La ley de Taklifi es: la división y su explicación Dal

La ley Taklifi es: división y explicación en la ciencia de Usul Fiqhi - ¿Qué se entiende por ley takhlifi en el Fiqhi islámico?, en esta ocasión Acerca de Knowledge.co.id Lo discutiremos y por supuesto otras cosas que también lo rodean. Echemos un vistazo a la discusión en el artículo a continuación para comprenderla mejor.

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La ley Taklifi es: división y explicación en la ciencia de Usul Fiqhi

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Usul Fiqh es una disciplina científica que analiza los diversos métodos utilizados por los musulmanes. mujtahids al excavar una sharia de fuentes que ya existen en el Corán y As-Sunnah. Es sobre la base de este texto syar'i que los mujatahids toman illat, que luego se convierte en la base para determinar la ley para lograr el beneficio, que es el objetivo principal de esta shari'a.

En este estudio de ushul fiqh, la ley se divide en dos puntos principales de la ley, a saber, la ley taklifi y la ley wadh'i. La ley Taklifi es la ley que requiere que el mukallaf elija entre hacer o no, mientras que la ley wadh'i es una ley que determinado sobre algo que es la causa de otra cosa, es decir, si la ley se convierte en una condición o se convierte en una barrera.

En la ley taklifi y wadh'i, hay un término comúnmente referido como el objeto de la ley / mahkum fih, porque en ese caso hay leyes como mandatorio, sunnah, permisible, makruh, para leyes ilegales. O más simplemente, las acciones de un mukallaf relacionadas con las órdenes de la shari'a se denominan mahkum fih, mientras que alguien que está sujeto a khitob (demanda) de Allah SWT se llama mahkum alaih (mukallaf).

Y necesitamos saber que en esta vida, nosotros, como musulmanes, siempre estaremos en contacto y nunca podremos ser separados de la ley syar'i. Porque la ley de la sharia seguirá estando vinculada a un musulmán. Por eso, es importante que lo estudiemos porque al estudiarlo podemos conocer nuestras obligaciones como musulmanes.

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ley islámica

La palabra ley que usamos hoy en indonesio proviene de la palabra ley (sin la u entre las letras kym) en árabe o "estado de derecho" en inglés. Es decir, las normas o reglas son medidas, puntos de referencia, puntos de referencia, pautas que se utilizan para evaluar el comportamiento o las acciones de los seres humanos y los objetos.

Mientras que en la ley islámica, hay cinco leyes o reglas que se utilizan como punto de referencia para medir las acciones humanas tanto en el campo de la adoración como en el campo de la muamalah. Los cinco tipos de reglas son al-ahkam al-khamsah o la clasificación de cinco o cinco calificaciones, a saber;

• permitido (mubah, jaiz, ibahah)
• recomendado (sunnah, mandub, mustahab)
• disgustado (makruh)
• Obligatorio (obligatorio, fardh), la ley islámica se divide en obligaciones individuales (fardh'ain), como la oración y el ayuno,
• obligación colectiva (fardh kifayah), el cumplimiento de esta obligación por un número de individuos libera a otros individuos para realizarlo, como la oración fúnebre y el jihad, y está prohibido (haram) lo contrario de halal o cualquier cosa que no sea prohibido.

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Al-Ahkam Al-Khamsah

Ahkam proviene del árabe, que es el plural de la palabra ley y khamsah significa cinco. Por lo tanto, la combinación de las dos palabras se conoce como al-ahkam al-khamsah (léase: ahkamul khamsah) o comúnmente llamada ley taklifi.

La ley Taklifi es una disposición legal que exige que los mukallaf (aqil-baligh) o personas que son consideradas por ley capaz de llevar a cabo acciones legales tanto en forma de derechos, obligaciones, como en forma de prohibición.

La ley taklifi incluye cinco tipos de reglas o cinco categorías de juicio con respecto a los objetos y el comportamiento humano en la ley islámica, a saber, jaiz, sunnah, makruh, obligatorio e ilegal.

El nivel de calidad puede aumentar y también puede disminuir. Se dice que sube, si una acción está relacionada con la sunnah y es obligatoria. Se dice que disminuye si una acción está asociada con makruh y haram. Todo depende de cómo 'illat (relación) o causa.

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Ley Taklifi y su división

La ley Taklifi, son las demandas de Allah SWT relacionadas con el comando de hacer o el comando de dejar una acción. La ley Taklifi es una ley que requiere que el mukallaf realice un acto o prohíbe hacerlo o se le dice que elija entre hacerlo o dejarlo.

La ley Taklifi es una orden de Allah SWT que anima a alguien a elegir hacerlo o prohibirlo, o elegir hacerlo o dejarlo.

Por lo tanto, hay cinco tipos de ley taklifi que se incluyen en la fiqh como disposiciones legales, como las obligatorias (ijab / comando), mandub (nadb / recomendación), haram (tahrim / prohibición), makruh (karahah / odiado) y permisible (permisible / permisible). La explicación de la división de la ley takhlifi es la siguiente:

• Ijab (الإيجاب)

Ijab exige definitivamente de la sharia que se lleve a cabo y no se puede (prohibir) ser abandonado, porque la persona que la abandona está sujeta a castigo. Este Ijab tiene el significado de llevar a cabo todas las órdenes y dejar todas Sus prohibiciones, si violamos una de ellas entonces estamos sujetos a castigo o castigo. castigo tanto en este mundo como en el más allá, y si cumplimos todos los mandatos, la recompensa es nuestra recompensa, en otras palabras, la actitud obligar.

