Moraali määratlus on: eesmärk, liigid, näited ja tõendid
Sõna "moraal" pärineb araabia keelest, nimelt " Al-Khulk ”Mis tähendab tabelit, temperamenti, käitumist, harjumust, käitumist. Selle moraali järgi on moraal omadus, mis on kinnistunud inimesesse, kes suudab midagi välja anda mõnuga ja kergelt ilma igasuguse mõtte ja sunnita.
Moraali mõistmine
Selle moraali järgi on moraal omadus, mis on kinnistunud inimesesse, kes suudab midagi välja anda mõnuga ja kergelt, mõtlemata ja sundimata. KBBI-s tähendab moraal iseloomu või käitumist. Moraal tähendab terminoloogias inimese käitumist, kelle ajendiks on teadlik soov teha heategu.
Moraal on sõna mitmuse vorm khuluk, pärineb araabia keelest, mis tähendab temperamenti, käitumist või iseloomu. Kolm moraali valdkonna asjatundjat, nimelt Ibn Miskawaih, Al Gazali ja Ahmad Amin väitsid, et moraal on temperament omane inimesele, kes võib tekitada häid tegusid, mõtet kõigepealt arvestamata kõigepealt.
Sõna moraal määratletakse käitumisena, kuid käitumist tuleb teha korduvalt, ei piisa vaid ühe korra või ainult aeg-ajalt heateo tegemisest.
Inimese kohta võib öelda, et see on moraalne, kui see tekib automaatselt, ajendatuna sisemisest motivatsioonist ja tehakse ilma selleta paljud mõttekäigud, rääkimata kaalutlustest, mida sageli korratakse, nii et see tundub sunnina tegema.
Kui tegu viiakse läbi jõuga, ei peegelda see moraali. Encyclopedia Brittanica-s nimetatakse moraali teaduseks moraalist, mis tähendab heade väärtuste mõiste olemuse süstemaatilist uurimist. halb, peaks olema õige, vale ja nii edasi üldiste põhimõtete osas ja seda saab millegi suhtes rakendada (edaspidi nimetatud ka kui filosoofia) moraalne.
Loe ka artikleid, mis võivad olla seotud:Haridusasutused: määratlus, tüübid ja 6 täielikku funktsiooni
Moraali mõistmine islami ekspertide sõnul
Ibn Maskawaihi sõnul:
Tema sõnul moraal onhal li nnafsi daa'iyatun lahaa ila af'aaliha min ghoiri fikrin walaa ruwiyatinSee on inimese hingesse kinnistunud omadus, mis julgustab teda toiminguid tegema ilma mõtlemata ja kaalutlemata.
Abu Hamid Al Ghazali sõnul:
Moraal on omadused, mis on graveeritud inimese hinge, millest sündivad tegevused tehtud rõõmsalt ja lihtsalt enda peale mõtlemata ja mõtlemata kõigepealt.
Ahmad bin Mushthafa sõnul:
Moraal on teadus, millest saab teada vooruse tüüpe, kus voorus on on tasakaalu realiseerimine kolme jõu vahel, nimelt mõttejõud, viha ja iha või iha.
Muhammad bin Ali Asy Syariif Al Jurjani sõnul:
Moraal on miski, mis on (hea või halb) sügavalt inimestesse kinnitatud ja millest sünnivad teod lihtsalt ja kergelt, mõtlemata ja mõtlemata.
Koraani sururas Al-Qolami salm 4 öeldakse, et "Ja tõepoolest, sina (Muhammad) oled suurepärasest tegelasest kõrgemal“. Ja hadithis öeldakse, et " Mind saadeti ainult täiusliku õilsa iseloomu järgi“. Nii et see on selge kogu maailma moslemite jaoks, tuginedes prohvet Muhammad SAW moraalile.
Prohvet SAW-s leiduvat kiiduväärt märki tuleks kasutada eeskujuks ja heaks eeskujuks. Elu juhendina tuleb kasutada kahte allikat, nimelt Al-Koraani ja As-Sunnat, mida mõlemat kasutatakse islami kõlbluse allikatena. Kui inimestel on hea, õilis ja kiiduväärt moraal, kui Jumal seda lubab, on nende elu palju parem.
