DI-TII tekke ajalugu, taust, mõju ja mäss
DI / TII määratlus
Liikumine DI / TII on organisatsioon, mis võitleb moslemite nimel kogu Indoneesias. Nimi NII tähistab tegelikult "Indoneesia Islamiriiki" ja siis mainivad paljud inimesed seda nime Darul Islam või nn DI nime all sõna darul islam ise on "islami maja" sellest sõnast võime mõista, et see organisatsioon on olemasolevate moslemite koht või konteiner Indoneesias oma püüdluste edastamiseks, et nende püüdlusi saaks kohaneda ja korraldada nii, et need oleksid kasulikud Indoneesia moslemitele. Indoneesia.
Loe ka artikleid, mis võivad olla seotud: G30S PKI täielikud sündmused
DI / TII liikumise taust
Selle riigi iseseisvumisest on möödunud peaaegu 60 aastat pärast seda, kui mitu võõrriiki koloniseeris teda enam kui kolmsada aastat. Ajavahemikul 1945, kui see vabariik välja kuulutati, on tänaseni toimunud mitmesuguseid sündmusi on juhtunud ja mitte vähesed on põhjustanud Indoneesia rahva ja riigi terviklikkust ähvardavate ohtude tekkimist.
Üks olulisi sündmusi, mis selle riigi ajalukku jälje jättis, oli Indoneesia Islamiriigi (NII) asutamine iseseisvusaja alguses. See teema on alati olnud ja jääb huvitavaks arutamiseks koos kõigi ekspertide ja ajalooliste tunnistajate arvamustega. Faktid - kui need on tõepoolest koolis ajalooõpikutes avaldatud või valitsuse riiklikesse arhiividesse salvestatud faktid Indoneesiat peavad valed mõned osapooled, sealhulgas kogukond, kes väidab end olevat Indoneesia islami kodanikud ja kaastundjad tisnya. Sekarmadji Maridjan Kartosoewirjo on nimi, mida ei saa lahutada Indoneesia Islamiriigiga seotud küsimuste arutamisest.
Ta oli islamiriigi asutaja. Meie uuritavas ajaloos on Kartosoewirjo tegelane, kes pole midagi muud kui mässaja, kes on loonud uue riigi Indoneesia Vabariigi territooriumile. Kuid viimastel aastatel on liikumine Indoneesia Islamiriigi nimel olnud väga agressiivne uute liikmete värbamine, kuid nende kasutatavad meetodid on vastuolus prohveti šariaadi ja sunnaga Saag. Sellel reformiajal, kui pole enam midagi varjata, on kogukonnal, antud juhul moslemitel, mõistlik mõista, et Indoneesias oli kunagi rahva laste liikumine, kes püüdes üles ehitada islami ülemvõimu, kuni lõpuks kuulutasid nad end 7. augustil 1949 riigiks ja suutsid oma eksistentsi säilitada 13 aastat. (1949-1962).
Indoneesia Islamiriik (lühend NII; tuntud ka kui Darul Islam või DI), mis tähendab "Islami Maja" on poliitiline liikumine, mis kuulutati välja 7. augustil 1949 (kirjutatud kui 12 Shawwal 1368 Hijri kalendris), autor Sekarmadji Maridjan Kartosoewirjo Cisampah külas, Ciawiligari ringkonnas, Kawedanan Cisayong, Tasikmalaya, Jaava Läänes. See kuulutati välja, kui Hollandis toodetud Pasundani osariik nimetas presidendiks Raden Aria Adipati Wiranatakoesoema.
Selle liikumise eesmärk on muuta Indoneesia Vabariik, mis oli sel ajal just kuulutatud iseseisvaks ja eksisteeris sõja ajal Hollandi kuningliku armee kui teokraatliku riigiga, mille aluseks oli islam riik. Tema kuulutuses, et "Indoneesia Islamiriigis kohaldatav seadus on islami seadus", on see veelgi selgem seaduses on öeldud, et "islamil põhinev riik" ja "kõrgeim seadus on Koraan ja Hadith ". Indoneesia Islamiriigi väljakuulutamine ütleb sõnaselgelt riigi kohustuse võtta vastu seadusi, mis põhinevad islami seadustel, ja Koraani ja Sahih Hadithi muude ideoloogiate, mida nad nimetavad "kafiri seaduseks", veenev tagasilükkamine, väidab Koraani Surah 5. Al-Maidah, salm 50.
Oma arengus levis DI mitmesse piirkonda, eriti Lääne-Jaavasse (koos Kesk-Jaava piirialadega), Lõuna-Sulawesisse, Acehisse ja Kalimantanisse. Pärast seda, kui TNI arreteeris Kartosoewirjo ja hukkas 1962. aastal, see liikumine jagunes, kuid eksisteerib endiselt salaja, kuigi Indoneesia valitsus peab seda ebaseaduslikuks organisatsiooniks.
Loe ka artikleid, mis võivad olla seotud: BPUPKI ajalugu: määratlus, liikmed, kohustused, istungid ja täielikud eesmärgid
DI / TII tekke lühike ajalugu
7. augustil 1949 kuulutas Sekarmadji Maridjan Kartosoewirjo Lääne-Jaavas Tasikmalaya regentsi külas Indoneesia Islamiriigi asutamise. Liikumist nimetatakse Darul Islamiks "DI", armeed aga Indoneesia islamiarmeeks "TII". See liikumine tekkis siis, kui Lääne-Jaava jätsid Renville'i lepingu sätete rakendamiseks Yogyakartasse ja Kesk-Jaavasse emigreerunud Siliwangi väed. Oma arengus levis DI / TII mitmesse piirkonda, eriti Lääne-Jaavasse “koos Kesk-Jaava piirialadega”, Lõuna-Sulawesisse, Acehisse ja Kalimantanisse.
Kui Siliwangi väed emigreerusid, sai DI / TII rühm oma liikumisi vabalt teostada rahvamajade põletamine, rongirööbaste lammutamine, samuti vara piinamine ja rüüstamine elanikkonnast. Pärast seda, kui Siliwangi väed pidasid pika marssi tagasi Lääne-Jaavale, pidi DI / TII rühm silmitsi seisma Siliwangi vägedega. Ja rongi kaitsmiseks saatis Kodam VI Siliwangi "nüüd Kodam III" ratsavägi rongi mootorita panzeritega, mida juhtis Lääne-Saksamaa Kruppi valmistatud auruvedur D-52. Panzer sisaldas TNI liikmeid, kes olid relvadega valmis. Kui ees on lahing TNI ja DI / TII vahel, peab rong peatuma lähimas bussipeatuses.
13 aastat kestnud relvastatud mäss on takistanud kogukonna majanduskasvu, tuhanded emad on saanud leseks ja tuhanded lapsed on jäänud orvuks. Sel juhul hukkus hinnanguliselt umbes 13 000 Sundanase elanikku, küla turvaorganisatsiooni "OKD" liikmeid ja sõdureid. Vahepeal ei ole surma saanud DI / TII liikmed kindlalt teada, kui TNI arreteeris Kartosoewirjo ja hukkas 1962. aastal. see liikumine jagunes, kuid eksisteerib endiselt salaja, hoolimata sellest, et Indoneesia valitsus kuulutas selle ebaseaduslikuks organisatsiooniks.
Loe ka artikleid, mis võivad olla seotud: PPKI: PPKI ajalugu, ülesanded, liikmed, PPKI sessiooni eesmärgid ja tulemused 1 2 3
Liikumine ja DI / TII asutamine
DI / TII liikumine
Sõna Darul Islam, mida sageli lühendatakse DI-na, tuleb araabia keelest Dar al-Islam mis sõna otseses mõttes tähendab islami „kodu” või „perekonda”. Nii saab Darul Islamit tõlgendada kui maailma või islami piirkonda. Seal, kus islami veendumused ja islami seadustel põhinevad määrused on kohustus, mida tuleb rakendada. Kus on Daruli islami enda vastane? Darul Harb mis tähendab sõjapiirkonda või uskmatute maailma, mis soovib järk-järgult kaasata Daruli islami.
Indoneesias kasutatakse sõna Darul Islam liikumiste jaoks pärast 1945. aastat, mis püüdsid realiseerida oma eesmärki luua Islamiriik. Ehkki algul levisid kuulujutud, et DI on tegelikult I piirkonna lühend, ei mõistetud selle tähendust üldiselt. Alersi sõnul on see sõna justkui "United State". Kuid vastupidiselt Alersile teatas Pinardi, et tema taust on eristamine islamiriigis asuvate piirkondade vahel. I piirkond on riigi keskne piirkond, mida kontrollib täielikult islami valitsus ja mida juhitakse vastavalt islami seadustele. "II piirkond" koosneb Lääne-Jaava piirkondadest, mida Islamiriik kontrollib vaid osaliselt, samas kui "III piirkond" on mõeldud piirkondadele, mida Islamiriik veel ei kontrolli.
Sõltumata sellest, mida Alers ja Pinardi ise ütlesid, on Darul Islam ajaloos registreeritud liikumisena mäss, mis üritas asutada Islamiriiki, kui Indoneesia oli sel ajal alates 17. augustist loodud ja iseseisev 1945.
DI / TII kehtestamine
Darul islami enda tekkimise taga on tegelikult kaks liiki, kes on registreerinud rolli selle liikumise kujundamisel. Esimene kuju on Kiai Jusuf Tauziri, keda ta mainis Daruli islamiliikumise rajajana esimeses etapis kui rahumeelset islamiliikumist. Siis võttis ta Kartosuwirjolt toetuse tagasi, kuna mässas Indoneesia Vabariigi valitsuse vastu.
Darul Islamiliikumisega tõeliselt identne kuju on aga Kartosuwirjo, täisnimega Sekarmadji Maridjan Kartosuwirjo on jaava päritolu. Kuigi peaaegu kogu tema karjäär kulges Lääne-Jaavas. Ta ei ole Lääne-Jaava põliselanik. Ta sündis Cepus (Kesk-Jaava), Blora ja Bojonegoro vahel, Kesk-Jaava ja Ida-Jaava vahelisel piiril, 7. veebruaril 1905. Ta sai lääne hariduse alg- ja keskkoolides, kasutades hollandi keelt. Niisiis, ta ei ole pesantreni õpilane. Öeldakse isegi, et tal polnud kunagi araabia keelt ja islami õiged teadmised. Aastatel 1923–1926 osales ta Surabayas Hollandi Ida-India meditsiinikoolis Nederlands Indische Artseni koolis (NIAS) ettevalmistaval kursusel. Linnas kohtus ta siis H-ga. Hiljem PSII esimeheks saanud Oemar Said Tjokroaminoto ja ka tema lapsendaja.
Pinardi sõnul õnnestus Kartosuwirjol arstiteaduse õpingud alustada 1926. aastal, kuid aasta hiljem saadeti ta poliitilise tegevuse tõttu välja. Aastatel 1927–1929 oli ta Tjokroaminoto isiklik sekretär. Ja seda mainiti selle PSII juhi kogemuste põhjal. Kartosuwirjo kavatsus oli rajada islamil põhinev Indoneesia riik. Aastal 1929 kolis Kartosuwirjo Lääne-Jaavast ida pool Garuti lähedal asuvasse Malangbongi piirkonda, kust tuli ka tema naine. Seejärel töötas ta selles piirkonnas PSII heaks. Ja kui ta oli 26-aastane, valiti ta 1931. aastal PSII peasekretäriks. Ja siis pärast Tjokroaminoto (1934) surma valiti Wondoamiseno PSII esimeheks ja Kartosuwirjo 1936. aastal tema asetäitjaks.
Järgnevatel aastatel tekkis PSII-s endas konflikt, mis oli seotud koostööga koloniaalvalitsusega. Kartosuwirjo oli koostööst keeldunud poolel, teda peeti siis radikaaliks ja arvati PSII-st välja.
