Kutai kuningriik: asutaja, põlvnemine, õitseaeg ja sügis ja pärand

Kutai kuningriik: asutaja, põlvnemine, õitseaeg ja sügis ja pärand - Milline on Kalimantanis asuva Kutai kuningriigi ajalugu? Teave saidi know.co.id kohta arutatakse Kutai kuningriiki ja muid sellega seotud küsimusi. Vaatame koos allolevas artiklis arutelu, et seda paremini mõista.

Kutai kuningriik: asutaja, põlvnemine, õitseaeg ja sügis ja pärand

---

Kutai kuningriigi asutaja oli Aswawarman. Nii et ta sai tiitli Wangsakerta, mis tähendab kuningliku perekonna rajajat. Peale selle sai kuningas Aswawarman ka tiitli Dewa Anshuman, mis tähendab Päikesejumalat. Selle tiitli omistamisest on juttu ka Kutai kuningriigist jäetud stuupadel.

Samas on mitmes loos mainitud ka seda, et Kutai kuningriigi rajaja oli Kudungga. Puudub autentne teave, mis mainiks, kes oli selle kuningriigi asutaja. Asjatundjate sõnul oli Kudungga toonane ametikoht Kutai hõimupealik.

Kutai kuningriik kuulub Indoneesia ühe vanima hindu kuningriigi kategooriasse. Arvatakse, et see kuningriik on eksisteerinud alates 5. sajandist pKr või ± 400 pKr ja ehitati alates 4. sajandist. koos tõenditega, mis on leitud seitsme Yupa pealdise kujul, mis tugevdavad kuningriigi rajamise teooriat .

Pealdis on kirjutatud pallawa tähtedega sanskriti keeles luule kujul. Yupa kiri on ka üks vanimaid kirju, mis kinnitavad vanima Hindu kuningriigi, nimelt Kutai kuningriigi asutamist. See Yupa on kivimonumendi kujul, mis toimib braahmanide poolt kuningas Mulawarmani suuremeelsuse eest loodud mälestusmärgina.

Yupas väidetakse, et Mulawarman oli väga hea ja tugev kuningas. Mulawarman oli Aswawarmani poeg ja kuningas Kudungga pojapoeg, kes andis braahmiinidele 20 000 lehma.

Kuningas Aswawarmanit mainitakse kui Dewa Ansumat (päikesejumal). Tal oli kolm last, sealhulgas Mulawarman, kes oli tuntud selle kuningriigi suurima kuningana. Kuningas Mulawarman võttis omaks hinduismi ja tal oli püha koht nimega Waprakeswara.

Kutai kuningriik asub Mahakami jõe kaldal, täpselt Muarakamani rajoonis Kutais Ida-Kalimantanis. See ala on väga suur ala, tegelikult kontrollib Kutai kuningriik peaaegu kogu Kalimantani territooriumi

---

Kutai kuninglik põlvnemine

Kudungga on Kutai kuningriigi asutaja ja sealne esimene kuningas. Tal on poeg nimega Aswawarman. Aswawarmanil on poeg nimega Mulawarman. Kudungga on Indoneesia rahva algne nimi, kes pole segunenud ühegi kultuuriga. Alguses oli Kudungga positsioon hõimu pea.

Kuid aja jooksul sisenes hindude mõju ja seejärel muutis Kudungga oma valitsusstruktuuri kuningriigiks. Ja pärast seda muutis ta oma positsiooni kuningana, mis seejärel asendas kuningat pärilikult.
Kuningad, kes kunagi Kutai kuningriigis valitsesid, on siin täielik genealoogia:

• Maharaja Kudungga, postuumselt pealkirjaga Dewawarman (asutaja)
• Maharaja Aswawarman (Kundungga poeg)
• Maharaja Mulawarman (Aswawarmani poeg)
• Maharaja Marawijaya Warman
• Maharaja Gajayana Warman
• Maharaja Tungga Warman
• Maharaja Jayanaga Warman
• Maharaja Nalasinga Warman
• Maharaja Nala Parana Tungga
• Maharaja Gadingga Warman Dewa
• Maharaja Indra Warman Dewa
• Maharaja Sangga Warman Dewa
• Maharaja Chandravarman
• Maharaja Sri Lanka Dewa
• Maharaja Guna Parana Dewa
• Maharaja Wijaya Warman
• Maharaja Sri Aji Dewa
• Maharaja Mulia Putera
• Maharaja Nala Pandita
• Maharaja Indra Paruta Dewa
• Maharaja Dharma Setia

Vahepeal asutas XIII sajandil Mahakami jõe suudmes jaava hindu stiilis kuningriik, nimelt Kutai Kertanegara kuningriik, mille üks ametnikest Singasari, kelle nimi oli Raden Kusuma, kes kandis hiljem tiitlit Aji Batara Agung Dewa Sakti ja oli abielus printsess Karang Melenuga, nii et ta sünnitas hiljem poja nimega Aji Batara Agung Teie Ekstsellents Nira.