Loe ka artikleid, mis võivad olla seotud: 9 pereasutuste funktsiooni: mõistmine ja 4 etappi (TÄIS)
Moraalne eesmärk
Moraali eesmärk on teha inimestest kõrgemad ja täiuslikumad olendid ning eristada neid teistest olenditest. Olles asi, mis peab kuuluma inimestele, et olla paremates suhetes kaasinimestega, eriti Jumala kui loojaga.
Kuigi moraali või moraaliteaduse õppetundi eesmärk on välja selgitada erinevused inimese hea ja halva käitumise vahel, nii et inimesed saaksid seda teha hea temperamendiga hoidmine ja kurjadest temperamentidest hoidumine, et luua ühenduses kord Avalik.
Mida moraal tahab kontrollida, on inimese füüsiline tegevus, kuid kuna neid väliseid tegevusi ei toimu, kui neile ei eelne sisemiste liikumiste, nimelt südame tegude kaudu, siis kuuluvad ka südame sisemised tegevused ja liikumised sellesse valdkonda, mida reguleerib moraal. inimlik.
Kui igaüks saab kontrollida oma sisemist tegevust, siis võib temast saada hea iseloomuga inimene. Rangelt hea või halb, see sõltub tema südame tegemistest. Hadithis Arba'in An Nawawi On kirjutatud, et Allahi Sõnumitooja (SAW) ütles, mis tähendab:
"Ja teadke, et kehas on lihakamakas, mis kui see on hea, on tegevus hea ja kui see on halb, siis on see halb ja tea, et see on süda."
See hadith selgitab selgelt, et süda on inimese keha kõige olulisem osa, nii et kõik Südame kavandatav mõjutab suuresti südame poolt teostatavaid tegevusi omanik. Sellisel juhul võib võrrelda, et keha on nagu valitsus meie sees, samas kui süda on valitsuse keskpunkt.
Keegi, kellel on tugev süda ja otsusekindlus, kuigi tema keha pole nii tugev kui tema süda, veelgi enam eeldatavasti saab oma töö tulemusi kui keegi, kes on tugev, kuid kellel on süda nõrk.
Lugege ka olulisi uuringuid: Palvesambad: palve määratlus, tingimused, eelised ja tähendus
Moraali liigid
Kiiduväärt moraal (al-akhlaaqul mahmuuda)
See on head teod Jumala, kaasinimeste ja teiste olendite suhtes. Järgnevad näited kiiduväärt moraalist:
- Pühendatud mõlemale vanemale (برّالوالدين)
- Austage naabreid ja külalisi (اكرام الجار الضّيف)
- Püüdes tekitada kiindumust ja meelitada teiste kaastunnet (كسب الموالدة استمالة لو النّاس)
- Annetuste andmine, mis kergendab elukoormust neile, kellel on õigus seda saada (بذل الصّدقة لمن ا)
- Aidake kaasinimeste asju hõlbustada nende jaoks, kes on võimelised (تسير امر لى اخ لطان)
Häbiväärne moraal (al-akhlaqul madzmuumah)
Nimelt halvad teod Jumala, kaasinimeste ja teiste olendite vastu. Siin on näited põlastusväärsest moraalist:
- Valetamine (الكذب)
- Vandumine (الغيبة)
- auk (النّميمة)
- Kadedus / kadedus (الحسد)
- ülbe (الأصغر)
Moraali ulatus
Isiklik moraal
Inimesele lähim inimene on tema ise, nii et see inimene peaks ennast realiseerima ja realiseerima üksi, sest ainult enese veendumuse ja teadlikkusega on peamine moraalne täiuslikkus, hea iseloom kõrge.
Inimesed koosnevad füüsilisest ja vaimsest, lisaks sellele on inimesel oma olemus, kõigil inimestel on eelised ja kõikjal, kus inimestel on tegusid.
