Pancasila kui väärtuste allikas ja arenguparadigma
Pancasila kui väärtuste allikas ja arenguparadigma on riigifilosoofia / -filosoofia ja riigiideoloogia alus. Pancasilat kasutatakse valitsuse reguleerimise ja riigihalduse reguleerimise aluseks
Loe ka artikleid, mis võivad olla seotud: Pancasila riikliku sihtasutusena
Definitsioon
Pancasilat nimetatakse sageli riigifilosoofia / -filosoofia ja riigiideoloogia aluseks. Pancasilat kasutatakse valitsuse reguleerimise ja riigihalduse reguleerimise aluseks. Arusaam Pancasilast kui riigi alusest on kooskõlas 1945. aasta põhiseaduse preambuliga, seega sõnastati Indoneesia kodakondsuse iseseisvus Indoneesia Vabariigi rahva suveräänne põhiseadus põhineb: usk ühte ja ainsasse Jumalasse, õiglasesse ja tsiviliseeritud inimkonda, ühtsus Indoneesia, demokraatia, mida juhib tarkus esinduslikes aruteludes ja kõigi sotsiaalse õigluse realiseerimine Indoneesia inimesed. Selles mõttes nimetatakse Pancasilat sageli eluvaateks, elujuhiks, eluviisiks, elujuhiks ja eluviisiks. Sellisel juhul kasutatakse Pancasilat elu või käitumise juhendina igapäevaelus. Teisisõnu kasutatakse Pancasilat juhendina kõigi tegevuste või elu ja kogukonnaelu tegevuste jaoks kõigis valdkondades. Iga Indoneesia inimese igasugune käitumine ja tegevus peab olema inspireeritud ja see tuleneb kõigist Pancasila ettekirjutustest.
Pancasila on peamine viide siseriikliku seaduse kujundamisele, riigihaldustegevusele, kodanike osalusele ja kodanike ühendamisele rahva ja riigi elus. Teisisõnu peavad Pancasilas sisalduvad väärtused elustama kogu riiklikku ja riiklikku tegevust.
Pancasilast on saanud ametlik termin Indoneesia Vabariigi riigifilosoofia aluseks nii keele kui ka ajaloolise poole pealt. Neid tere võib vaadelda etümoloogiliselt või terminoloogiliselt järgmise selgitusena,
Etümoloogiliselt
Sõna päritolu põhjal pärineb Pancasila India keelest, nimelt sanskriti keelest. Muhammad Yamini sõnul on Pancasilal kahte liiki tähendusi, nimelt Panca, mis tähendab viit, syila koos (i) tavalisega (lühike). tähendab liigest, alust või alust, syila (i) pikkusega tähendab olulisi, hea ja hea käitumise reegleid roppused. Sõna sila saab indoneesia keeles susilaks, mis tähendab head käitumist.
Terminoloogiliselt
1. juunil 1945 peeti Indoneesia iseseisvuse ettevalmistava töö uurimisagentuuri (BPUPKI) istungil sõnu Pancasilat (viit põhiprintsiipi) kasutas president Soekarno selle riigi viie põhiprintsiibi nimetamiseks tegi ta ettepaneku. Neid sõnu sosistas tema sõber, keeleteadlane, kes istus Soekarno kõrval, nimelt Muhammad Yamin.
Loe ka artikleid, mis võivad olla seotud: Pancasila kui arenguparadigma
Ekspertide sõnul
Prof. Dr. Dr. Notonagoro, S. H. Oma raamatus Pancasila Scientificically Popular (1975) mainib, et Pancasila päritolu või põhjuseid on mitut tüüpi, mida saab kasutada riigi filosoofiana, nimelt causa materialis, causa formalis, seosena causa formalis ja causa finalis, causa efektiivne või päritolu algus.
