El apogeo del reino de Tarumanegara: fuentes históricas y legado

El apogeo del Reino Tarumanegara: Fuentes y Reliquias Históricas – ¿Dónde se encuentra el Reino de Tarumanegara? y ¿quién es el rey más influyente que lo llevó a su apogeo? En este momento hablaremos de uno de los reinos que alguna vez existieron en nuestro país. Echemos un vistazo para saber más.

El apogeo del reino de Tarumanegara: fuentes históricas y legado

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El trasfondo de la formación de este reino está estrechamente relacionado con el colapso del Reino de Salakanegara. Basado en el manuscrito Wangsakerta de Cirebon, se sabe que el Reino de Tarumanegara fue fundado por Rajadirajaguru Jayasingawarman alrededor del 358 al 450 d.C. El reino comenzó originalmente a partir de un pequeño reino a orillas de los ríos Gomati y Candrabaga o hoy estamos familiarizados con el área de Bekasi.

Historia temprana

La información obtenida del manuscrito de Pustaka Pararatwan i Bhumi Jawadwipa parwa I sarga 1, página 771, incluye lo siguiente:

En India, dos familias o dos reinos, a saber, las familias Calankayana y Pallawa, fueron derrotadas en la guerra por Samudragupta Maharaja Maurya. Los Gupta luego se convirtieron en los más poderosos de la India. Temperamento indigno, despiadado y despiadado con el enemigo al que ha derrotado. Debido a esto, las familias, príncipes y habitantes de los dos reinos que perdieron la guerra intentaron huir en busca de seguridad.

La guerra tuvo lugar en 267 Saka (345 dC). En cuanto al maharajá de Maurya, tenía el título de Samudragupta Mahaprabawa Raja Magada, que tenía una gran ciudad. Mientras tanto, el rey Calankayana tenía el título de Maharaja Hastiwarman y el rey Pallawa tenía el título de Maharaja Wisnugopa. Los dos reyes eran amigos y unidos, luego juntos atacaron a su enemigo (Samudragupta). La guerra duró varios meses. Al final, los reinos Pallawa y Calankayana fueron derrotados. El Imperio Maurya, obtuvo la victoria.

Aunque el rey ha perdido, pero el reino no está perdido. Es solo que, el perdedor, se subordina al ganador. Todos los habitantes de Pallawa y Calankayana sufrieron mucho y muchos murieron porque el gobernante, es decir, el rey Gupta, mató a muchas personas inocentes. Muchos soldados y líderes estatales han perdido la vida en el campo de batalla.

Por lo tanto, en las ciudades de un país derrotado, los ladrones proliferaban. Mientras tanto, el rey que sufrió la derrota, junto con su familia, séquito y otros dignatarios, se escondió en el bosque o la montaña. También hubo quienes, con sus familias y su séquito, cruzaron el mar, es decir, a la península, la isla de Java, la isla de Sumatra, el país de Yawana, etc.

Uno de los grupos de la familia Pallawa, que huyó a Java, estaba dirigido por Darmawirya, más tarde después de casarse con Rani Sphatikarnawa Warmandewi, se convirtió en Dewawarman Vlll (último rey Salakanagara). Las familias Hastiwarman y Wisnugopa están dispersas en varios países, especialmente aquellos que solían ser amigos de la familia. La dinastía Warman (warmanwamca), como resultado, muchos se convirtieron en reyes en el archipiélago y otros países.

Fuentes Históricas

La existencia de Tarumanegara se puede conocer a partir de fuentes históricas tanto del interior del país como del exterior. Las fuentes nacionales provienen de cuatro inscripciones encontradas en Bogor, una en Yakarta y otra en Lebak, Banten. Mientras tanto, las fuentes del extranjero provienen de los chismes chinos de los viajeros, que incluyen:
La noticia de Fa Hien, que data del año 414 d.C., en su nota titulada Fa-Kao-Chi menciona que en la zona de Ye-Po-Ti hay gente hindú y algunos animistas.
Noticias de la dinastía Sui, que menciona que en el período 528 y 535 d. C. llegaron a China enviados de To-Lo-Mo, que se encuentra en el sur (China).
Noticias de la dinastía Tang, que menciona que en 666 y 669 d.C. llegaron enviados de To-Lo-Mo
De este chisme, se puede concluir que la palabra To-Lo-Mo era cónica en Tarumanegara debido a la habituación fonética. Se puede concluir que el Reino de Tarumanegara floreció entre el 400 y el 600 d.C.