Kahe kuningriigi assimilatsiooni (ühendamise) protsess algas XIII sajandil poliitilise abielu sõlmimisega Aji Batara Agung Paduka Nira vahel, kes abiellus. Printsess Indra Perwati Dewi oli Mulawarmani (Martadipura) kuninga dünastia ühe Guna Perana Tungga tütar, kuid ei suutnud kahte kuningriiki ühendada.. Alles XVI sajandil toimus Aji valitsusajal Kutai Kertanegara kuningriikide vahel suur sõda. Prints Sinum Panji Ing Kutai Mulawarmani kuningriigiga (Martadipura) Raja Darma valitsusajal Lojaalne.

Selles lahingus sai kuningas Darma Setia lüüa ja suri kuningas Kutai Kertanegara Aji prints Sinum Panji käes, kellel õnnestus hiljem kaks Kutai kuningriiki ühendada. nii et territoorium muutus väga laiaks ja kuningriigi nimi muutus Kutai Kertanegara kuningriigiks Ing Martadipuraks, mis hiljem põlvnes Kutai Kertanegara kuningate dünastiale kuni aastani. Nüüd.

Ajalookirjanduses öeldakse, et XIII sajandist 1960. aastani olid Swapraja piirkonna (Kutai Kertanegara kuningriik) kuningad (sultanid) tema valitsemisaasta põhjal järgmised:

• 1300 – 1325 Aji Batara Agung Dewa Sakti
• 1350 – 1370 Aji Batara Agung Paduka Nira
• 1370 – 1420 Aji Maharaja sultan
• 1420 – 1475 Aji Raja Mandarsyah
• 1475–1525 Aji prints Tumenggung Jaya Baya (Aji Raja Putri)
• 1525 – 1600 kroonikuningas Aji
• 1600 – 1605 Aji rikutud
• 1605 – 1635 Aji prints Sinum Panji Mendopo
• 1635 – 1650 Aji prints Dipati Agung
• 1650 – 1685 Aji Pageran Mejo Kesumo
• 1685–1700 kandis Aji Begi tiitlit Aji Ratu Agung
• 1700 – 1730 Aji Pageran Dipati Tua
• 1730 – 1732 Aji prints Dipati Anum Panji Pendopo
• 1732 – 1739 sultan Aji Muhammad Idris
• 1739 – 1782 sai Aji Imbut sultan Muhammad Muslihuddini tiitli
• 1782 – 1850 sultan Aji Muhammad Salehuddin
• 1850 – 1899 sultan Aji Muhammad Sulaiman
• 1899 – 1915 sultan Aji Alimuddin
• 1915 – 1960 sultan Aji Muhammad Parikesit
• 1960 – praegu, sultan Haji Aji Muhammad Salehuddin II

---

Kutai kuningriigi kogukonnaelu

Kutai raidkirjade sisu põhjal on näha, et 4. sajandil pKr oli Kutai piirkonnas Indoneesia ühiskond, mis oli saanud palju hinduistlikku mõju. Kogukond on suutnud rajada kuningriigi, mis on korralikult korraldatud vastavalt India valitsemismudelile. Indoneesia ühiskond võtab vastu elemente väljastpoolt ja arendab neid vastavalt Indoneesia rahvuse traditsioonidele

Kultuurielu

Kutai rahva kultuurielu on järgmine:

• Kutai inimesed on inimesed, kes hoiavad oma esivanemate kultuuritraditsioonide juuri.
• Inimesed, kes reageerivad väga muutustele ja kultuurilisele arengule.
• Toetage oma kultuurielus religioosset vaimu.
• Kutai kogukond on ka ühiskond, mis reageerib kultuurilistele muutustele ja progressile.
  Sellest annab tunnistust kutailaste valmisolek võõrast (India) kultuuri vastu võtta ja inimeste ellu kohandada.

