Tarumanegara kuningriigi õitseaeg: ajaloolised allikad ja pärand

Tarumanegara kuningriigi õitseaeg: allikad ja ajaloolised säilmed - Kus asub Tarumanegara kuningriik? ja kes on kõige mõjukam kuningas, kes tõi ta tema hiilgeaega? Sel ajal räägime ühest kuningriigist, mis meie riigis kunagi eksisteeris. Vaatame lisateavet.

Tarumanegara kuningriigi õitseaeg: ajaloolised allikad ja pärand

---

Selle kuningriigi kujunemise taust on tihedalt seotud Salakanegara kuningriigi kokkuvarisemisega. Cirebonist pärit Wangsakerta käsikirja põhjal on teada, et Tarumanegara kuningriigi asutas Rajadirajaguru Jayasingawarman umbes aastatel 358–450 pKr. Kuningriik sai algselt alguse väikesest kuningriigist Gomati ja Candrabaga jõe kaldal või tänapäeval on meile tuttav Bekasi piirkond.

Varajane ajalugu

Pustaka Pararatwan i Bhumi Jawadwipa parwa I sarga 1, lk 771 käsikirjast saadud teave sisaldab järgmist:

Indias said Samudragupta Maharaja Maurya sõjas lüüa kaks perekonda või kaks kuningriiki, nimelt Calankayana ja Pallawa perekonnad. Guptast sai siis India võimsaim. Vääritu temperament, halastamatu ja halastamatu vaenlase suhtes, kelle ta on võitnud. Seetõttu üritasid kahe sõja kaotanud kuningriigi perekonnad, printsid ja elanikud turvalisust otsides põgeneda.

Sõda toimus aastal 267 Sakas (345 pKr). Mis puutub Mauryani maharadžasse, siis tal oli tiitel Samudragupta Mahaprabawa Raja Magada, kellel oli suur linn. Vahepeal kandis kuningas Calankayana tiitlit Maharaja Hastiwarman ja kuningas Pallawa tiitlit Maharaja Wisnugopa. Kaks kuningat olid sõbralikud ja ühtsed, seejärel ründasid nad koos oma vaenlast (Samudragupta). Sõda kestis mitu kuud. Lõpuks said Pallawa ja Calankayana kuningriigid lüüa. Maurya kuningriik võitis võidu.

Kuigi kuningas on kaotanud, aga kuningriik pole kadunud. Lihtsalt kaotaja muutub võitjale alluvaks. Kõik Pallawa ja Calankayana elanikud said kõvasti kannatada ja paljud surid, sest valitseja, nimelt Gupta kuningas, tappis palju süütuid inimesi. Paljud sõdurid ja riigijuhid on lahinguväljal elu kaotanud.

Seetõttu lokkasid lüüa saanud riigi linnades röövlid. Samal ajal varjus lüüa saanud kuningas koos oma pere, saatjaskonna ja teiste kõrgete isikutega metsa või mägedesse. Oli ka neid, kes läksid koos perede ja saatjaskonnaga üle mere, nimelt poolsaarele, Jaava saarele, Sumatra saarele, Yawana maale jne.

Ühte Jaavale põgenenud Pallawa perekonna rühma juhtis hiljem Darmawirya pärast abiellumist Rani Sphatikarnawa Warmandewiga sai temast Dewawarman Vlll (viimane kuningas Salakanagara). Hastiwarmani ja Wisnugopa perekonnad on erinevates riikides laiali, eriti need, kes olid varem nende peresõbrad. Warmani dünastia (warmanwamca) tõttu said paljud saarestiku ja teiste riikide kuningad.

Ajalooallikad

Tarumanegara olemasolust saab teada ajalooallikatest nii riigi seest kui ka välismaalt. Kodumaised allikad pärinevad neljast pealdisest, mis leiti Bogorist, üks Jakartast ja üks Lebakist, Bantenist. Vahepeal pärinevad allikad välismaalt reisijate Hiina kuulujuttudest, sealhulgas:
Fa Hieni uudistes, mis pärinevad aastast 414 pKr, mainitakse tema märkuses pealkirjaga Fa-Kao-Chi, et Ye-Po-Ti piirkonnas on inimesi, kes on hindud ja mõned on animistid.
Hiinasse saabusid uudised Sui dünastiast, mis mainib aastatel 528 ja 535 pKr lõunaosas (Hiina) asuva To-Lo-Mo saadikuid.
Tangi dünastia uudised, mis mainivad, et aastatel 666 ja 669 pKr saabusid To-Lo-Most saadikud
Sellest kuulujuttudest võib järeldada, et sõna To-Lo-Mo oli Tarumanegaras foneetilise harjumuse tõttu kooniline. Võib järeldada, et Tarumanegara kuningriik õitses aastatel 400–600 pKr.