Kartosuwirjo sellega siiski ei peatunud, seejärel moodustas ta 24. aprillil 1940 Malangbongis koos Kamraniga, kellest hiljem sai Darul islami ülem, rivaali PSII. Sel ajal rajas Kartosuwirjo pesangud Malangbongi piirkonda. Nimi on Supahi instituut või Suffahi instituut. Esialgu oli see instituut mõeldud juhtimisõppuseks poliitilis-religioossel alal. Kuid muutus hiljem tulevaste sissivägede väljaõppekeskuseks (nagu Hizbullah ja Sabilillah), kuna Jaapani okupatsiooni ajal kogu poliitiline partei tegevus külmunud. Kus see tegelikult on propaganda levitamise vorm Kartosuwirjost "Islamiriigi" moodustamiseks
Darul Islamiga seoses kuulutas Kartosuwirjo 14. augustil välja Indoneesia Islamiriigi. 1945, sest Indoneesia islamiriigi loomise idee oli Kartosuwirjo tegelikult käivitanud alates 1999. aastast 1942. Kuid hiljem naasis ta koos oma liikumisega vabariiki, kui kuulutati välja Indoneesia. Hiljem sai temast ka Masjumi partei põhikogu liige. Ta oli ka Lääne-Jaava volinik ja partei I sekretär. Lisaks pakuti 3. juulil 1947 Amir Sjarifuddini valitsuskabineti ajal Kartosuwirjole teise noorema kaitseministri ametikohta, mille see arv hiljem tagasi lükkas.
Hollandi esimese sõjalise agressiooni ajal liikus Kartosuwirjo ja tema DI-liikumine vabariigi toetamiseks Hollandi võimu hävitamiseks. Siis aga, kui kirjutati alla Renville'i lepingule, 8. detsembril 1947. TNI väed pidid lahkuma Lääne-Jaava piirkonnast, kuid Hezbollahi ja Sabilillahi juhtinud Kartosuwirjo ei liikunud ja jäi Lääne-Jaavasse. Nii moodustas ta Darul islami ja vahetas oma armee Cepu mäel asuva TII (Tentara Islam Indonesia) vastu. Lõpuks viis see välja kuulutamiseni Indoneesia Islamiriik, kus imaamiks oli Kartosuwirjo.
Vastavalt C.A.O. Van Nieuwenhuijze mainib, et Kiai nimega Jusuf Tauziri oli DI (Darul Islam) liikumise vaimne juht esimesel etapil. Siis, nagu ütles Hiroko Horikoshi, loobus Kiai Jusuf Tauziri toetusest, kui Kartosuwirjo mässas 1949. aasta Vabariigi vastu. Pärast Kartosuwirjoga katkestamist sai temast rahumeelsete vahenditega islamiriigi loomise liikumise Darul Islam, World Peace juht.
Kuid paljud ajaloolised kirjandused näitavad, et Kartosuwiryo oli Darul islami juht või rajaja. Ta kuulutas ka Jaapani allaandmise päevil välja Indoneesia Islamiriigi.
Negatiivse vastusena mainiti Darul Islam ja TII (Indoneesia islamiarmee) moodustamist andis Kartosuwirjo Renville'i lepingu jaoks valitsuse ja asjaosaliste vahel Holland. Kartosuwirjo ja tema väed lükkasid lepingu tagasi, mis nõudis TNI-lt Lääne-Jaavast taganemist, kes hiljem moodustas Daruli islamiliikumise vägedega, kes muutsid selle nime TII-ks (Indoneesia islami armee)
Loe ka artikleid, mis võivad olla seotud: Millal määrati Pancasila riigi ja selle tausta aluseks
Mäss DI / TII
Alersi sõnul kuulutas Kartosuwirjo tegelikult 14. augustil 1945 välja iseseisva Daruli islamiriigi. Kuid pärast 17. augustit 1945 asus ta Soekarno-Hatta välja kuulutatud Indoneesia Vabariigi poolele. Kui hollandlased 21. juulil 1947 Indoneesia Vabariigi vastu oma esimese sõjalise agressiooni käivitasid, kutsus Kartosuwirjo 14. augustil pühade sõda hollandlaste vastu.
Kartosuwirjo ja tema DI-liikumine toetasid vabariiki tegelikult võitluses hollandlaste vastu, näiteks samuti viisid seda läbi Hezbollah ja Sabilillah väed Lääne-Jaavas Kamrani dani juhtimisel oni. Siis tekkisid probleemid siis, kui Indoneesia sõlmis hollandlastega Renville'i lepingu. Darul Islam on taas pöördunud segadusse, mis väidetavalt on negatiivne reaktsioon Renville'i lepingu heakskiitmisele 1948. aasta jaanuaris. Kokkuleppe kohaselt tuleb TNI väed välja viia Lääne-Jaava piirkonnast, mis asub Van Mooki piiriliini taga. Ja see säte tuleb rakendada veebruaris. Ent sõja eel PSII endise liikme ja Masyumi liikme Kartosuwirjo juhtimisel keeldus emigreerumast umbes 4000 Hezbollahi sõjaväelast.
Kartosuwirjo partei tugevat reaktsiooni Renville'i lepingu tulemuste vastu peetakse ajaloolaste mässuks. Sest kodanikena said Kartosuwirjo ja tema väed Renville'i lepingu tulemused ise vastu võtta ja ellu viia. Isegi valitsusega ei võitle. Pealegi kuulutas Darul Islam lõpuks oma iseseisvuse Indoneesia Islamiriigiks, samal ajal kui Indoneesia oli juba iseseisev. See tähendab, et Darul Islam soovib luua riigi riigis. Muidugi peeti seda mässuliikumise vormiks.
Ehkki tegelikult selgus, et Indoneesia riigis ei kuulutatud välja Indoneesia Islamiriiki, vaid see kuulutati välja Indoneesias - Hollandi armee kontrollitav ala, nimelt Lääne - Jaava piirkond, mille TNI (Indoneesia rahvusarmee) jättis Kosovole Yogyakarta. Sest de facto piirkond R.I. sel ajal koosnes see ainult Yogyakartast ja umbes 7 piirkonnast (vastavalt Hollandi Kuningriigiga peetud läbirääkimiste / kompromisside faktidele; 1947. aasta Linggarjati kokkuleppe tulemuseks oli faktiline R.I. Java ja Madura jäid alles, samas kui Renville'i leping 1948. aastal de facto R.I. koosneb ainult Yogyakartast).
Hollandi Kuningriik kontrollib endiselt kogu Indoneesia saarestikku, sealhulgas Lääne-Jaava. Seega pole tõsi, kui keegi ütleb, et Indoneesia Islamiriik loodi ja kuulutati välja Indoneesia Vabariigis. Indoneesia Islamiriik loodi alal, mida endiselt kontrollib Hollandi Kuningriik. See tähendab, et Daruli islami liikumist ei saa öelda mässuliikumisena.
Vahepeal ei tundu Indoneesia valitsus ise olevat nõus Kartosuwirjo tegevust mässuks pidama Indoneesia Vabariigi vastu, kuid seda peetakse ainult piirkondliku tasandi liikumiseks kunstliku "Pasundani osariigi" vastu. Holland. Sest tuleb selgitada, et 1948. aasta märtsis võttis vastu föderaalriigi loomise poliitika Hollandi poolt oli moodustatud Pasundani riik Hollandi poolt okupeeritud Java aladel Läänes. See tähendab, et Lääne-Jaavast sai üks Hollandi nukuriike. Kuigi suuremat osa Lääne-Jaava enda piirkonnast on Darul Islam koos Indoneesia islami armeega kontrollinud.
See on vaidlus, et Darul Islam pole mäss, sest see on rohkem liikumine Pasundani osariigi ülevõtmiseks, mitte riigisisese riigi moodustamiseks, nimelt Indoneesia. Ülaltoodud põhjused pole siiski täiesti vastuvõetavad, kuigi Darul Islam asutas Hollandi nukuriigis islamiriigi, tegelane nimega Kahin märkis, et alles 1948. aasta detsembri lõpus võttis Darul Islam üldise vabariiklastevastase hoiaku räigelt
Kui hollandlased alustasid oma teist sõjalist agressiooni (19. september 1948), kordas Kartosuwirjo üleskutset hollandlaste vastu pühaks sõjaks. Nii ei seo Darul Islam Renville'i leping avalikult enam. Ja lõpuks teatas 7. augustil 1949 Kartosuwirjo DI imaamina Indoneesias islamiriigi loomisest. Taas kuulutas ta ametlikult välja Indoneesia Islamiriigi asutamise, seekord asendades Indoneesia Vabariiki (“Yogya”).
Loe ka artikleid, mis võivad olla seotud: Indoneesias valitsuse tunnustatud religioon ja selle suhted
DI / TII liikumise põhjused ja tekkimine
Renville'i läbirääkimiste tulemuste tagasilükkamise tõttu pidid Indoneesia Vabariigi sõjaväelased lahkuma Hollandi kontrollitavast piirkonnast Lääne-Jaava. TNI pidi põgenema Kesk-Jaava piirkonda, mida kontrollib Indoneesia Vabariik. Kõik riigi komponendid ei allunud Renville'i lepingu sisule, mida peeti Indoneesia rahvale väga kahjulikuks. Üks neist on S.M. Kartosuwiryo ja tema toetajad. 7. augustil 1949 kuulutas Kartosuwiryo välja Indoneesia Islamiriigi (NII) asutamise. Armee ja selle toetajad on tuntud kui Indoneesia islamiarmee (TII). Kartosuwiryo asutatud Daruli islami liikumisel oli üsna lai mõju. Selle mõju jõudis Acehi, mida juhtis Daud Beureueh, Kesk-Jaava (Brebes, Tegal) eesotsas Amir Fatahiga Kyai Somolangu (Kebumen), Lõuna-Kalimantan eesotsas Ibn Hajariga, ja Lõuna-Sulawesi oma tegelase Kahariga Muzakar.
DI / TII liikumise tekkimine Jaava lääneosas (Kartosoewirjo)
1943. aastal, kui Jaapan Indoneesias võimule tuli, tegutses Kartosoewirjo taas poliitilises valdkonnas, mis oli lakanud. Ta liitus heaoluorganisatsiooniga MIAI-st (Madjlis Islam 'Alaa Indoneesia) Wondoamiseno juhtimisel, samuti sekretärina organisatsiooni Baitul-Mal assamblees.
Jaapani okupatsiooni ajal toimis ta taas ka tema loodud Suffahi institutsioonina. Kuid seekord oli see pigem sõjalise hariduse pakkumine, sest sel ajal oli Jaapan oma sõjalise hariduse avanud. Seejärel astus Suffahi instituudis sõjaväelise väljaõppe saanud üliõpilane lõpuks sisside organisatsiooni Sõjajärgne peamine islam Hezbollah ja Sabilillah, millest hiljem sai Jaava Indoneesia islamiarmee tuumik Läänes.
1945. aasta augustis Indoneesias Jaapani valitsuse lõpu lähedal viibis Jakartas Kartosuwiryo koos Hezbollahi vägedega. Ta teadis Jaapani lüüasaamist ka liitlaste käest ja tal oli isegi plaan: Indoneesia rahval, eriti moslemitel, on nüüd aeg haarata oma iseseisvus sissetungijate ees. Tegelikult kuulutas ta iseseisvuse välja 1945. aasta augustis. Kuid väljakuulutamine võeti pärast Soekarno ja Mohammad Hatta iseseisvuse väljakuulutamist tagasi. Mõneks ajaks jäi ta vabariigile lojaalseks ja aktsepteeris selle "ilmalikke" aluseid.
Kuid kuna Indoneesia Vabariigi iseseisvus kuulutati välja (17. august 1945), on ilmalikud natsionalistid need, kes on riigivõimu ohjad enda käes hoidnud ja püüdnud rakendada kaasaegse ilmaliku riigi põhimõtteid. Sellest ajast alates on islami rahvuslased süstemaatiliselt kõrvaldatud ja kuni 70ndate lõpuni on moslemid riigist väljas. Siit algas tõsine konflikt islami ja ilmalike natsionalistide vahel. Kui ilmalikud natsionalistid hakkasid riigivõimu tõhusalt kasutama, võib seda konflikti edaspidi nimetada islami ja riigi konfliktiks.
Olukord oli kaootiline Hollandi teise sõjalise agressiooni tõttu, eriti seoses vabariiklaste valitsuse ja Hollandi vahelise Renville'i lepingu allkirjastamisega. Leping sisaldas muu hulgas relvarahu ja van Mooki piiriliini tunnustamist. Kuigi Indoneesia valitsus pidi tunnustama Hollandi suveräänsust Indoneesia üle, oleks see vabariigile kibe pill. Tema vägede jaoks peavad olema strateegiliselt olulised kohad Hollandi vägede kontrollitavatel aladel vabanenud ja kõik väed tuli Java-sse tagasi viia - või DI mõistes põgeneda Keskmine. Selle lepingu tõttu täitis Lääne-Jaava ametlik vabariiklaste armee, Siliwangi diviis, selle sätteid. Soekarno nimetas islami mõistet kasutades TNI "põgenemiseks" "hijrah". Selle tiitliga pettis ta miljoneid moslemeid. Kuid erinevalt Hezbollah ja Sabilillah sissivägedest keeldus märkimisväärne osa kahest Lääne-Jaava sisside organisatsioonist seda täitmast. Hezbollah ja Sabilillah teavad paremini, mida tähendab "hijrah".
