Δείγμα δοκιμίου για την εκπαίδευση

……….

Είναι αναμφισβήτητο ότι στην επίσημη εκπαίδευση στην Ινδονησία (μέχρι τώρα), το μέτρο της επιτυχίας ενός ατόμου εξαρτάται πραγματικά από τους υψηλούς και χαμηλούς βαθμούς που παίρνουν, είτε μέσω δραστηριοτήτων αξιολόγησης αξίας που καθορίζονται από τους εκπαιδευτικούς, τα σχολεία ή από την κυβέρνηση κέντρο. Οι συνέπειες ενός τέτοιου εκπαιδευτικού παραδείγματος προσανατολισμένου στην αξία δεν μπορούν παρά να κάνουν τους ανθρώπους να σκεφτούν να βρουν τρόπους έτσι ώστε να μπορεί να ειπωθεί ότι είναι επιτυχής μέσω της εκπλήρωσης των βέλτιστων τιμών, συμπεριλαμβανομένης της εξάσκησης απάτη. Ενώ μια από τις βασικές αρχές της ιδανικής εκπαίδευσης είναι να δημιουργεί ποιοτικά και ακεραιότητα ανθρώπινα όντα μέσω της εφαρμογής θρησκευτικών αξιών, ειλικρίνειας και υπευθυνότητας.

Στον κόσμο της εκπαίδευσης, ο όρος ειλικρίνεια διευρύνεται με την εμφάνιση ενός νέου όρου, δηλαδή ακαδημαϊκή ειλικρίνεια ή ακαδημαϊκή ειλικρίνεια ακαδημαϊκή ειλικρίνεια. Η ίδια η ακαδημαϊκή ειλικρίνεια είναι μια πτυχή της ακαδημαϊκής ακεραιότητας (

ακαδημαικη ακεραιοτητα). Ο Δρ. Η Tracey Bretag, ερευνήτρια από το Πανεπιστήμιο της Νότιας Αυστραλίας, περιγράφει την ακαδημαϊκή ακεραιότητα ως ενέργειες που βασίζονται στις αξίες της εμπιστοσύνης, της δικαιοσύνης, του σεβασμού, της υπευθυνότητας, της ταπεινοφροσύνης και της ειλικρίνειας μόνος. Στην πράξη, το θέμα της ειλικρίνειας θεωρείται ότι έχει λάβει τη μεγαλύτερη προσοχή από τους ακαδημαϊκούς του κόσμου. Αυτό βασίζεται στον αριθμό των περιπτώσεων που αντικατοπτρίζουν τις χαμηλές αξίες της ειλικρίνειας σε ένα άτομο, χωρίς εξαίρεση μαθητές και εκπαιδευτικούς.

Μία από τις περιπτώσεις απόκλισης από την ακαδημαϊκή εντιμότητα είναι η ακαδημαϊκή απάτη ή ακαδημαϊκή απάτη ακαδημαϊκή εξαπάτηση. Η ίδια η ακαδημαϊκή εξαπάτηση, σύμφωνα με τον Deighton, είναι μια προσπάθεια από κάποιον να πετύχει με ανέντιμους τρόπους. Με λένε άλλες, πράξεις όπως η εξαπάτηση, η λογοκλοπή, η κλοπή ή/και η παραποίηση κάτι που σχετίζεται με ακαδημαϊκούς με σκοπό η επιτυχία μπορεί να κατηγοριοποιηθεί ως ακαδημαϊκή απάτη ή/και μια μορφή απόκλισης από την ειλικρίνεια ακαδημαϊκός. Λοιπόν, τι γίνεται με τις εμπειρικές συνθήκες ακαδημαϊκής ειλικρίνειας στην Ινδονησία;