Wangsakerta käsikiri

Cirebonist pärit Wangsakerta käsikirjas asutas Tarumanegara kuningriigi aastal 358 pKr Rajadirajaguru Jayasingawarman, kelle järglaseks sai hiljem tema poeg Dharmayawarman (382–395 pKr). Jayasingawarman sängitati Gomati jõe kaldale, tema poeg aga Candrabaga jõe kaldale.

Aastal 270 Sakas (348 pKr) elas Calankayanast pärit Maharesi (nimega Jayasingawarman). Koos oma järgijatega (saatjatena) põgenesid ka sõdurid, mees- ja naiselanikud. Põgenemine lõunapoolsetele saartele, sest vaenlane püüdis neid alati tabada.

Maharesi Jayasingawarman koos oma järgijatega saabus Jaava saarele ja asus elama Kulwan Javale (läänes). Citarumi jõest läänes asutasid Maharesi külakese, mis sai hiljem nimeks Tarumadesya. See piirkond (Taruma-desya) hõlmas territooriumi, mida valitses kuningas Dewawarman VIII. Hiljem sai Maharesi Jayasingawarmanist kuningas Dewawarman VIII väimees.[6]

Kümmekond aastat hiljem muutus küla suureks, sest sinna saabus ja asus elama palju inimesi teistest küladest. Mitu aastat hiljem on sellest Taruma külast saanud nagara. Jayasingawarman jätkas proovimist, laiendas oma riiki, kuni sellest sai impeerium, seejärel anti sellele nimi: Tarumanagara. Hiljem sai temast Rajadirajaguru, kes valitses tema kuningriiki tiitliga Jayasingawarman Gurudarmapurusa.

Maharesi Rajadirajaguru sai Tarumanagara kuningaks 24 aastaks, aastatel 280–304 Saka (358–382 pKr). Ta suri 60-aastaselt ja sängitati Gomati jõe kaldale. Teda asendas tema vanim poeg nimega Rajaresi Darmayawarmanguru. Tal on see tiitel, sest lisaks Tarumanagara administratsioonile on ta ka kõigi (hindu) usuõpetajate juht.[6]

Paljud Taruma kuningriigi külade inimesed peavad aga endiselt kinni vaimukummardamisest, nimelt austavad esivanematelt päritud tavade alusel esivanemate vaime (pitampuja). Rajaresi püüdis alati oma religiooni õpetada Tarumanagara külade pealikele ja elanikele. Seetõttu tõid rajaresid Indiast braahmanid. Kuid mitte kõik elanikud ei taha järgida oma religiooni.

Elanikkonna elu jagunes sel ajal nelja kasti, nimelt: esimene oli braahmani kast, teine ​​oli ksatriya kast, kolmas oli vaisya ja neljas oli sudra kast. Nii eristati elanikkond Nista-Madya-Maini klassi vahel. Põlgusklassi elanikud, kes kardavad väga Rajaresi usku.

Darmayawarmangurust sai Tarumanagara kuningas vaid 13 aastaks, aastatel 304–317 Saka (382–395 pKr). Teda kutsutakse ka Sang Lumahing Candrabagaks (kes suri Candrabagas), sest ta on maetud Candrabaga jõe (Cibagasasi või Bekasi jõe) kallastele. Rajaresi Darmayawarmanguru asendas tema poeg, nimega Sang Purnawarman, kes valitses aastatel 317–356 Saka (395–434 pKr).

Reljeef Tarumanagara Purnawarman, sündis Palguna pimeda kuu 8. päeval 294 Sakas (16. märts 372 pKr). Kaks aastat enne isa surma määrati ta Tarumanagara kolmandaks kuningaks Caitra 13. kuuvarjutusel aastal 317 Sakas (12. märts 395 pKr). Tema isa Rajaresi Darmayawarman astus kuninglikult troonilt tagasi, et elada eramajas oma manurajasu kaudu (mediteerige pärast troonist loobumist kuni surma saabumiseni).

Tema esimene tegu oli kuningliku pealinna kolimine vanast pealinnast, nimega Jayasingapura, põhja poole, mille asutas tema vanaisa Jayasingawarman. Uus pealinn, nimega Sundapura (Sunda linn), ehitati Gomati jõe kaldale aastal 397 pKr.