1949. aastal toimusid Indoneesias suured poliitilised muutused. Kui Lääne-Jaava koges võimuvaakumit, kuulutati sel ajal al-Jumhuriyahi saarestikus Islamiriiki. Indoneesia, mida hakati hiljem nimetama ad-Daulatul Islamiyah või Darul Islam või Indoneesia Islamiriik, mida avalikkus tunneb paremini kui DI / TII. DI / TII-d nimetavad Indoneesia ajaloos vaatlejad, kes on Islamiriigi suhtes foobilised "Islam tuleb pingelise näoga." Tegelikult manipuleeriti selle sündmusega kui a "mäss". Isegi kui seda sündmust nimetatakse “mässuks”, pole see tavaline mäss. See on püha võitlus türannia vastu maailma suurimas 20. sajandi alguses. Indoneesia relvajõudude logistika ammendanud relvastatud "mäss" ei olnud väiksem mäss ega ka piirkondlik ülestõus. mitte "mäss", mis tekib südamevalu või muu poliitilise pettumuse tõttu, vaid "ideaal", islami õpetustest inspireeritud "unistus", mis sirge.
Indoneesia Islamiriigi loomise idee on käima lükatud alates 1942. aastast. Sel ajal kavatses DI / TII tegelane Kartosuwiryo asutada Lääne-Jaava piirkonda Islamiriigi. Lisaks sai Jaapani okupatsiooni ajal ja pärast iseseisvuse väljakuulutamist Kartosuwiryost Masyumi liige ja temast Masyumi partei I sekretär. 14. augustil 1947 kuulutas Kartosuwiryo püha sõja hollandlaste vastu ja lükkas tagasi Renville'i lepingu tingimused. Renville'i heakskiidu tagasilükkamine ilmnes tema keeldumises hidžra ja koos 4000 sõduriga, mis koosnesid Hezbollah ja Sabilillah vägedest, jäid Jaavasse läänes. 1948. aasta veebruaris Cisayongis toimunud koosolekul otsustas Kartosuwiryo Lääne-Jaava partei liikumise Nasyumi muutmine riigivormiks ja partei Nasyumi peatamine Lääne-Jaava. Moodustatud Islamikogukonna nõukogu (MUI) kaudu määrati Kartosuwiryo Indoneesia Islamiriigi (NII) imaamiks. Lisaks moodustati Indoneesia islamiarmee (TII), mis paiknes Lääne-Jaava mägistes piirkondades.
Enne hidžra valmistamist valitsesid Lääne-Jaavas Siliwangi diviisi kuuluvad väed piirkondades, mida tuntakse "taskutena". Renville'i lepingule kirjutasid Holland ja Indoneesia Vabariik alla 17. jaanuaril 1948, läbirääkimised algasid 8. detsembril 1947. Hollandi vastu võidelnud Lääne-Jaava relvastatud organisatsioonide või langarite seas oli ka neid, kes olid vastu Renville'i lepingu põhimõtetele. Niimoodi käitunud isikute hulgas oli relvastatud organisatsioon Darul Islam S.M.Kartosuwiryo juhtimisel. nende poolt täideti Lääne-Jaava tühjad enklaavid, mille Indoneesia armee oli jätnud. Uudised sellest sündmusest võeti suure rõõmuga vastu Indoneesia Vabariigi pealinnas Yogyakartas, lootusega, et nad jätkavad võitlust hollandlaste vastu Vabariigi huvides Indoneesia.
1948. aasta märtsi lõpus kuulutati Daruli islami juhtide kohtumisel välja "riigi" loomine, mis nimetati "Negara Darul Islam", mille president S.M. Kartosuwiryo ja tema relvajõud kutsusid Indoneesia islamiarmeed (TII). Esialgu äsja asutatud "riik" ei kuulutanud Indoneesia Vabariigi vastu. Tema armeel, nimelt TII-l, õnnestus haarata mitu Hollandi võimu all olnud piirkonda. Darul Islam (DI) liikumisruum hõlmas esialgu Garuti, Tasikmalaya, Ciamise piirkondi ning Majelengka ja Kuningani ümbrust.
DI / TII liikumise tekkimine tekitas hollandlastele raskusi. Sellest ülesaamiseks innustasid hollandlased R.A.A. Suriakartalegawat looma oma sekretäri hr Pasundani Rahvapartei (PRP) nimelise partei. R. Kohandatud. Kuid see pingutus ei saanud Lääne-Jaava elanikelt head vastukaja isegi a Pasundani assotsiatsiooni endiste juhtide reaktsioon oli katse organisatsiooni taaselustada seda. Nagu teiste rahvuslike organisatsioonide puhul, keelati Jaapani okupatsiooni ajal Paguyuban Pasundanil tegevust. Pärast taaselustamist kohaneda Indoneesia ühiskonna muutuva olukorra ja oludega, ja Pasundani ühing muudeti Indoneesia Rahvuserakonnaks, mis lühendati PARKI - ks Suradirja.
1948. aasta detsembri lõpus muutus Darul Islami (DI) hoiak Indoneesia vabariigivastaseks, muutudes nüüd avalikult Indoneesia Vabariigi vastu. Rahvas paneb sageli toime terroriakte. 1949. aasta alguses olid paljud Lääne-Jaava piirkonnad ametlikult Pasundani osariigi territooriumid, kuid tegelikult olid nad DI / TII järelevalve all. Hollandi armee oli selle olukorra ületamiseks jõuetu. Mitmed Pasundani osariigi olulised ametnikud, sealhulgas selle linnapea Wiranatakusuma, usuvad, et ainult Indoneesia Vabariigi relvajõududel on võime pärssida DI / TII liikumist.
DI / TII Lääne-Jaava toimus 7. augustil 1949, mida juhtis Sekarmadji Maridjan kartosoewiryo
Mässu eriline põhjus:
Indoneesia valitsus allkirjastas Renville'i lepingu, mis kohustas Indoneesia järgijaid vabastama Lääne-Jaava territooriumi ja kolima Kesk-Jaavale. Kartosuwirjo pidas seda Indoneesia valitsuse reetmine Lääne-Jaava elanike võitlusele (kuna oli mitmeid TNI komandöre, kes lubasid rände korral jätta kõik oma relvad Lääne-Jaavasse) hiljem. ). Kartosuwirjo keeldus koos umbes 2000 Hezbollah ja Sabilillah vägedest koosneva järgijaga kolimast ja alustas teedrajavaid jõupingutusi Indoneesia Islamiriigi (NII) loomiseks.
DI / TII mässu levinumad põhjused Lääne-Jaavas
- Võimuvaakum Lääne-Jaavas
- Kartosuwirjo / rahvas keeldus, kui Lääne-Jaava hollandlastele niisama üle anti
- Rahulolematus kokkuleppe otsusega, mis nõuab TNI-lt piirkonnast lahkumist
tasku ja sisenege Indoneesia Vabariigi territooriumile
Lääne-Jaava DI / TII mässu eesmärk
- Soovis luua islamil põhinev riik peale Indoneesia Vabariigi ühtse osariigi, kui Hollandi armee okupeeris Indoneesia pealinna Yogyakartas.
- Islami šariaadi muutmine riigi (käitumismudelite, perekonna / kogukonna / rahva või riigi) aluseks, mis pärineb "Koraanist, Hadithist, Ismast, Qiasist".
Valitsuse jõupingutused Lääne-Jaava DI / TII mässu ületamiseks
- Valitsuse jõupingutused hävitamiseks
DI / TII liikumise purustamiseks Lääne-Jaavas on valitsus teinud mitmesuguseid jõupingutusi, nagu näiteks M. Natsiri poolt läbi viidud arutluskäik. Arutelukäsitlus ei toonud siiski tulemusi, mistõttu Indoneesia valitsus oli sunnitud kindlalt tegutsema rakendades liikumise purustamiseks sõjalist operatsiooni nimega Operation Pagar Betis ja Operation Baratayudha DI / TII. Pagar Betise operatsioon viidi läbi, kaasates inimesi DI / TII jõugu peidikute ümber. Teisalt viis TNI läbi ka Barathayudha operatsiooni, et rünnata DI / TII jõugude jõubaase. Ja rakendati uusi taktikaid ja strateegiaid, mida nimetatakse territoriaalseks sõjaks. 1. aprillil 1962 viisid Siliwangi väed koos rahvaga läbi operatsiooni "Pagar Betis" (ümbritsesid DI / TII vägesid) piirates igast suunast) ”ja“ Bratayudha operatsioon (Kartosuwirjo DI / TII liikumise purustamise operatsioon).
4. juunil 1962 reageerisid Siliwangi väed edukalt S. M. Kartosuwiryole ja tema järgijatele Lääne-Jaava Majalayas Geberi mäel. Sekarmadji Maridjan kartosoewiryo oli taotlenud presidenti armuandmist, kuid see lükati tagasi. Lõpuks mõisteti S. M. Kartosuwiryo surma enne nelja Indoneesia relvajõu tulirühma 16. augustil 1962.
Loe ka artikleid, mis võivad olla seotud: Pancasila uue korra ajal
DI / TII liikumise tekkimine Kesk-Jaavas (Amir Fatah)
DI (Darul Islam) on sisuliselt probleem, mille põhjustavad äärmuslikud islamirühmitused, kes loovad iseseisva Indoneesia Islamiriigi, mille aluseks on islam. Lääne-Jaava DI keskust juhib SM. Kartosuwiryo. Siis ulatub selle mõju väljaspool piirkondi, nimelt Kesk-Jaava, Aceh, Kalimantan ja Lõuna-Sulawesi. Liikumine algas tegelikult 1946. aastal. Renville'i kokkuleppe tulemusena pidid TNI väed lahkuma partisanitaskutest ja seejärel läbi viima hidžra. Kartosuwiryo lükkas selle otsuse tagasi, sest sellist poliitikat peeti võitlust kahjustavaks. Seetõttu ei lubatud Hezbollah ja Sabililla väed Lääne-Jaavast lahkuda. Pärast seda, kui Siliwangi väed kolisid Kesk-Jaavale, oli Kartosuwiryo oma plaanide elluviimisel paindlikum. 1948. aasta märtsis moodustasid väed liikumise nimega Darul Islam (DI), mille kuupäev oli 7 August 1949 kuulutas Kartosuwiryo koos Indoneesia islamiarmeega välja Indoneesia Islamiriigi (NII) (TII). Islamiriigis kehtiv seadus on islami seadus. On selge, et NII ei tunnusta 1945. aasta põhiseadust ja Pancasilat.
Fatah oli 10. novembri 1945. aasta lahingus Ida-Jaavas Tulangani, Siduardjo ja Mojokerto piirkonnas Laskar Hezbollah komandör. Pärast vabadussõda lahkus ta Ida-Jaavast ja liitus Tegalis TNI vägedega. Pärast Kartosuwiryoga liitumist määrati Amir Fatah Jaava keskosa lahingu ülemaks Indoneesia islamiarmee kindralmajori auastmes. Selle liikumise hävitamiseks moodustati jaanuaris 1950 kolonelleitnant Sarbini juhtimisel riiklik pullide liikumise väejuhatus (GBN).
Amir Fatahi liikumine DI / Tll tekkis pärast Hollandi teist sõjalist agressiooni, mida tähistas NII väljakuulutamine Pengarasani külas 28. aprillil 1949. Seda liikumist toetavad Laskar Hizbullah ja Islaminõukogu (MI), kes on liikumise peamised toetajad, samuti rahvahulgad, kellest enamuse moodustavad maaharijad.
Need kogukonnarühmad toetasid DI / TII-d ideoloogilistel põhjustel, nimelt võitlesid islami ideoloogia eest, tunnistades Indoneesia Islamiriigi (NII) olemasolu. Amir Fatah on kuju, kes sünnitas Kesk-Jaavas DI / TII. Algul oli ta RI-le lojaalne, kuid siis muutus tema suhtumine liikumist DI / TII toetades. Selline suhtumise muutus on tingitud mitmest põhjusest. Esiteks on Amir Fatahi ja S. M. vahel ideoloogilised sarnasused.
