tavaliselt identsed rahmah (kaastunde) olemusega ja leebed nende vendade suhtes, kellel seda pole.
On reaalsus, et millegi kasuliku annetamine moslemitele varanduse ja keha näol laiendab rindkere ja hinge. Sest on kindel, et temast saab inimene, keda armastatakse ja austatakse vastavalt tema ohvri tasemele. Zakatis toimub moraali puhastamine.
- Sisestades aadli olemust, sallivust ja sallivust eramaksumaksjate suhtes.
- Maksumaksjad on tavaliselt identsed armu olemusega (kaastunne) ja leebed nende vendade suhtes, kellel seda pole.
- On tõsiasi, et annetades inimestele midagi kasulikku vara ja keha näol
- Moslem laiendab rinda ja pikendab elu. Et olla kindel, et teda armastatakse ja austatakse vastavalt ohverduse tasemele.
- Heategevuses moraalse puhastuse vastu.
- Ole parem käsi kui käsi all.
Ijtimaiyyah (sotsiaalne) eelised
Ijtimaiyyah (ühiskond kogukonna mõistes) eelised Zakat on vahend abistamaks vaeste vajaduste rahuldamist, kes on enamikus maailma riikides enamusrühm. Pakkuge moslemitele tuge ja tõstke nende olemasolu. Seda on näha zakati vastuvõtjate rühmas, millest üks on mujahideen fi sabilillah.
Zakat võib vähendada vaeste rinnus valitsevat sotsiaalset armukadedust, pahameelt ja pahameelt. Kuna madalama klassi inimesed näevad tavaliselt kõrge majandusklassiga inimesi oma rikkust raiskamas millegi eest, mis pole kasulik, võivad nad oma vihkamise ja vaenulikkuse sütitada. Kui sellist rikkust kasutatakse vaesuse leevendamiseks, on rikaste ja vaeste vahel kindlasti harmoonia ja armastus.
- Zakat on vahend, mis aitab rahuldada vaeste vajadusi, kes on enamiku maailma riikide enamusgrupp.
- Pakkuge moslemitele tuge ja tõstke nende olemasolu. Seda on näha saajate rühmas, millest üks on mujahideen fi sabilillah.
- Zakat võib vähendada sotsiaalset armukadedust, pahameelt ja vaenu, mis on vaeste rinnal.
- Sest madalama klassi inimesed näevad tavaliselt kõrge majandusklassiga inimesi rikkust raiskamas millegi eest, mida ei saa nende viha ja vaen sisse lülitada.
- Kui vara on nii rikkalik, et seda kasutatakse vaesuse leevendamiseks, valitseb rikaste ja vaeste vahel kindlasti harmoonia ja armastus.
- Zakat ergutab majanduskasvu ja süüdlane on ilmselgelt, et tema õnnistusi saab olema palju.
- Zakati maksmine tähendab vara või raha ringluse laiendamist, sest kui rikkus on kulutatud, siis spinni laiendatakse ja rohkem osapooli kasutab ära.
Loe ka artikleid, mis võivad olla seotud: Palve kohta: mõistmine, palvesambad, eelised ja tähendused
Tarkus Zakatis
- Puhasta hing viletsusest
- Harimine, andmine ja andmine
- Moraal Allahi moraaliga
- Tänulikkuse ilming Jumala soosimiste eest
- Maailma armastuse südame tervendamine
- Sisemise rikkuse arendamine
- Puhastage rikkus segunemisest teiste õigustega (kuid zakat ei saa puhastada ebaseaduslike vahenditega saadud rikkust)
- Rikkuse arendamine ja õnnistamine
- Zakati maksmine tähendab tänulikkust Allahi õnnistuste eest. Lisatakse Jumala poolt tänulikud soosingud.
- Kellegi kogutud rikkus pole tingimata tema enda raske töö ja higistamise tulemus, seetõttu peame vaeseid rikkusi jagama.
- Zakat õpetab inimesi heldeks. Inimesed on tavaliselt armetud, ehkki Allah vihkab viletsust. Zakat hoiab meid eemal
Zakati juhtimisteooria
1. Normatiivsed teooriad ja vaated
Koos riigi ja valitsuse arenguga on heaoluõpetus õigusriigi põhimõtete õpetamine, mille maailma riigid nüüd vastu võtavad. Selle riigi peamine omadus on valitsuse kohustus realiseerida oma kodanike üldine heaolu aastal seoses riiklike organisatsioonidega, riigiorganisatsioonide ja valitsusstruktuuride reguleerimiseks nõuab iga riik a põhiseadus. Põhiseadus reguleerib tegelikult suhet riigiasutuste ja kodanike vahel ning kuulutab end õigusriigiks.