Umbes kolm aastat pärast kroonimist ehitas Purnawarman mereäärse sadama. Selle tootmine algas Margasira ereda kuu 7. päeval (15. detsember 398 pKr) ja lõppes Posya ereda kuu 14. päeval (11. november 399 pKr). See sadam muutus Tarumanagara kuninglike sõjalaevade poolt peagi rahvarohkeks.

Oma valitsemisajal oli Purnawarman vallutanud Lääne-Jaava teisi kuningriike, mis polnud veel Tarumanagara võimule allunud. Kõik vaenlased, keda ta ründab, on alati võidetavad. Ta oli julge mees, valdas mitmesuguseid sõjateadmisi ja taktikaid, mis tegi temast võimsa ja kohutava kuninga (bhimaparakramoraja).

Ükski vaenlase relv ei suutnud teda vigastada, sest sõjas kandis ta alati rauast soomust, mille pani pealaest jalatallani selga. Ta oli lahinguväljal võimas ja väle, nii et vastased kutsusid teda Tarumanagara Tiigriks (wyaghra ring tarumanagara).

Aastal 417 pKr andis ta käsu välja kaevata Gomati ja Candrabaga jõgi (Bekasi jõgi) mööda 6112 oda (umbes 12 km). Pärast väljakaevamist pidas maharadža pääste, kinkides braahmanidele 1000 lehma.

Sri Maharaja Purnawarmani asendajaks tema vanim poeg Sang Wisnuwarman tiitliga Sri Maharaja Wisnuwarman Digwijaya Tunggal Jagatpati Sang Purandarasutah. Ta krooniti Tarumanagara neljandaks kuningaks Posya 14. kuul aastal 365 Sakas (3. detsember 434 pKr). Ta oli Tarumanagaras valitsust kuni aastani 377 Saka (455 pKr).

Asendas tema poeg Sang Indrawarman Tarumanagara viienda kuningana tiitliga Sri Maharaja Indrawarman Sang Paramarta Sakti Mahaprabawa Lingga Triwikrama Buanatala. Ta valitses Tarumanagaras kuni aastani 437 Saka (515 pKr).

Asendas tema poeg Sang Candrawarman Tarumanagara kuuenda kuningana tiitliga Sri Maharaja Candrawarman Sang Hariwangsa Purusakti Suralagawageng Paramarta. Ta valitses Tarumanagaras kuni aastani 457 Saka (535 pKr).

Asendas tema poeg Sang Suryawarman Tarumanagara seitsmenda kuningana tiitliga Sri Maharaja Suryawarman Sang Mahapurusa Bimaparakrama Hariwangsa Digwijaya. Ta valitses Tarumanagaras kuni aastani 483 Saka (561 pKr).

Pasir Muara silt, mis mainib valitsuse tagastamist Sunda kuningale, moodustati aastal 536 pKr. Sel aastal oli Tarumanagara valitsejaks Tarumanagara seitsmes kuningas Suryawarman (535–561 pKr). Jawadwipa raamatukogu, parwa I, sarga 1 (lk 80 ja 81) pakub teavet selle kohta, et Candrawarmani (515–535 pKr) valitsemisajal oli isa. Suryawarmani sõnul said paljud piirkondlikud valitsejad tagasi valitsuse võimu oma territooriumide üle, et tasuda nende lojaalsuse eest. Tarumanagara. Sellest vaatenurgast vaadatuna tegi Suryawarman sama asja oma isa poliitika jätkajana.

Suryawarman mitte ainult ei jätkanud oma isa poliitilist poliitikat, mis pakkus talle rohkem usaldust piirkondlikud isandad hoolitsema omavalitsuse eest, aga ka pöörama tähelepanu kärbitud aladele ida poole. Näiteks aastal 536 pKr rajas Manikmaya, Suryavarmani väimees, uue kuningriigi Kendanis, Nagregi piirkonnas Bandungi ja Limbangani vahel Garutis. Manikmaya figuuri poeg elas koos oma vanaisa pealinnas Tarumangaras ja temast sai hiljem Tarumanagara relvajõudude ülem. Idapiirkonna areng muutus arenenumaks, kui Manikmaya lapselapselaps rajas aastal 612 pKr Galuh kuningriigi.

Suryawarmani järglaseks sai tema poeg Sang Kretawarman Tarumanagara kaheksanda kuningana tiitliga Sri Maharaja Kretawarman Mahapurusa Hariwangsa Digwijaya Salakabumandala. Ta valitses Tarumanagaras kuni aastani 550 Saka (628 pKr).

