El colapso del reino de Kediri: historia y legado

El Colapso del Reino de Kediri: Historia y Legado – El Reino de Kediri o el Reino de Kadiri o el Reino de Panjalu fue un reino que existió en Java Oriental entre 1042-1222. El reino estaba en la ciudad de Daha, que se encuentra alrededor de la ciudad de Kediri Now. En este momento Sobre el conocimiento.co.id discutirá la historia del colapso del reino de Kediri. Miremos la discusión juntos en el artículo a continuación para entenderlo mejor.

El colapso del reino de Kediri: historia y legado

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Kediri tuvo su apogeo durante el reinado del rey Jayabaya. El Rey, que es conocido por sus poderes mágicos y puede resolver problemas con sus predicciones, es conocido por ser siempre 'clarividente' y 'saber sak durunge winarah' Incluso ahora mucha gente sabe y todavía cree en lo que se llama el Término Jayabaya.

La situación ha cambiado gradualmente desde que el Rey de Kediri fue gobernado por el Rey Kertajaya como sucesor del Rey Jayabaya. En ese momento, la gente de Kediri, como hindúes devotos, fue provocada por agentes enviados por Ken Arok desde Tumapel. La forma de tocar de Ken Arok era tan pulcra que los clérigos hindúes de Kediri no lo reconocieron. se difundió la noticia en la comunidad de que Kertajaya ordenó a la gente que lo adorara como Dios

Los brahmanes de Kediri pensaron que el rey Kertajaya había insultado la religión en ese momento. Se hicieron varios intentos de hablar con Kertajaya. Sin embargo, debido a que el propio Kertajaya no se sentía ordenado de esa manera, Kertajaya respondió con la suposición de que todo esto no era cierto.

Sintiéndose jugando con Kertajaya, los brahmanes que sentían que estaban defendiendo sus creencias se fortalecieron él mismo al planear pedir ayuda a Tumapel, que en ese momento era un área subordinada del reino Kediri. El líder de Tumapel era Akuwu Ken Arok, el equivalente camat actual, después de que Ken Arok hubiera matado a Tunggul Ametung, es decir, Akuwu antes.

Ken Arok dio la bienvenida al deseo de los brahmanes de luchar contra Kertajaya, porque esto era lo que esperaba. Los brahmanes en ese momento vieron que Ken Arok estaba muy del lado de los brahmanes y querían restaurar la gloria de la religión que Kertajaya consideraba insultada en ese momento.

En 1254 hubo una guerra entre Kertajaya y los brahmanes que fueron asistidos por Ken Arok de Tumapel. Según el libro Negarakertagama, la guerra estalló en Ganter Village. La guerra finalmente fue ganada por el lado de Tumapel con los brahmanes.

Sin embargo, para sorpresa de los brahmanes, resultó que las buenas intenciones de ayuda de Ken Arok, como se dijo anteriormente, se basaban en esto. la misma creencia resultó tener una misión oculta, a saber, querer liberar a Tumapel, que anteriormente estaba bajo el poder. Kediri. El plan de Ken Arok, que había preparado hace mucho tiempo involucrando las emociones religiosas de los brahmanes, tuvo éxito sin problemas. Enfrentó a los brahmanes contra su propio rey, a saber, Kertajaya. Kediri ha estado en declive desde que Kertajaya fue derrotado y murió.

Ken Arok luego proclamó el reino de Tumapel con el título Sri Rajasa Bhatara Sang Amurwabhum. Según la inscripción de Kudadu, el verdadero nombre oficial del Reino de Singasari era el Reino de Tumapel. Según Nagarakertagama, cuando se fundó por primera vez en 1222, la capital del Reino de Tumapel se llamaba Kutaraja.

Aquí es donde se construyó la ambición de fundar el reino de Singasari utilizando una astuta rebelión. quien tomó los sentimientos religiosos de la época donde los brahmanes fueron influenciados y luego se atrevió a rebelarse el rey.