Sel põhjusel on inimeste osalemine riikliku elu erinevates funktsioonides üks tähendab õiguskaitse saavutamist (õigusriik) või paremini tuntud kui süsteem demokraatlik. Teisisõnu, õigusriiki peab toetama demokraatlik süsteem.
H. D. Van Wijki / Willem Konijnenbelti sõnul on Rechtstaati või õigusriigi põhimõtted järgmised:
- Seadusel põhinev valitsus omab valitsusele ainult volitusi, mis on sõnaselgelt antud põhiseaduse ja muude seadustega.
- Inimõigused, on olemas väga põhilised inimõigused, mida valitsus peab austama
- Võimujaotus, valitsuse autoriteet ei peaks olema keskendunud institutsioonile, vaid peab olema üksteise jälgimiseks jagatud erinevateks organiteks ja on mõeldud kaitsmiseks tasakaal.
- Kohtusüsteemi järelevalve, valitsuse võimu teostamist peab olema võimalik välja pakkuda ja selle õiguslikke aspekte hinnata sõltumatu kohtuniku poolt.
19. sajandil tekkis Rechtstaati mõiste Fredrich Julius Stahlilt. Stahli sõnul on õigusriigi (Rechtstaat) elemendid järgmised:
- Inimõiguste kaitse;
- Volituste eraldamine või jagamine nende õiguste tagamiseks;
- Eraldamine seaduste ja määruste alusel;
- Halduskohtunik vaidlustes.
Samal ajal tekkis A.V.-st õigusriigi põhimõte. Dicey, kes sündis Anglosaxoni süsteemi egiidi all. Tema sõnul on õigusriigi elemendid järgmised:
- õigusriigi ülimuslikkus (seaduse ülimuslikkus), meelevaldse võimu puudumine selles mõttes, et inimest saab karistada ainult siis, kui ta rikub seadust.
- Võrdne positsioon seaduse ees (võrdsus seaduse ees). See argument kehtib nii tavaliste inimeste kui ka ametnike kohta.
- Inimõiguste tagamine seaduse (teistes riikides põhiseaduse järgi) ja kohtulahenditega.
Lisaks B sõnul. Arif Sidharta ütles, et õigusriik on riik, millel on järgmised põhielemendid ja põhimõtted:
- Esiteks inimese isiksuse (identiteedi) tunnustamine, austamine ja kaitse, mis rakendada inimväärikuse ja vabaduse tunnustamise ja kaitse põhimõtet, mis on põhimõte õigusriigi alused. Vabadus hõlmab siin nii isikuvabadust, rühmavabadust, etnilise kogukonna vabadust kui ka rahvuslikku kogukonna vabadust. Vabadus ja faktilise rakendamise võimalus ei ole piiramatud, vaid on määratud ja piiratud tegurite poolt heaolu, välised faktilised tingimused, filosoofilised ja religioossed vaated, väärtused ja põhimõtete kindlaksmääramine ja muud reeglid.
- Teiseks, õiguskindluse põhimõte, mis rakendab järgmist, peavad kogukonna liikmed: vaba valitsuse ja selle ametnike ettearvamatutest tegevustest ja tegudest meelevaldne. selles mõttes, et kõik valitsuse tegevused peavad tuginema positiivses seaduses sisalduvatele reeglitele.
- Kolmandaks võrdsuse põhimõte (similia similibus). Valitsus ja selle ametnikud peavad kohtlema kõiki ühtemoodi ning seadus kehtib kõigile võrdselt.
- Neljandaks demokraatia põhimõte. See põhimõte on seotud otsuste tegemise viisiga, kus igal kodanikul on ühesugune võimalus mõjutada valitsuse otsuseid ja tegevust.
- Viiendaks - valitsuse ja selle ametnike põhimõte, mis täidavad kogukonna teenimise funktsiooni. See põhimõte tõlgib õige valitsemise üldpõhimõtete kogumi (algemeene beginelen van behoorlijk bestuur). Inimese väärika eksisteerimise põhitingimused tuleb tagada ja sõnastada seadustes ja määrustes.