Ακαδημαϊκή Ειλικρίνεια ως το Βασικό Κεφάλαιο Προς Γενιά Χρυσός

Η ειλικρίνεια συνδέεται στενά με την αλήθεια και την ηθική. Το να είναι κανείς ειλικρινής είναι σημάδι της ηθικής του ιδιότητας. Γίνοντας καταρτισμένο άτομο, είμαστε σε θέση να οικοδομήσουμε μια ιδανική κοινωνία. Μια ιδανική κοινωνία θα παράγει επίσης μια ιδανική γενιά, δηλαδή τη χρυσή γενιά. Ο όρος χρυσή γενιά είναι στην πραγματικότητα ένας όρος που χρησιμοποιήθηκε από τον πρώην Υπουργό Παιδείας και Πολιτισμού (Mendikbud), Muhammad Nuh, κατά τη διάρκεια του εορτασμού της Εθνικής Ημέρας Παιδείας του 2012.

Μ. Ο Nuh (χαιρετισμός) είπε ότι από το 2010 έως το 2035, το ινδονησιακό έθνος θα ευλογηθεί με πιθανούς πόρους Ανθρώπινο Δυναμικό (HR) με τη μορφή ενός ασυνήθιστου αριθμού πληθυσμών παραγωγικής ηλικίας ή καλύτερα γνωστά ως μπόνους δημογραφικά στοιχεία. Εάν μπορέσουμε να χρησιμοποιήσουμε αυτή την ευκαιρία καλά, θα έχει σίγουρα θετικό αντίκτυπο στην πρόοδο του ινδονησιακού έθνους όσον αφορά το ανθρώπινο δυναμικό του. Εδώ λοιπόν είναι πολύ σημαντικός ο στρατηγικός ρόλος της ανάπτυξης της εκπαίδευσης για να το συνειδητοποιήσει αυτό.

Η εκπαίδευση πρέπει να είναι μια επένδυση στο ανθρώπινο δυναμικό (επενδύσεις σε ανθρώπινο κεφάλαιο) που μπορεί να δημιουργήσει ένα ανταγωνιστικό κλίμα που επιτρέπει σε όλους να συμμετέχουν στη διοίκηση και ανάπτυξη της χώρας μέσω του καταρτισμένου ανθρώπινου δυναμικού τους. Αυτή είναι η ουσία της χρυσής γενιάς, δηλαδή της γενιάς που μπορεί να επιφέρει την αλλαγή στέκοντας στα πόδια της.

Η χρυσή γενιά επίσης δεν μιλά μόνο για την πνευματική ευφυΐα του ανθρώπινου δυναμικού της, αλλά ο χαρακτήρας που χτίζεται στο ανθρώπινο δυναμικό πρέπει επίσης να είναι ένας χρυσός χαρακτήρας. Ουσιαστικά, ο χρυσός χαρακτήρας είναι το βασικό θεμέλιο για το χτίσιμο της χρυσής γενιάς. Ένας δείκτης του χρυσού χαρακτήρα που πρέπει να έχουμε όλοι μας είναι η ειλικρίνεια, ειδικά στον τομέα της εκπαίδευσης, δηλαδή η ακαδημαϊκή ειλικρίνεια. Για το λόγο αυτό, η επένδυση σε ανθρώπινο δυναμικό πρέπει να επεκταθεί και στον ανθρώπινο χαρακτήρα, δηλαδή στον έντιμο άνθρωπο.

Καλλιεργώ Ακαδημαϊκή Ειλικρίνεια διά μέσου Εκπαίδευση χαρακτήρων

Εκπαίδευση χαρακτήρων ή Εκπαίδευση χαρακτήρων είναι ένα σύστημα ενθάρρυνσης των ιδανικών αξιών του ανθρώπινου χαρακτήρα στο εκπαιδευτικό περιβάλλον. Η εκπαίδευση χαρακτήρων αναφέρεται συχνά ως ηθική εκπαίδευση και/ή ηθική εκπαίδευση, δηλαδή εκπαίδευση που διδάσκει τις αξίες της καλοσύνης στους ανθρώπους. Μία από τις αξίες που ενσωματώνονται στην εκπαίδευση του χαρακτήρα είναι η αξία της ειλικρίνειας, ιδιαίτερα η ακαδημαϊκή ειλικρίνεια. Η εκπαίδευση του χαρακτήρα μπορεί να ενισχύσει την ακαδημαϊκή ειλικρίνεια σε ένα άτομο. Επομένως, είναι απαραίτητο να υπάρχει μια στρατηγική που αποτελεσματικός της εφαρμογής της εκπαίδευσης χαρακτήρα.

