Taklifi seadused on: Ushul Fiqhi teaduse jaotus ja selgitus

Taklifi seadus on: Ushul Fiqhi teaduse jaotus ja seletus – Mida tähendab takhlifi seadus islami Fiqhi teaduses?, Sel korral Teave saidi know.co.id kohta arutab seda ja muidugi muid asju, mis samuti seda hõlmavad. Vaatame koos allolevas artiklis arutelu, et seda paremini mõista.

---

Taklifi seadused on: Ushul Fiqhi teaduse jaotus ja selgitus

---

Usul Fiqh on teadusdistsipliin, mis käsitleb erinevaid kasutatud meetodeid mujtahid, kui kaevate šariaadi välja allikatest, mis on juba Koraanis olemas, Nagu-Sunna. Just syar'i tekstide põhjal võtavad mujatahid illati, millest saab siis selle šariaadi põhieesmärgiks oleva kasu saavutamise seaduse kehtestamise aluseks.

Ushul fiqh'i uurimisel jaguneb seadus kaheks peamiseks õiguspunktiks, nimelt taklifi seaduseks ja wadh'i seaduseks. Taklifi seadus on seadus, mis nõuab, et mukallaf valiks, kas teha või mitte, samas kui wadh'i seadus on seadus, mis määratakse millegi kohta, mis on millegi muu põhjus, st kas seadus on tingimus või takistus.

Taklifi ja wadh'i seadustes on termin, mida tavaliselt nimetatakse juriidiliseks objektiks/mahkum fih, kuna sel juhul kehtivad sellised seadused nagu kohustuslik seadus, sunna, mubah, makruh, to haram. Või lihtsamalt öeldes nimetatakse mulati tegevust, mis on seotud syari orduga, mahkumiks. fih, samas kui keegi, kelle suhtes kehtib Allah SWT khitob (nõudmised), on nn kohtu kohus (mukallaf).

Ja me peame teadma, et selles elus oleme moslemitena alati ühenduses ja neid ei saa kunagi eraldada šariseadustest. Sest syar'i seadus on jätkuvalt moslemiga seotud. Seetõttu on meie jaoks oluline seda uurida, sest seda uurides saame teada oma kohustusi moslemitena.

---

Islami seadus

Sõna seadus, mida me tänapäeval indoneesia keeles kasutame, pärineb araabiakeelsest sõnast seadus (ilma u-d tähtede k ja m vahel) või inglise keeles "õigusriik". See tähendab, normid (normid) või reeglid (reeglid), nimelt mõõtmised, võrdlusalused, võrdlusalused, juhised, mida kasutatakse inimeste ja objektide käitumise või tegevuse hindamiseks.

Kui islami õiguses on viis seadust või reeglit, mida kasutatakse inimtegevuse mõõtmisel nii jumalateenistuse kui ka muamalah valdkonnas. Viit tüüpi reeglid on al-ahkam al-khamsah ehk viie või viie kvalifikatsiooni klassifikatsioon, nimelt;

• lubatud (mubah, jaiz, ibahah)
• soovitatav (sunna, mandub, mustahab)
• ei meeldinud (makruh)
• kohustuslik (wajib, fardh), islami seadused jagunevad individuaalseteks kohustusteks (fardh'ain), nagu palve ja paastumine,
• kollektiivne kohustus (fardh kifayah), vabastab selle kohustuse täitmine mitmete isikute poolt teistel isikutel sooritage neid, nagu matusepalved ja džihaad, ning keelatud (haram) halali või muu vastu, mis ei ole keelatud.

---

Al-Ahkam Al-Khamsah

Ahkam pärineb araabia keelest, mis on sõna seadus mitmus ja khamsah tähendab viit. Seetõttu nimetatakse nende kahe sõna kombinatsiooni al-ahkam al-khamsah (loe: ahkamul khamsah) või tavaliselt nimetatakse seda ka taklifi seaduseks.

Taklifi seadus on juriidiline säte, mis nõuab kamullafi (aqil-baligh) või isikut, keda nähakse. seadusega, mis on võimeline teostama õigustoiminguid kas õiguste, kohustuste või muul kujul keeld.

Nimetatud taklifi seadus sisaldab viit tüüpi reegleid või viit kategooriat otsuseid, mis käsitlevad esemeid ja inimkäitumist islamiõiguses, nimelt jaiz, sunna, makruh, kohustuslik ja keelatud.

Kvaliteeditase võib tõusta ja võib ka langeda. Öeldakse, et see tõuseb, kui tegevus on seotud sunnaga ja on kohustuslik. Väidetavalt väheneb see, kui tegevus on seotud makruh ja ebaseaduslik. Kõik oleneb sellest, kuidas 'illat (suhe) või põhjusest.

---

Taklifi seadus ja selle osakond

Taklifi seadus on Allah SWT nõue, mis on seotud tegutsemiskäsuga või korraldusega hagist lahkuda. Taklifi seadus on seadus, mis nõuab teatud teo sooritamist amukallafi poolt või keelab seda teha või kästakse valida, kas teha või lahkuda.

Taklifi seadus on Allah SWT korraldus, mis julgustab kedagi otsustama seda teha või keelata või otsustama seda teha või sellest lahkuda.

Seega on viit tüüpi taklifi seadusi, mis sisalduvad fiqh-is kui juriidilised sätted, näiteks kohustuslikud (nõusolek/käsk), mandub (nadb/soovitus), haram (tahrim/keeld), makruh (karahah/viha) ja mubah (ibahah/mai). Seletus takhlifi seaduse leviku kohta on järgmine:

• Ijab (الإيجاب)

Ijab on šariaadist kindel nõue, mida tuleb täita ja sellest ei saa (keelata) loobuda, sest sealt lahkujaid karistatakse. See nõusolek tähendab kõigi käskude täitmist ja kõigi Tema keeldude jätmist, kui me mõnda neist rikume, siis meid karistatakse või piin nii siin maailmas kui teispoolsuses ja kui me täidame kõik käsud, siis on tasu meie tasu ehk teisisõnu suhtumine jõudu.