Después de que Ken Arok derrotara a Kertajaya, Kediri se convirtió en un territorio bajo el control del Reino de Singosari. Ken Arok nombró a Jayasabha, hijo de Kertajaya, como regente de Kediri. En 1258 Jayasabha fue reemplazado por su hijo llamado Sastrajaya. En 1271 Sastrajaya fue sucedido por su hijo, a saber, Jayakatwang. En 1292 Jayakatwang se convirtió en regente sacudiendo la cabeza. Durante su tiempo como regente, Jayakatwang se rebeló contra Singosari liderado por Kertanegara, debido a rencores en el pasado donde su antepasado, Kertajaya, fue derrotado por Ken Arok.

Después de matar con éxito a Kertanegara, Jayakatwang reconstruyó el Reino de Kediri, pero solo duró un año. Esto sucedió debido a un ataque conjunto lanzado por las tropas mongolas y las tropas del yerno de Kertanegara, Raden Wijaya.

En 1293, el ejército mongol enviado por el emperador Kublai Khan llegó para vengarse de Kertanegara. Esta situación fue utilizada por Raden Wijaya para atacar a Jayakatwang. Raden Wijaya luego cooperó con el ejército mongol y las tropas de Madurese bajo el liderazgo de Arya Wiraraja para atacar Kediri. En esa guerra las tropas de Jayakatwang perdieron y después de eso no hubo más noticias sobre el Reino de Kediri.

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Historia temprana de la formación del Reino de Kediri

El Reino de Kediri es uno de varios reinos grandes e influyentes en el archipiélago. Kadiri o también conocido como Panjalu fue un reino de Java Oriental en 1042 a 1222 que se centró en la ciudad de Daha, que ahora es la ciudad de Kediri. La propia ciudad de Daha existía antes de que se fundara el Reino de Kediri y Daha es una abreviatura de Dahanapura, que significa ciudad de fuego. Esto se puede ver en una inscripción Pamwatan de Airlangga en 1042.

El establecimiento del Reino Kediri comenzó con la decisión del Rey Airlangga como líder del último Reino Antiguo de Mataram. Dividió el reino en dos partes, a saber, el Reino de Jenggala o Kahuripan y Panjalu o Kediri.

Esto comenzó en 1042. Los dos hijos del rey Airlangga lucharon por el trono del antiguo reino de Mataram. Entonces, el rey Airlangga se vio obligado a dividir el reino en dos partes. Como resultado de la guerra civil, el Reino de Panjalu fue entregado a Sri Samarawijaya y el Reino de Jenggala a Mapanji Garasakan.

Como se indica en la inscripción de Meaenga, se afirmó que Panjalu podría ser controlado por Jenggala y el nombre de Raja Mapanji Garasakan fue inmortalizado. Sin embargo, en la siguiente guerra, el Reino de Kediri Panjalu logró controlar todos los tronos de Airlangga.

Estos dos reinos están separados por Gunung Kawi y el río Brantas. El objetivo es que no haya conflicto. El reino de Janggala o Kahuripan estaba formado por Malang y la región del delta del río Brantas.

En detalle, el territorio del Reino de Jenggala se originó en los puertos de Surabaya, Rembang y Pasuruhan, y la ciudad capital era Kahuripan. Mientras tanto, el Reino de Panjalu o Kediri incluye las regiones de Kediri, Madiun y la ciudad capital, Daha.

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Genealogía de los Reyes del Reino de Kediri

A continuación se encuentran algunos de la genealogía real de Kediri, que incluyen:

• Rey Sri Jayawarsa

Solo se puede saber por la inscripción de Sirah Keting (1104 d. C.). Durante su reinado, el rey Jayawarsa entregó obsequios a los aldeanos como muestra de agradecimiento, porque la gente había contribuido al rey. De la inscripción se sabe que el rey Jayawarsa estaba muy preocupado por la comunidad (el pueblo) y trató de mejorar el bienestar de su pueblo.

• Rey Bameswara (1117M)

Muchos dejaron inscripciones como las que se encuentran en las áreas de Tulung Agung y Kertosono. Inscripciones como las encontradas contienen en su mayoría asuntos religiosos por lo que se conoce muy bien las circunstancias de su gobierno.