Η στρατηγική για την εφαρμογή της εκπαίδευσης χαρακτήρων για την προώθηση της ειλικρίνειας που μπορεί να γίνει σε κάθε σχολείο/πανεπιστημιούπολη μπορεί να είναι μέσω: τέσσερις συνεχείς τρόπους, συγκεκριμένα: (1) Μάθηση, που σημαίνει ότι οι αξίες της ακαδημαϊκής ειλικρίνειας πρέπει να μεταφέρονται από τον δάσκαλο μέσω η διαδικασία μάθησης, (2) υποδειγματική, που σημαίνει ότι η ακαδημαϊκή ειλικρίνεια πρέπει να εφαρμόζεται ή να διαμορφώνεται από τα εκπαιδευτικά στοιχεία στο σχολείο σχολείο/πανεπιστημιούπολη. (3) Ενίσχυση, τα σχολεία/η πανεπιστημιούπολη μπορούν να κάνουν ειδικά προγράμματα, όπως η κατασκευή πανό/πανό που εξηγούν τη σημασία της ακαδημαϊκής ειλικρίνειας με στόχο την ενίσχυση της αξίας της ειλικρίνειας. (4) Συνήθεια, τα σχολεία πρέπει να είναι σε θέση να κάνουν συνήθειες στην ακαδημαϊκή ειλικρίνεια, όπως η απαγόρευση της λογοκλοπής, η απαγόρευση της εξαπάτησης, η εξαπάτηση και ούτω καθεξής. Οι τέσσερις τρόποι θα πραγματοποιηθούν καλά εάν όλα τα στοιχεία της εκπαίδευσης είναι σε θέση να τους εφαρμόσουν επίσης καλά.

Κλείνοντας, θα ήθελα να παραθέσω πρόταση που συχνά εκφράζεται από πολιτικούς του κόσμου, «Καλύτερα να είσαι ειλικρινής αποτυχημένος, παρά επιτυχημένος αλλά ψεύτης». Χμ…. Ποιο θα διαλέξουμε??

Οι δάσκαλοι πρέπει να είναι πρότυπα προς θαυμασμό και μίμηση. Στα χέρια του ανατίθεται στους νέους να εξελιχθούν σε ανθρώπινα όντα που προασπίζουν το ήθος και την ανθρώπινη αξιοπρέπεια. Μην ρωτάτε πόσο μισθό παίρνει ένας δάσκαλος γιατί δεν αξίζει αυτό που έχει κάνει. Η αφοσίωση και η υπηρεσία των δασκάλων στις προσπάθειες για τη διαπαιδαγώγηση του έθνους θα είναι πάντα χαραγμένη, παρόλο που η ανάσα έχει χωριστεί από το σώμα.

Όμως στις μέρες μας η θέα της ευγενούς φιγούρας του δασκάλου αρχίζει να ξεθωριάζει. Αυτό αντικατοπτρίζεται στις πολλές περιπτώσεις που πλήττουν τους εκπαιδευτικούς. Οι δάσκαλοι φαίνεται να βρίσκονται σε σταυροδρόμι. Κατά την εκτέλεση των καθηκόντων τους, οι δάσκαλοι συχνά επισκιάζονται από διάφορες απειλές που κυμαίνονται από ήπιες έως σιδερένιες ράβδους.