Manuscrito Wangsakerta

En el Manuscrito Wangsakerta de Cirebon, el Reino de Tarumanegara fue fundado por Rajadirajaguru Jayasingawarman en el 358 d. C., a quien más tarde sucedió su hijo, Dharmayawarman (382-395 d. C.). Jayasingawarman fue enterrado en la orilla del río Gomati, mientras que su hijo fue enterrado en la orilla del río Candrabaga.

En 270 Saka (348 dC), había un Maharesi (llamado Jayasingawarman) de Calankayana. Junto con sus seguidores (como acompañantes), también huyeron soldados, hombres y mujeres residentes. Huyendo a las islas del sur, porque el enemigo siempre intentaba atraparlos.

El Maharesi Jayasingawarman con sus seguidores, llegaron a la isla de Java y se establecieron en Kulwan Java (oeste). Al oeste del río Citarum, Maharesi fundó una aldea, que más tarde se llamó Tarumadesya. Esta zona (Taruma‑desya) incluía el territorio gobernado por el rey Dewawarman VIII. Más tarde, Maharesi Jayasingawarman se convirtió en yerno del rey Dewawarman VIII.[6]

Unos diez años después, el pueblo se hizo más grande, porque mucha gente de otros pueblos llegó y se asentó allí. Varios años después, ese pueblo Taruma se ha convertido en un nagara. Jayasingawarman siguió intentándolo, amplió su país, hasta que se convirtió en un imperio, entonces se le dio el nombre: Tarumanagara. Más tarde se convirtió en Rajadirajaguru, quien gobernó su reino, con el título de Jayasingawarman Gurudarmapurusa.

El Maharesi Rajadirajaguru se convirtió en rey de Tarumanagara durante 24 años, del 280 al 304 Saka (358‑382 d. C.). Murió a la edad de 60 años y fue enterrado a orillas del río Gomati. Fue reemplazado por su hijo mayor llamado Rajaresi Darmayawarmanguru. Tiene ese título, porque además de ocupar la administración de Tarumanagara, también es el líder de todos los maestros religiosos (hindúes).[6]

Sin embargo, muchas de las personas en las aldeas del reino de Taruma todavía se adhieren a la adoración de los espíritus, es decir, adoran a los espíritus ancestrales (pitampuja) según las costumbres heredadas de sus antepasados. El Rajaresi, siempre trató de enseñar su religión a los jefes de los pueblos y residentes de Tarumanagara. Por lo tanto, Rajaresi trajo brahmanes de la India. Sin embargo, no todos los residentes quieren seguir su religión.

En ese momento, la vida de la población se dividía en cuatro castas, a saber: la primera era la casta Brahmin, la segunda era la casta Ksatriya, la tercera era la casta Vaisya y la cuarta era la casta Sudra. De esta manera, la población se diferenció entre la clase Nista-Madya-Main. Residentes de la clase de desprecio, mucho miedo a la religión de los Rajaresi.

Darmayawarmanguru se convirtió en rey de Tarumanagara por solo 13 años, del 304 al 317 Saka (382-395 d. C.). También se le llama Sang Lumahing Candrabaga (quien murió en Candrabaga), porque está enterrado a orillas del río Candrabaga (río Cibagasasi o Bekasi). Rajaresi Darmayawarmanguru, fue reemplazado por su hijo, llamado Sang Purnawarman, quien reinó del 317 al 356 Saka (395‑434 d. C.).

Relieve Tarumanagara Purnawarman, nació el 8 del mes oscuro de Palguna en 294 Saka (16 de marzo de 372 dC). Dos años antes de la muerte de su padre, fue nombrado tercer rey de Tarumanagara, en el decimotercer eclipse lunar de Caitra en 317 Saka (12 de marzo de 395 d. C.). Su padre, Rajaresi Darmayawarman, renunció al trono real, para vivir en ermita a través de su manurajasu (meditar después de abdicar hasta que llega la muerte).

Su primera acción fue trasladar la capital real, al norte de la antigua capital, llamada Jayasingapura, que fue fundada por su abuelo, Jayasingawarman. La nueva capital, llamada Sundapura (ciudad de Sunda), se construyó a orillas del río Gomati en el año 397 d.C.