Kartosuwiryo, kes mõlemad said veendunud islami ideoloogia toetajateks. Teiseks leiavad Amir Fatah ja tema toetajad, et Indoneesia valitsuse aparaat ja TNI on valves Tegal-Brebesi piirkonnas mõjutasid vasakpoolsed ja sekkusid inimeste võitlusse Islam. Kolmandaks, nende vasakpoolsete mõju tõttu ei hinnanud Indoneesia valitsus ja TNI Amir Fatahi ja tema toetajate võitlust Tegal-Brebesi piirkonnas sel ajal. Isegi MI võim, mida ta oli enne teist sõjalist agressiooni edendanud, tuli Wongsoatmojo juhtimisel TNI-le üle anda. Neljandaks oli major Wongsoatmojo korraldus tema arreteerimiseks.
Kebumeni mässu algatasid Kyai Mohi juhitud islami kogukonna väed (AUI). Mahfudz Abdulrachman (Romo Pusat või Kiai Sumolanggu) See liikumine purustati edukalt 1957. aastal sõjalise operatsiooniga, mille nimi oli Diponegoro diviisi operatsioon National Bull Movement. DI / TII liikumine oli muutunud tugevaks pataljoni 426 mässu tõttu Kedus ja Magelangi / Diponegoro diviisis. Merapi-Merbabu piirkonnas on toimunud ka rahutused, mille on käivitanud liikumine Merapi-Merbabu Complex (MMC) liikumise poolt. Selle käigu saab ka hävitada. DI / TII liikumise purustamiseks Riikliku Bantengi Liikumise piirkonnas käivitati operatsioon Banteng Raiders.
DI / TII Kesk-Jaava toimus 23. augustil 1949, juhid Amir Fatah ja Mahfu'dz Abdurachman (Kyai Somalangu). Seejärel muutus DI / TII TNI vägede suhtes vaenulikuks, hoides varitsusi ja rünnates TNI vägesid, kes olid tagasiteel Lääne-Jaava poole. DI / TII mäss Lääne-Jaavas levitas kõigi mõjude kaudu oma mõju Kesk-Jaavale. Kesk-Jaava DI / TII liikumist juhtis Amir Fatah. Operatsioonipiirkond asub Pekalongani, Tegali ja Brebesi piirkondades, kus enamik elanikkonnast on fanaatilised moslemid.
Kui Hollandi okupatsiooniala vabanes, sisenes augustis 1948 Amir Fatah Hollandi okupatsioonipiirkondadesse Tegalis ja Brebesis koos 3 Hezbollahi ettevõttega. Amir Fatah sisenes okupeeritud piirkonda major Wongsoatmojo juhitud sektori kaudu. Neil õnnestus siseneda hollandlaste vastupanu osutamise sildi all ja nad said suurelt komandörilt Sudirmanilt erilise ülesande Kartosuwiryo elustamiseks.
Amir Fatah pärast saabumist Hollandi okupeeritud aladele Pekalonganis ja Brebes võttis seejärel eesmärgi saavutamiseks maski maha. Hirmutamise ja vägivalla abil õnnestus neil moodustada islami organisatsioon nimega Majlis Islam (MI) täiskasvanute tasandilt residentuurini. Peale selle moodustas see ka väe, nimelt Indoneesia islamiarmee (TII) ning julgeolekurinde ja Daruli islamikangelased (PADI). Nii on okupeeritud aladel Amir Fatah Kesk-Jaavas kehtestanud DI tugevuse.
Vahepeal asus major Wongsoatmojo 1949. aasta jaanuaris Hollandi okupatsiooni Tegalisse ja Brebesisse 4 ettevõtte jõul. Seejärel peeti Islamiriigi (MI) juhtkonnaga läbirääkimised, mille alustas Amir Fatah. Nende läbirääkimistega on võimalik saavutada nii sõjaväelise valitsuse ja MI kui ka omavahelise koostöö TNI koos Hezbollah'i vägede ja Amir Fatahiga nimetati Tegali operatsioonipiirkonna peakoordinaatoriks Brebes.
Selle kõige taga kasutas Amir Fatah seda võimalust oma TII ja DI tugevuse kasvatamiseks. Kesk-Jaava jõupingutused võimu kehtestamiseks on üha ilmsemad. Veelgi enam, pärast Kamran Cakrabuana saabumist DI / TI Lääne-Java saadikuks Amir Fatahiga läbirääkimisi pidama, arenes olukord kiiresti. Amir Fatah nimetati Kesk-Jaava lahingu komandöriks TII kindralmajori auastmes. Sellest ajast alates on Amir oma kohustused ja positsiooni Tegal Brebesi piirkonna peakoordinaatorina üle andnud SKS komandörile (Sub Wherkraise) III. Ta ütles, et Amir Fatah koos kõigi oma relvajõududega ei olnud enam seotud SWKS III komandöriga.
Oma ideaalide elluviimiseks Kesk-Jaavas tegi DI terrorismi hollandlaste vastu vastupanu osutanud inimeste ja TNI vastu. Seega võite ette kujutada, kui raske oli TNI võitlus SWKS III piirkonnas, sest neil tuli korraga vastu minna kahele vastasele, nimelt Amir Fatahi juhitud hollandlastele ja DI / TII-le. Seejärel ründasid DI väed Bantarsaris SWKS III peakorterit. Samal ajal toimus Brimobi salga massiline mõrv, mida juhtis volinik Bambang Suprapto. DI terrorirünnak SWKS III piirkonnas pani TNI jõud lahku minema, ilma et neil oleks mingeid suhteid. DI terrorismi tagajärjel muutus SWKS III piirkond kriitiliseks.
Selle olukorra ületamiseks kolonelleitnant Moch. Brigaadi 8 / WK I Bachruni ülem tegutses jagatud SWKS III konsolideerimiseks. Siis korraldati piiramine DI kontsentratsiooni vastu. Järgmine käik viiakse läbi ründefaasis. Liikumisega õnnestus jagada DI / TII võim, mille tulemuseks olid väikesed rühmad. DI jõu jagunemisel väikesteks rühmadeks oli nende liikumine lõpuks katki. Pärast seda suunati liikumine Hollandi vägedele DI / TII. Liikumine viidi läbi päeval ja öösel, nii et nende asendit suruti. Suure vägede moraali olekus anti korraldus hollandlastega tulistamine lõpetada. Lõpuks saadi KMB, mille otsused peab läbi viima TNI, sealhulgas KNIL-i liitmine TNI-ga. Olukorras, kus TNI oli konsolideerumas, kasutas Amir Fatah võimalust end uuesti kokku võtta. Uus võim valis oma baasiks ja juhtimiskeskuseks Bumiayu piirkonna. Pärast seda, kui nad olid tugevad, hakkasid nad rahvamasside abil TNI postitusi ründama.
Et vältida DI Amir Fatahi levikut Kesk-Jaava teistesse piirkondadesse, on vaja erilist tähelepanu pöörata. Seejärel avaldas III diviisi ülem kolonel Gatot Subroto strateegia, mille eesmärk oli lahutada DI Amir Fatah koos DI Kartosuwiryoga, hävitades täielikult oma relvajõud ja puhastades DI rakud ja juht. Nende taktikaliste juhiste alusel moodustati riiklik pulli liikumise operatsiooni väejuhatus (GBN). Operatsioonipiirkonda nimetatakse GBN-i piirkonnaks.
Esimene GBN-i operatsioonijuht oli kolonelleitnant Sarbini, keda asendas seejärel leitnant. Bachrun ja lõpuks leitnant Kokl A. Yani. Kolonelleitnant A juhtimisel. Yani purustas Kesk-Jaavas ja DI Kartosuwiryost pärit ida suunas liikumine, mille liikumine rahva terroriseerimisega suurenes, moodustati armee nimega Banteng Raiders. Seejärel muutus Bantengi liikumine kaitsevast rünnakuliseks. Vaenlase ründamise liikumisele järgneb puhastusfaas. Seega ei anna vaenlasele võimalust ühte kohta sisse elada ja kinnistuda. Operatsiooniga on õnnestunud peatada ja hävitada DI laienemine itta, nii et Kesk-Jaava elanikke säästetakse DI-st tuleneva kaose ja julgeolekuhäirete ohtudest.
Amir Fatahi juhtimisel arenes DI / TII liikumine kuni 1950. aasta lõpuni üsna kiiresti. Tegelikult õnnestus tal mässu sooritamiseks mõjutada Oemat Islamiväge (AOI) ja pataljoni 426. Kuigi tema mõjul pataljonil 423 ei olnud ettevaatusabinõude ja Diponegoro diviisi ülema tõttu aega mässu tekitada.
- Mässu eriline põhjus
- Tekkis seetõttu, et pataljon 624 defekteeris 1961. aasta detsembris Kuduses ja Magelangis (välja arvatud Tegal-Brebesi piirkonnas lõunaosas (Kebumen) on ka DI / TII liikumine Muhamad Mahfudh Abdurahcmani / Kyai juhtimisel Somalangu.
- Mässu eesmärk
1. Soovite luua riik, mis põhineb islamil peale Indoneesia Vabariigi ühtse osariigi
2. Islami šariaadi muutmine riigi (käitumismudelite, perekonna / kogukonna / rahva või riigi) aluseks, mis pärineb "Koraanist, Hadithist, Ismast, Qiasist". - Valitsuse jõupingutused mässu ületamiseks
Selle mässu purustamiseks 1950. aasta jaanuaris viis valitsus läbi välguoperatsiooni nimetas kolonelleitnant Sarbini juhtimisel "Banteng Negara liikumiseks" (GBN) (edaspidi asendatud leitnandiga). Kolonel M. Bachrun ja hiljem kolonelleitnant A. Yani). See operatsioon liigub koos "Bull Raidersi" vägedega. Vahepeal tekkis Kebumeni piirkonnas mäss mis on osa DI / TII-st, mille viib ellu Kyai juhitav islamiusu jõud (AUI) Moh. Mahudz Abdurachman, kes on tuntud kui "keskuse isa" või Kyai Somalangu. Selle mässu mahasurumiseks kulus umbes kolm kuud.
DI / TII mäss toimus ka Kuduse ja Magelangi piirkonnas, mille viis läbi pataljon 426, mis ühines DI / TII-ga 1951. aasta detsembris. Selle mässu summutamiseks viis valitsus läbi Pragolo brigaadi ülema kolonelleitnant Suharto juhitud operatsiooni Merdeka Timur.
1952. aasta alguses purustati mässuliste pataljoni tugevus ja jäänused põgenesid Lääne-Jaavale ja GBN-i piirkonda.
DI / TII liikumise tekkimine Lõuna-Sulawesis
Lõuna-Sulawesis toimunud DII / TII mässu juhtis Kahar Muzakkar. Kahar Muzakkar sündis 24. märtsil 1921 Luwu regentsi osariigis Ponrangi linnaosas Lanipas. TNI-s pettumuse tõttu otsustas Kahar Muzakkar metsa siseneda. Ta pani paika koloneli auastme. Koos oma järgijatega jätkab Kahar Muzakkar metsas sisside palkamist. Nad osutasid vastupanu TNI-le ja Sukarno valitsusele.
Toona oma kinnisidee, mis soovib Indoneesiast saada islamiriiki, siis Kahar Muzakkar järgides Kartosuwiryo jälgi, mille peakorter asub Lääne-Jaavas koos liikumisega DI / TII (Darul Islam / Army Islam). Indoneesia).
Islami nüansside suminaga saab DI / TII Lõuna-Sulawesi laiemast kogukonnast rohkem kaastunnet. Nagu kutse, mis lubab midagi. Liikumine muutub järjest suuremaks. Peaaegu kõigist Lõuna-Sulawesi teise taseme piirkondadest, eriti mägistest piirkondadest, on saanud DI / TII lojaalsete liikmete peakorter.
Soekarno valitsus pidas liikumist ohtlikuks. Pealegi olid Kahar Muzakkari sõdurid lisaks erialasele sõjaväeõppele varustatud ka võimsate tulirelvadega. Siis alustas TNI ka sõda DI / TII-ga. DI / TII peakorterist said haarangu kuud. mitte ainult selle piirkonna sõjaväest, vaid tuli tuua ka Jaava sõdureid. Eesmärk on hävitada see radikaalne islamiliikumine. Vaatamata rünnakute tulvale ei kartnud Kahar Muzakkar ja tema liikmed kunagi tülitseda. Isegi DI / TII pool eelnes aeg-ajalt rünnakule. Isegi verevalamine mõlemalt poolt oli möödapääsmatu, see oli sõjaoht, mis oli tingitud kompromissitu suhtumisest. Ja Kahar Muzakkar on sellest hästi teadlik.