Loe ka artikleid, mis võivad olla seotud: Prohvetite ja sõnumitoojate kohustuslikud ja võimatud omadused ning nende Naqli tõendid
Perekonnamoraal
See moraal hõlmab vanemate, laste ja lähisugulaste kohustusi. Vanemate kohustus laste ees suunab islamis vanemaid ja õpetajaid tarkade õpetustega lastele täiuslikult tähelepanu pöörama,
Iga religioon on käskinud igal inimesel, kes vastutab, juhtida ja koolitades eriti daame ja härrasid, et neil oleks üllas iseloom, õrn suhtumine ja kohtlemine kiindumus.
Nii et lapsed kasvavad kannatlikult, haritud julgema üksi seista, siis tunnevad, et neil on enesest lugu, au ja au. Laps peab armastama oma vanemaid, sest neil on rohkem kui ühelgi teisel inimesel õigus armastada, kuuletuda ja austada.
Sest mõlemad kasvatavad, kasvatavad ja harivad, koolitavad, armastavad siiralt, et sinust saaks hea inimene, ühiskonnas kasulik, õnnelik selles maailmas ja edaspidi.
Ja proovige teada, et teie vennad ja õed on teie isa ja ema pojad, kes samuti teid armastavad sina, aita oma isa ja ema sinu koolitamisel, nad on õnnelikud, kui sina oled õnnelik, ja kaitsevad sind, kui vajadus.
Su onud, tädid ja lapsed, keda nad armastavad, tahavad, et sul oleks turvaline ja õnnelik, sest nad armastavad su isa ja ema ning aitavad neid igas vajaduses.
Kogukonna moraal
Teie naabrid on tänulikud, kui teie vanemad on õnnelikud ja kurvad, kui teie vanemad on hädas, nad aitavad ja otsivad koos kasu ja tõrjuda kurja, teie vanemad armastavad ja austavad neid, siis on teil kohustuslik järgida oma isa ja ema, nimelt armastust ja austust naabrid.
Moraalset haridust ei saa sotsiaalsest haridusest lahutada, ühiskonnas tekib korralikkus / kõlblus. Moraal kasvab ja areneb alati vastavalt ühiskonna arengule ja arengule. Iidsetest aegadest pole inimesed suutnud elada üksi ja üksteisest lahus, kuid rühmad, üksteise abistamine, üksteise vajadus ja üksteise mõjutamine, see on see nimetatakse ühiskonnaks.
Ühiskonna elu ja areng võivad olla sujuvad ja korrektsed, kui iga inimene kui a Kogukonna liikmed tegutsevad reeglite järgi, mis on kooskõlas kehtivate normide normidega kohaldada.
Riigi moraal
Need, kes on teie kaasmaalased, on kogukonna kodanikud, kes räägivad teiega samas keeles, ärge olge häbelik ohverdama oma kodumaa au nimel, elad saatusega koos nendega sama. Ja tea, et sa oled üks neist ning tõused ja langed koos nendega.
Usuline moraal
See moraal on moraalne või inimlik kohustus Jumala ees, seetõttu on moraali ulatus väga lai hõlmab kõiki eluvaldkondi nii vertikaalselt koos Jumalaga kui ka horisontaalselt kaasolenditega Jumal.
Moraali mõjutavad tegurid
Eriti moraali ja haridust üldiselt mõjutavate tegurite selgitamiseks on: kolm juba väga populaarset voogu, nimelt nativismi voog, empiirika voog ja lähenemise voog :
Nativism
Selle inimarengu on määranud tegurid, mille inimesed on sünnist kaasa toonud; Sündides olnud olemus määrab selle arengu tulemuse.
Selle kooli sõnul on inimese kujunemisel kõige mõjukam tegur kaasasündinud tegur, mis võib avalduda kalduvuste, annete, mõistuse jt vormis. Kui kellelgi on juba headuse kallakut või kalduvust, siis saab see inimene automaatselt heaks.