Sellega seoses peetakse määruste rakendamise osas väga olulist kontseptsiooni seadusandlus on autoriteedi mõiste, millel on haldusõiguses oluline roll Riik. Hollandi ametiasutust nimetatakse Bevoegheidiks, mis on tihedalt seotud valitsuse autoriteediga riigivõimu juhtimisel ja rakendamisel. Mis puudutab volituste ulatust, siis see hõlmab mitte ainult ametiasutuste otsuste tegemist, vaid ka ülesannete täitmise volitusi valitsus.
Teoreetiliselt saab autoriteedi saada kolmel viisil:
- Omistamine: seadusandjate poolt valitsuse volituste andmine valitsuse organitele;
- Delegatsioon: valitsuse volituste delegeerimine ühelt valitsusorganilt teisele;
- Mandaat: tekib siis, kui valitsusorgan lubab oma volitusi teostada teisel organil.
Bagir Manani sõnul (Ridwan H. R.) selgitab, et autoriteet juriidilises keeles ei ole sama mis võim (Macht). Võim kirjeldab ainult õigust teha või mitte. Seaduses tähendab autoriteet samaaegselt õigusi ja kohustusi (Rechten en plichten).
Mõne teadlase sõnul on autoriteedi mõiste järgmine:
- Philip M. Hadjon: valitsusasutus võib olla mingi vaba või kaalutlusõigus, nimelt autoriteet otsustada iseseisvalt ja omada volitusi varjatud normide tõlgendamiseks, kuid on siiski allutatud seadus.
- Herbert A. Simons: autoriteet on jõud otsuste langetamiseks ning ülemuste ja alluvatega suhestumiseks.
- S.F. Marbun: autoriteet on nii avaliku (juriidilise) kohtutoimingu teostamise võime kui ka seadusega antud võime õigussuhete teostamiseks.
- Prajudi Atmosudirjo: autoriteet on võim avaliku kohtumenetluse läbiviimiseks.
2. Õigusliku efektiivsuse teooria (sotsioloogiline)
On selgunud, et zakati rakendamist ja haldamist ei mängi ainult valitsus; pigem on see suunatud kodanikele, eriti inimestele, kellel on võimalus zakati (Muzakki) maksmiseks varasid omada, ja inimestele, kes saavad zakatit (Mustahiq). Selles osas on seadus vahend, mille eesmärk on luua ühiskonnaelus harmoonia, terviklikkus, kord ja rahu. Või teisisõnu harmoonia korra (mis on väljapoole) ja sisemise rahu vahel.
Seega on seaduse olemasolu inimeste elus lahutamatu osa, mis muudab selle keeruliseks võib ette kujutada, kui ühiskonnas suudab see töötada ilma seadusteta korrapäraselt sättida. Zakati haldusseaduse olemasolu on inimeste elu arenguks väga vajalik, eriti Mustahiqi jaoks, kes on suhteliselt väga nõrk.
Teine näitaja on juriidiline arusaam, arvestades teabe hulka, mis isikul on määruse sisu kohta. Teisisõnu, juriidiline arusaam on inimese arusaam või valdamine konkreetsest seadusest, nii selle sisu kui ka eesmärgi osas.
Kolmas näitaja, õiguslik hoiak, tähendab seda, et isikul on kalduvus seaduse kohta teatud otsuseid langetada. Õiguslik suhtumine hõlmab kodaniku seaduse valimist vastavalt temas eksisteerivatele väärtustele, nii et lõpuks aktsepteerib kogukond seadust, mis põhineb selle austamisel.
Psühholoogilise teooria põhjal sisaldab suhtumise kujunemise struktuur:
- Kognitiivne komponent (kontseptuaalne komponent) on seotud teadmisega, suhtumise objekti vaatega;
- Affektiivne komponent (emotsionaalne komponent) on seotud naudingu või pahameele tundega suhtumise objekti suhtes;
- Konatiivne komponent (käitumiskomponent) on see komponent, mis on seotud suhtumisega suhtumise objekti.