Nähes islami armee liikumise kompromissitut vankumatust, oli valitsus sunnitud oma rünnakustrateegiat muutma. Ja see juhtus enne 15 aastat kestnud DI / TII hiilgust Lõuna-Sulawesi kõrbes, mida juhtis Kahar Muzakkar. See strateegia näib olevat tõhus, sest mitmed kõrged DI / TII ametnikud mõjutasid valitsusse astumist, antud juhul TNI-d. Neile lubatakse edu ja tulutoovaid tõuke. Selgus, et paljud Kahar Muzakkari järgijad olid TNI poole pöördunud.
Umbes aasta pärast läks DI / TII võitluse lahutamise protsess edasi ja lõpuks sai valitsus kasu. Sel ajal hakkas DI / TII hammast kaotama. Tema võitluse hingetõmme oli katkenud, sest mõned Kahar Muzakkari alustalad olid reetnud koos tehtud võitluse lubaduse.
See oli kohati nii, kes teab, mitu korda moodustas valitsus spetsiaalse meeskonna läbirääkimiste pidamiseks metsas järjekindlalt püsinud Kahar Muzakkariga. Läbirääkimisrühma, mille eesmärk on kutsuda Kahar Muzakkar rahu sõlmima, juhatab mõnikord M. Jusuf (nüüd kindral). Selgus, et kuigi ta hakkas kaotama oma põhialuseid, jäi Kahar Muzakkar oma kompromissitu suhtumisse, rääkimata sellest, et ta loobus. Sõna allaandmine pole Kahar Muzakkari sõnaraamatus.
Mitmete islamivõitlejale lähedaste inimeste reetmine tekitas Kahar Muzakkaris pettumuse. Kuid seda pettumustunnet ei kasutatud võitluse peatamiseks. Koos ülejäänud liikmetega, kes püsivad järjekindlalt, jätkab Kahar Muzakkar vastupanu, kuigi seda tehakse kõrbes liikudes. Mõnikord Lõuna-Sulawesi metsades, mõnikord Kagu-Sulawesi metsades. See on DI / TII poolt läbi viidud vastupanustrateegia.
Kuidagi kahtlevad protsessis ja selles sündmuses jõe serval asuva 2. veebruari 1965. aasta Kahar Muzakkari järgijad. Sulawesi kaguosas Kolaka regentuuris asuvas Lasolos tuli ootamatult uudis, et peakorterisse tunginud Siliwangi väed tulistasid Kahar Muzakkari. DII / TII.
Valitsuse poolt informatsiooni ilmumine on antud juhul TNI tõepoolest mõnes metsas ellujäänud DI / TII liikme võitlusvaimu tulekahju kustutamiseks. Probleem on selles, et need, kes on oma komandöri surmas veendunud, panevad neid tundma, et nad on kaotanud tahte võidelda.
Kuna vahejuhtum tõsteti pinnale, on see Lõuna-Sulawesi elanike seas endiselt arutelu küsimus. Mõni usub ja enamik ei usu. Need, kes ei uskunud oma komandöri surma tõde, kes muudkui sumisesid, et Kahar Muzakkar oli endiselt elus. Sellega lõppes 15-aastane džunglis võitlus. Sünnitada mõistatus. Mis pole saladus, on see, et Kahar Muzakkar ei andnud kunagi alla.
Viisteist aastat seikles ta Lõuna- ja Kagu-Sulawesi metsades. Alates 7. augustist 1953 kuulutas Kahar Muzakkar, et Sulawesi piirkond kuulub Kartosuwiryo juhitud Indoneesia islamiriiki. TNI muutus Indoneesias islamisõduriteks. Huvitav on ka see, et Kahar vihkab kõike, mis on jaava keelt, nagu seda tavaliselt riigi mõistes loetakse Indoneesia demokraatia, mille ta lõi, kuid oli nõus aktsepteerima kahtlemata isiku S.M Kartosuwiryo juhtimist javaness. Kahar määrati TII IV diviisi ülemaks.
Püssi, granaati ja mitmeid raamatuid kandes hüppas musta riietatud Kahar kindrali juurest minema. Sadari kaprali poolt tema kinnipidamisel, eirates käed üles kätt, proovis Kahar Muzakkar tulega mängida. Sadeli viskas horisontaalseid kaadreid. Preester suri sõnagi tahtmata.
Ülaltoodud radikaalse islamivõitluse surma lugu on loomulikult valitsuse versioon, antud juhul TNI. Kuid enamik tema kaastundjatest, eriti endised DI / TII liikmed, ei ole veel tema endise ülema tõde tunnistanud. See on tõend, et on ilmunud palju lugusid, et Kahar Muzakkar on endiselt elus.
Kuid see kõik ei tugevdanud Kahar Muzakkari positsiooni tema osalemisel selle rahva juhtimisel. Tegelikult on seda kitsendanud TNI väed. Tundes end ähvardatuna ja pettununa, muutis Kahar Muzakkar ja tema väed kurssi. Otsige alternatiivseid teid. Seejärel liitus ta Lääne-Jaavas Karosuwiryo juhitud DI / TII liikumisega. See tähendab, et Kahar Muzakkari versioon Pancasila kontseptsioonist on asendatud Indoneesia islamiriigi kontseptsiooniga. Vähemalt peab Kahar Muzakkar muutma 2 asja, oma liikumise ideoloogiat ja eesmärke.
Kahar Muzakkari arvutused selle vastupidise suunaga saavad tõepoolest kogukonnalt tuge nii aktiivselt kui ka passiivselt. Arvestades, et Lõuna- ja Kagu-Sulawesi elanikud on valdavalt moslemid.
Kui ta teatas, et on 1953. aastal liitunud Kartosuwiryo juhitud DI / TII-ga, tegi Kahar Muzakkar reforme. Esiteks muutke ideoloogia Pancasilast islamiks ja Indoneesia Vabariigist Indoneesia Islamiriigiks. Seda perioodi tuntakse tõstmis- ja üleminekuperioodina.
Ehkki ta sündis Lõuna-Sulawesi elanike seas, kes on kategoriseeritud tugevate veendumustega Islam, kuid Kahar Muzakkar ei saanud madrasa ega islami koolist islami ametlikku haridust internaatkool. Kahar Muzakkar sai islami hariduse Jaava Muhammadiyahi koolis.
Mõistes oma puudusi, alustas Kahar Muzakkar oma seisukohta. Sealhulgas mitme Lõuna-Sulawesi peamise kia omaksvõtmine. Tegelikult ei kõhelnud ta teda röövimast, kui ilmutas vastupanu, mis oli KH nimi. Abd. Rahman Ambo Dalle ja KH. Muin Yusuf, kellel oli juba kogukonnas suur mõju, võeti pärast petmist edukalt omaks. Eesmärk on selle mõju laiendada ja laiendada. Nii levis Indoneesia islamiriigi mõte Lõuna-Sulawesis kiiresti. Hiljem KH. Abd Rahman ambo Dalle ja KH. Patwa nõukogu esimeheks määrati Muin Yusuf.
See väljakuulutamine on üks pakett Indoneesia vabariigi põhiseadusega. Sisaldab 3 osa, 14 peatükki ja 57 peatükki. Seaduses sätestatud RPII territoorium hõlmab Indoneesia territooriumi. Riik austab ja toetab kõigi piirkondlike keelte elu riigi territooriumil. Selles RPII seaduses on huvitav ka see, et omandiõigused on öeldud: "Rikkuse kasutamine taevas, õhus, maal ja meres on seaduses reguleeritud kogu islami õpetuses. Seda ütleb RPII seaduse artikkel 28. Omandiõiguste kõrval on ka inimõigusi käsitlev peatükk. See peatükk koosneb kuuest peatükist. Islamil põhinev valitsus on Kahar Musakkari kinnisidee, milles ei saa kahelda. Sellest arusaamast on tema elu jooksul saanud kindel hind. Kui ta leiab selle käigus ummiktee, püüab ta leida uue tee. Nii ütles Kahar Muzakkar, kui nad Kartosueiryo ja Daud Beureuehega eriarvamusele jäid: ise seisis üksi ja kuulutas riiki, millest unistas, nimelt Ühtsuse Vabariiki Indoneesia
Eks Kartosuwiryo tutvustas Kahar Muzakkarile islamiriigi mõistet ja kas Kartosuwiryost ei saanud ka Indoneesia DI / TII kõrgeimat usku ja juhti. Ideaali huvides püüdis Kahar Muzakkar siiski ülemuse võitluse sammudega mitte nõustuda. RPII realiseerimiseks korraldas Kahar Muzakkar kõigepealt Lõuna-Sulawesis kohtumise oma järgijatega. Koosoleku nimeks sai 14. mai 1962 PUPIR III (kohtumine urgentie revolutsiooniliste islamivõitlejatega III).
Kahar Muzakkari sõnul on RPII seadus chalifa ametnikuna Kahar Muzakkar. Oma avalduses pakkus Kahar Muzakkar välja mitu põhjust, miks tuleks võidelda islami õpetuste pärast. Kahar Muzakkari sõnul on RPII seadusel eeliseid võrreldes riigi põhiseadusega või sellega, mida ta peab "maailmalikuks ilmalikuks". Nende eeliste tõttu tühistas Kahar Muzakkar kaks Indoneesias eksisteerinud kuulutust. Esiteks olid Soekarno Hatta kuulutatud 17. augusti 1945. aasta väljakuulutamine ja 17. augusti 1945. aasta väljakuulutamine poliitilised suursaadikud ja isegi Kahar Muzakkar süüdistas Soekarnot "võltsjuhina". Teiseks lükati tagasi 7. augusti 1949. aasta väljakuulutamine NII (Indoneesia Islamiriik) moodustamise väljakuulutamisest, mis sünnitas Indoneesias DI / TII.
Mõistmaks riiki, millest Kahar Muzakkar oli unistanud, mainis ta feodalismi ja usuteadlasi ning mõttekoole kui islamikogukonna ühtsuse elu hävitajaid. Seetõttu on need kaks rühma esmatähtsad, mille Kahar Muzakkar peab kõrvaldama. Samuti on otsustanud puhastada islami kogukonda valehadithidest. Sest islamikogukonna elu reguleerimise ainus alus on Koraan ja autentsed hadithid ning inimeste sekkumine.
Luepu regentsi Bonepute piirkonnas oli atmosfäär 1962. aastal üsna pingeline, välguoperatsiooni väejuht Andi Muhammad Jusuf Kodam XIV Hasanuddin pärast kohtumist DI / TII Lõuna-Sulawesi piirkonna juhi Kahar Muzakkariga ja Kagus. Selle tulemusena pole kokkulepet. Üks-ühele koosolekul ruumis M. Jusuf palus Kahar Muzakkaril lihtsalt rahu sõlmida. DI / TII juhtkonda siiski vastu ei võetud
Seejärel saatis Kahar Muzakkar kirja RTP Gunturi ülemale Andi Sosele, kes oli varem olnud tema alluv, kui ta esimest korda sississe astus. Läbirääkimisi pakkus ka Andi Sose, kes oli naasnud emamaa sülle pärast seda, kui sai teada, et Bonepute läbirääkimised nurjusid. Andi Sose pakkus DI / TII ja TNI vahel kokkuleppe saavutamiseks alternatiivide jagamist. Kahar Muzakkari suhtumine aga ei muutunud, sest seda, mida talle talle pakuti, peeti veaks.
Selleks saatis Lõuna-Sulawesi DI / TII juht Andi Soseele Kahar Muzakkarile väljakutse jätkata võitlust. Kahar Muzakkari kiri Andi Sose'ile on tema viha väljend Andi Sose vastu, keda peetakse ülemeelikuks tema vastu võitlemisel ja rahu sõlmimiseks püüdmisel. Ehkki Kahar Muzakkar peab oma kirjas sõda, millega ta silmitsi seisis, on sõda vale vastu. See islami võitleja, kes ei karda kunagi arvata, et on hea ja õige pool. Seega kaitseb jätkuvat lahingut Jumal.