Ijab en sí tiene el mismo significado que obligatorio, pero el consentimiento en sí mismo es la determinación de la ley, mientras que obligatorio es la ley misma.

Por ejemplo, en la letra Al-Baqarah verso 110:

وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَۚ وَمَا تُقَدِّمُواْ لِأَنفُسِكُم مِّنۡ خَيۡرٖ تَجِدُوهُ عِندَ ٱللَّهِۗ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ ١١٠

Significado: "Y establece la oración y paga el zakat. Y cualquier bien que hagas por ti mismo, por supuesto, obtendrás su recompensa con Allah. En verdad, Allah es omnisciente de lo que haces ".

• Tahrim (ال)

Tahrim es una exigencia de no realizar un acto con exigencias definidas, o en otras palabras las demandas de Dios como Dios de que nosotros, como siervos, debemos dejar nuestras acciones debido a algo malo definitivamente. Tahrim en sí tiene un significado legal básico y es haram como producto de la ley de Tahrim.

Por ejemplo, en el versículo 151 de la Surah Al-An'am:

قُلۡ تَعَالَوۡاْ أَتۡلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمۡ عَلَيۡكُمۡۖ أَلَّا تُشۡرِكُواْ بِهِۦ شَيۡ‍ٔٗاۖ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنٗاۖ وَلَا تَقۡتُلُوٓاْ أَوۡلَٰدَكُم مِّنۡ إِمۡلَٰقٖ نَّحۡنُ نَرۡزُقُكُمۡ وَإِيَّاهُمۡۖ وَلَا تَقۡرَبُواْ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَۖ وَلَا تَقۡتُلُواْ ٱلنَّفۡسَ ٱلَّتِي حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلۡحَقِّۚ ذَٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ ١٥١

Significado: "Di:" Permíteme recitarte lo que tu Señor te ha prohibido, a saber: no asocies nada con Él, haz el bien a ambas personas. padres, y no maten a sus hijos por miedo a la pobreza, les daremos sustento a ustedes y a ellos, y no nos acerquemos a las obras de lo abominable, ya sea visible en el medio o escondido, y no mates el alma que Allah ha prohibido (matar) excepto con algo (causa) que derecho". Eso es lo que se te ha mandado para que lo entiendas ".

• Nadb (ال)

Esa es la demanda para realizar una acción, pero la demanda no es segura. A uno no se le prohíbe dejarlo, porque el que lo deja no es castigado. En otras palabras, Nadb es un caso recomendado pero no forzado porque si se hace obtendrá una recompensa y si se deja no está sujeto a castigo.

Por ejemplo, en el verso de Allah en la letra Al-Baqarah verso 282:

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيۡنٍ إِلَىٰٓ أَجَلٖ مُّسَمّٗى فَٱكۡتُبُوهُۚ …

Significado: "Oh ustedes que creen, si no hacen muamalah en efectivo durante un tiempo específico, entonces deben escribirlo ...".

Donde si alguien hace muamalah en efectivo (deuda) durante un tiempo acordado para devolver los bienes / dinero, debe escribirlo como recordatorio de que está endeudado.

• Karaha (الكراهة)

Es decir, la demanda de dejar un acto con incertidumbre, la incertidumbre también se toma de los indicadores que reducen la demanda, pasando así del significado de haram. Una persona que realiza el acto requerido para dejarlo, no está sujeta a castigo. El resultado de tal reclamo también se llama karahah y el acto que debe abandonarse se llama makruh.

En otras palabras, se requiere que alguien se vaya de este karahah, pero no por la fuerza, sino por una sugerencia mejor.

أبغض الحلال عند اللَّه الطلاق

Significado: "El acto legal que más odia Allah es el divorcio". (H.R. Abu Daud, Ibn Majah, Al-Baihaqi y Hakim).

Aquí está muy claro que es legal para los humanos divorciarse, pero Allah SWT lo odia mucho, aunque es legal, pero Allah odia el divorcio.

• Ibahah (الإباحة)

Ese es el libro de Allah que contiene la elección de hacer o no hacer. El resultado del Libro de Allah también se llama ibahah, mientras que en acción se llama permisible. En términos generales, ibahah es su guía, mientras que mubah es su comportamiento.

Un ejemplo en el versículo 10 de la Surah Al-Jumu'ah:

فَإِذَا قُضِيَتِ ٱلصَّلَوٰةُ فَٱنتَشِرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَٱبۡتَغُواْ مِن فَضۡلِ ٱللَّهِ وَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَثِيرٗا لَّعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ ١٠

Significado: "Cuando la oración se ha cumplido, entonces estás esparcido por la tierra; y busca la bondad de Allah y recuerda a Allah mucho para que puedas tener éxito ".

En la explicación del versículo anterior no hay exigencias ni prohibiciones por lo que si se hace está bien y si se deja también está bien.

Esa es la revisión de Acerca de Knowledge.co.id acerca de Ley Taklifi, Con suerte, puede contribuir a su percepción y conocimiento. Gracias por visitarnos y no olvides leer otros artículos.