Neljas näitaja, seadusliku käitumise muster tähendab, et inimene käitub vastavalt kehtivale seadusele. Selle kohta väidab Friedman, et:
"Vastavus on teisisõnu teadmine vastavusest normile või käsule, tahtlik õigusliku käitumise näide, mis kaldub seda esile kutsunud õigusakti poole. Või juriidiline käitumine keskel, üks oluline tüüp võib olla kogutud maksudest kõrvalehoidumine. Kõrvalehoidev käitumine nurjab õigusakti eesmärke, kuid ei vasta nõuetele mittevastavusele või vastavalt seadusele.
Selle arvamuse põhjal saab isiku käitumist seaduse suhtes liigitada järgmiselt: kuulekus või järgimine (järgimine), sõnakuulmatus või kõrvalekalle (kõrvalekalle) ja vältimine või vältimine (kõrvalehoidmine). Teoreetiliselt mõjutavad inimese käitumist tugevalt sisemised tegurid, nimelt tegurid, mis on inimese jaoks psühholoogilised.
See tegur kipub asjaomast isikut ratsionaalsete kaalutluste alusel isiklikele huvidele edendama See sunnib inimest kõigepealt sätet täitma, sest inimene püüab alati leida mugavust ja kasu enda jaoks. Lisaks sisemistele teguritele on ka muud tegurid, mis mõjutavad inimese käitumist, väljaspool inimese mina (väline) sotsiaalse keskkonna kujul, mis on täis korraldusi ja nõudeid (maailm) normatiivne). Sisemistele teguritele võib viidata kui sõitmisele ja käitumise pakkumisele, välised tegurid on aga moodustumise või kujundamise tegurid.
Ühiskondlikus elus on need kaks tegurit väga olulised, kuna need määravad realiseeritud käitumismudeli. Nende kahe teguri mõju saab näha kogukonna liikmetelt, kes alati liiguvad ja kohanevad nende käitumist toetavate olukordade ja tingimustega.
Lisaks soovitab Giddens, et käitumise sündi mõjutavad kolm asja, nimelt: esimene refleksiivne tegevus, teise tegevuse suhte analüüs ja kolmas tegevuse motivatsioon. Peegelduse jälgimine, üksikisikute tegevus, mis realiseeritakse kogemuste põhjal ja Nende üksikisikute teod on loodud ühe inimese ja teise vaheliste suhete tõttu muud. Tegevuse ratsionaliseerimine, mis on üksikisikute tegevus loogilistel / ratsionaalsetel põhjustel, lähtudes asjaomase isiku teadmistest. Tegevuse motiveerimine on indiviidide valmisolek, mis põhineb individuaalse teadlikkuse ja teadmiste ning tunnetuste ja emotsioonide aspektidel.
Inimese käitumine toimub sageli teadlikult ja teadvustamata, täielikul teadlikkusel põhinev käitumine toob kasu nii talle endale kui teistele. Seetõttu peaks käitumist toetama heade kavatsuste ja kõrge teadlikkusega.
Fishbein viitab antud juhul sellele, et inimese käitumiskavatsust mõjutab taju käitumise kasulikkusest ja taju oma eeskuju suhtumisest. Lisaks esitas Fishbein mitu ettepanekut, nimelt:
- Inimese käitumist mõjutab tema kavatsus käitumist sooritada;
- Inimese kavatsust sooritada teatud käitumist mõjutavad tema tõekspidamised (tõekspidamised) tegevuse tagajärgede ja selle kasulikkuse kohta talle;
- Inimese kavatsust sooritada teatud käitumist mõjutavad tema veendumused eeskuju ootustest ja motivatsioon neid ootusi täita.
Hobbesi ja Freudi sõnul on inimese individuaalne käitumine põhimõtteliselt egoistlik ja kipub seetõttu oma huve rahuldama. Inimloomuse tagajärjel, mis kipub rahuldama tema enda huve, põhjustab see sageli konflikte huvid teiste osapooltega, mis kui neid ei kontrollita, põhjustavad sotsiaalseid kõrvalekaldeid (kõrvalekalle) sotsiaalne).
Õiguse kui süsteemi toimimise analüüsimiseks teatas Friedman, et "tegelikus toimivas õigussüsteem on keeruline organism, milles struktuur, substants ja kultuur vastastikku toimivad".
Struktuurikomponentide all mõeldakse selliseid mehhanismis liikuvaid osi nagu juriidilised organisatsioonid / institutsioonid). Sisuline komponent on õigussüsteemi avaldatud tegelikud tulemused (nt õigusnormid, sealhulgas: seadused ja määrused, kohtute tehtud otsused või määrused valitsus). Kui kultuurikomponent on komponent, mis seob süsteemi ja määrab õigussüsteemi koha kogukonna kultuuri / kultuuri keskel (koosneb väärtustest ja avalikest hoiakutest).