- Causa Materialis
Causa materialis, mis tähendab materjali päritolu, nimelt Indoneesia rahvas koostisosana sisaldub kommetes, kultuuris ja religioonides. - Causa Formalis
Causa formalis, mis tähendab vormi või kuju päritolu ja causa finalis või eesmärgi päritolu, nimelt Bung Karno ja Bung Hatta riigivormina on BPUPKI Pancasila kui filosoofia kandidaadi vormi või struktuuri ja eesmärgi päritolu Riik - Causa Formalis ja Causa Finalis ühendusena
Põhjuse causa formalise ja causa finalis jätkuna on osa causa formalis ja causa finalis on BPUPKI üheksa liiget sealhulgas Bung Krno ja Bung Hatta, kui Pancasila kui filosoofia aluse kandidaadi vormi ja eesmärgi päritolu seose päritolu riik. Koostades 1945. aasta põhiseaduse preambuli plaani, milles on Pancasila ja ka BPUPKI aktsepteerib plaani muudatustega. - Tõhus põhjus või töö päritolu
Töö tõhus põhjus või päritolu on Indoneesia iseseisvuse ettevalmistuskomitee või PPKI Pancasila kui riigifilosoofia alus (enne PPKI loomist kandideeris see termin ikkagi põhifilosoofia kandidaadiks) riik)
Lisaks selgitatakse, et põhjusliku materialismi teooria põhjal saab seda tegelikult kirjeldada, nimelt seisund enne riigi väljakuulutamist sai sõnastusest vaimsuse või filosoofia alus R riik. Mina Iseseisvusvõitluse ajal Ettevõtluse ettevalmistava uurimiskogu sessioonide algusega Indoneesia iseseisvus (BPUPKI), esitades riigi põhimõisted arvude abil, sealhulgas: Härra. Moh. Yamin, prof. Soepomo ja Ir. Sukarno 29. mail, 31. mail ja 1. juunil 1945.
Põhjenduse causa formalis ja causa finalis teooria põhjal saab seda kirjeldada kui tingimust, mis eksisteeris põhiseaduse preambuli eelnõu sõnastamise ajal. mis oli 22. juuni 1945 sõnastuse tulemus ja mille BPUPKI liikmed võtsid hiljem 10. juulil 1945 kohtuprotsessi ajal vastu. viimane.
Efektiivsuse teooria täitmiseks saab seda näidata tingimuste kaudu pärast R. iseseisvuse väljakuulutamist. Mina BPUPKI institutsiooni tegevus on pöördunud Indoneesia iseseisvuse ettevalmistuskomitee (PPKI) poole järgmiste ülesannetega: erinevad, nimelt riigi aluse, põhiseaduse preambuli ja Indoneesia Vabariigi põhiseaduse rajamine 1945
Loe ka artikleid, mis võivad olla seotud: Pancasila kui väärtusallikas ekspertide sõnul
Pancasila kui väärtuse allika analüüs
Väärtuse määratlus
Populaarteaduslikes sõnastikes selgitatakse, et väärtused puudutavad seda, mis on hea, õige, tark ja mis on kasulik, selle olemus on abstraktsem kui norm. Vahepeal ütlesid Nursal Lut ja Daniel Fernandes, et väärtused on tunded selle vastu soovitav või ebasoovitav, mis mõjutab väärtushinnangutega inimeste sotsiaalset käitumist seda. Väärtus pole küsimus õiges või vales, vaid küsimus selles, kas soovite seda või mitte, meeldib see teile või mitte. Väärtused on kogum hoiakuid ja tundeid, mida inimese käitumise kaudu alati märgatakse.
Mõne ülaltoodud väärtuse tähenduse põhjal võib mõista, et väärtus on üksikute inimeste, ühiskonna, rahva, riigi elu jaoks mõeldud sisukate sätete kvaliteet. Nietzsche ütles, et väärtus on inimese soovitud tase või aste. Inimese tõelise tahte eesmärkideks olevad väärtused on sageli paigutatud vastavalt tasandite paigutusele, alustades altpoolt, nimelt hedoonilised väärtused (nauding), utilitaarsed väärtused. (kasutatavus), bioloogilised väärtused (aadel), esteetilised eneseväärtused (ilu, ilu), isiklikud väärtused (sotsiaalsed, head) ja tipp on religioossed väärtused (pühadus).
Väärtuse omadused
- Sisestatud väärtused (internaliseeritud väärtused)
See on väärtus, millest on saanud alateadlik isiksus või mis julgustab tegutsema ilma uuesti mõtlemata. Rikkumise korral tekivad näiteks häbi- või süütunded, mis on sügavad ja mida on raske unustada Religioossed inimesed kannatavad vaimse koormuse all, kui nad rikuvad üht seaduses sisalduvat normi tema religioon.