• Rey Jayabaya (1135-1157M)

El Reino de Kediri experimentó una edad de oro cuando fue gobernado por el Rey Jayabaya. El glorioso éxito del Reino de Kediri fue respaldado por el surgimiento de destacados eruditos, Empu Sedah, Panuluh, Darmaja, Triguna y Manoguna. Son jalma sulaksana, seres humanos plenarios que han alcanzado el grado de incendiar el universo. Bajo el liderazgo del Rey Jayabaya, el Reino de Kediri alcanzó el pináculo de la civilización como lo demuestra el nacimiento de los libros de leyes y la condición de Estado reunida en kakawin Baratayuda, Gathutkacasraya y Hariwangsa, que hasta ahora es un legado espiritual alta calidad.

La estrategia de liderazgo de Prabu Jayabaya para hacer prosperar a su pueblo fue ciertamente muy admirable (Gonda, 1925: 111). El reino, cuya capital es Dahono Puro al pie del monte Kelud, tiene un suelo muy fértil, por lo que todo tipo de plantas crecen verdes. La agricultura y las plantaciones son abundantes. En medio de la ciudad se divide el caudal del río Brantas. El agua es clara y muchos viven una variedad de peces, por lo que siempre se cumple con proteínas y alimentos nutritivos. Luego, el producto se transporta a la ciudad de Jenggala, cerca de Surabaya, en bote a lo largo del río. La rueda de la economía funcionó sin problemas para que el reino de Kediri realmente pueda llamarse un país que gemah ripah loh jinawi tata tenrem karta raharja.

El rey Jayabaya reinó entre 1130 y 1157 d.C. El apoyo espiritual y material de Prabu Jayabaya en términos de ley y gobierno fue absoluto. La actitud y la visión de futuro de su pueblo hicieron al rey Jayabaya digno de ser recordado para siempre. Si la gente común lo recuerda hasta el día de hoy, muestra que durante su tiempo en el poder sus acciones fueron siempre sabias y justas para con su pueblo.

Además de ser un gran rey. El rey Jayabaya también era conocido como adivino o adivino. Sus predicciones están recogidas en un libro llamado Jongko Joyoboyo. En su predicción, el rey Jayabaya menciona varias cosas, como una reina justa que gobernará Indonesia.

• Rey Sri Saweswara

Como rey religioso y culturalmente devoto, Prabu Sarwaswera se adhirió al principio de tat wam asi, lo que significa que tú eres tú, tú eres (todos ellos), todas las criaturas son tú. Según Prabu Sarwaswera, el objetivo final de la vida humana es moksha, es decir, la unificación del alma con paramatma. El camino correcto es el que conduce a la unidad, cualquier cosa que obstaculice la unidad no es correcta.

• Rey Sri Aryeswara

Sri Aryeswara fue el rey de Kadiri que gobernó alrededor de 1171. El nombre de su título abhiseka es Sri Maharaja Rake Hino Sri Aryeswara Madhusudanawatara Arijamuka. No se sabe exactamente cuando Sri Aryeswara ascendió al trono. Su legado histórico es la inscripción Viento, 23 de marzo de 1171. El símbolo del reino de Kadiri en ese momento era Ganesha. Tampoco se sabe cuándo terminó su reinado. Según la inscripción de Jaring, el próximo rey de Kadiri fue Sri Gandra.

• Rey Sri Gandra

El reinado del rey Gandra (1181 d. C.) se puede conocer a partir de la inscripción de Jaring, es decir, el uso de nombres de animales en rangos como los nombres de elefantes, kebo y ratas. Estos nombres indican el rango alto y bajo de una persona en el palacio.

• Rey Sri Kameswara

Durante el reinado del rey Kameswara (1182-1185 dC), las artes literarias experimentaron un desarrollo muy rápido. Entre ellos, Empu Dharmaja compuso Smaradhana. Incluso durante su reinado, también se conocían historias de Panji, como la historia de Panji Semirang.