Unos tres años después de su coronación, Purnawarman construyó un puerto costero. Su producción comenzó el 7 de la luna brillante de Margasira (15 de diciembre de 398 dC) y finalizó el 14 de la luna brillante de Posya (11 de noviembre de 399 dC). Este puerto pronto se llenó de los barcos de guerra reales de Tarumanagara.

Durante su reinado, Purnawarman había conquistado otros reinos en Java Occidental, que aún no se habían sometido al gobierno de Tarumanagara. Todos los enemigos que ataca, siempre son capaces de ser derrotados. Era un hombre valiente, dominó varios tipos de conocimientos y tácticas para la guerra, lo que lo convirtió en un rey poderoso y terrible (bhimaparakramoraja).

Ninguna de las armas del enemigo podía herirlo, porque en la guerra siempre vestía una armadura de hierro que se ponía de pies a cabeza. Era poderoso y ágil en el campo de batalla, por lo que sus oponentes lo llamaban el Tigre de Tarumanagara (wyaghra ring tarumanagara).

En el 417 d. C., ordenó la excavación de los ríos Gomati y Candrabaga (río Bekasi) a lo largo de 6112 lanzas (unos 12 km). Después de la excavación, el maharajá se salvó donando 1.000 vacas a los brahmanes.

En sustitución de Sri Maharaja Purnawarman, su hijo mayor, Sang Wisnuwarman, con el título: Sri Maharaja Wisnuwarman Digwijaya Tunggal Jagatpati Sang Purandarasutah. Fue coronado como el cuarto rey de Tarumanagara, en el decimocuarto mes lunar de Posya en 365 Saka (3 de diciembre de 434 d. C.). Ocupó el gobierno en Tarumanagara hasta 377 Saka (455 dC).

Reemplazado por su hijo, Sang Indrawarman, como quinto rey de Tarumanagara, con el título: Sri Maharaja Indrawarman Sang Paramarta Sakti Mahaprabawa Lingga Triwikrama Buanatala. Reinó en Tarumanagara hasta 437 Saka (515 d. C.).

Reemplazado por su hijo, Sang Candrawarman, como sexto rey de Tarumanagara, con el título: Sri Maharaja Candrawarman Sang Hariwangsa Purusakti Suralagawageng Paramarta. Reinó en Tarumanagara hasta 457 Saka (535 d. C.).

Reemplazado por su hijo, Sang Suryawarman, como séptimo Rey de Tarumanagara, con el título: Sri Maharaja Suryawarman Sang Mahapurusa Bimaparakrama Hariwangsa Digwijaya. Reinó en Tarumanagara hasta 483 Saka (561 dC).

La inscripción de Pasir Muara que menciona el incidente de devolver el gobierno al rey de Sunda se formó en 536 d.C. En ese año, el gobernante de Tarumanagara fue Suryawarman (535-561 dC), el séptimo rey de Tarumanagara. La biblioteca Jawadwipa, parwa I, sarga 1 (páginas 80 y 81) ofrece información de que durante el reinado de Candrawarman (515-535 dC), el padre Suryawarman, muchos gobernantes regionales recuperaron el poder de gobierno sobre sus territorios como recompensa por su lealtad a Tarumanagara. Visto desde este punto de vista, Suryawarman hizo lo mismo como continuación de la política de su padre.

Suryawarman no solo continuó con las políticas políticas de su padre que le ofrecieron más confianza señores regionales para cuidar el autogobierno, pero también para dirigir su atención a las áreas cortadas este. En 536 dC, por ejemplo, Manikmaya, el yerno de Suryavarman, fundó un nuevo reino en Kendan, el área de Nagreg entre Bandung y Limbangan, Garut. El hijo de la figura de Manikmaya vivía con su abuelo en la ciudad capital de Tarumanagara y luego se convirtió en Comandante de las Fuerzas Armadas de Tarumanagara. El desarrollo de la región oriental se hizo más desarrollado cuando el bisnieto de Manikmaya fundó el Reino de Galuh en el año 612 d.C.

Suryawarman fue sucedido por su hijo, Sang Kretawarman, como el octavo rey de Tarumanagara, con el título: Sri Maharaja Kretawarman Mahapurusa Hariwangsa Digwijaya Salakabumandala. Gobernó en Tarumanagara hasta 550 Saka (628 d. C.).