Sulawesi lõuna- ja kaguosas asuvate DI / TII vägede mahasurumise operatsioonides osalesid repressioonides peaaegu kõik Koodam XIV Hasanuddini juhtimisel olevad rügemendid. Näiteks kindralmajoriga Andi Sose usaldati operatsioonide väejuhatust korduvalt juhtima tol ajal Hasanuddin XIV Kodami ametnikku. Välguoperatsiooni ajal usaldati operatsioonide väejuhatust juhtima 23. rügemendi staabiülem major Andi Sose. Siit pakkus ta Kahar Muzakkarile rahu sõlmimist, kuid DI / TII juhtkond lükkas pakkumise tagasi
Kiiroperatsioonide käskude toimingute kooskõlastamist peeti sujuvaks. Probleemi toetavad riigis kujunevad tingimused. Sel ajal oli kogu Indoneesia Vabariigi territooriumil julgeolekuasula, sealhulgas Irian Jaya. Aastatel 1960-1962 toimus Muhammad Daud Beureuehi juhitud DI / TII mässu lahendamise protsess. Acehis saaks selle lahendada rahuläbirääkimistega samal aastal. Lääne-Iriani saab samal aastal lahendada ka rahumeelsete vahenditega. Iriani saab lahendada ka rahumeelsete vahenditega.
Kui Andi Sose tuli mäelt alla ja ühines uuesti TNI-ga, arvati ta 1952. aastal APRI-sse. Kahar Muzakkariga koosoleku ajal oli enne metsa minekut Andi Sose TKR (rahva julgeoleku armee) ülem, mida juhtis Kahar Muzakkar. TKR oli sel ajal armee ja paljud parteid austasid seda. Mitu korda APRI-s viibides juhtis Andi Sose operatsiooni DI / TII vägede purustamiseks
Nende operatsioonide seas tegi ta erilise lähenemise Kahar Muzakkarile ja tema vägedele. Eesmärk on, et TNI ja DI / TII vaheline julgeolekukorraldus saaks toimuda rahumeelselt. Üks paljudest lähenemistest, mille Andi Sose Kahar Muzakkarile tegi, oli DI / TII juhi südametunnistuse äratamine kirja teel.
Kuigi sellest vahejuhtumist on siiani veel palju DI / TII pooldajaid ja Kahar Muzakkar usub, et sel ajal tapetud ei olnud Kahar Muzakkar, ütles endine DI / TII liige, kes elas vanu aegu Luwu. Hiljem Warou ja Kahar Muzakkari vahelised läbirääkimised ei jätkunud. Koos Usman Baloga naasis Kahar Muzakkar metsa, hiljem TKRiks muutunud CTN-i väed pidid metsas välja töötama uue taktika. See hõlmab suhete loomist Lääne-Jaava DI / TII juhtide Kartosuwiryoga.
Kahar Muzakkari suhe DI / TII juhi Kartosuwiryoga pani Usman Balo tundma end reedetuna. "Pärast seda, kui kuulsin Kahar Muzakkarit Lõuna-Sulawesis kuulutamas DI / TII-d, kuulutasin, et olen Kahar Muzakkari vägedest taandunud," tunnistas Usman Balo. "Ma ei taha riigi üle riiki luua. Pancasilat hooldan endiselt, "ütles Usman Balo.
Sellest ajast, 1952. aastal, pidid Usman Balo väed korraga vastamisi seisma 2 vaenlasega; Kahar Muzakkari väed TII ja TNI juures. Ettepanekuid ja ettepanekuid, mida alati tegi Usman Balo, hakkas Sanusi Daris alati saboteerima. Kahar Muzakkari suhe Usman Baloga katkes. 15 aasta jooksul toimunud DI / TII murrangutel ja lahingutel oli selles valdkonnas väga lai mõju. Kahar Muzakkar oli liikumise peamine tegelane. Tal oli oluline roll liikumiste ja mässude mõõnade ja voogude määramisel.
Samal ajal, kui Makassaris käis DI / TII liikumine, kui kuulutati välja Permesta (võitlus Universumi nimel), 2. märtsi 1957 varajastel tundidel. Pandud 51 kogukonna juhti, kes tsiviilisikutelt, kes sõjaväelastelt.
Permesta ja DI / TII eesotsas Kahar Muzakkariga pidasid kohtumise ja lõid koostöö. Koosolek toimus 17. aprillil 1958. Peot esindasid Saleh Lahade ja Mochtar Lintang, DI / TII-d aga Kahar Muzakkar.
Kahe juhi korraldatud pressikonverentsil öeldi, et sama eesmärgi saavutamiseks: Indoneesia ja rahvusvaheliste kommunistide vastu võitlemiseks on sõlmitud vastastikune kokkulepe.
Gerungan Pemesta struktuuris Sulawesi keskosas asuva Anoa lahingumeeskonna rügemendi II sektori ülemana Posos asuva baasiga. Valitsuse sõjalise operatsiooni käigus Permesta vägede vastu põgenes Gerungan 200 sõjaväega Poso lõunapoolsesse piirkonda ja sisenes Lõuna-Sulawesisse. 1959. aastal sõlmis Gerungan sõjalise koostöö DI / TII-ga. 1960 pöördus ta islami poole ja temast sai Kahar Muzakkari usaldusisik.
Tuhanded õpilased Makassaris nõudsid uut riiki, mida nimetatakse iseseisvaks Ida-Indoneesia rahvuseks. See kuulutati Makassari mandala monumendi ette reedel, 22. oktoobril 1999. Tõepoolest, Kahar Muzakkar ja tema mässu sooritanud väed keeldusid ühinemast Indoneesia Vabariigi unitaarriigi ja Kartosuwiryo juhitud DI / TII kuulutas 14. mail välja riigi nimega RPII (Indoneesia islami ühtsuse vabariik). 1962.
Kui nad aga nägid Kahar Muzakkari ja tema vägede tunnetatud ebaõiglust, keeldusid nad Indoneesia Vabariigiga liitumast. Seejärel kuulutas Kahar Muzakkar ja tema väed keeldus Indoneesia Vabariigiga liitumast ja teatas seejärel, et Lõuna-Sulawesi piirkond on Jaava osariigis asuva Kartosuwiryo juhitud Daruli islami / Indoneesia islami armee (DI / TII) osa. Läänes.
Kahar Muzakkari ja tema vägede tegevus ajas president Soekarno raevu. Kahar Muzakkar ja tema väed kuulutati mässulisteks ning nad tuli purustada. Indoneesia Rahvusarmee läbi viidud sõjaliste operatsioonide kaudu. DI / tii vägede vastu, kes kuulutasid oma võitluse aluseks metsa. Armee sõjalised operatsioonid ei suutnud summutada DI / TII võitlust muuta Indoneesia islami seadustel põhinevaks riigiks.
Veelgi enam, DI / TII, mis tegi islami oma võitluse aluseks, sai soojalt osa Lõuna-Sulawesi elanikke, kes on islami suhtes fanaatilised. Tänu Lõuna-Sulawesi elanike suurele toetusele, eriti neile, kes elavad äärealadel, muutub DI / TII TNI-le vastupanu osutamisel üha tugevamaks.
Hiljem tunnistas Kahar Muzakkar, et ühines ka Indoneesia Vabariigiga. Nii RI kui ka DI / TII väldivad jätkuvalt unitaarset riiki, mille juhtkond asub Lääne-Jaavas. Tegelikult oli Kahar Muzakkaril idee, et DI / TII peaks olema föderatsiooni vormis, nii et väljaspool Java-ala asuvatest piirkondadest saaksid laia autonoomiaõigustega riigid.
Kahar Muzakkari idee muuta DI / TII riik föderatsiooniks lükkas Kartosuwiryo kindlalt tagasi. DI / TII juhid soovivad endiselt suveräänset riiki põhjusel, et juhtkond jääb nende kätte. Kartosuwiryo keeldumise tagajärjel kuulutasid Kahar Muzakkar ja tema väed end hiljem vabaks DI / TII ja kuulutas välja RPII riigi moodustamise ning põhineb suveräänse vabariigi kalifaadil, mille aluseks on Al-Koraan.
Raminta mägi on koobas, mille kunagi okupeeris Sanusi Daris, üks DI / TII komandöridest, kes on metsas ellu jäänud 21 aastat. Kui Ka har Muzakkar 2. veebruaril 1965 surnuks kuulutatuks tunnistati, sõjavägi aeglaselt DI / TII, kes on džunglis või kes on sissid linnas, alistuvad ja naasevad ema sülle emamaa. Nad eeldavad, et DI / TII juhi surm lõpetab DI / TII võitluse islami ususeadustel põhineva riigi loomiseks.
Sanusi jaoks sai Dari Kahar Muzakkarilt mandaadi, enne kui valitsuse versioon tulistada surnuks metsas ellujäämist, et jätkata DI / TII võitlust ja ideaale. Mainitud pärast kolonelleitnant (nüüd erukindral) M kohtumist. DI / TII juhid Jusuf ja Kahar Muzakkar pidasid kohtumise oma usaldusväärsete inimestega.
Sanusi Darise juhitud Lõuna-Sulawesi linnas toimunud DI / TII jäänused olid valitsusega läbirääkimisi pidanud. Selleks võttis DI / TII võitluse juhtimise vastutuse üle Sanusi Dari Kahar Muzakkari esindajana. Vastavalt algsetele ideaalidele realiseerida oma vägedega islamil põhinev riik, püsis Sanusi Daris endiselt huatan ja korraldada sissisid sõjaliste sõjaliste operatsioonide läbiviimiseks, mis jätkavad ülejäänud DI / TII vägede jahti, kes endiselt sees elavad Mets.
Kodam XIV Hasanuddini läbi viidud sõjalistel operatsioonidel ei õnnestunud kunagi purustada ülejäänud DI / TII vägesid, kellel oli väli üle suurem kontroll. isegi siis, kui kapten Mappiabangi juhitud TNI sõjaline operatsioon jälgis DI / TII vägede jälgi Enrekangi metsaalal, ja Pinrang. Nad eeldavad, et Sanusi Daris on Sulawesi mandrist lahkunud.
Enne reformiaja saabumist oli Muzakkari elust ja surmast rääkimine tabu. Lõuna-Sulawesi elanike seas on sellest saanud mulje, et DI / TII juhi elust ja surmast rääkimine on sama mis surmaga mängimine. Kõik, kes on metsas viibimise ajal olnud Kahar Muzakkariga lähedased, tunnistavad, et DI / TII juhi eeliseks on võimalus end muuta tema nägu. Kahar Muzakkari tugevaid külgi ei saa nende vaimsetest teadmistest lahutada nende arvates, kes usuvad ja on endised DI / TII liikmed.
DI / TII võitluse peatamiseks kasutas TNI erinevaid lähenemisviise. Julgeolekupõhine lähenemine viiakse läbi sõjaliste operatsioonide läbiviimisega, TNI üritab oma baase lokaliseerida ja kitsendada DI / TII võitlus surus isegi sügavale metsa, et ühe ja teise baasi vahel poleks mingit seost muud.
Nende hulgas olid 1962. aastal Bonepute'is läbirääkimised DI / TII ja valitsuse TNI vahelise konflikti lahendamiseks. Kahar Muzakkari ideed, mis näivad olevat hiljuti üles tõusnud, manipuleerisid need, kes on DI / TII võitluse fanaatikud, et Kahar Muzakkar on endiselt elus. DI / TII juhi Kahar Muzakkari ja tema järgijate võitluse katkestasid TNI väed, kes viisid läbi välkoperatsioonina tuntud sõjalise operatsiooni DI / TII mässuliste purustamiseks.
TNI teostatavate sõjaliste operatsioonide hulgas on muu hulgas suunatud DI / TII juhi elu või surma jäädvustamisele, et Islamiriigi loomise võitlus saaks purustatud. Isegi TNI-l õnnestus Kahar Muzakkari usaldusisikud omaks võtta. Seejärel defekteeris mees ja andis end TNI-le. Sealt sai TNI teavet DI / TII juhi Kahar Muzakkari positsiooni kohta. Lõpuks viidi läbi sõjaline operatsioon, millega õnnestus Kahar Muzakkar surnuks tulistada.
Seejärel teatati laiemale üldsusele TNI vägede edust Kahar Muzakkari surnuks tulistamisel. Isegi tema laipa näidati tõendina avalikkusele. Selle jõupingutusega õnnestus murda enamiku Lõuna-Sulawesi ja Kagu-Sulawesi metsades viibinud DI / TII järgijate tuju. Niisiis lükkas DI / TII rühm salkadega tagasi TNI teadaande tõe. Isegi kui arvata, et tegemist on lihtsalt valeandmetega, ei usu nad, et Kahar Muzakkar on surnud ja eeldab laib, mida üldiselt näidatakse, ei ole Kahar Muzakkari keha, vaid teise inimese nägu, kes näeb välja nagu Kahar Muzakkar. Kuid see ei seganud DI / TII võitluse tuhmumise protsessi seni, kuni seda enam ei kuulnud.