- Domineeriv väärtus
Kas väärtus, mida peetakse olulisemaks kui teised väärtused? See ilmneb valikutes, mida inimene teeb, kui ta seisab silmitsi mitme alternatiivse toiminguga, mida tuleb teha. Mõned domineerivad kaalutlused või mitte, on väärtus järgmine:
- Nende väärtuste järgijate arv
- Aja väärtus, mida grupi kelompok liikmed tunnevad
- Suured jõupingutused selle väärtuse säilitamiseks.
- Nende väärtuste toojate kõrge positsioon (prestiiž)
Erinevad väärtused
Väärtused on tihedalt seotud kultuuri ja ühiskonnaga. Vastavalt prof. Dr. Notonegoro, väärtus on jagatud kolmeks osaks, nimelt:
- Materiaalne väärtus, nimelt kõik, mis on inimese elemendi jaoks kasulik.
- Eluline väärtus, mis on kõik, mis on inimestele kasulik tegevuste teostamiseks
- Vaimne väärtus, mis on kõik, mis on kasulik inimese hingele / vaimsele.
Loe ka artikleid, mis võivad olla seotud: Pancasila mõistmine - ajalugu, tähendus, tekst, funktsioon, mainimine, põhiseisund, eksperdid
Õigustatud Pancasila valemid
Pancasila õiguslik ja süsteemne sõnastus sisaldub 1945. aasta põhiseaduse preambulis, mille PPKI ratifitseeris 18. augustil 1945. Indoneesia Vabariigi president andis 13. aprillil 1968 välja korralduse nr 12/1968. Juhendis öeldi, et Pancasila järjekord (süstemaatiline) ja sõnastus olid järgmised:
- Usk ühte ja ainsasse Jumalasse
- Õiglane ja tsiviliseeritud inimkond
- Indoneesia ühtsus
- Demokraatia, mida juhib tarkus arutlemisel / esindamisel
- Sotsiaalne õiglus kõigile Indoneesia inimestele
Loe ka artikleid, mis võivad olla seotud: Pancasila kui avatud ideoloogia [tähendus, terminid, omadused, mõõtmed, ajalugu]
Pancasila kui väärtuse allikas
Indoneesia rahva jaoks on ühiskonna, rahva ja riigi elus väärtusallikana kasutatav Pancasila. See tähendab, et kogu kogukonna, rahva ja riigi elukorraldus võtab aluseks Pancasila moraal või normid ja võrdlusnäited rahva hea ja halva ning õige ja vale suhtumise, tegevuse ja käitumise kohta Indoneesia. Pancasila väärtused on sisemised väärtused, mille tõde on objektiivselt tõestatav ja sisaldavad universaalseid tõdesid. Seega põhineb Pancasila ülevaade Jumalal, inimestel, inimestel ja on õiglane, nii et Pancasila väärtustel on objektiivne olemus. Pancasila sõnastasid riigi asutajad, mis sisaldab õilsaid väärtusi, et saada riigi aluseks. Näitena võib öelda, et riigielu väärtustes on nn põhiväärtused, instrumentaalväärtused ja praktilised väärtused.
-
Baasväärtus
Põhimõtted, mida aktsepteerime enam-vähem absoluutsete väidetena. Põhiväärtused pärinevad Indoneesia rahvusest pärinevatest kultuuri- või kultuuriväärtustest ise, mis on juurdunud kultuurist, kooskõlas 1945. aasta põhiseadusega, mis kajastab väärtuste olemust kultuuriline. -
Instrumentaalne väärtus
Põhiväärtuste üldine rakendamine, tavaliselt sotsiaalsete väärtuste või õigusnormide kujul, mis seejärel kristalliseeruvad asutuse poolt, mis on kooskõlas koha ja aja vajadustega. -
Praktiline väärtus
Väärtused, mida me reaalsuses ka rakendame. See väärtus on katsematerjal, olenemata sellest, kas põhiväärtused ja instrumentaalsed väärtused elavad ühiskonnas tõesti või mitte.