Peale selle on Kutai kogukond tuntud kui ühiskond, mis toetab oma kultuurielus religioosset vaimu. Brahmaanide mainimine vaimsete juhtide ja usurituaalidena nende kirjutatud yupa-kirjades tugevdab seda järeldust.

Majanduselu

Majanduselu Kutai kuningriigis saab teada kahest järgmisest asjast:

Kutai kuningriigi geograafiline asukoht on Hiina ja India vahelistel kaubateedel. Kutai kuningriigist sai kaupmeestele huvitav peatuspaik. See näitab, et kauplemine on saanud kutailaste ellu lisaks põllumajandusele.
Sildil olev kirjalik teave ütleb, et kuningas Mulawarman andis kunagi oma varanduse õli ja 20 000 lehma näol braahmanidele.

Poliitiline Elu

Pärast hinduistlike mõjude tekkimist ja arengut Ida-Kalimantanis on valitsemises toimunud muutusi, nimelt hõimude peavalitsuse süsteemist kuninga või feodaalse valitsussüsteemini. Kuningad, kes kunagi Kutai kuningriiki valitsesid, on järgmised:

Kudungga. See kuningas on Kutai kuningriigi asutaja, selle esimese kuninga nimes on midagi ainulaadset, sest nimi Kudungga on kohalik nimi või nimi, mida hindu kultuur ei ole mõjutanud. See tekitas seejärel ekspertide arusaama, et kuningas Kudungga valitsusajal olid just saarestikusse jõudnud hinduistlikud mõjud, Kudungga positsioon oli algselt hõimupealik.

Hinduistlike mõjude saabudes muutis ta oma valitsuse struktuuri kuningriigiks ja määras end kuningaks, nii et kuningate pärindamine toimus pärilikult.
Aswawarman. Yupa silt väitis, et kuningas Aswawarman oli võimekas ja tugev kuningas. Tema valitsusajal laiendati taas Kutai kuningriigi territooriumi. Sellest annab tunnistust Asmawedha tseremoonia elluviimine.

Neid tseremooniaid viidi kunagi läbi Indias kuningas Samudragupta valitsusajal, kui ta soovis oma territooriumi laiendada. Tseremoonia käigus viidi läbi hobuse vabastamine eesmärgiga määrata Kutai kuningriigi võimupiirid. Ehk siis sealt, kus hobuste kabjad leiti, jõudsid nad Kutai kuningriigi piirini. Hobuste vabastamisele järgnesid Kutai kuninglikud sõdurid.
Mulawarman. See kuningas on kuningas Aswawarmani poeg, ta viis Kutai kuningriigi haripunkti. Tema valitsemisajal koges Kutai hiilgavat perioodi. Inimesed elavad rahus ja õitsengus. Neil asjaoludel korraldas kuningas Mulawarman lõpuks väga suure kullaohvri tseremoonia.

---

Kutai kuningriigi õitseaeg

Sildise või yupa avastamine Muara Kamanis on tõend, et Kutai kuningriigi elu oli väga jõukas ja jõukas. Kutai kuningriigi hiilgus tuhmus, kui see oli Kudungga dünastia juhtimise all.

See juhtus siis, kui suured kuningriigid, nagu Majapahit ja Singosari, elasid hiilgavaid aegu. Sellest ajast peale pole Kudungga dünastia ajal olnud Kutai kuningriigi elust enam lugusid. Kudungga pärineb Campa kuningriigist Kambodžas.

Aswawarman, kes on Kudungga poeg, arvatakse olevat esimene kuningas Kurtai Martadipura kuningriigis Wangsakerta nime all. Mõnes ajalooürikus on aga ka neid, kes peavad Kudunggat Kutai kuningriigi esimeseks kuningaks.

Pärast kuningas Aswawarmani anti Kutai kuningriigi juhtkonna verstapost kuningas Mulawarmanile. Kuningas Mulawarman on kuningas Aswawarmani poeg. Kuningas Mulawarmani valitsusajal jõudis kuningriik oma hiilgeaega.

See juhtus tänu tema tarkusele ja tähelepanu pööramisele religioosse iseloomuga asjadele. Kuningas Mulawarman andis braahmanidele õiglaselt kingitusi kulla, maa ja veiste näol. Lisaks pidas ta ka almustseremooniaid pühadeks või Waprakeswaraks peetud kohtades. Kuningas Mulawarmani valitsusajal austas rahvas ka väga oma kuningat, pidades kuninga turvalisuse huvides pidu. Tõendeid kuningas Mulawarmani suuruse kohta sisaldavad ka kirjutised monumendil.