• Rey Sri Kertajaya (1190-1222 dC)

Es el último rey del Reino de Kediri. Raja Kertajaya también se conoce como Dandang Gendis. Durante su reinado, la estabilidad del reino decayó.

Muchos brahmanes huyeron y pidieron ayuda a Tumapel, quien en ese momento estaba gobernado por Ken Arok. sabiendo esto El rey Kertajaya luego preparó tropas para atacar Tumapel. Mientras tanto. Ken Arok, con el apoyo de los brahmanes, atacó el Reino de Kediri. Los dos ejércitos se encontraron cerca de Ganter (1222 d. C.). En esa batalla las tropas de Kediri fueron destruidas. El rey Kertajaya logró escapar (pero su destino no se conoce con certeza). El poder del Reino Kediri terminó y se convirtió en un área subordinada del Reino Tumapel.

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El apogeo del Reino de Kediri

No se sabe mucho sobre los eventos en los primeros días del Reino de Kediri. El rey Kameswara (1116-1136) se casó con Dewi Kirana, hija del Reino de Janggala. Así, al final, Janggala se reunió con Kediri. Kediri se convirtió en un reino bastante fuerte en Java. En este momento, el libro Kakawin Smaradahana fue escrito por Mpu Dharmaja, que se conoce en la literatura javanesa con la historia de Panji. Asimismo, Mpu Tanakung escribió los libros Kakawin Lubdaka y Wertasancaya

El famoso rey de Kediri fue Jayabaya (1135-1159). Jayabaya fue conocido más tarde como el "pronosticador" del futuro de Indonesia. Durante su reinado, Kediri expandió su territorio hasta la costa de Borneo. También en este momento, Ternate se convirtió en un reino subordinado bajo Kediri. En ese momento Kediri tenía una flota bastante formidable. También es bien conocido por haber encargado la composición del Kakawin Bharatayuddha, que fue iniciado por Mpu Sedah y luego completado por Mpu Panuluh.

El rey Kertajaya que gobernó (1185-1222), conocido como un rey cruel, incluso pidió a la gente que lo adorara. Esto hizo que los brahmanes se opusieran a él. Kertajaya fue el último rey del reino de Kadiri.

Se espera que el descubrimiento del Sitio Tondowongso a principios de 2007, que se cree que es una reliquia del Reino Kadiri, desvele más misterios.

Vida Comunitaria del Reino de Kediri

Kediri es un reino agrario marítimo. La economía de Kediri se origina en el comercio, la cría de animales y la agricultura para las personas que viven en áreas rurales. Mientras que los de la costa dependen del comercio y la navegación. Han establecido relaciones comerciales con Maluku y Sriwijaya. Kediri es conocida como productora de arroz, algodón y gusanos de seda. El Reino de Kediri es bastante próspero, esto se puede ver en la capacidad del Reino para proporcionar un ingreso estable a sus empleados a pesar de que solo se les paga con productos.

Esta información se basa en el libro Chi-fan-Chi (1225) de Chau Ju-kua, que dice que Su-ki-tan, que forma parte de She-po (Java), ya ha conquistado zonas. Los expertos estiman que Su-ki-tan es un reino en el este de Java, y que no es otro que el Reino de Kediri. También es posible que Su-ki-tan sea una ciudad portuaria conocida por los comerciantes del extranjero, incluida China.

Su gobierno estaba muy preocupado por la condición de su pueblo por lo que la agricultura, el comercio y la ganadería progresaron con bastante rapidez.

Los grupos de la comunidad de Kediri se dividen en tres según su posición en el gobierno real, a saber:

• Grupo social central (reino): personas que están en el entorno del rey y algunos de sus parientes y el grupo de sirvientes.
• Grupo comunitario agrícola (regional): grupo comunitario formado por funcionarios o funcionarios gubernamentales en el área agrícola (regional).
• Grupos comunitarios no gubernamentales: grupos de personas que no tienen cargo y relación con el gobierno de manera oficial o son trabajadores por cuenta propia.