Pancasilas sõltuvad rahvusliku elu väärtused. Need väärtused on ideaalväärtused, materiaalsed väärtused, positiivsed väärtused, loogilised väärtused, esteetilised väärtused, sotsiaalsed väärtused ja usulised või religioossed väärtused. Indoneesia rahva võitlus Indoneesia Vabariigi iseseisvuse saavutamisel on veel üks väärtus. Pancasila arengu väärtused on järgmised:
- Usk ühte ja ainsasse Jumalasse
• Usu ja ole Taqwa Kõigeväelise Jumalaga
• Igaüks tsiviliseeritud inimkonna põhjal
• Koostöö ja sallivuse edendamine usukaaslaste ja Kõigeväelisse Jumalasse uskumise pooldajate vahel - Õiglane ja tsiviliseeritud inimkond
• üksteise nahavärvi mitte eristamine
• Vastastikune austus teiste rahvaste vastu
• Koostöö teiste rahvastega.
• Inimväärtuste toetamine - Indoneesia ühtsus
• Rahva ja riigi huvide ühtsuse seadmine isiklikest või grupihuvidest kõrgemale
• Luua rahva ja riigi turvalisus, mis ületab isiklikud või grupihuvid
• Uhke olla indoneeslane. Edendada rahvusliku ühtsuse ühendamist persatuan - Demokraatia, mida juhib tarkus arutlemisel / esindamisel
• tunnistades, et Indoneesia inimestel on sama positsioon ja õigused
• Tehke ühiseid otsuseid täie vastutusega ja heauskselt
• Tehke otsuseid, mis peavad olema kooskõlas tõe ja õigluse väärtustega - Sotsiaalne õiglus kõigile Indoneesia inimestele
• Võrdsete õiguste ja kohustuste olemasolu sotsiaalse õigluse loomiseks ühiskonna, rahva elus või igapäevaelus ja riigi elus.
• Rongongi olemuse ja atmosfääri kaitsmine koos sugulustundega ja täis vastastikust koostööd.
• Pancasila kui arenguparadigma
Loe ka artikleid, mis võivad olla seotud: Poliitiline ideoloogia - määratlus, liigid, Pancasila, funktsioonid, sotsialism, eksperdid
Väärtused, mida sisaldab Pancasila
Pancasilas on kolm väärtust, nimelt järgmised:
- Põhiväärtused on Pancasila ettekirjutused, põhinormid (1945. aasta põhiseaduse artiklid), mis on abstraktsed ja üldised.
- Instrumentaalne väärtus on väärtus, mis kehtib teatud ajaperioodil ja tingimustel, on oma olemuselt kontekstuaalsem (vastavalt ajale) võib selle vorm olla poliitika või määruste, strateegiate, programmide, organisatsioonide, süsteem, plaan.
- Praktika väärtus on oma olemuselt dünaamiline, väärtuste rakendamine igapäevases reaalsuses nii riigiasutuste või -organisatsioonide kui ka kodanike poolt.
Pancasilas sisalduvad väärtused:
- Jumalikkuse väärtused on need, mis tähendavad tunnustust ja usku Kõigeväelisse Jumalasse kui universumi loojale.
- Inimlikud väärtused tähendavad teadlikkust hoiakutest või käitumisest kooskõlas moraalsete väärtuste ja inimõiguste austamisega.
- Ühtsuse väärtused tähendavad teadlikkust Bhinneka Tunggal Ika vaimuga ühtsuse edendamiseks.
- Populistlikud väärtused tähendavad arutelu ja konsensuse ning demokraatlike väärtuste arendamist.
- Õigluse väärtus on see, mis tähendab ühist teadlikkust õigluse realiseerimisest enda ja kaasinimeste jaoks.
Loe ka artikleid, mis võivad olla seotud: Reformi mõistmine - agraar, eesmärgid, tingimused, tekkimine, mõju, tulemused, Pancasila, 1998
Pancasila kui arenguparadigma
Termin paradigma kujunes algul teadusmaailmas teadusfilosoofiaga seotud. Teadusmaailmas paradigma termini välja töötanud kuju on Thomas Khun raamatus Teadusliku revolutsiooni struktuur.