Al no tener hijos, Kretawarman fue reemplazado por su hermano menor, Sang Sudawarman, como rey. El noveno Tarumanagara, con el título: Sri Maharaja Sudawarman Mahapurusa Sang Paramartaresi Hariwangsa. Reinó en Tarumanagara hasta 561 Saka (639 dC).

Reemplazado por su hijo, Sang Dewamurti, como el décimo Rey de Tarumanagara, con el título: Sri Maharaja Dewamurtyatma Hariwangsawarman Digwijaya Bimaparakrama. Reinó en Tarumanagara hasta 562 Saka (640 dC).

Reemplazado por su hijo, Sang Nagajaya, como el undécimo Rey de Tarumanagara, con el título: Sri Maharaja Nagajayawarman Darmasatya Cupujayasatru. Reinó en Tarumanagara hasta 588 Saka (666 dC).

Reemplazado por su hijo, Sang Linggawarman, como duodécimo rey de Tarumanagara, con el título: Sri Maharaja Linggawarman Atmahariwangsa Panunggalan Tirtabumi. Reinó en Tarumanagara hasta 591 Saka (669 dC).

Fue sucedido por su yerno, Sang Tarusbawa, como sucesor al trono de Tarumanagara, con el título; Sri Maharaja Tarusbawa Darmawaskita Manumanggalajaya Sundasembawa. El Tarusbawa fue coronado el día 9 de la luna brillante Jesta en 591 Saka (18 de mayo de 669 d. C.). En el mismo año, otro yerno de Sang Linggawarman, Dapunta Hyang Sri Jayanasa, fue coronado Rey del Reino de Sriwijaya en Sumatra.

El Tarusbawa no es descendiente de la dinastía Warman. Nació en Sunda Sembawa (Sundapura), como rey de ascendencia nativa en el reino de la región de Sunda Sembawa. Cuando ascendió al trono, cambiando el nombre Tarumanagara, se convirtió en el Reino de Sunda. El incidente fue fatal. La región oriental de Tarumanagara, que bordea el río Citarum, se independizó y se convirtió en el Reino de Galuh, bajo el reinado del rey Wretikandayun.

Dada la gloria de Sang Purnawarman, por supuesto, sus reinos subordinados en la región de Banten (Salakanagara, Ujung Kulon, Kosala y Rangkas) jugaron un papel importante para Tarumanagara.

Noticias de China

Las noticias de China dijeron que un sacerdote llamado Fa Hien quedó varado en la costa norte de la isla de Java (414 dC) cuando estaba a punto de regresar de la India a su China natal. En las notas de viaje de Fa Hien, mencionó que en la zona costera norte de la parte occidental de la isla de Java, se habían encontrado personas que habían sido influenciadas por el hinduismo indio. Se cree que las personas encontradas son parte de la sociedad del Reino Tarumanegara.

En su libro titulado Fa Kao Chi, Fa Hien cuenta que en Ye-po-ti (Jawadwipa) solo hay unos pocos personas que son budistas, de las cuales hay muchas personas que son hindúes y "religión sucia" (que significa animismo).

Ye Po Ti siempre se ha considerado como la designación de Fa Hien para Jawadwipa, pero hay otras opiniones que sugieren que Ye-Po-Ti es Way Seputih en Lampung, en el área. En este camino de Seputih Way (Río Blanco), se encontraron evidencias de antiguas reliquias reales en forma de punden en terrazas y otras que ahora se encuentran en el Parque Arqueológico de Pugung. Raharjo.

Aunque actualmente Pugung Raharjo se encuentra a decenas de kilómetros de la playa, no está lejos del sitio. Se encontraron rocas que prueban que el área solía ser un área de playa exactamente como lo dijo el Fa. hola

Noticias de la Dinastía Sui, cuenta que en 528 y 535 habían llegado enviados de To-lo-mo ("Taruma") que estaba ubicado en el sur.
Las noticias de la dinastía Tang también informaron que en 666 y 669 habían llegado enviados de To-lo-mo.

De los tres datos anteriores, los expertos concluyeron que el término To-lo-mo, fonéticamente, es la misma adaptación de las palabras Tarumanegara.

Entonces, con base en las fuentes descritas anteriormente, es posible identificar varios aspectos de la vida del reino de Taruma.

