Tavaõigus: määratlus, 5 näidet, keskkond, omadused ja ressursid
Tavaõigus on õigussüsteem, mis on Indoneesia ja teiste Aasia riikide, näiteks Jaapani, India ja Hiina ühiskondlikus elus hästi tuntud.
Tavaõiguse mõistmine
Tavaõigus on seadus originaal Indoneesiast. Allikaks on kirjutamata seadus, mis kasvab ning mida arendab ja haldab kogukonna õigusteadlikkus. Kuna need reeglid pole kirjutatud ja kasvavad, on tavaõigusel võimalus kohaneda. On hästi teada, et tavaõiguse kogukonnad on inimesed, keda tavaõiguslik kord seob ühise liidu kodanikena, kuna nad elavad tavaõiguses või põlvnemise alusel.
Loe ka: Surmanuhtlus - määratlus, tüüp, artikkel, meetod, poleemika, näited
Tavaõiguse mõistmine ekspertide sõnul
Ekspertide sõnul on tavaõiguse määratlus järgmine:
KBBI (suur indoneesia sõnaraamat)
KBBI järgi on tavaõigus kirjutamata seadus (tava järgi).
Tavaõiguse seminari tulemused Yogyakartas 1997. aastal
Tavaõigus on Indoneesia põlisrahvas, mis pole Indoneesia õigusaktides kirjas ja sisaldab siin-seal religioosset osa.
Prof. H. Hilman Hadikusuma
Prof. H. Hilman Hadikusuma ütles, et tavaõigus on ühiskonnaelus inimloomuse reegel. Inimelu algab perekonnast ning nad on sättinud ennast ja oma liikmeid vastavalt tavadele ja harjumustele, mida ühiskonnas ja riigis edasi veetakse.
Vikipeedia
Vikipeedia ütleb, et tavaõigus on õigussüsteem, mis on tuntud Indoneesia ja teiste riikide, näiteks Jaapani, India ja Hiina sotsiaalses keskkonnas. Tavaõigus on Indoneesia rahva põlisrahvas.
Van Vollenhoven
Van Vollenhoven ütles, et tavaõigus on tervikuna positiivne käitumisjuhend, millel on ühelt poolt sanktsioonid.
Bushar Muhammad
Bushar Muhammad ütles, et tavaõigusest arusaamise andmine on väga keeruline, seda seetõttu, et tavaõigus on endiselt tavaõiguse kasvus, olemuses ja olemuses.
Loe ka: Tsiviilõiguse mõiste
Terhar
Terhar ütles, et tavaõigus luuakse ja säilitatakse otsustega. Autoriteetne ja jõuline otsus, mis tuleb inimeste (juriidilise kogukonna elanike) peast.
Soerjono Soekanto
Soerjono Soekanto ütles, et tavaõigus on kombestike kompleks, mis ei ole kirjutatud ega tingimata, millel on sunniviisiline iseloom või millel on õiguslikke tagajärgi.
Supomo ja Hazairin
Supomo ja Hazairin ütlesid, et tavaõigus on seadus, mis reguleerib Indoneesia inimeste käitumist üksteise suhtes, mõlemad See on tavad, traditsioonid ja sündsus, mis pärismaalastes tegelikult elavad, kuna kogukonna liikmed neid omaks võtavad ja valvavad. see kogukond või mis on kogu säte, mis kehtestab sanktsioonid rikkumiste eest ja on otsustatud kõigi otsustega tavapärane valitseja.
Prof. M. M. Djojodigoeno, SH.
Prof. M. M. Djojodigoeno, SH. tavaõiguse edasiandmine on seadus, mis ei ole pärit regulatsioonidest.
Prof. Härra. C. Van Vollen Hoven
Prof. Härra. C. Van Vollen Hoven ütles, et tavaõigus on seadus, mis ei tulene valitsuse loodud regulatsioonidest Varem olid Hollandi Ida-India või muud domineerimise viisid, millest sai alus ja mille viisid läbi Hollandi valitsused ise kõigepealt.