Empiirilisus
See, et inimese enese kujunemisel on kõige mõjukam tegur väline tegur, nimelt sotsiaalne keskkond, sealhulgas pakutavad juhised ja haridus. Kui lapsele antav haridus ja juhendamine on hea, siis on laps hea.
Ja vastupidi. See kool usub tugevalt haridus- ja õpetamismaailma rolli. Selle voolu järgi saab inimesi vastavalt oma keskkonna või hariduse tahtele harida kõigeks (heas või halvas suunas). Hariduses on nende empiirikute arvamus tuntud kui pedagoogiline optimism.
Konvergentne voog
Et moraali kujunemist mõjutavad sisemised tegurid, nimelt lapse olemus ja välised tegurid nimelt spetsiaalselt või keskkonnas toimiva suhtluse kaudu tehtav haridus ja juhendamine sotsiaalne. Inimeste olemust ja heale kalduvust soodustatakse intensiivselt erinevate meetodite abil. See kolmas voog näib olevat kooskõlas islami õpetustega. Seda saab mõista allolevast salmist ja hadithist:
Loe ka artikleid, mis võivad olla seotud:Akhlakul Karimah on: tõendid, määratlus, tüübid ja näited
وَاللهُ أَخْرَجَكُمْ مِّنْ بُطُوْنِ أُمَّهَاتِكُمْ لاَتَعْلَمُوْنَ شَيْأً وَّجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَاْلأَبْصَارَ وَاْلأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُوْنَ
"Ja Allah tõi su ema üsast välja teadmata ja andis sulle kuulmise, nägemise ja südame, et saaksid tänada." (Depag RI, 1989: 413)
Salm annab vihje, et inimestel on potentsiaali harida, nimelt nägemine, kuulmine ja süda. See potentsiaal peab olema tänulik, täites selle õpetamise ja haridusega.
Eespool toodud lähenemisteooria sobivus on kooskõlas ka prohvet Hadithiga. mis kõlab:
كُلُّ مَوْلُوْدٍ يُوْلَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ. (رواه البخارى)
Iga laps sünnib pühas olekus, siis teevad temast juudi või kristlase just tema isa ja ema "(Sahih Bukhari, 3. köide 1995: 177).
Eespool nimetatud salmid ja hadithid näitavad lisaks lähenemisteooria kirjeldamisele ka selgelt, et hariduse peamised rakendajad on mõlemad vanemad. Sellepärast said mõlemad vanemad, eriti ema tiitli nagu madrasa, nimelt koht, kus toimub haridustegevus (Abudin Nata, 2006: 169).
Viidates ülaltoodud lähenemisvoolule, võib järeldada, et inimese moraali mõjutavad kaks tegurit, nimelt sisemised ja välised tegurid. Shailun A. sõnul. Nashir (1992: 42) moraali mõjutavad sisemised tegurid koosnevad vaistust, mõistusest ja himust.
Vahepeal on Rahmat Djatnika (1992: 72) sõnul inimeste sees olevad tegurid: instinkt ja põhjus, kombed, uskumused, soovid, kired (kirg) ja südametunnistus või wijdan. Lisaks on asjaomases inimeses olemas ka sisefaktorid, mis võivad moraali mõjutada, näiteks laisk, töötahe, füüsiline puue, psühholoogiline puue jt.
Faktorid, mis tulevad väljastpoolt
Mis puutub teguritesse, mis tulevad väljastpoolt teda otseselt või kaudselt, teadlikult või mitte, siis temani jõuavad vaid moraali moodustavad elemendid. Need tegurid on:
- Järeltulijad
- keskkond
- Majapidamine
- Kool
- Sõprus / sõprus
- Valitseja, juht
Akhlakul Karimah seoses elu toimimisega
Head kombed (al-akhlaqu al-maheasy) igapäevaelus väga oluline, sest nende moraalide abil saab moraali vahel tasakaalu hoida hea iseloom, halva moraaliga inimtegevuses, siis on suurus ja iseloom alati dünaamilised, rasked lahendatud.