Οι συνθήκες τώρα είναι πολύ διαφορετικές από το παρελθόν. Στο παρελθόν, η πράξη του δασκάλου να επιπλήττει τους μαθητές ήταν μέρος του από προσοχή του δασκάλου. Δεν είναι περίεργο, δάσκαλε εποχή ήταν πολύ έγκυρος στα μάτια των μαθητών και της κοινωνίας. Φανταστείτε, αν ο δάσκαλος κοιτούσε τους μαθητές με ένα σιωπηλό βλέμμα, τότε οι μαθητές θα συνειδητοποιήσουν αμέσως τα λάθη τους. Κανείς δεν ανέφερε ούτε κατηγόρησε τον δάσκαλο ότι διέπραξε παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων επειδή ο δάσκαλος επέπληξε ή επέβαλε κυρώσεις για τα λάθη των μαθητών.

Αλλά τι να κάνεις, οι καιροί έχουν αλλάξει. Παλαιότερα ο δάσκαλος ήταν πρότυπο, μια δασκάλα που πρέπει να σεβαστεί, τώρα είναι το αντίθετο. Οι δάσκαλοι σήμερα θεωρούνται ως ακαδημαϊκές «μηχανές», όχι ως φιγούρες προς μίμηση, αγάπη και σεβασμό τόσο εντός όσο και εκτός σχολικού περιβάλλοντος. Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι πολλές περιπτώσεις κακομεταχείρισης δασκάλων από μαθητές είχαν ως αποτέλεσμα την κατάρρευση της ηθικής των νέων.

Πρόσφατα, ο κόσμος της εκπαίδευσης Ινδονησία συγκλονισμένοι από διάφορες περιπτώσεις μαθητικής βίας κατά των δασκάλων τους. Διάφοροι τύποι υποβάθρου και χρονολόγηση περιπτώσεων δείχνουν ότι υπάρχει κάτι λάθος στην ηθική και την ηθική των μαθητών. Αυτό το γεγονός υπογραμμίζει περαιτέρω τη σημασία της εκπαίδευσης του χαρακτήρα για τους μαθητές. Η εκπαίδευση χαρακτήρων δεν επικεντρώνεται μόνο στην παροχή ακαδημαϊκού υλικού, αλλά και στην ανάπτυξη ηθικής και τρόπων για το πώς οι μαθητές πρέπει να συμπεριφέρονται και να σέβονται τους δασκάλους.

Πρέπει να μάθουμε να τιμούμε τους δασκάλους από την Ιαπωνία. Όταν έπεσαν οι ατομικές βόμβες στη Χιροσίμα και στο Ναγκασάκι το 1945, ο αυτοκράτορας Χιροχίτο διέταξε τον Υπουργό Παιδείας να μετρήσει τον αριθμό των ζωντανών δασκάλων. Οι δάσκαλοι συγκεντρώθηκαν και τους δόθηκε το δύσκολο έργο να οικοδομήσουν την Ιαπωνία σε ένα ανώτερο έθνος.

Η αποκατάσταση της προοπτικής της δόξας ενός δασκάλου είναι ένα πραγματικό βήμα που πρέπει να κάνουν όλες οι συνιστώσες της κοινωνίας. Όχι μόνο ευθύνη του σχολικού περιβάλλοντος. Ξεκινώντας από μια οικογένεια που ενσταλάζει τις θρησκευτικές και ηθικές αξίες, το περιβάλλον και μεσο ΜΑΖΙΚΗΣ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗΣ Οι μάζες πρέπει επίσης να είναι προσεκτικές στο να δίνουν όλα τα θεάματα και πληροφορίες. Γιατί είτε άμεσα είτε έμμεσα αυτά τα πράγματα διαμορφώνουν τον χαρακτήρα ενός μαθητή που βρίσκεται σε διαδικασία αναζήτησης ταυτότητας. Επιπλέον, κτίσμα επικοινωνία, τόσο μεταξύ μαθητών όσο και εκπαιδευτικών ώστε να μην υπάρχουν παρεξηγήσεις που οδηγούν σε ακατέργαστος Κτύπημα. Μην αφήσετε τον κόσμο της ινδονησιακής εκπαίδευσης να αμαυρωθεί με τη φράση «οι δάσκαλοι είναι απασχολημένοι με τη διδασκαλία, ενώ οι μαθητές είναι απασχολημένοι με τον ξυλοδαρμό».