Suroyo Wignjodipuro
Suroyo Wignjodipuro ütles, et tavaõigus on inimeste õiglustundes juurdunud normide eluase, mis kasvab jätkuvalt ja hõlmab ka isikliku või inimliku käitumise taseme kohta ühiskonna igapäevaelus, on enamik kirjutamata ja neil on õiguslikud tagajärjed (sanktsioonid) rikkuja.
Hazairin
Hazairin ütles, et tavaõigus on moraalsed reeglid, mille tõde on saadud üldine väide kogukonnas, mida näitab reeglitest kinnipidamine seda.
Prof. Härra. B. Terhaar Bzn
Prof. Härra. B. Terhaar Bzn ütles, et seadus on kogu säte, mis kehastub tavapeade otsustes ja kehtib spontaanselt kogukonnas.
Loe ka: Õiguslikud ja sotsiaalsed normid
Dr. Sukanto, S.H.
Dr. Sukanto, S.H. ütles, et tavaõigus on kombestiku kompleks, mida tavaliselt ei kirjutata üles, ei kodifitseerita ja millel on sunniviisiline iseloom, sanktsioonid, nii et neil on õiguslikud tagajärjed.
Härra. J.H.P. Bellefroit
Härra. J.H.P. Bellefroit ütles, et tavaõigus on elureeglid, mida EL ei ole välja kuulutanud, kuigi valitsejad, kuid inimesed austasid neid ja järgisid neid veendumusega, et need määrused kehtivad seadus.
Prof. Dr. Soepomo, S.H.
Prof. Dr. Sopepomo, S.H ütles, et tavaõigus on kirjutamata seadus kirjutamata sätetes, sealhulgas elukorraldus, mis küll mitte otsustasid võimud, kuid järgisid ja toetasid inimesi vastavalt veendumusele, et neil määrustel on juriidiline jõud.
SM Aamen
SM Amin ütles, et tavaõigus on normidest ja sanktsioonidest koosnev sätete kogum mille eesmärk on säilitada inimeste koosluses kord ja rahu ning kord säilinud.
van Dijk
“Tavaõigus on termin, mis tähistab seadust, mida ei ole kodifitseeritud indoneeslaste põliselanike ja välismaalaste (hiinlased, araablased jne) seas. Van Dijk märkis lisaks, et nii tava- kui ka tavaõigus on asjad, mis käivad käsikäes (kaks samaaegselt) ega saa üksteisest eraldatud, kuid neid saab lahutada ainult nii, nagu olemasolevatel kommetel on ja millel pole mõju seadus."
Tavaõiguse tähtajaline arutelu
Tavaõiguse pakkus esmakordselt välja Prof. Snouck Hurgrounje Hollandi idakirjanduse ekspert (1894). Prof. Snouck Hurgrounje oma raamatus de atjehers (Aceh) Indoneesias 1893-1894 väidab, et seadust ei ole kodifitseeritud de atjehers.
Hiljem kasutas seda terminit ka Prof. Härra. Cornelis van Vollenhoven, kirjandusõiguse bakalaureus, kes töötab ka professorina Leideni ülikool Hollandis. See sisaldab terminit tema raamatus Adat Adat Recht, Recht van Dutch East Indies (põlisrahvaste seadus) aastatel 1901–1933.
Hollandi Ida-India seaduses kasutati seda ametlikult 1929. aastal oma Indische Staatsregeling'is (Hollandi õigusriik), omamoodi Põhiseadus India suhtes kohaldatakse artikli 134 lõiget 2 1929. aastal.
Loe ka: Äriõiguse mõiste
Indoneesia ühiskonnas ei tunnista see termin tavaõiguse olemasolu. Hadikusuma Hilman öelda, et see termin on lihtsalt tehniline termin. Öeldakse, et kuna see termin kasvas ainult ja selle arendasid välja õiguseksperdid, et hinnata Indoneesia ühiskonnas kehtivat õigust, mis hiljem arenes teadussüsteemiks.