Seaduse tõhususe või selle rakendamise mõõtmist saab näha seaduses endas esinevate normide kaudu, kus siin normide all, eriti selles uuringus, mõeldakse Zakat Managementi vastavalt seadusele 38 aastat 1999. Peale seaduse endas sisalduvate normide on seaduse tõhusus nähtav avalikkuse arusaamadest kehtivate normide vastane tähendab seda, et kuidas valdab inimene määruste materjali või sisu? seadusandlus.
Pealegi võib seda näha korrakaitseametnike käitumisest, mis tähendab, et õiguskaitse on selles valdkonnas õiguskaitse juht. Probleem on siis, kui seaduse sisu on väga reageeriv, inimeste käitumine näitab seaduskuulekust norm, kuid kui aparaat ei suuda normi rakendada, valitseb riigis õiguskaitses ebavõrdsus Avalik.
Õppides õiguse toimimist ühiskonnas, vastavalt Robert B. Seidman sisaldab 3 (kolme) seotud elementi, nimelt:
- Reguleerivad asutused;
- Institutsioonid, kes rakendavad määrusi (bürokraatiad);
- Rollihoidja.
Lisaks väitis Seidman, et rolli omaniku käitumise saab määrata reeglitega talle ja ühiskonnas tegutsevate sotsiaalsete jõudude poolt antud seadused. Ja sanktsioone / määrusi rakendav asutus tegutseb vastavalt kehtivatele eeskirjadele, sõltuvalt neile kehtestatud sanktsioonidest. Iga rollihoidja käitumine võib olla tagasiside, mis edastatakse reguleerijale.
Seaduse toimimise ei määra aga mitte ainult õigusaktid, vaid ka muud tegurid. Rolli omaniku vastuse määravad tegurid on järgmised:
- selles sisalduvad sanktsioonid;
- asutuste / seaduslike rakendusametite tegevus;
- kogu rollikandjal tegutsevate sotsiaalsete, poliitiliste ja muude jõudude kompleks.
Loe ka artikleid, mis võivad olla seotud: 3 Religioonist arusaamine usuekspertide sõnul
Zakati arvutamine
| EI | AEDU LIIK | NISABI SUURUS | ZAKATI TASEMED | AEG | TEAVE |
1. |
a. Taimed (põhitoit) |
750 kg riisi |
5 % | Koristamisel |
Kui vesi on kõva |
| 10 % | Kui vett on lihtne. | ||||
| b. Taimed (mitte põhitoit) | 85 gr puhast kulda emas | 2,5 % | iga aasta | ||
| 2. | a. Kulla, hõbeda hoiused. b. Muud väärtesemed, millest saavad hoiused (sularaha, metallid, pärlid jne) |
85 gr puhast kulda emas | 2,5 % | iga aasta | |
| 3. | Kaubandus (tijarah), sealhulgas äri / investeeringud: tööstus, tehased, teenused, kinnisvara jne | 85 gr puhast kulda emas | 2,5 % | iga aasta | |
| 4. | a. Veised |
30 saba | 1 lehm | Iga aasta | Vanus 1 aasta. |
| 40 saba | 1 lehm | 2 aastat vana. | |||
| b. Kits | 40 – 120 | 1 kits | |||
| 120 – 200 | 2 kitse | ||||
| 201 – 300 | 3 kitse | ||||
| Ø 300. Iga 100 pea kohta |
1 kits | ||||
| c. Muud majanduslikud väärtused. | 85 gr puhast kulda emas | 2,5 % | Iga aasta | kuni zakat tijarah. | |
| 5. | Fikseeritud / kindlustuseta sissetulek (palk, honorar, tasud / aktsiate tootlused, võlakirjad jne) | 85 gr puhast kulda emas | 2,5 % | iga saada | |
| 6. | Rikaz. a. Väärtuslike esemete leidmine ilma nende omaniketa |
85 gr puhast kulda emas | 20 % | Kui leitakse | |
| b. Eriliste pingutusteta saadud ootamatu sissetulek võrdub rikaziga. | 85 gr puhast kulda emas | 20 % | Kui kätte saadi |