Tema arvates, paradigma on üldine põhi- ja teoreetiline eeldus (väärtuse allikas), nii et sellest saab teaduse seadused, meetodid ja rakendused, mis määravad teaduse enda olemuse, omadused ja iseloomu. Seejärel areneb sellest väärtuseallika, põhilise orientatsiooniraamistiku, põhimõtete allika ning konkreetse valdkonna arengu, muutuste ja protsessi suuna ja eesmärgi mõistmine. Näiteks arengu-, reformi- või haridusvaldkond, sealhulgas Poleksosbudhankami valdkond.
Riiklikus arengus on Pancasila paradigma, kuna seda soovitakse kasutada alusena, viited, meetodid, väärtused ja eesmärgid, mis tuleb saavutada Indoneesia Ühtse Vabariigi igas arenguprogrammis Indoneesia.
Riikliku arengu tähendus, olemus ja eesmärgid
Riiklikku arengut võib määratleda säästva arengu jõupingutuste jadana hõlmab kogu kogukonna, rahva ja riigi elu eesmärkide realiseerimise ülesande täitmiseks rahvuslik. Riikliku arengu põhiolemus on Indoneesia inimeste areng tervikuna ja Indoneesia ühiskonna areng tervikuna. Riiklik areng viiakse ellu riiklike eesmärkide saavutamiseks, nagu on sätestatud 1945. aasta põhiseaduse IV lõigu preambulis, nimelt…. kaitsta kogu Indoneesia rahvast ja kogu mahavoolanud Indoneesia rahvast, edendada rahva heaolu, harida rahva elu ja osaleda viia ellu iseseisvusel, igavesel rahul ja sotsiaalsel õiglusel põhinevat maailmakorda ning realiseerida rahva ideaale kui kariloomad 1945. aasta põhiseaduse preambuli II lõigus. Indoneesia rahva tänane riiklik areng on määratletud kui Pancasila. Arenguperiood pakub Pancasilale soodsa võimaluse avaldada sügavat ja põhimõttelist mõju Indoneesia ühiskonna sotsiaal-kultuurilisele väärtussüsteemile.
Nagu sotsiaalteadlased, filosoofid ja valitsuse kõrged ametnikud on korduvalt öelnud, tähendab riiklik areng uuenemist. Areng ja uuenemine toovad loomulikult kaasa sotsiaalseid ja kultuurilisi muutusi. Need muutused võivad olla pealiskaudsed ja põhimõttelised. Pindmised muutused muutuvad lihtsalt ja kiiresti. Näiteks võib seda näha rõivaste muutuvas moes, maja või elukoha arhitektuurses maitses ja nende seas armastatud noorema põlvkonna laulude populaarsuses. Põhimõttelisi sotsiaal-kultuurilisi muutusi saab reformides kogeda koos. Näiteks saab põllumajandusühiskonnast tööstusühiskond, traditsioonilisest ühiskonnast moodne ühiskond, maaelu süsteemist linnaelu süsteem jne. Indoneesia ühiskonna muutumine võõrvõimude koloniseerimisest iseseisvaks ühiskonnaks võimul valitsevas ja hallatavas riigis rahvuslik
Riiklik arenguvisioon ja missioon
Visioon Rahumeelse, demokraatliku, õiglase, konkurentsivõimelise, arenenud ja jõuka Indoneesia ühiskonna loomine terve, sõltumatu ja iseseisva Indoneesia Vabariigi raames. omavad usku ja vagadust, üllast iseloomu, armastavad kodumaad, on teadlikud seadustest ja keskkonnast, valdavad teadust ja tehnoloogiat, omavad kõrget tööeetikat ja distsiplineeritud.
Missioon Indoneesia tulevase riigi visiooni realiseerimiseks on seatud järgmised missioonid:
- Pancasila järjepidev praktika
- Rahva suveräänsuse toetamine kõigis aspektides
- Usuliste õpetuste tava suurendamine igapäevaelus
- Turvaliste, rahumeelsete ja korrastatud tingimuste tagamine
- Siseriikliku õigussüsteemi kehastus
- Dünaamilise ja loova sotsiaal-kultuurilise elu kehastus
- Kogukonna ja kõigi rahvuslike majandusjõudude võimestamine
- Piirkondliku autonoomia realiseerimine
- Inimeste heaolu realiseerimine
- Riigiaparaadi kehastus
- Demokraatliku riikliku hariduse ja süsteemi realiseerimine
- Suveräänse välispoliitika elluviimine.