Inglise keeles, tuntud ka kui termin Tavaõigus, kuid Indoneesia arengud on tuntud ainult kui Adat, mainides õigussüsteemi teadusmaailmas, ütleb tavaõigus.
Seda arvamust kinnitab komisjoni arvamus Muhammad Rashid Maggis Dato Radjoe prints, nagu tsiteeris Prof. Amura: elu täiuslikkuse jätkuna liigse õitsengu ajal, sest elanikkond on loodusvarade rohkusest veidi segaduses ja inimesed on harjunud.
Kuigi arvamus Prof. Nasroe teatas, et Minangkabau toll oli nende omanduses juba enne hindude Indoneesiasse saabumist.
Prof. Dr. Mohammad Koesnoe, SH oma raamatus, et seda terminit on kasutatud nimetatud Aceh Ulama tavaõiguses Šeik Jalaluddin bin Šeik Muhammad Kamaluddin Tursani (Aceh Besar) 1630. aastal. Prof. A. Hasymi teatas, et raamat (kirjutanud šeik Jalaluddin) on õigusvaldkonnas väga väärtuslik raamat.
Tavaõiguse keskkond
Prof. Härra. Cornelis van Vollenhoven jagab Indoneesia 19 tavaõiguslikuks keskkonnaks (rechtsringen). Üks kirjeldatud valdkondadest on tavaõiguse muster ja olemus, kirjeldades seda kui rechtskring'i. Iga tavaõiguslik keskkond on jagatud mitmeks osaks, mida nimetatakse Kukubani seaduseks (Rechtsgouw).
1. Tavapärane õiguskaitse
Traditsioonilised õiguskaitsejuhid kui juhid, kellest peetakse lugu ja mida põlisrahvaste keskkonnas on jõukas elu terviklikkuse säilitamiseks väga austatud ja kellel on suur mõju.
2. Erinevad tavaseadused
Tavaõigus erineb igas piirkonnas järgmiste mõjude tõttu:
- Religioon: hinduism, budism, islam, kristlus jne. Näiteks: Jaavas ja Balil, mida mõjutab religioon
- Hinduismi, Acehis mõjutatud islami, kristluses Amboni ja Maluku mõjutusi.
- Sellised kuningriigid: Sriwijaya, Airlangga, Majapahit.
- Araabia riikide, Hiina, Euroopa sisenemine.
3. Tavapärane tunnustamine ametliku seaduse järgi
Mis puutub Indoneesia tavapärase õiguskaitse küsimusse, siis see on tõepoolest Indoneesia traditsioonilise õiguskaitse probleemi peamine põhimõte, see on tõepoolest nii Kuna põhimõte on peegel rahvusele, on identiteet rahva kombeks ja identiteet kõigi jaoks piirkonnas. Ühe Maluku keskosas asuva Nuaulu hõimu puhul nõuab see väga põhjalikku uurimist, küsimus on siis on hõimurituaalide ajal, kus traditsioonilised protsessid nõuavad Nuaulu rituaalseadme tööriista või protsessina inimese pead hõim.
Loe ka: Tolli määratlus ja näited
Maluku keskosas asuva Masohi osariigi kohtu ühe kohtuniku ühes lauses on see surmanuhtluse määramine, samas kui kohtuniku võimu seadus 2004. aasta artikli 4 number 4 peavad kohtunikud nägema või uurima kohalikke tavasid või tolliga seotud juhtumite suhtes kriminaalsete otsuste kehtestamist kohalik.
Tavaõiguse tunnused
Tavaõiguse tunnused on järgmised:
Religioosne-võluvormiline
Indoneesia traditsiooniliste tõekspidamiste kohaselt on iga ühiskond täidetud üleloomulike jõududega, mida tuleb säilitada, et ühiskond püsiks turvaline, rahulik, õnnelik ja nii edasi. Sünnimaailma ja nähtamatu maailma vahel ei ole piiri ega ole erinevat tüüpi eluvaldkonnad, nagu inimese elu, loodus, esivanemate vaimud ja olendite elu muud.