Mulawarmani kiri koosneb seitsmest Yupast. Pealdis sisaldab anustub luulet. Seitsmest raidkirjast on aga ainult neli Yupa’t edukalt läbi loetud ja tõlgitud.

---

Kutai kuningriigi allakäik

Kutai kuningriik lõppes, kui Kutai kuningas nimega Maharaja Dharma Setia suri lahingus Kutai Kartanegara 13. kuninga Aji Pangeran Anum Panji Mendapa käe läbi. Tuleb meeles pidada, et see Kutai (Kutai Martadipura) erineb Kutai Kartanegara kuningriigist, mille pealinn oli esmalt Kutai Lamas (Tanjung Kute).

Just seda Kutai Kartanegarat mainiti aastal 1365 jaavakeelses Negarakertagama kirjanduses. Kutai Kartanegarast sai hiljem islami kuningriik, mida kutsuti Kutai Kartanegara sultanaadiks. Kuningriik.

Alates 1735. aastast muutus Kutai Kartanegara kuningriik, mis algselt kandis printsi tiitlit, sultani tiitliks (sultan Aji Muhammad Idris) ja siiani kannab seda nime Kutai Kartanegara sultanaat.

Lugege ka artikleid, mis võivad olla seotud: Singasari kuningriigi ajalugu: selle algus, kuningate suguvõsa, selle õitseaeg

---

Kutai kuningriigi säilmed

Kutai kuningriigi ajaloolised säilmed Tänasel 21. sajandil on mitmed kuningriigi ajaloolised säilmed Kutai leiame endiselt Mulawarmani muuseumist, mis asub Kutais Tenggarongi linnas Kartanegara.

Järgnevalt on toodud esemed, mis on Kutai kuningriigi ajaloolised säilmed.

Kutai sultani kiiver

Sultani Ketopong on Kutai kuningriigi kuninga kroon, mis on valmistatud kullast ja kaalub 1,98 kg. Siiani on see kroon endiselt kenasti Jakarta rahvusmuuseumis hoiul. See kroon leiti umbes 1890. aastal, mis asub Muara Kamani piirkonnas Kutai Kartanegaras. Mis puutub Mulawarmani muuseumisse, siis seal on väljapanek ka kloon Sultani kiivrist.

Uncal kaelakee

See on kuldne kaelakee, mis kaalub 170 grammi ja mida kaunistab Ramayana loost pärit reljeefiga ripats. Sellest Uncali kaelakeest sai üks Kutai kuningriigi atribuute, mida kandis Kutai Kartanegara sultan, kuna Kutai Martadipura sai koloniseerida ja vallutada. Ekspertiisi järgi arvatakse, et see Uncal kaelakee pärineb Indiast. Seni oli siin maailmas ainult kaks Uncal kaelakeed. Esimene asub Indias ja teine ​​Mulawarmani muuseumis Tenggarong Citys.

Chiwa kaelakee

Ciwa kaelakee on üks Kutai kuningriigi ajaloolistest säilmetest, mis leiti sultan Aji Muhammad Sulaimani valitsusajal. Selle kaelakee leidsid elanikud Lipani järve ümbruses Muara Kamanist 1890. aastal. Siiani on see Ciwa kaelakee endiselt alles kantakse kuningliku ehtena, mida kasutab ka kuningas, kui toimub kuninga ametisse nimetamise pidu uus.

Kutai sultani mõõk

See mõõk on valmistatud tugevast kullast. Mõõga käepidemel on nikerdus tiigrist, kes valmistub vaenlasele kallale lööma. Samal ajal kui ümbrise ots on kaunistatud krokodilli nikerdusega. Kutai sultani mõõk on endiselt olemas ja seda hoitakse tänapäevalgi. Seda mõõka võib leida Jakarta rahvusmuuseumist.

Kuldne kilpkonn

See kuldkilpkonn on üks Kutai kuningriigi ajaloolistest säilmetest, mis on praegu Mulawarmani muuseumis. See asi on poole rusika suurune. Mulawarmani muuseumis saadaoleva teabe kohaselt leiti see objekt Lonh Lalangi piirkonnast, täpsemalt Mahakami jõe ülemjooksult. Ka see on ajalooliste juttude järgi üks printsi esitletud esemetest mis pärines Hiina kuningriigist ja anti Sultai Kutai printsessile nimega Aji Bidara Valge. Prints kinkis mitmesuguseid ainulaadseid esemeid, et tõestada oma siirust kuningriigi printsessiga abielluda.