Kuna Kretawarmanil polnud lapsi, asendas ta kuningaks tema noorema venna Sang Sudawarmani Üheksas Tarumanagara, pealkirjaga: Sri Maharaja Sudawarman Mahapurusa Sang Paramartaresi Hariwangsa. Ta valitses Tarumanagaras kuni aastani 561 Saka (639 pKr).

Asendas tema poeg Sang Dewamurti Tarumanagara kümnenda kuningana tiitliga Sri Maharaja Dewamurtyatma Hariwangsawarman Digwijaya Bimaparakrama. Ta valitses Tarumanagaras kuni aastani 562 Saka (640 pKr).

Asendas tema poeg Sang Nagajaya Tarumanagara üheteistkümnenda kuningana tiitliga Sri Maharaja Nagajayawarman Darmasatya Cupujayasatru. Ta valitses Tarumanagaras kuni aastani 588 Saka (666 pKr).

Tema poeg Sang Linggawarman asendas Tarumanagara kaheteistkümnenda kuninga tiitliga: Sri Maharaja Linggawarman Atmahariwangsa Panunggalan Tirtabumi. Ta valitses Tarumanagaras kuni aastani 591 Saka (669 pKr).

Talle järgnes tiitliga Tarumanagara troonipärijana tema väimees Sang Tarusbawa; Sri Maharaja Tarusbawa Darmawaskita Manumanggalajaya Sundasembawa. Tarusbawa krooniti 9. päeval helge kuu Jesta ajal aastal 591 Sakas (18. mail 669 pKr). Samal aastal krooniti Sumatral Sriwijaya kuningriigi kuningaks Sang Linggawarmani teine ​​väimees Dapunta Hyang Sri Jayanasa.

Tarusbawa ei ole Warmani dünastia järeltulija. Ta sündis Sunda Sembawas (Sundapura) Sunda Sembawa piirkonna kuningriigi põlise päritoluga kuningana. Kui ta troonile tõusis, sai Tarumanagara nime muutmisest Sunda kuningriik. Juhtum sai saatuslikuks. Tarumanagara idapiirkond, mis piirneb Citarumi jõega, sai iseseisvaks, saades Galuhi kuningriigiks kuningas Wretikandayuni valitsusajal.

Arvestades Sang Purnawarmani au, mängisid Tarumanagara jaoks loomulikult olulist rolli tema alluvad kuningriigid Banteni piirkonnas (Salakanagara, Ujung Kulon, Kosala ja Rangkas).

Uudised Hiinast

Hiinast pärit uudised ütlesid, et preester nimega Fa Hien jäi Jaava saare põhjarannikule (414 pKr), kui ta oli Indiast oma kodumaale Hiinasse naasmas. Fa Hieni reisimärkmetes mainis ta, et Java saare lääneosa põhjarannikul on leitud inimesi, kes olid saanud mõjutusi India hinduismist. Leitud inimesed arvatakse olevat osa Tarumanegara kuningriigi ühiskonnast.

Fa Hien räägib oma raamatus pealkirjaga Fa Kao Chi, et Ye-po-tis (Jawadwipa) on vaid mõned inimesed, kes on budistid, kellest paljud on hindud ja "räpane religioon" (tähendab animism).

Ye Po Ti on alati peetud Fa Hieni nimetuseks Jawadwipa jaoks, kuid on ka teisi arvamusi, mis viitavad sellele, et Ye-Po-Ti on Way Seputih piirkonnas Lampungis. Sellel Seputih Way (Valge jõe) teelt leiti tõendeid iidsetest kuninglikest säilmetest terrassikujulise pundeni ja teiste kujul, mis praegu asuvad Pugungi arheoloogiapargis. Raharjo.

Kuigi praegu asub Pugung Raharjo rannast kümnete kilomeetrite kaugusel, pole see kohast kaugel Leiti kivid, mis tõestavad, et see piirkond oli varem rannaala täpselt nii, nagu Fa ütleb hien.

Uudised Sui dünastia kohta räägivad, et 528. ja 535. aastal saabusid saadikud To-lo-most ("Taruma"), mis asus lõunas.
Tangi dünastia uudised teatasid ka, et 666. ja 669. aastal saabusid To-lo-mo saadikud.

Ülaltoodud kolme teabe põhjal järeldasid eksperdid, et termin To-lo-mo on foneetiliselt sama sõnade kohandus nagu Tarumanegara.