Islam soovib õilsa iseloomuga ühiskonda. Seda õilsat iseloomu rõhutatakse kõrgelt, sest lisaks üksikisikute õnne toomisele toob see õnne ka ühiskonnale üldiselt. Teisisõnu, inimese peategelase eesmärk on saada õnne selles maailmas ja edaspidi (Abudin Nata, 2000: 169-170).
Allah SWT. kirjeldab Koraanis oma lubadusi inimestele, kellel on alati hea moraal, sealhulgas Q.S. an-Nahl: 97
مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوْا يَعْمَلُوْنَ (النحل: 97)
Kes teeb õigeid tegusid, nii mehed kui naised usus, seda me kindlasti anname talle head elu ja tõepoolest, me premeerime neid parema tasuga kui see, mis neil oli millegi kallal töötama.
Inimesed, kes täidavad alati õilsat iseloomu, saavad alati hea elu, saavad edaspidi topelttasu ja pääsevad taevasse. Seega saavad õilsat iseloomu omavad inimesed õnne elus selles maailmas ja edaspidi.
Sotsiaalne reaalsus tõestab, et hea iseloomuga inimesed meeldivad ühiskonnale, nende raskused ja kannatused aitavad lahendada, kuigi nad seda ei oota. Võimalused, uskumused ja võimalused tulevad ja lähevad tema juurde.
Fakt näitab ka seda, et inimesed, kes annetavad palju, annavad almust, kümnist, ei jää vaeseks, vaid hoopis kasvavad rikkuses. Akhlak karimah on jumalateenistus, mille käigus nõutakse, et inimene käituks Allahile head. ja tee head inimestele, ka endale, samuti teistele Jumala olenditele.
Kiiduväärt moraali kasvatamise viisid:
Buya Hamka sõnul tuleb ülalkirjeldatud ülla olemuse realiseerimisel täita mitmeid kohustusi, sealhulgas:
- Puhastage süda ja puhastage suhted Jumala SWT-ga
- Pöörake tähelepanu kõigile usulistele korraldustele ja keeldudele
- Õppige võitlema oma tahte vastu ja allutage see Jumala tahtele
- Vennaskonna toetamine islamis Pange prohvet Muhammad iga käitumise eeskujuks.
Moraal, moraal ja eetika
Moraal
Hea ja halb suhtumine või käitumine, mida keegi korduvalt mängib ja kavatseb ilma eelneva kaalutluseta.
Moraalne
Hea või halb asi inimese või inimrühma traditsioonide ja kultuuri suuruse järgi.
Eetika
Teadus, mis uurib heast ja halvast tulenevat probleemi inimese mõistuse põhjal. (Daud Ali, 2008) Ehkki moraal on inimese või inimrühma traditsioonide ja kultuuri suurusega nii hea kui halb asi. Vastupidiselt eetikale ja moraalile.
Moraali, eetika ja moraali erinevused
Ülaltoodud kirjelduse põhjal võib mõista, et moraal erineb eetikast ja moraalist. Kui moraal on transtsendentaalne, kuna see pärineb ja pärineb Jumalalt, siis eetika ja moraal on suhtelised, dünaamilised ja suhtelised, kuna nad on inimeste mõistmine ja tähendus läbi nende ijtihadide väljatöötamise heades ja halbades küsimustes, mis on seotud maailma inimelu heaolu ja maailmas elamise õnnega. edaspidi.
Lähtudes nendest allikate erinevustest, on eetika ja moraal alati dünaamiline, muutudes vastavalt inimolude, olukordade ja nõudmiste arengule. Eetika kui inimmõistuse poolt määratud hea ja halva reegel on eesmärk luua harmoonia. Samamoodi on moraali kui heade ja halbade reeglite, mis põhinevad traditsioonil, inimrühma poolt vastu võetud kultuurikombed, eesmärk olla harmoonia loomine inimelus.
Eetika, moraal ja moraal on üks viis luua harmoonia inimeste (habl minannas) ja vertikaalse suhte khaliqiga (habl minallah).