Hill Keris

Keris Bukitil on väga lähedased suhted keisrinna Aji Putri Karang Melenuga. Keisrinna Aji Putri Karang Melenu pole mitte ainult kuningas Kutai Kartanegara naine, vaid ka Keris Bukiti omanik.

Sest keisrinna oli beebitüdruk, kes leiti gongist, mis uhuti minema bambushallist, mille leidsid kohalikud elanikud. Unikaalselt ei ole selles gongis mitte ainult beebitüdruk, vaid ka kanamuna ja keris, mis kannab nüüd nime Bukit keris.

Kollane sääsevõrk

Selles on veidi müstilist lugu, selles kollases sääsevõrgus on Kutai kuningriigist jäetud esemed, millel on maagiline jõud.

Eriti kollastes võrkudes, kus võim toimib, et vältida võimalikku katastroofi.

Keris Bukit Kang

Bukit Kang keris on keris, mida kasutas keisrinna Aji Putri Karang Melenu või sultan Kutai Kartanegara esimene kaaslane vaenlaste vastu võitlemiseks. Seda kerist mäletatakse Keris Bukit Kangina.

Juwita köis

Tali Juwita on niidist köis, milles on kokku 21 niiti. Tavaliselt kasutatakse köit siis, kui toimub Bepelase traditsiooniline tseremoonia.

See Juwita köis kujutab seitsme suudme ja kolme lisajõe sümbolit. Köiel kujutatud jõed on Kelinjau jõgi, Kedang Pahu jõgi ja Belayani jõgi.

Kuninga iste

Kuninga istekoht on Kutai kuningriigist pärit ajalooline pärandobjekt, mis varem oli valitsevate kuningate vahepeatus.

Nüüd on istet Mulawarmani muuseumis korralikult hoitud ja hooldatud.

Kutai kuninglik kahur

Kuninglik Kutai kahur oli tol ajal võimas kaitserelv. Siiani on hooldatud veel 4 kahurit, nimelt Gentar Bumi kahur, Sapu Jagati kahur, Sri Gunungi kahur ja Aji Entongi kahur.

Hiina iidne keraamika

Vana-Hiina keraamika on ekspertide hinnangul pärit iidse Hiina impeeriumi dünastiatest, mis leiti maetud osariigis Sajajalgse järve ümber. See tõestab, et Kutai kuningriigil ja Hiina impeeriumil olid minevikus tihedad kaubandussuhted.

Gamelan Gajah Prawoto

See Mulawarmani muuseumis hoitud gamelan pärineb väidetavalt Java saarelt, mis kuulub Kutai kuningriigi pärandisse.

Majapahiti kuningriigi müür

Pahiti kuningriigi müür kuulub ühe vanima Majapahiti kuningriigi säilme hulka, mis kuulub ühe Kutai kuningriigi säilme hulka.

Yupa kiri

Ja see kiri on vanima Kutai kuningriigi pärand ja esimene kuningriigile kuuluv kiri. See ajalooline objekt on tugevaim tõend Indoneesia ühe suurima hindu kuningriigi olemasolust Kalimantani piirkonnas.

Arvatakse, et Kutai kuningriik eksisteeris 5. sajandil pKr, sellest annab tunnistust 7 yupa (kirjad kivisamba kujul), mis on kirjutatud pallawa tähtedega ja Indiast pärit sanskriti keeles, kes seda tunnevad. Hindu. Yupal on 3 põhifunktsiooni, nimelt kiri, religioossete ohverduste jaoks mõeldud loomade sidumispulk ja kuninga suuruse sümbol.

Yupa pealdisest arvatakse, et kuningas Kundungga nimi on algne Indoneesia nimi, kuid asendus on nagu Aswawarman, Mulawarman, mis näitab India nimest võetud nime ja tema läbiviidud tseremooniat oli suunatud religioossetele tseremoniaalsetele tegevustele Hindu. Sealt võime järeldada, et hindu kultuur on jõudnud Kutai kuningriiki.

Seega ülevaade alates Teave saidi know.co.id kohta umbes Kutai kuningriik, loodetavasti võib see teie teadmisi ja teadmisi täiendada. Täname külastamast ja ärge unustage lugeda ka teisi artikleid.