Ijabil endal on sama tähendus kui kohustuslikul, kuid nõusolek ise on seaduse määramine, kohustuslik aga seadus ise.

Näiteks kirja Al-Baqarah salmis 110:

وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَۚ وَمَا تُقَدِّمُواْ لِأَنفُسِكُم مِّنۡ خَيۡرٖ تَجِدُوهُ عِندَ ٱللَّهِۗ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ ١١٠

Tähendus: "Ja alustage palvet ja makske zakat. Ja mida iganes te endale head teete, saate kindlasti Allahilt tasu. Kindlasti Jumal näeb, mida sa teed."

• Tahrim (التحريم)

Tahrim on nõue mitte teha tegusid kindlate nõudmistega ehk teisisõnu Jumala kui Jumala nõudmised, nimelt, et meie kui teenijad peame jätma teod millegi pärast, mis on tõsi Teatud. Tahrimil endal on põhiline juriidiline tähendus ja see on Tahrimi seaduse ebaseaduslik toode.

Näiteks kirja Al-An'am salmis 151:

قُلۡ تَعَالَوۡاْ أَتۡلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمۡ عَلَيۡكُمۡۖ أَلَّا تُشۡرِكُواْ بِهِۦ شَيۡ‍ٔٗاۖ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنٗاۖ وَلَا تَقۡتُلُوٓاْ أَوۡلَٰدَكُم مِّنۡ إِمۡلَٰقٖ نَّحۡنُ نَرۡزُقُكُمۡ وَإِيَّاهُمۡۖ وَلَا تَقۡرَبُواْ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَۖ وَلَا تَقۡتُلُواْ ٱلنَّفۡسَ ٱلَّتِي حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلۡحَقِّۚ ذَٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ ١٥١

Tähendus: "Öelge: "Tulge, las ma loen, mida teie Issand on teile keelanud, nimelt: ära seosta Temaga midagi, tee head mõlemale inimesele vanemad ja ärge tapke oma lapsi vaesuse kartuses, me tagame teile ja neile elatise ning ärge lähenege tegudele jälk, nii nähtav kui varjatud, ja ärge tapke hinge, mille Jumal on keelanud (tappa ta), välja arvatud millegagi (põhjustab), mis Õige". Seda on teile kästud, et te (seda) aru saaksite."

• Nadb (الندب)

Nimelt nõudmine teo sooritamiseks, aga nõudmine pole kindel. Kellelgi pole keelatud sealt lahkuda, sest sealt lahkujaid ei karistata. Teisisõnu, see Nadb on asi, mida soovitatakse, kuid mitte pealesunnitud, sest kui seda tehakse, saab see tasu ja kui sellest loobutakse, siis seda ei karistata.

Näiteks Allahi salmis kirjas Al-Baqarah salmis 282:

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيۡنٍ إِلَىٰٓ أَجَلٖ مُّسَمّٗى فَٱكۡتُبُوهُۚ …

Tähendus: "Oo, teie, kes usute, kui te ei tee mu'amalah't kindla aja jooksul sularahas, peaksite selle üles kirjutama ...".

Kuhu kui kellelgi on muamalah sularahas (võlgnevus) kokkulepitud ajaks kauba/raha tagastamiseks, siis võlgu jäämise korral tuleks see meeldetuletuseks kirjutada.

• Karahah (الكراهة)

See tähendab, et nõudmine tegevusest lahkumise järele on ebakindel, ebakindlus on võetud ka nõudmisi vähendavatest näitajatest, nii et need liiguvad harami tähendusest. Isik, kes teeb teo, mis on kohustatud sellest lahkuma, ei kuulu karistamisele. Selliste nõudmiste tagajärgi nimetatakse ka karahahiks ja tegevusi, millest tuleb loobuda, nimetatakse makruhiks.

Ehk siis selles karahas nõutakse kelleltki lahkumist, aga mitte sunniviisiliselt, vaid parema nõuga.

أبغض الحلال عند اللَّه الطلاق

Tähendus: "halal teod, mida Jumal vihkab, on lahutus." (H.R. Abu Daud, Ibn Majah, Al-Baihaqi ja Hakim).

Siin on väga selge, et inimestel on lubatud lahutust teha, kuid Allah SWT vihkab seda tõesti, kuigi see on seaduslikuks muudetud, kuid Jumal vihkab lahutust väga.

• ibahah (الإباحة)

Nimelt Allahi raamat, mis sisaldab valikut teha või mitte teha. Selle Allahi raamatu tagajärgi nimetatakse ka ibahahiks, tegude osas aga mubahiks. Laias laastus on ibahah juhis, samas kui mubah on käitumine.

Näide kirja Al-Jumu'ah salmis 10:

فَإِذَا قُضِيَتِ ٱلصَّلَوٰةُ فَٱنتَشِرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَٱبۡتَغُواْ مِن فَضۡلِ ٱللَّهِ وَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَثِيرٗا لَّعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ ١٠

Tähendus: "Kui olete palve täitnud, siis hajutage teid maapinnale; ja otsige Jumala heldust ja pidage Jumalat palju meeles, et saaksite edukaks."

Ülaltoodud salmi selgituses pole nõudeid ega keelde, nii et kui teete seda, on see okei ja kui jätate, on ka okei.

Seega ülevaade alates Teave saidi know.co.id kohta umbes Taklifi seadus, loodetavasti võib see teie teadmisi ja teadmisi täiendada. Täname külastamast ja ärge unustage lugeda ka teisi artikleid.