Vida social

La vida social de la gente de Kediri es bastante buena porque el bienestar de la gente ha aumentado, la gente vive en paz. En el libro Ling-wai-tai-ta (1178) de Chou-Ku-fei que explica que la gente de Kediri usa ropa hasta las rodillas, su cabello estaba suelto, las casas estaban ordenadas y limpias, los pisos de baldosas eran verdes y amarillo. La agricultura y el comercio habían avanzado, las personas equivocadas fueron multadas con oro. Se mataba a ladrones y salteadores, se usaban monedas de plata, los enfermos no usaban medicinas sino que pedían curación a dioses o budas.

Cada 5 meses se realiza una fiesta del agua, los instrumentos musicales utilizados son flautas, tambores y un xilófono de madera. Con una vida comunitaria segura y pacífica, el arte puede desarrollarse, incluida la literatura más avanzada, especialmente la literatura javanesa antigua. Sin embargo, las obras literarias del Reino de Kediri no revelaron mucho sobre el estado del gobierno y la sociedad en ese momento. Durante la era Kameswara, el desarrollo de las obras literarias alcanzó su apogeo.

Vida cultural

El siglo XII dC tiene un significado muy importante en el próximo período. El Reino de Kediri dejó muchas lecciones para desarrollar su imperio, entre ellas:

• Un país puede progresar si las condiciones económicas son estables.
• La situación política debe ser estable para que no falte la fuerza de la nación.
• La vida cultural debe expandirse, para aumentar la gloria de la nación.

Las obras literarias producidas durante el reinado de Kediri, a saber:

• Kresnayana, del reinado del rey Jayawarsa.
• Bharatayuda, escrito por Empu Sedah y Empu Panuluh.
• Arjuna Wiwaha, por Empu Kanwa.
• Hariwangsa, escrito por Empu Panuluh.
• Bhamakarya, el autor no está claro.
• Smaradhana, de Empu Dharmaja.
• Wartasancaya y Lubdhaka por Empu Tanakung

Vida política

El reinado de Mapanji Garasakan no fue largo, luego fue sucedido por el rey Mapanji Alanjung (1052 - 1059 dC). Posteriormente, Mapanji Alanjung fue reemplazado por Sri Maharaja Samarotsaha. Los continuos combates entre Jenggala y Panjalu no dejaron noticias claras con respecto a los dos reinos durante 60 años hasta que el nombre del rey Bameswara (1116-1135 dC) apareció de Kediri.

En ese momento, la capital de Panjalu se trasladó de Daha a Kediri, por lo que este reino se conoció como el Reino de Kediri. Durante el reinado del rey Bameswara, usó una insignia real en forma de cráneo con colmillos sobre la luna creciente llamada Candrakapala. Después de que el rey Bameswara abdicó, fue reemplazado por Jayabaya y durante su reinado logró derrotar a Jenggala. Después de Jayabaya, el rey del kediri siguió cambiando.

En 1019 dC, Airlangga fue coronado rey de Medang Kemulan. Cuando gobernó logró restaurar la autoridad del reino. Trasladó el centro de gobierno a Kahuripan y logró llevar el reino al pináculo de la gloria. Pero antes de su vida, Airlangga decidió renunciar al gobierno y se convirtió en un asceta conocido como Resi Gentayu.

El trono que debería recaer en una hija llamada Sri Sanggramawijaya que nació de la emperatriz, pero debido a que eligió convertirse en un ermitaño, el trono pasó al hijo de Airlangga que nació de un concubina. Para evitar la guerra civil, el Reino se dividió en dos, a saber, el Reino de Jenggala (Kahuripan) y el Reino de Panjalu (Kediri). Sin embargo, el intento fracasó. Precisamente los dos reinos se enfrentaron con el final de la derrota de Jenggala y luego los dos fueron reunificados por el gobierno del reino de Kediri.

Vida económica

El reino de Kediri es un reino agrícola y marítimo. Debido a que tienen suelos fértiles, muchas comunidades del interior se ganan la vida como agricultores con abundantes productos agrícolas.