Al-markase mošee administraator, kes ei soovinud nime saada, avaldas veendumust kunagi alla andnud islamivõitleja Kahar Muzakkari elust. Mošee administraatorid on fanaatikud, kes on isegi Lõuna-Sulawesis välja kuulutatud islami seaduse rakendamise eestvedaja.
30. aprillil 1950 nõudis Kahar Muzakkar, et tema väed, kes olid Lõuna-Sulawesi gerilja väejuhatuse liikmed, arvataks RIS-i (APRIS) armeesse. See väide lükati tagasi, kuna see pidi läbima sõeluuringu. DI / TII mässu lahendamiseks Lõuna-Sulawesis viis valitsus läbi sõjalise operatsiooni.
Paljude inimeste ees jutustas ta oma kohtumisest Kahar Muzakkariga. "Muzakkari vägi on endiselt elus." Mõni kuu tagasi viisin ta Paloposse. "Nii et ma tõesti ei usu teavet, mis ütleb, et Kahar Muzakkar suri 1965. aastal Siliwangi armee tiigis. Sel ajal ei lastud maha Kahari, vaid DI / TII liige, kes nägi välja nagu Kahari nägu. ” ta ütles.
Muarrif ütles, et Makassari maja juures kohtumise alguses polnud ta liiga kindel, et tema ees istuv valge habemega vanamees on Khar Muzakkar.
Muarrif tunnistas, et sel ajal olid ta koos kolleegidega Kahariga Palopos kaasas. Nad sõitsid metallist helerohelist hirve. Teel peatusin mitu korda peale kioskite, aga ka mitmes kohas, kus DI / TII liikmed võitlesid. Teel olnud Kahar ütles alati, et DI / TII võitlus pole lakanud. "See võitlus ei tohi poolel teel peatuda. Noorem põlvkond peab tundma kutset selle jätkamiseks, sest see on Allah SWT üleskutse, “ütles Kahar, nagu edastas Ustadz Muarrif.
Lisaks jätkas Muarrif, kui nad peatusid puhkama Siwa linnas, mis oli kunagi a DI / TII liikmete väljaõppeala Kahar rääkis paljudest relvakaaslastest, kes reeta. “Teel rääkis Kahar Muzakkar palju DI / TII liikumise nüanssidest. Sõnadest muljet avaldades on ta endiselt optimistlik, ühel päeval tõuseb selles riigis 15 aastat triumfeerinud liikumine võiduhüüdega. Kahari öeldut edastati ka sadadele inimestele Palopos. Pärast kolme päeva Palopos naases Kahar Makassari ja siis kuhugi.
2000. aastal teatati, et endine DI / TII sõjapealik Muhammad Jufri Tamboro on raskelt haige. Võib-olla sellepärast, et see suur mees on vana, valib pere hoolitseda tema elukohas Kagu-Sulawesis Kolaka linnaosas Lasusua linnaosas Lambai külas. Jufri Tambora kutsuti endises DI / TII külas viibimise ajal nii tihti kohale, julgeolekujõud valvasid teda pidevalt. Lambai külavanemat on alati hoiatatud, et ta Jufri Tamborale vabadust ei annaks anda Jufri Tamborale vabadus pidada mošeedes, sealhulgas kohati, jutlusi rahvahulk.
Sellise näidisvõitluse tõttu elab ka see islamivõitleja oma elu kakao aiandusega ja otsib oma piirkonnas mošeede ehitamiseks vahendeid. Ei läinud kaua aega enne, kui uudised Jufri Tambora skitsi kohta levisid, järsku oli lugu ühe valge habemega vanamehest, kes külastas tema maja Jufri Tamborat. Hiljem, eriti Palopos, ilmnesid lood, et valge habemega mees oli DI / TII ülem Kahar Muzakkar, kellest valitsus teatas. Vana ordu ja Uue korra tulistas Siliwangi sõdur.
Sel ajal, kui Jufri Tambora oma voodil lebas, kahtlustati habemega mehe ilmumist. Ta ei öelnud midagi. Vaikselt vaatas ta teravalt raskelt haige Jufri Tambora surnukeha. Vaid mõni minut hiljem lahkus mees Jufri Tambora majast.
Paar nädalat pärast valge habemega mehe ilmumist Jufri Tambora majja teatati, et endine DI / TII sõjapealik suri. See näitaja on maetud Sulawesi kaguosas Kolaka regentsis Lasusua rajooni Lambai külla. Jufri Tambora lahkumise eripalvete pidamisel osalesid sajad kohalikud elanikud ja kümned Palopo elanikud.
Kaks nädalat pärast tema kadumist ilmus Lambia külas veel üks kummaline lugu. Mitmed elanikud nägid habemega vanameest, kes oli väga sarnane mehega, kes külastas Jufri Tamborat, laskus petepetist ja istus kookospuu lehtede tihniku alla. Selles külas on palju kookospähkleid. Informatsiooni kohaselt on kookospuu endiselt DI / TII liikumise võitlejate ja järgijate pärand
Armas Soppengist pärit tüdruk Imaniar tunnistas, et oli Kahar Muzakkariga kohtunud. Sel ajal viis Niar, nagu ta kutsus, pantherauto Soppengist Makassari. Tema kõrval oli valge habemega mees. Kui nad poodi jõudsid, peatas autojuht auto. Seejärel kutsus Niar vana mehe toitu nautima. "Aitäh, ma tahan jälle täis saada. Ma olin juhtumisi varem söönud, "vastas ta niarile. Seda vastust kuuldes ei tulnud Niar mingil põhjusel ka autost välja
Pärast seda, kui reisijad kioskis toitu nautisid, jätkas juht teekonda. Pangkepi linna jõudes tahtis ta mainida Kahar Muzakkari liikumise ajalugu, mille vana korra režiim kukutas. Nad ei tundnud, et nende teekond on jõudnud Daya Makassari. Elukohas heitis mees äkitselt pilgu taas Niarile ja tegi ülestunnistuse, mida neiu kunagi ei oodanud. "Olen Kahar Muzakkar. Ma pole veel surnud. Kui kuuldavasti kuulutas mind siliwangi armee, oli see lihtsalt suur vale. Jusuf (kindral M. Yusuf)
Pärast seda ülestunnistust otsustas ta metsikul teekonnal vaikida, samal ajal midagi ette kujutades. " Selgus, et ülikoolis asuva sõbra teave islamivõitleja natüürmordi kohta oli tõene. Panaikangi terminali jõudes astusid reisijad ükshaaval maha. Seejärel otsib Niar taksot, et naasta oma majja Tamalate avalikus elamukeskuses. Koju jõudes jutustas ta seejärel oma perele lugu Kahar Muzakkariga kohtumisest. Tõelugu kuuldes oli tema pere uudishimulik ja tahtis kohe mehega ühendust võtta
Nüüd on Jakartas valves Wajo ringkonna arsti doktor Ibrahimi ülestunnistus. Hiljuti käis ta Makassaris, et osaleda vennapoja pulmas, mis peeti Tamalanreas. Lõdvestunud õhkkonnas rääkisid paljud osariigi pealinnas valitsenud segadustest. kuidagi ühel päeval jaanuaris 2001 paljastas Ibrahim, et DI / TII ülem Kahar Muzakkar oli endiselt elus. Mis puudutab teavet, et Kahar on endiselt elus, siis ma tõesti usun seda, ”ütles ta kõigile oma pereliikmetele.
Ootamatult väljendatud enesekindluse kuulmine tekitas mitmetes teda kuulnud peres ja külalistes uudishimu. Nad tahtsid kuulda veel lugusid Ibrahimi arsti veendumuste kajastamisest, Ibrahim jätkas oma lugu. Selle endise Lõuna-Sulawesi KNPI administraatori sõnul oli tal hiljuti võimalus ravida Kahar Muzakkari tervist
Algul oli Ibrahim ülestunnistuse kuulmisel veidi kõhklev. Kuid järgmisel päeval tuli habemega vanamees uuesti. Ta tuli uuesti oma tervist kontrollima. Selle koosoleku teisel korral kasutas Ibrahim seda ka oma ülestunnistuse kohta lisateabe saamiseks, et ta oli Kahar Muzakkar Aastal tulistas Siliwangi sõdur DI / TII ülema, kellele valitsus oli teatanud surmast. Kolaka, Sulawesi kaguosa
Ibrahimi sõnul pani see teine kohtumine ta veelgi rohkem veenduma, et see vanamees oli Kahar Muzakkar. "Sellel teisel kohtumisel temaga rääkis ta mulle palju moslemite ebajärjekindlatest võitlustest. Ta ütles, et selles riigis on palju tegelasi, kes soovivad, et sellel riigil oleks islami ideoloogia, kuid kes pole selle nimel võitluses järjekindlad. Nad ütlevad, et see on lihtsalt rääkimine, "ütles Ibrahim vanamehega vestluse tulemusi edastades. Ibrahimi vahendusel rääkis vanamees, kes väitis end olevat Kahar Muzakkar. Moslemid, eriti islami noorem põlvkond, nii et nüüdsest ehitame süsteemse võitluse. "Tegelikult oli meie võitlus DI / TII foorumi kaudu peaaegu lõppenud. saavutatud. Lihtsalt paljud Lõuna-Sulawesi kõrbes liikmed muutuvad äkki argpüksideks. Mõned neist läksid kõrvale ja pääsesid Soekarno valitsusse. Nii et see muidugi nõrgendab võitlust, rääkimata nendest inimestest, peale selle, et nad on ka argpüksid, saavad nad ka spioonid, kes lekitasid võitluse saladused Soekarno valitsusele, "ütles Kahar kirjeldatult Aabraham.
Sellest ootamatust kohtumisest alates lubas Ibrahim lisaks kahari elus kindluse tundmisele ka ise Kahar Muzakkari kinnisidee jätkamist. "See, kuidas ma võitlust jätkan, pole muidugi nagu DI / TII liikumine varem. Kuid püüan edastada oma lähedastele sõpradele, eriti neile, kes võitlevad järjekindlalt islamiväärtuste eest, jääda ühte ritta, et tugevdada islami karistusi, jääda ühte ritta, et tugevdada islami seadusi, "lisas ta. Aabraham
Makarsi ärimehe Klimantani Kahari kiri tunnistas, et ta sai sageli Kahar Muzakkarilt kirju. Syamsuddini nimelise ärimehe (61-aastane) sõnul on Kahar Muzakkar Kalimantanis. "Iga kord, kui islami areng on arenenud, saab ta mind alati kirja teel teavitada. Näiteks religioossete nüanssidega katastroofidest Ambonis ja Posos, "ütles Syamsuddin 2001. aasta jaanuari alguses.
Syamsuddin on tõepoolest Kahar Muzakkari juhitud liikumise DI / TII võitlejana. Ta oli piirkonna kolimisega mitu aastat metsas elanud. Lisaks Kahari tundmisele islamiliikumise kaudu on ta isiklikult teadaolevalt väga lähedane ja lähedane islamivõitleja komandöriga. Sest paljud Kahari isikuomadused on hästi teada. Sealhulgas naised ja Kahari lemmiksöök. " Ma tean, et Kaharile meeldib väga süüa lubi, tüüpilist toitu luwulastele. ” ta ütles.
See mees, kellel on kere, oli vastu väitele, et Siliwangi sõdurid tulistasid Kahara 1965. aastal. „Sel ajal ründasid Siliwagi sõdurid Sulawesi kaguosas Kolakas asuvat küla. Kahaari ohvri sõpra tabas kuul. Vahepeal õnnestus Kaharil end põõsastesse peita. Seejärel viisid Siliwangi sõdurid minema kuuli tabanud ja surnud DI / TII liikme, arvates, et laip on Kahar Muzakkar. Nii et see, mida sõdurid linna tõid, ei olnud Kahar, vaid DI / TII liikumise liikmed, "ütles Syamsuddin enesekindlalt.