Jumalateenistuste olemasolu, eriti esivanemate vaimude kui ühiskonnaõnne jaoks vajalike tavade kaitsjate suhtes. Iga tegevus või kollektiivne tegevus, näiteks maa puhastamine, majaehitamine, istutamine ja muud olulised sündmused religioossed tseremooniad viiakse läbi eesmärgiga, et eesmärgid ja eesmärgid oleksid õnnistatud ning takistused puuduksid ja alati õnnestuksid hea.
Kommunaalne või ühiskondlik muster
See tähendab, et inimelu nähakse alati gruppidena, ühtse tervikuna. Üksikisikud omavahel ei saa elada üksi, inimesed on sotsiaalsed olendid, inimesed elavad alati ühiskonnas, ühised huvid on huvide ees ülimuslikud individuaalne.
Demokraatlikus stiilis
Et kõik lahendatakse alati ühtekuuluvustundega, on ühised huvid ülimuslikud isiklikel huvidel vastavalt arutelu ja süsteemi kui süsteemi esindamise põhimõtetele valitsus.
Arutelu olemasolu külamajas, külaametniku iga tegevus põhineb arutelu tulemustel ja nii edasi.
Sularaha muster
Õiguste ja kohustuste üleandmine või üleandmine peab toimuma samal ajal, nimelt loovutamine ja aktsepteerimine peab toimuma samaaegselt, selle eesmärk on säilitada ühingus tasakaal suhelda.
Loe ka: Pascali seadus
Betooni muster
See tähendab, et on olemas nähtav märk, nimelt tuleb iga õigussuhetes iga tegu või soov väljendada käegakatsutavate objektidega. Ühtegi lubadust ei maksta lubadustega, kõigega peavad kaasnema konkreetsed tegevused, vastastikust kahtlust ei ole.
Tavaõiguse allikas
Järgmised on tavaõiguse allikad:
Harjumused või kombed
See allikas on suurim osa, mis ühiskonnas tekib ja kasvab juba pikka aega kehtinud käitumisreeglite normidena. Kuigi need kombed pole kirjutatud, peavad kogukonna liikmed neid alati austama ja järgima, olles reeglina inimelu teiste inimestega võrreldes. Seetõttu pole see kirjutatud, nii et neid tavasid võib leida ainult seal elavate inimeste elus eri vanasõnades, vanasõnades, aforismides või sümboolsetes toimingutes, mis on täis kujundlik tähendus.
Juriidiliste ametnike otsus
Tavaõigust saab teada ka tavaõiguslike ametnike mitmesuguste otsuste põhjal, näiteks tavaülemad, hõimupealikud, tavakohtunikud, külakoosolekud (Dembug Desa) ja nii edasi.
Islami seadus
Islami õigusnormid või paremini tuntud kui Fiqh seadus on ka tavaõiguse, eriti islami õiguse allikas islamiõiguse õpetuse osas, mis on levinud enamasti religioossete inimeste õigusteadlikkusse Islam. Näiteks seoses abielu, pärimise, waqfiga jne.
Kuningate harta ja tavaõiguse raamat
Indoneesias on olemas ka tavaõigus, mis pärineb iidsete kuningate hartas ja pranatanis sisalduvatest kirjalikest seadustest, näiteks: Pranatan Bekel Yogyakarta paleest, Angger Arubiru Surakartast, Kertagama seaduseraamat Majapahitilt, Kutaramanawa seaduseraamat Balilt jne.
Tavaühenduse eeskirjad
Mõni kogukonna moodustatud ühing loob sageli sätted, mis seovad kogukonna liikmeid liikmed, Balil asuvate niisutus- / subakliitide, surmaühingute, ühingute liikmete õudus arisan jne.