Mientras tanto, las personas que viven en las zonas costeras viven del comercio y la navegación. En ese momento, el desarrollo de ambos fue muy rápido, incluso los comerciantes de kediri ya tenían relaciones comerciales con Maluku y Sriwijaya.

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Reliquias del Reino de Kediri

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Restos de inscripción

Las fuentes históricas del reino de Kediri se pueden rastrear a partir de varias inscripciones y noticias extranjeras, que incluyen:

• Inscripción de Banjaran que data de 1052 dC describe la victoria de Panjalu sobre Jenggala.
• Inscripción hantang que data de 1052 dC describe Panjalu durante el período Jayabaya.
• Inscripción de Sirah Keting (1104 d. C.), contiene la donación de tierras a los aldeanos por parte de Jayawarsa.
• Inscripciones encontradas en Tulungagung y Kertosono contiene temas religiosos, viene del rey Bameswara.
• La inscripción Ngantang (1135M), menciona al rey Jayabaya quien obsequió a la gente de la aldea de Ngantang un terreno libre de impuestos.
• Estela neta (1181M), del rey de Gandra, que contiene una serie de nombres oficiales que utilizan nombres de animales como Kebo Waruga y Rat Jinada.
• Inscripción de Kamulan (1194M), contiene el reinado de Kertajaya, donde Kediri logró derrotar a los enemigos que habían sido hostiles al palacio de Katang-Katang.
• Templo Penatarán: El templo más grandioso y ancho de Java Oriental se encuentra en la ladera suroeste del monte Kelud, al norte de Blitar, a una altitud de 450 metros sobre el nivel del mar. A partir de las inscripciones almacenadas en el templo, se estima que este templo fue construido durante la época del rey Srengga del Reino de Kediri. alrededor de 1200 d.C. y continuó usándose hasta el reinado de Wikramawardhana, rey del Reino Majapahit ca año 1415.
• Templo de Gurah: El templo de Gurah está ubicado en un distrito de Kediri, Java Oriental. En 1957 se descubrió un templo que estaba aproximadamente a 2 km del sitio de Tondowongso llamado Templo Gurah, pero debido a la falta de fondos, el templo se volvió a enterrar.
• Templo Tondowongso: El sitio Tondowongso es un sitio arqueológico descubierto a principios de 2007 en Tondowongso Hamlet, Kediri, Java Oriental. El sitio que cubre un área de poco más de una hectárea es considerado el mayor hallazgo del período clásico. historia de Indonesia en los últimos 30 años (desde el descubrimiento del Complejo de Baños de Batujaya), aunque Profe. Soekmono una vez encontró una estatua en el mismo lugar en 1957. El descubrimiento de este sitio comenzó con el descubrimiento de varias estatuas por parte de varios artesanos locales de ladrillos. Según la forma y el estilo de las incrustaciones encontradas, se cree que este sitio es una reliquia del pasado. Principios del Reino de Kediri (siglo XI), los primeros días de la transferencia del centro político de la región de Java Central a Java Este. Hasta ahora, el Reino de Kediri se conoce a partir de una serie de obras literarias, pero no se sabe mucho sobre su patrimonio en forma de edificios o esculturas.
• Estatua de Buda Vajrasattva: Esta estatua de Buda Vajrasattva proviene de la época del Reino de Kediri (siglo X/XI). Y ahora es una colección del Museum für Indische Kunst, Berlín-Dahlem, Alemania.
• Inscripción galunggung: La inscripción Galunggung tiene una altura de unos 160 cm, un ancho superior de 80 cm, un ancho inferior de 75 cm. Esta inscripción se encuentra en Rejotangan, Tulungagung. Alrededor de la inscripción de Galunggung hay muchas inscripciones que usan letras javanesas antiguas. La escritura está perfectamente alineada. En total hay 20 líneas que todavía se pueden ver a simple vista. Mientras tanto, por otro lado, algunas de las letras de la inscripción se han perdido porque se han dañado con la edad. En el frente, hay un símbolo circular. En el centro del círculo hay un rectángulo con varios logos. El número 1123 C también está escrito en un lado de la inscripción.