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Fuentes de inscripciones

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Inscripción Ciaruteun

La Inscripción de Ciaruteun, también conocida como la Inscripción de Ciampea, fue encontrada en el río Ciaruteun. Esta inscripción utiliza letras Pallawa y está en sánscrito, consta de 4 líneas dispuestas en forma de Sloka con el Anustubh metrum. Además de eso, también hay una pintura de los beneficios y plantas de los pies del rey Purnawarman. La forma de las suelas de Purnawarman en la Inscripción de Ciaruteun simboliza el territorio y el símbolo del respeto por los dioses. Purnawarman se compara con Lord Vishnu, quien es el gobernante y protector de la gente.

Inscripción de guayaba

La inscripción Jambu o también llamada Koleangkak se encontró en la colina Koleangkak en el área de la plantación que está a 30 km de Bogor al oeste. La inscripción de Jambu usa letras Pallawa y tiene una imagen de la planta del pie. El contenido de la inscripción de Jambu es adoración del rey Purnawarman.

Inscripción de la plantación de café

La inscripción de Kebon Kopi se encontró en Muara Hilir, distrito de Cibungbulang, Bogor. En esta inscripción hay una pata de elefante que luego se asocia con la pata de elefante Airawata o el monte del poder de Vishnu.

Inscripción de Muara Cianten

La inscripción de Muara Cianten encontrada en Bogor estaba escrita en letras rizadas que no se podían leer. En esta inscripción también hay una pintura de las plantas de los pies.

Inscripción de Pasir Awi

La inscripción Pasir Awi fue encontrada en la cima de la colina Pasir Awi con una altitud de 600 metros sobre el nivel del mar, Bojong Honje- Sukamakmur Bogor.

Inscripción de Cidanghiyang

La inscripción de Cidanghiyang o también llamada inscripción de Lebak se encuentra en el área de la aldea de Lebak a orillas del río Cidanghiyang, distrito de Munjul, regencia de Pandeglang, Banten. Esta inscripción fue descubierta en 1947 y contiene solo dos líneas de oraciones escritas en escritura pallawa y sánscrito. El contenido de la inscripción de Cidanghiyang glorifica la valentía del rey Purnawarman.

Inscripción del monumento

La inscripción de Tugu se encontró en el área de Tugu, distrito de Cilincing, en el norte de Yakarta. Esta inscripción contiene instrucciones para construir el río Gomati con una longitud de 11 km en 21 días. Después de eso, el rey Purnawarman donó 1000 vacas a los brahmanes.

Apogeo

El Reino de Tarumanegara alcanzó su edad de oro durante el reinado de Purnawarman, que estuvo marcado por el poder de Tarumanegara que llegó a todo Java Occidental en este momento. Aparte de eso, también está reforzado por la Inscripción de Ciaruteun que contiene “Estas (formas de) dos piernas, que son como pies Lord Vishnu es el pie de Su Excelencia The Purnawarman, el rey en la tierra de Taruma, el valiente rey en Indonesia mundo".

Durante la edad de oro de Tarumanegara, el rápido desarrollo en términos de territorio estuvo marcado por el control de pequeños reinos alrededor de Tarumanegara. Tarumanegara también construyó los ríos Gomati y Candrabaga como medio de riego para la agricultura de Tarumanegara. En el aspecto económico, está marcado por la donación de 1.000 vacas a los brahmanes.

La Caída del Reino Tarumanegara

No se sabe exactamente cuándo colapsó el Reino de Tarumanegara porque las inscripciones de Tarumanegara discutían más sobre el gobierno de Purnawarman. El propio gobierno de Tarumanegara está a cargo de 12 reyes. El último rey de Tarumanegara fue Linggawarman, quien tuvo dos hijas, a saber, la futura Manasih. casada con Tarusbawa del Reino de Sunda y Sobakancana que estaba casada con Dapuntahyang Sri Jayanasa, el fundador de Srivijaya.

El trono del Reino de Tarumanegara fue otorgado por el esposo de Manasih, Tarusbawa. Este fue el final del poder de Tarumanegara porque Tarusbawa prefirió regresar al Reino de Sunda.

Así la revisión de Sobre el conocimiento.co.id Acerca de El apogeo del Reino Tarumanegara ,Espero que sea útil.