Loobumisest pole sõnagi, algul oli hotelli õhkkond keskpärane. Tundus, et paljud külalised vestlesid spetsiaalsetes ruumides. On ka seistes vaadates tõsiselt midagi. Hilisel pärastlõunal oli atmosfäär muutunud. Kolm sedaani peatusid ootamatult hotelli ees. Luksusautost väljusid inimesed kohe. Seal oli valge habemega vanamees. Turbanit kandev vanamees saadeti kohe hotelli spetsiaalsesse ruumi. Tema teised sõbrad järgnesid talle. Umbes 10 minuti pärast tulid kümned inimesed, sest nad ei teadnud, kus valge habemega vanamehe tuba asub, nii et nad küsisid hotelli töötajatelt. Kes on see vana mees? Küsimus käis läbi paljude sel ajal hotellis peatunud külaliste kaudu. "Habemega vanamees on Kahar Muzakkar," vastas ta, kui kõndis minema ja üritas tungida rahvahulka. “Käisin sel ajal ühes Palopo külas tõelisel töökursusel.
Küla osutus olema DI / TII võitluse aluseks, mida vedas Kahar Muzakkar. Tõendeid radikaalse islamivõitluse jäänuste kohta võib endiselt leida. Isegi mitmed sealsed elanikud väitsid end olevat Kahari lähisugulased, keda varem tunti hüüdnimega La Domeng. Ta ütles, et nimi jäi külge, kuna Kahar oli doomino mängimisega väga rahul. Mõni küla usub, et Kalu Kahar on endiselt elus ja asub nüüd Malaisias. Umbes tund aega pidas Kahar loenguid ja vahetas mõtteid. Need, kes tulid, olid enamasti relvakaaslased, samuti mitmed noored, kes väitsid, et tunnevad väga kaasa Kahari võitlusele selle eest, et nad sooviksid sellel maal islami ideoloogiat.
Mõeldes tükile Kahar Muzakkari natüürmortist, levitati koguni 200 küsimustikku, neist 75 protsenti uskusid, et Kahar Muzakkar on endiselt elus. Lihtsalt võitluse mudel on muutunud. Ta tegeleb pigem Allahi seaduse jõustamise väljendamisega sufismi ja sufide häälte kui DI / TII võitlusstiili radikalismi sammudega metsas. Võib-olla on tugev, et Kahar Muzakkar suri, kuid on võimalik, et ta on endiselt elus. See järeldus jääb püsima paljude ajalooliste andmete tõttu, mis selle valiku viisid.
Esiteks on Kahar Muzakkar surnud. Põhjus on see, et Soekarno valitsus ja TNI teatasid, et Kahar Muzakkar suri kuuli löögi tõttu Sulawesi kaguosas Kolakas Lasolo jõe kallastel 2. veebruaril 1965. Piiramise viisid läbi välkoperatsioonide töötajad XIV sõjaväejuhatuse ülema brigaadikindral M korraldusel. Yusuf. Luwu regentsis sündinud islamivõitleja tulistas sõdur, kapral Sadeli Siliwangi üksusest. M. käsul Jusuf, surnukeha laaditi armeele kuuluvasse helikopterisse ja toimetati seejärel Makassari Pelamonia haiglasse. Samuti on teavet, laipa, mille mainis Kahar Muzakkar, näidati president Soekarnole Jakartas, kuna president oli innukas Kahar Muzakkari surnukeha nägema. See on ajalooline rekord, mis sündis valitsuse versioonist.
Teiseks on Kahar Muzakkar endiselt elus, sest kuna valitsus kuulutas ta 1965. aastal surnuks, selgub, et 2001. aastal polnud keegi veel Kahar Muzakkari hauda näinud. Isegi kui kuulutati, et ta on maha lastud, oli Hj Corry van Stevanus Kahar Muzakkari väga ustav naine abikaasa saatmine kõrbes, et näha otse Kahar Muzakkari laipa, pole lubatud autor M. Yusuf. Ka DI / TII liikumises sõdides Kahar Muzakkari lojaalsusele lähedased inimesed, keegi ei väitnud, et oleks Kahar Muzakkari surnukeha näinud.
Võib-olla seetõttu elab Kahar Muzakkari bioloogiline poeg Titiek nüüd Jakartas ega usu, et tema isa on surnud. Samamoodi KH-ga. Sulaiman Habib, Indoneesia Ühendatud Islamivabariigi suur mufti ja praeguseks Kahar Muzakkari relvastatud sõber endiselt veendunud, et Kahar Muzakkar on endiselt elus ja isegi see karismaatiline kiai oli külastanud Corry van Stevanust Jakartas. Ta ütles, et Corry ema abikaasa oli endiselt elus. Selgus veel üks lugu Lasolo jõe kaldal toimunud tulistamisjuhtumist. Öeldi, et sel ajal ei lastud maha mitte Kahar Muzakkar, vaid DI / TII liige, kes nägi välja nagu Kahar Muzakkari nägu. Strateegia pani paika M. Jusuf ja Kahar Muzakkar spetsiaalsel kohtumisel Bone Pute'is, enne välguoperatsiooni haarangut, mis peeti Kula-Sulawesi ühes DI / TII peakorteris, täpsemalt Kolakas.
DI / TII liikumise tekkimineDavid Beureueh
DI / TII mäss algas Acehis Daud Beureuehi "kuulutusest", mille kohaselt Aceh kuulus 20. septembril 1953 Imam Kartosuwirjo juhtimisel "Indoneesia Islamiriiki".
Kunagi oli Daued Beureueh 1947. aasta keskel Hollandi esimese sõjalise agressiooni ajal "Acehi eripiirkonna sõjakuberneri ametikohal". Sõjaväekubernerina on tal täielik kontroll Acehi piirkonna kaitse üle ja kõik valitsuse ametnikud, nii tsiviil- kui ka sõjaväelased. Daud Beureuhil ei olnud silmapaistva vaimuliku ja endise sõjaväekubernerina järgijate saamine keeruline. Daud Beureuhil õnnestus mõjutada ka Acehi valitsuse ametnikke, eriti Pidie piirkonnas. Mõnda aega suutsid Daud Beureuh ja tema järgijad kontrollida enamikku Acehist, sealhulgas mitut linna.
Pärast abi saabumist Põhja-Sumatrast ja Kesk-Sumatrast alustati kohe operatsiooni ABRI (TNI-POLRI) turvalisuse taastamiseks. Pärast suurlinnadest väljatõrjumist jätkas Daud Beureuh võitlust metsades. Daud Beureuh mässu lõplik lahendamine viidi läbi "konsensuskonverentsiga". Acehi inimesed ”detsembris 1962 sõjaväejuhatuse I / Iskandar Muda ülema, kindralpolkovniku algatusel. Makarawong.
DI / TII liikumise tekkimineIbn Hadjar
1950. aasta oktoobris registreeris DI / TII ka Ibnu Hadjari juhitud mässu Lõuna-Kalimantanis. Mässulised korraldasid häireid, rünnates ABRI (TNI-POLRI) üksuste postitusi. DI / TII jõuguga suheldes pöördus valitsus esialgu Ibn Hadjari poole, andes talle võimaluse alistuda ja ta võetaks vastu kaitseväe liikmeks. Ibn Hadjar oli alla andnud, kuid pärast loobumist põgenes ta uuesti ja tegi sama taas mässu, nii et valitsus määras lõpuks ABRI väed (TNI-POLRI) Ibnu arreteerima Hadjar. 1959. aasta lõpus tabati Ibn Hadjar ja kõik tema jõugu liikmed ning mõisteti surma.
DI / TII liikumise tekkimineAmir Fatah
Amir Fatah on kuju, kes sünnitas Kesk-Jaavas DI / TII. Algul oli ta RI-le lojaalne, kuid siis muutus tema suhtumine liikumist DI / TII toetades. Selline suhtumise muutus on tingitud mitmest põhjusest. Esiteks on Amir Fatahi ja S. M. vahel ideoloogilised sarnasused. Kartosuwirjo, kes mõlemad said islami ideoloogia kindlateks toetajateks. Teiseks leiavad Amir Fatah ja tema toetajad, et Indoneesia valitsuse aparaat ja TNI on valves Tegal-Brebesi piirkonnas mõjutasid vasakpoolsed ja sekkusid inimeste võitlusse Islam. Kolmandaks, nende vasakpoolsete mõju tõttu ei hinnanud Indoneesia valitsus ja TNI Amir Fatahi ja tema toetajate võitlust Tegal-Brebesi piirkonnas sel ajal. Isegi volitused, mida ta oli enne teist sõjalist agressiooni edendanud, tuli Wongsoatmojo juhtimisel üle anda TNI-le. Neljandaks oli major Wongsoatmojo korraldus tema arreteerimiseks. Siiani on nii Indoneesia Vabariik kui ka Indoneesia moslemid pidanud Amir Fatah’d rikutuks.
Loe ka artikleid, mis võivad olla seotud: Selles sisalduvad "Pancasila väärtuste" omadused
Arreteeri DI / TII keskus
Varem tuleb märkida, et DI-ga tegelemise viis läbi TNI Siliwangi divisjonist. Tegelikult, seoses Daruli islamiliikumisega, mis tekkis samal ajal teise sõjalise agressiooniga, olid TNI-l endal teatud plaanid tegeleda Hollandi teise sõjalise agressiooniga. Seal, kus TNI koostas 1948. aasta novembris üldplaneeringu, mida nimetatakse strateegiakäskuks nr 1 või ülemjuhataja juhiseks ja mille Indoneesia Vabariigi valitsus oli heaks kiitnud. See kava põhineb valitsuse määrusel nr. 33 ja 1948. aasta valitsuse määrus nr 70. TNI liikumine selles järjekorras on paremini tuntud kui TNI Wingate.
Sellega seoses alustas ka Siliwangi diviis 19. detsembril 1948 oma liikumist Wingate, olles kuulnud Panglima Besari selgesõnalist korraldust. Sudirman, mis on käsk Wehrkreise-wehkreise'i viimiseks strateegiakorralduse nr 1 kohtadesse, nagu teiste seas varem mainitud, komplekt:
- Vastupanu viis on see, et me ei täida enam lineaarset kaitset
- Põletatud maa taktika / poliitika tegemine
- Pagulaste käitumine koostööst keeldumise poliitika alusel.
- Wehkreise-wehkreise moodustumine.
Seda sõnasõnalist käsku tervitasid Siliwangi lapsed, kes ometi igatsesid oma kodulinna Lääne-Jaavas väga. Koloniaalleitnant Daan Yahya, diviisi staabiülem, läks kohe paleesse teatama, et Siliwangi alustab liikumist tagasi Lääne-Jaavasse vastavalt strateegilisele korraldusele nr 1.
Seejärel alustas TNI, Siliwangi diviis, oma pikka marssi Kesk-Jaavast Lääne-Jaava poole. Siis pidas Kartosuwirjo partei seda ohuks Kartosuwirjo püsimajäämisele ja püüdlustele moodustada Islamiriik. Seetõttu tuleb väed hävitada, et mitte siseneda Lääne-Jaava piirkonda. 25. jaanuaril 1949 toimus esmakordselt relvavõitlus TNI, Siliwangi diviisi ja Indoneesia islamiarmee vahel. Lõpuks käis DI / TII-TNI-Hollandi armee vahel kolmnurkne sõda.
Masjumi enda juht Moh. Natsir, kes oli 29. jaanuarist kuni augusti alguseni Hatta kabinetis teabeminister, üritas 5. augusti 1949. aasta kirjaga ühendust võtta Kartosuwirjoga. Seda tehakse olukorra halvenemise vältimiseks. Kuna see kriis põhjustas Lääne-Jaava elanikele kannatusi. Isegi paljud süütud inimesed surid selles konfliktis. Moh. Seejärel moodustas Natsir 1949. aasta septembris enda juhitud komitee, mis oli teine katse sellega tegeleda. Kuid ta kord kukkus läbi.
Sõjaoperatsioonid liikumise DI / TII purustamiseks algasid 27. augustil 1949. Selles operatsioonis kasutatakse taktikat "Suu aia", mis viiakse läbi sadade tuhandete inimeste jõul, et ümbritseda mäge, kuhu jõuk peidab. Selle taktika eesmärk on nende liikumisulatuse kitsendamine. Lisaks viidi läbi ka Bharatayudha lahinguoperatsioon eesmärgiga suunduda nende kaitsebaasi. See mahasurumine võtab aga üsna kaua aega. Alles 4. juunil 1962 vangistati Kartosuwirjo ja vangistati Siliwangi vägede poolt Majalaya piirkonnas Geberi mäel. Siis määrati talle surmanuhtlus.