• Templo de Tuban: En 1967, cuando la ola de la tragedia de 1965 golpeó Tulungagung. Se produce la acción iconoclasta, es decir, la acción de destruir iconos y objetos culturales que son considerados ídolos. El templo de Mirigambar se salvó de ser objeto de vandalismo debido a que los funcionarios de la aldea prohibieron dañar este templo y el área del templo que se consideraba embrujada. La multitud se volvió hacia el Templo Tuban, llamado así porque este templo está ubicado en Tuban Hamlet, Domasan Village, Distrito Kalidawir, Tulungagung Regency. Este templo se encuentra a unos 500 metros del Templo Mirifigur. El Templo de Tuban en sí es solo el pie del templo. Después de ser dañado, el templo fue enterrado y ahora sobre el templo se encuentran corrales de cabras, gallinas y patos. Según el Sr. Suyoto, si los residentes quieren volver a cavarlo, aproximadamente a medio metro o un metro del suelo, los cimientos del Templo de Tuban pueden quedar expuestos y todavía están relativamente intactos. La destrucción del Templo de Tuban también se basó en la leyenda de que el Templo de Tuban representaba al personaje masculino Aryo. Damar, en la leyenda de Angling Dharma y si el macho es destruido, entonces puede considerarse como victoria.
• Inscripción Panumbangan: El 2 de agosto de 1120 Maharaja Bameswara emitió la inscripción Panumbangan con respecto a la solicitud Los aldeanos de Panumbangan tendrán su carta escrita en hojas de palma reescrita arriba roca. La inscripción contiene la designación de la aldea de Panumbangan como sima swatantra por el rey anterior que fue enterrado en Gajapada. Se cree que el rey anterior al que se hace referencia en esta inscripción es Sri Jayawarsa.
• Inscripción de Talan: La inscripción Talan/Munggut se encuentra en Gurit Hamlet, Blitar Regency. Esta inscripción data de 1058 Saka (1136 dC). Este sello de inscripción tiene la forma de Garudhamukalancana en la parte superior de la inscripción en forma de cuerpo humano con cabeza de águila y alas. El contenido de esta inscripción se relaciona con el regalo de sima a Talan Village, que se incluye en la región de Panumbangan, y muestra una inscripción en hojas de palma con el sello real de Garudamukha que recibieron de Bhatara Guru en 961 Saka (27 de enero de 1040 dC) y designaron Talan Village en su territorio como sima que están libres de obligaciones tributarias por lo que solicitan que se mueva la inscripción en la piedra con sello el reino de Narasingha. El rey Jayabhaya accedió a la solicitud de la gente de Talan debido a su extrema lealtad al rey y agregó obsequios de varios tipos de privilegios.

Las reliquias del libro

En la era del reino de Kediri, el desarrollo de obras literarias como libros. Aquí hay algunos libros del reino de Kediri, que incluyen:

• libro wertasancaya ensayo de Empu Tan Akung que contiene instrucciones sobre cómo hacer buena poesía.
• El libro Smaradhahana que fue compuesto por Empu Dharmaja y contiene elogios al rey como una encarnación del dios Kama. Este libro también menciona que el nombre de la ciudad capital de su reino era Dahana.
• libro lubdaka escrito por Empu Tan Akung que contiene la historia de Lubdaka como un cazador que debe ir al infierno. Debido a su culto especial, fue ayudado por un dios y su espíritu fue elevado al cielo.
• Libro Kresnayana ensayo de Empu Triguna que contiene una historia de Kresna como un niño travieso, pero amado por todos porque es servicial y poderoso.
• El libro Samanasantaka escrito por Empu Monaguna que cuenta la historia del famoso Angel Harini para Begawan Trenawindu.
• Libro Bharatayuda cambiado por Empu Sedah y Empu Panuluh.
• El Libro Gatotkacasraya y el Libro Hariwangsa cambiado por Empu Panuluh.

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