Standardraamatud tavaõiguse kohta
Tavaõiguse raamatud, eriti need, mis on saadud tuntud tavaõiguse teadlaste uuringute ja tähelepanekute põhjal, on andmete allikas mis on oluline, eriti tudengite jaoks, kes õpivad tavaõigust, näiteks: Beginselen en Stelsel van Het Adatrecht Ter Haari kompositsioon, Het Adatrecht van Nederlanschi van Vollen Hoveni indie-kompositsioon, Het Adatsprivaat recht van Middeli java kompositsioon Joyodiguno ja Tirawinata. Het Adatsprivaat recht van West Java koosseis Soepomost ja nii edasi.
Tavaõiguse näited
Järgnevalt on toodud tavaõiguse näited:
Mitmetasandiline tavaõigus, Aceh
Acehis on kohaldatavaks tavaõiguse näiteks mitmetasandiline seadus vastavalt kogukonna tehtud vigadele, nii madalamatest klassidest kui ka kõrgema astme inimesteni.
Alustades noomimisest, seejärel liikudes üles avalikkuse ees vabandamise poole, kuni lõpuks on ette nähtud rahatrahv ja rikkuja füüsiline karistamine
Pärimise tavaõigus, Bali
Balil, kes peab kinni patrilineaalsest arusaamast või prioriteedist meestele, kehtib perekonna pärimisseadus, mis kuulub 100 protsendi meeste kätte.
Kuigi tüdrukud saavad neid ainult kasutada, põhineb see küsimus asjaolul, et meeste kohustusi hinnatakse perekonnas rohkem kui naisi.
Seadust ei muudetud eriti 2010. aastal, kus naistele anti õigus pärida, täpsemalt pool varasest kolmandikust kogutud varast, mida kasutada pärandina.
Kuid see seadus kehtib ainult hindu naiste kohta. See ei kehti Bali naiste kohta, kes pöörduvad teistesse religioonidesse.
Mahari tavaõigus, Maluku
Kuni 2005. aastani järgis Naulu hõimukogukond ikka veel abieluvara kombeseadust pea maha raiutud inimpea kujul.
See on tõepoolest kõige kohutavam, kuid kohalikud inimesed usuvad, et see afäär toob nende majapidamisse tulevikus igaviku. Õnneks pole valitsus lubanud seda seadust jõustada.
Naiste tavaõigus valib partneri, Hiina
Miuso saarestiku hõimude seas on naistel oma õigus valida abiellumiseks partner.
Trikk seisneb selles, et nad külastavad selle mehe maja, kellest nad tahavad saada oma meest. Seni rakendatakse tavaõigust endiselt sageli, ehkki see saab mõnikord paljude erakondade vastuseisu.
Paguluse tavaõigus, Maluku
See on kõigi rasedate jaoks väga kurb ja peaaegu sünnitamas Maluku provintsis Serami saarel Naulu hõimus.
Näiteid seal kehtivast tavaõigusest on mitu korda, enne kui käivitatakse nende perekonnast eraldamine.
Need paigutatakse Tikusune nime kandvasse, mõõtudega 2 × 3 meetrit, mis on varustatud ainult madratsiga.
Bibliograafia :
- Keebet von Benda-Beckmann. 2006. Õiguslik pluralism. Jakarta: Fordi fond.
- Lukito, Ratno. 1998. Võitlus islami ja tavaõiguse vahel Indoneesias. ______ Jakarta: INIS.
- Soekanto. 1981. Indoneesia tavaõiguse ülevaatamine. Jakarta: CV. Rajawali.
- Soepomo. 1993. Tavaõigus. Jakarta: PT Pradnya Paramita.
- Sudiyat, imaam. 1978. Tavaõiguse põhimõtted, as Sissejuhatavad tarvikud. ________Yogyakarta: vabadus.
- Wignjodipoero, Soerojo. 1967. Tavaõiguse sissejuhatus ja põhimõtted. Jakarta: ______CV. Haji Masagung.
- Warjiyati, Sri. 2006. Tavaõiguse mõistmine. Surabaya: IAIN Surabaya.
- Bushar, Muhammad. 1981. Tavaõiguse põhimõtted (sissejuhatus). Jakarta: _______Pradnja Paramit
- HAM. Jõuline. 1994. Sissejuhatus Indoneesia seadustesse. Mahdi nihe.