Seega on eelnevalt kirjeldatud allikate põhjal võimalik tuvastada mitmeid Taruma kuningriigi elu aspekte.

---

Üleskirjutuste allikad

---

Ciaruteuni kiri

Ciaruteuni kiri, tuntud ka kui Ciampea kiri, leiti Ciaruteuni jõest. See pealdis kasutab pallawa tähti ja on sanskriti keeles, koosnedes neljast reast, mis on paigutatud sloka kujul koos Anustubh metrumiga. Peale selle on seal ka maal kuningas Purnawarmani jalataldade eelistest ja taldadest. Purnawarmani taldade kuju Ciaruteuni pealdisel sümboliseerib territooriumi ja jumalate austuse sümbolit. Purnawarmani võrreldakse Lord Vishnuga, kes on rahva valitseja ja kaitsja.

Guajaavi kiri

Jambu kiri või ka Koleangkak leiti Koleangkaki mäelt istanduste piirkonnast, mis asub Bogorist 30 km kaugusel läänes. Jambu kiri kasutab Pallawa tähti ja sellel on jalatalla pilt. Jambu pealdise sisu on kuningas Purnawarmani kummardamine.

Kohviistanduse kiri

Kebon Kopi kiri leiti Bogorist Cibungbulangi piirkonnast Muara Hilirist. Sellel pealdisel on elevandi jalg, mida seostatakse seejärel elevandi jalaga Airawata või Vishnu väe mäega.

Muara Cianteni kiri

Bogorist leitud Muara Cianteni kiri oli kirjutatud lokkis tähtedega, mida ei olnud võimalik lugeda. Sellel pealdisel on ka jalataldade maal.

Pasir Awi kiri

Pasir Awi kiri leiti Pasir Awi mäe tipust 600 meetri kõrgusel merepinnast Bojong Honje-Sukamakmur Bogor.

Cidanghiyangi kiri

Cidanghiyangi kiri või ka Lebaki pealdis on leitud Lebaki küla piirkonnast Cidanghiyangi jõe kaldal, Munjuli rajoonis, Pandeglangi regency, Banten. See kiri avastati 1947. aastal ja sisaldab ainult kahte rida lauseid, mis on kirjutatud pallawa kirjas ja sanskriti keeles. Cidanghiyangi pealdise sisu ülistab kuningas Purnawarmani vaprust.

Monumendi kiri

Tugu kiri leiti Põhja-Jakartast Cilincingi ringkonnast Tugu piirkonnast. See kiri sisaldab juhiseid Gomati jõe ehitamiseks pikkusega 11 km 21 päeva jooksul. Pärast seda annetas kuningas Purnawarman braahmanidele 1000 lehma.

Hiilgeaeg

Tarumanegara kuningriik saavutas oma kuldajastu Purnawarmani valitsusajal, mida iseloomustas Tarumanegara võim, mis jõudis sel ajal kogu Lääne-Jaavale. Peale selle tugevdab seda ka Ciaruteuni kiri, mis sisaldab "Need (vormid) kaks jalga, mis on nagu jalad Lord Vishnu on Tema Ekstsellentsi Purnawarmani jalg, Taruma maa kuningas, Indoneesia vapper kuningas maailm".

Tarumanegara kuldajal iseloomustas territooriumi kiiret arengut Tarumanegara ümbruse väikeste kuningriikide kontroll. Tarumanegara ehitas ka Gomati ja Candrabaga jõed Tarumanegara põllumajanduse niisutamiseks. Majanduslikust aspektist iseloomustab seda 1000 lehma annetamine braahmanidele.

Tarumanegara kuningriigi langemine

Pole täpselt teada, millal Tarumanegara kuningriik kokku varises, sest Tarumanegara pealdistel räägiti Purnawarmani valitsuse kohta rohkem. Tarumanegara valitsust juhib 12 kuningat. Tarumanegara viimane kuningas oli Linggawarman, kellel oli kaks tütart, nimelt tulevane Manasih abielus Tarusbawaga Sunda ja Sobakancana kuningriigist, kes oli abielus Dapuntahyang Sri Jayanasaga, kes on asutaja Srivijaya.

Tarumanegara kuningriigi trooni andis Manasihi abikaasa Tarusbawa. See oli Tarumanegara võimu lõpp, sest Tarusbawa eelistas naasta Sunda kuningriiki.

Seega ülevaade alates Teave saidi know.co.id kohta Umbes Tarumanegara kuningriigi õitseaeg ,Loodetavasti on see kasulik.